פרשת וארא תשפג השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי מו"ר שר בית הזוהר המקובל ר' בניהו שמואלי שליט"א

היום השיעור לילו נשמת שר החיה בת אינס אשתו של ידיד נפשנו יעקב סעד שהוא אחד המעמידים הגדולים של הישיבה שעובד ללא לאות כל מה שעומד פה זה מאחריו. מזמן מוראנו הרב שרעבי הוא מסור לישיבה בכל העבודות כל מה שיש פה וכן במרון הוא מעמיד לנו את כל המקום את כל העניינים שהשם יתן לו כוח ובריאות ינחם אותו אמן אמן אמן שיהיה לו ישועה גדולה אמן כן יהיה הנה אנחנו שבת היה שבת פרשת שמות כבר עברנו שבוע אחד של שובבים. עכשיו זה השבוע השני של שובבים. שישה שבועות שיש בהם מבית ימים כנגד שם מב, שזה באנה בכוח.

אנחנו אומרים אנה בכוח גדולת ימיניך תתיר צרורה. יש שמה מב שמות שהם נקראים ידיים המעלות. ישם שלושה ידיים. יש יד ימין, יד שמאל ויש יד אמצעית.

זה הבטן של האדם. אדם רוצה למשל להרים מבטיח, איך הוא מרים אותו? אחד הוא תופס, תופס את זה באמצעות הבטן. כמו אישה יש לה תינוק.

איך היא תופסת? היא יכולה בשתי תינוקים בשתי ידיים. היא לוקחת אחד ביד ימין, אחד ביד שמאל. אבל היא מצמידה אותו לבטן שלה שתחזיק גם לפי הסוד הבטן היא גם נקראת יד כמו שהיא אומרת אמרה לאה אתה ילווה אישי אליי כי ילדתי לו שלושה בנים עד עכשיו צבי בנים הייתי יכולה להחזיק אחד בימין אחד בשמאל הבן השלישי חייבים את את הבעל שילך איתי איך אני אקח אותו יש לי סך הכל שלושה ידיים יד ואני מצמידה אותו ויד מצמידה אז יש צבה ידיים מה מה נעשה עכשיו שלוש

עכשיו מה נעשה עם הבן השלישי לווה אישי אליי כי הלדתי לו שלושה בנים אז שלוש פעמים יד יד זה 14 שלוש פעמים יד זה עולה 42 מה זה עושה יש הרב הארי כותב בעולם היצירה יש שלוש ידות הללו והם עומדים והם מרימים את כל ניצוצי הקדושה ואת כל האורות שיש בעשייה מעלים אותם לעולם היצירה יש עשייה מלמטה עשייה יצירה בריאה אצילות יש שלושה ידיים ביצירה שהם הידיים האלה הם תופסות וא והם מעלות את הניצוצי הקדושה שיש למטה הם מעלות אותם.

אז עכשיו יש לנו 42 יום שבהם מעלים ניצוצי הקדושה על ידי העוונות שאדם עושה. ניצוצי הקדושה הולכים בתוך הקליפה צריך אותם להוציא. למה הם טובעים אתבונם? הם רוצים לצאת.

זה כמו חיילים שלקחו אותם נשבי חס ושלום והם זועקים. תצילי אותנו ויש לנו את הכוחות להציל וזה לא חיילים סתם זה הבנים של הבן אדם עצמו זה הטיפות הקדושות שלו שהוא הוציא אותם לבטלה וצריך לקחה אותם השקעה אותם הסתרה אחרה ועכשיו צריך להוציא בולעה מפיהם את כל מה שהם בלעו להוציא וזה על ידי הימים הקדושים הללו אמרתי לכם שבוע שעבר בפרט כשאדם עושה קריאת שמע על המיטה, לא לבטל על קריאת שמע של המיטה. גם יש עוד דבר שרב הארי כותב, חייבים, זה כתוב בשולחן ערוך, חייבים כל שבוע לקרוא שניים מקרא ואחד תרגום. הפרשה ש פרשת שמות צריך ככה לקרוא כל הפרשה שניים מקרא ואחד תרגום.

בית פעמים את הפסוק ואחד תרגום. בית פעמים פסוק ותרגום. ושולחן ערוך כותב וירא שמיים יצא ידי חובת שניהם שגם כן ראה פרשה ראשים שאדם יבין טוב את התורהמשנה ברורה מביא שגם התרגום ניתן למשה מסיני קיבלנו את זה ממשה מסיני גם התרגום חובה הגמרא אומרת הגמרא בברכות אומרת כל המשלים פרשיותיו עם הציבור מערכין לו ימיו ושנותיו אדם מספ משתדל רוצה ריכות ימים מה אתה מחפש תקרא כל שבוע פרשה שניים יקרא ואחד תרגום וגם אדם ידע את התורה קלי התרגום ראשי ואז הוא יודע את התורה כל אין

דבר כזה אפילו רשבי וחברם היה פטור מקרי מתפילה אבל בשניים מקרא אחד הוא חייב דבר כזה פטור זה לימוד תורה אין מי שפטור מזה זה חובה תראה כמה חמובד מזהיר שאדם חייב שניים מקח תרגום מעריכין ימיו שותם שני דברים יש בזה מה פירוש מעריכין גם אורך ימים למשל במקום לכב לחיות 80 שנה חייה 100 שנה 110 שנה מעריכינו ימיו בשנותיו זה אחד שתיים גם יהיה בעיק מלשון מעריכין זה גם אורך של חיים קותיים, חיים טובים, יש להםחיים ארוכה ומרפה, יש להם חיים בריאים ם אומרים לו,

תשמע, תקרא שניים קרב אחת תרגום. אז כמה זה טוב שאדם יקרא את זה בטעמיה, בניגוניה, יפה לאט לאט ואדם אחר כך בא לשבת אחרת.

מתי צריך לקרוא את זה ביום שישי. אבל מה אדם יעשה מתחילת השבוע? יתחיל לקרוא כמו שקוראים חוק לישראל יתחיל לקרוא את הפרשה עם הראשי שאחר כך ביום האחרון ביום שישי שהוא מכין את הצבת יהיה לו קל איך הוא יקרא את הכל הראשי ברגע זה צריך שיכנס לו במוח שלו אז הוא יעשה טוב יקרא טוב אבל לא כחוטה על רגל אחד לא כל מילה במילה בטעמיה זה טוב זה תיקון גדול שאומר הבא הוא מוציא בזה על ידי התרגום ושהוא קורא ניצוצי הקדושה שבראה אותם הקריפה מוציא אותם

לחוץ זה זכות גדול שאדם יקרא שניים יקרא באחד תרגום אסור לוותר על זה קודם כל זה הלכה אדם יכול לעזור הלכה כולם חייבים בזה שיהיה רבן הכי גדול תראה כמה חכם עובדיה היה מעריך בזה שאדם יעשה זה זה מעריכינו ימשוטה מה אתה רוצה מתן שכרה ר בצידה רבותינו מבטיחים לבן אדם מעריכים אין דבר כזה שאדם מבצר על זה וגם הוא ידע את כל התורה מה וגם זה תיקון גדול לימים הללו לכן אין דבר כזה שאדם יוותר הדבר הזה זה חובה אדם לא הצליח הכל ביום שישי

ימשיך ביום שבת הכי טוב זה לקרוא שניים מקח תרגום בלי להפסיק בדיבור באמצע שום דבר אפילו בדברי תורה קר אותם מתחילה ועד סופה בלי להפסיק מי שקורא את זה מהתחלת הסוף בלי להפסיק בדו נברא מלאך מיוחד שהוא עוזר לבן אדם מאוד אם הוא מדבר באמצע מתערד עם המלאך הזה כל מיני בעיות לכן לא כדאי לדבר צריך מתחילה עד הסוף אני הייתי שנה אחת מדבר איתכם לפני א 40 שנה היה מורנו רחם בצנ בשאול לא הרגיש טוב קיבל אירוע מוכי היה ה יום שישי בא אליי חבר

יהודי צדיק מאוד גדול קראו לו רב חיים טודרס תפילינסקי היה יהודי אשכנזי צדיק בנו של רב שמואל תפילינסקי היה אומר לי תשמע הבאתי אוטו פה למטה ובוא ניסע לרבי מיר ברוך הצידה אמרתי לו בסדר אני ניסע אני עולה לאוטו אני רואה כמו אוטובוס אני אומר לו מה זה רק אני ואתה פה זה עולה הרבה כסף אומר מה אכפת לך תעלה אומר אני רוצה שיהיה רושם בשמיים לעשות רפואה לרב טוב אומר אומר עליתי נסענו לרבי מר ברוך צילה היה פרשת בעלותך, היה באמצע שניים מקו אחד תרגום,

אנחנו שומעים אותו מבחוץ בשביל לא להפריע חיכנו על המדרגות בחוץ אני אגיד לכם שניים מקרא ואחד כזה לא שמעתי בחיים שלי אף פעם איזה התלהבות איזה חשק איזה מילה במילה אוה וה ממש עבר שעה ישבתי בחוץ שעה ה הוא כבר עשה חצי שעה אחת כנראה למה? הוא היה באמצע הפרשה עוד שעה כמו חצי השני.

אחרי שעתיים נכנסנו גם הוא גמר נכנסנו. אומר מה אגיד לכם? היום לא קראתי שניים מקרא לא יכולתי לא מרגיש טוב תתפללו עליי. אמר לו מה לא קראת?

אני אומר לרב בחיים שלי לא שמעתי כזה שניים מקרא. איך כבודו לא קרה? אומר בא לו באו זה לא זה לא זה עוד לא קראתי. אומר צריך לקרוא אותה ברמה חברנו ושסגידנו תשמע אתה יודע איזה מוסר זה נתן לי בן אדם אומר לא קראתי ואז הוא אמר לנו לך בציון יהיה בריא בעזרת השם ככה אני לא ראיתי דבר כזה לקרוא שניים נקרא ככזה זה צריך בבן שאנחנו צריכים להשתדל על זה על הדבר הזה זה אחד עכשיו כבר אנחנו פרשת וארה זה פרשה שנייה של השובבים ו

כולם מדבר את ספר שמות אתם יודעים זה ספר הגאולה גאולתן של ישראל והוא מדבר חזק שבע מכות מקבל פרעה למען ספר שמי בכל הארץ שידעו כל עם ישראל אני השם איך כותב רב צבי הירש מדידיצוב אומר מה זה אומר וארה זה ראשי תיבות אני ראשון ואני אחרון זה בא לרמוז כל הפרשה הזאת לדעת שכל יהודי ויהודי ידע בתוך נשמתו אני ראשון ואני אחרון ומברדיי אין אלוהים וידעו מצרים כי אני אדוני ולמען תדע כי אני השם בעבור תדע אומר לו הקדוש ברוך הוא כי אין כמוני בכל

הארץ רבותינו אמרו להפלא השם עשה כל האותות והמופתים בעשרה מכות למען ידעו כל בעולם כעיני השם נחזק האמונה איך זה היה בהמכות הכל בהתראות הכל בהודעה מקודם אין פה סודות אין פה כלום.

כל אחד היה כתוב לו על המצח שלו. בא עכשיו מכת ספרדעים כתוב צפרדע. כל מה צרי כתוב עליו צפרדע על המצח חותמות בכל הגוף. צפרדע צפרדע צפרדע וגם הצורה של הצפרדע הכל משהו אדיר שאין כזה.

למען ידיעו כי אני השם בפר השם לחזק את האמונה השגחה גדולה הקדוש ברוך הוא מנהיג את העולם מנהיג אותו בכל פרט ופרט כרצונו על פי חשבון ותכלית על כל נשימה ונשימה על כל פשיעה ופשיעה כל מעשה כל מקרה הכל ממנו יתברך יחשוב אדם זה מזיז את היד שלו זה מקרה אין מקרה זה הכל השגחה העליונה הכל נעשה במכוון מלמעלה. זה לא סתם. לכן בעלי הרמז אמרו שמות זה ראשי תיבות תכלית, מעשה שמיים וארץ. כלומר הפרשיות האלה של שמות מספרות על אודות ונפלאות והשגחה עליונה של בעל היכולת.

ניסא הניסים, יציאת מצרים, שידות כל מערכות הטבע ללא גבולות. איך קריאת ים סוף, איך מעמד הר סיני, מה זה פלא פלאות. אדם רואה את זה, איך האדם לא ילך אחרי השם כאריה? ישאג אך ורק אחרי השם כי אין כמוהו בכל הארץ.

יש דבר כזה אדם איפה השכל? של הבן אדם לא לעשות רצון אבינו שבשמיים לא ללכת עם האבא בכל דרך בכל דבר איזה איזה מכה איזה מכות דם צפרדי הכינים ערוב מכת ערוב השם הצילנו איזה כל החיות הטרף הריות דובים נמרים הכל השתתפו במכות א אופות למיניהם הכל בא. איזה דבר זה? והם כל דבר הם הם ניסו לעשות.

ספרדעים הכל הם ניסו. הרוב הם לא יכולים לנסות לעשות אין. הקדוש ברוך הוא שידד את כל המערכות אין לעשות. מה הם יעשו?

זה אם זה לא רק עריות, זה לא רק נמרים, זה רק דובלה, זה הכל ביחד. הקדוש ברוך הוא נתן להם כזה דבר התגלה לעיני השם לא הערוד ממיד אלא החטא ממית חיה רעה היא לא אמורה להרוג מטבעה אלא היא ממלא רצון השם היהודים היו הולכים אף אחד לא קורה לו כלום אלה הולכים המסרים כל אחד שהולך בדרך ישר לא נשאר ממנו לא שרית ולא פלית גם העצמות אין הכל מאבדים את הכל ברגע עוד הוא לא הזיז את הראש כבר 10שה ילדים מהעגלה הלך זה לקח אותו

דוב זה לקח אותו אריה זה לקח הכל ברגע הלכה לכל אין כלום ברגע ככה זה הקדוש ברוך הוא אבל יהודי ניגע בו הם באים מלטפים אותו מלווים אותו לבית שני עריות אחד מימין אחד משמאל פדל גם מדברים איתו לא בידי שבוסמחתן בעברית או במסרית כן מדברים איתו פלא פלאות היה הרב שבט מוסר רבי אליהו הכהן היה חי לפני 300 שנה היה אדם קדוש צדיק היה עניו אין כמותו היה אחד יהודי שנפל לשפה למדרגה והוא הרים אותו. היה משהו שמיוחד. העיקר הוא חיבר ספר יש לו הרבה

ספר.

יש לו שבט מוסר. יש לו ספר נקרא אזור אליהו. יהודי צריך לעשות שמה כתוב היא כל נקראת אלוקיך ישראל לעשות הכנה רוחנית לפני שהוא מתפלל. איך אדם יעשה הכנה רוחנית?

איך הוא הולך למקווה? איך הוא עושה איך הוא חוזר בתשובה לפני התפילה? איך הוא לומד? מה זה קודש בריךו שכינתה?

מה זה הקדוש ברוך הוא? הכל יכול ואז הוא רואה רממות השם כמו שסידר רבי יוסף חיים לפני התפילה את ימים נוראים כתר מלכות זה מראה מה זה רממות השם בעולם הזה בעולמות העליונים מה זה השמש והירח אם השמש תהיה טיפה יותר למטה כל העולם שורף אם תהיה למעלה יותר הפירות לא מתחממים וכן על זה הדרך פלא פלאות פלא פלאות מה שהקדוש ברוך הוא שידד את כל המערכות איך איך איך איך איך מה רבו מעשיך השם כולם בחוכמה עשית מלאה הארץ קנייניך אז הוא חיבר את הכנה

לתפילה ספר קרא לזה אזור אליהו אומר רבי חיים פלצ'י בוא תשמע מעשה מופלא על השבט מוסר למה חיבר אזור אליהו אומר יום אחד הוא ביקש להתפלל תפילת מנחה ואתם יודעים גם בספר היום יש אחינו האשכנזים יש להם גרטל שהם רוצים להתפלל יש להם פה כמו חגור כזה הם קושרים ספרדים היה להם אבנת אזור כל הרבנים תה להם כי אם ראיתם חם יצחק הדורי יום ראשון הבא זה ההשכרה שלו היה לו פה אבנת ביוסף חיים אבנת זה מעדיקים אותו לפה זה חגור מפריד בין ה בין האיברים

העליונים לאיברים התחתונים שיהיה הפסק בין הלב לברית ש שלא תראה את הערה. היום יש לנו חגורה לנו או ישדם איזה גומי צמוד שזה מפריד זה גם טוב. אבל הם היו עושים אז הוא חיבר את חיפש החגור שלו לקרוך.

לא מצא מה שעושה לא מוצא. והיה מאוחר. רוצה ללכת לתפילה היה חושר. לא מצא.

רואה בעל הרצפה איזה חוט ארוך שחור, לקח אותו, קשר את זה יפה על ה על הבטן שלו והיה מתפלל. אומר, איזה עמידה, איזה דביקות. פתאום הוא רואה אנשים בורחים. מה יש לכם?

הוא גומר את המידה בחזרה. אנשים בורחים. מה קרה? ווא אומר הוא במקום לקחת איזה חגורה איזה איזה חבל משהו לקח נחש היה הולך נחש והוא בימי הוא לא גדול קשר אותו על ה בזה שלו בטוח הגול קשר את זה פה בפלא פלאות וככה מתפלל והוא עומד להתפלל והוא לא שם לב.

בינתיים אנשים בורחים, רואים הנחש מתחיל לצאת והוא פותח את הפה בגדול והוא רץ, הוא בורח אבל מה זה התפלאו? אז אמרו אמר להם מה קרה לכם בתפילה? כולם זזים הולכים אחרי התפילה אומר להם מה קרה היום? ההוא כבודו לא שם לב.

גשרת את הגרטל. זה היה של נחש לא שמת לב. כולנו פחדנו. אומר לא לא שמתי לב.

אז פלא פלאות אומר הרבי מקוצק אמר על זה עצם העובדה שהשבת מוסר לא ניזוק זה כבר מראה אדם ובמת הושיע השם אין חיה רעה שולטת על אדם אלא אם כן הוא נדמה לה כבהמה שיך ששלוט עליו לא ישלוט עליו ומוראכם וחיתכם יהיה הכל חיית הארץ כל החיות המזיקות הן הם בבן אדם טוב לא יזיקו אותו אין דבר כזה לא אמרתי לכם היה רבי יסחיים שה לארץ ישראל היה להם שבע שבת הוא התנה איתו שבת איפה שאני מגיע שמה שובט מקימים אוהל יש איתי 10שה אנשים ואנחנו

שמה עושים שבת עושים תמית חייבים לכבוד שבת על גחרים ויש יש לחם לכבוד שבת מכינים הכל לא נוסעים בשבת לא הולך כשהגיע לאמצע היער באמצע איזה מקום אומר לו הגוי אין דבר כזה אני אני מפחד פה פחד נורא יש חיות רעות מי יודע איזה שודדי יום שודדי לילה ברמנן לא אמר לה אתה לא רוצה תלך הביתה מסתלק אמרתי לך התניתי אתך מהתחלה והרב יוסף חיים הוא הקים את האוהל עם התלמידים שלו היה איתו אחים שלו שני אחים והקימו את האוהל ו10 איש שאין לו מניין יש

להם ספר תורה רבי יוסף חיים יושב בליל שבת כמלך במסיבו באמצע היה אוהל עשה אוהל שם שמה נרות שבת הכל מואר והוא הכחים עובדים והחמין עושה טופטופ חזק על הזה ומאכלי שבת עובדים איזה חורשי סבזית שמה לליל שבת בקיצור יש צילונה זה דג של עיראקים כמו שצריך והם מסתדרים שבת זה הערבי היה אכפת לו לראות שומע השעגות של אריה באים האריה והלבייה עומדים ככה אצל רבי יוסף חיים מסתכל קנים מורידים את הראש והולכים לא עושים כלום הולכים זה ערבי ראה את זה בא בכה שתחווה לפני

הרב אומר לא ידעתי שיש דבר כזה בעולם לא ידעתי שיש כזה דבר לא מאמין לראות דבר כזה כן ככה זה הולך לא היה אור החיים הקדוש איך הוא היה שמה שמו אותו בפנים העריות היו רעבים אף אחד לא נוגע בו כולם מלטפים לו את הרגליים ככה זה הולך. ככה זה הולך. ככה זה הכל. אותות ומופטים מן השמיים.

הקדוש ברוך הוא עוזר חיות טרף השתובבו מצרים. את המצלים כולם אכלו אותם. אבל מה פתאום? אין דבר כזה יהודי הולך חופשי.

אף אחד לא יכול לגוע בו. ככה זה הולך. היה ארוחיים פעם היה גם כן באמצע היער. ובא הרי ראה את רבי חיים בן עטרן ברח.

אז ככה זה הולך. זה קדושה. קדושה. אבל הכל זה הכל זה עילת העילות וסיבת הסיבות.

אדם צריך לדעת אני ראשון ואני אחרון בן אד אלוהים. צריך לדעת להאמין כל דבר בקדוש ברוך הוא. מי שלא מאמין אחר כך שלא יתנו לו להאמין לא יכנס לו דרך הראש יכנס לו דרך הרגליים. למה לאדם נסבול?

צריך לקבל עלינו עכשיו תשובה. זה הזמן של שובבים שאדם ידע להטיב את מעשיו, ללכת בדרכי השם. אתה יודע שמש תשח סיפרוה על האדמור פיצבורג אני הכרתי לו האדמור בפיצרבורג הוא היה צריך לנסוע לניו יורק בדרך במטוס בדרך במטוס באמצע הדרך ההתקנה במטוס אמרו לנושאים צריכים להתכונן לקראת אוש אוי ואבוי בעיה קשה בסוף הצליחו לרדת באחד המקומות, ברגע האחרון, באחד ה באחד המקומות בשלום, אבל לא איפה שהם צריכים, באחד האים ירדו. עכשיו הם היו תשעה, אין להם עניין, חסר להם אחד, רצו להתפלל, מחפשים אולי יש איזה יהודי, שמעו את שאלתם, יהודי, אחד, אדם אחד נפל על הארץ והתעלף העירו אותו, מה קרה לך?

התעלפת מה קרה? אומר להם אני אגיד לכם אומר הטעות אני לא גוי אני יהודי גמור אני ממוצא משפחה חסידית מולסטנבורג אני עזבתי את הדרך חלל שבת כיפור עזבתי את הכל בא אליי האבא אומר בא אליו בחלום בלילה אומר לו אתה יודע היום זה יום השנה יש לי את הזכות שתגיד עליי קדיש בשמיים נתנו לי זכות לבוא אליך לדבר איתך אומר אבא איך אני אתן לך קדיש אני ממצב שפל כזה אתה צריך את הגדי שלי אומר כן איך איך אני נמצא בארץ נוכריע אומר אם אני אביא

לך תשעה אנשים אתה תגיד קדיש אומר כן אומר אתם נפלתם מן השמיים מן האוירון באתם איך אבא שלי בא אליי בחלום אומר לי היום יבואו לך תשעה אנשים זה עד מפיצבורג הוא היה איתם הוא אני אשלח בך יהודים אתה תאמר קדיש אומר פתאום אני רואה את אישה אומר מה היום הכל אני עוזב תיקחו איתי איתכם עוזב את הכל יש לי פה עסקים הכל הכל הכל הבל, הכל שקר. הקדוש ברוך הוא אין עוד מלבדו. הוא מנהיג את העולם.

איך בא אבא שלי ואומר לי, אני אביא לך תשעה אנשים מן השמיים, הוריד לי אותכם. זה כל מה שקרה זה בשבילי. אין נשמה יהודית זה אין לה שום יהיו. אתם יודעים מה שהם.

היה איזה דרשן אחד, הוא אומר, ישב באיזה מקום של חילונים והם צדיקים, רק הם לא יודעים. היום כולם טובים. הבעיה שהם לא מבינים את הדרך הנכונה. הם לא הם נמצאים כל כך בעומק הקליפות שהם לא יודעים מה המתיקות של התורה הקדושה.

איזה מתיקות. לא יודעים מה האמת. אם היו יודעים את האמת, הם היו עושים. סך הכל כל יהודי רוצה להיות טוב.

יש לו ניצוץ טוב. צריך רק להלהיב לו את הניצוץ הזה. ותראה. אז הם היה לו והם הוא רוצה להלהיב אותם את ה את החבר'ה שיעשו רצון השם.

אז הוא אומר להם תשמעו, אני אגיד לכם תשמעו. יש לי ביד אתם רואים שטרף דולרים זה אין הרבה כאלה יש ל למיליונרים שיש להם 1000 דולר שמ שאתה יש לך 1000 דולר שטר אה לא לא לכל אחד יש לא כל אחד יש לו זה היה לו שטר 1000 דולר. הוא אומר, "אתם רואים את השטר הזה? מי רוצה את זה?" כל אחד אומר, " בטח, כל אחד רוצה.

למה לא לקבל 1000 דולר? לקח את זה, קיבל את זה, מעך את זה, אומר עכשיו לא משנה, תביא." לקח את זה עוד הפעם, דרך את זה ברקל בתוך העפר. עכשיו מה זה משנה? תביא נסדר את זה טוב הכניס את זה בתוך בוץ מלוכלך תביא מה הבעיה מנקים את זה זה הכל יהיה 1000 דולר זה 1000 דולר לקח אותו עוד פעם מכניס את זה פפט טיעול אתם רוצים את זה כן הנה קך מה הוא עושה מוציא את זה רוחץ את זה מיישר את זה עוד רגע זה 1000 דולר אפשר להשתמש בזה בהכל.

אומר זה הנשמה של יהודי. נשמה של יהודי משל כן זה נשמה טהורה. סך הכל שמו אותה בלכלוך תוציא אותה תרחוץ אותה איפה שהיא נשמה טובה. נשמה עצם מהות היהודי הוא לא משתנה.

הוא התרחק. קח אותו תחזיר אותו לבורא עולם. אז כל עוד שהוא לא הולך בדרך השם יכולים לשלוט בו הסתרה אחרה האריות הנמרים הנה תראו משה ואהרון ראינו בסוף הפרשה הקודמת הקדוש ברוך הוא שלח את משה רבנו שלח אותו לפרעה אומר לו תלך תגיד לפרעה שישלח את בני ישראל מארץ מצרים אתם יודעים איך הוא יכול להיכנס לפרעה זה פשוט להיכנס לפרעה ליד כל יש 400 פתחים היה הארמון של פרעה היה לו 400 פתחים. כל פתח עומדים 1000 חיילים חמושים.

משמר כבוד. אתה יודע מה זה משמר כזה? 1000. 400 פתחים 400,000 חייל רק על הפתחים.

כל פתח עומדים שמה. עריות, נמרים, דובים. מה מה לא הולך שם? אי אפשר להיכנס.

מי יכול להיכנס? כשבאו משה ואהרון, כל אלה הידיים שלהם השתתקו, הפה לא יכול לדבר, כולם נהיו אינמים והעריות התחילו לרקות. ראו משה ואהרון והיו מלווים אותם, עושים להם כבוד, פלא פלאות. כשנכנס השר הוא יחיד לדגון.

חשב כשנכנס משה ואהרון אחרי 400 הפתחים האלה באו משה ואהרון איזה פותחים להם את הדלתות האריות ככה אתה יודע כולם עומדים שמה הדוב עליהם וכל הנמרים וכל השוארס כולם עומדים שמה ופותחים להם את הדלתות והם נכנסים כשראו אותם כתוב במדרש נפל עליהם אמטה וברחת זיעלחלה איזה פחד אחד כל גם פרעה וכל ה היה אותו יום יום הולדת של פרעה באו מכל המלכים מכל העולם לעשות כבוד לפרעה יום הולדת למה כולם רוצים להפגין לו תשמע אתה סך הכל נולדת מבשר ודם מי אתה בכלל איזה אחד אמה

על אמה כולו אתה יודע כזה קסר אחד אתה מבין מי אתה בכלל ושום דבר לא שווה הנה וגם הוא הוריד את הכתר שלו שזה כמו כל הגודל של כל הגוף שלו הוריד כולם ומשתחווים למשה ואהרון נפל עיניהם פחד עכשיו באותו רגע מהפחד הגדול נכנס פרעה בא לו הוא תמיד היה אומר שהוא אלוה אין לו אין לו יציאות וזה הוא היה כל בוקר יוצא ליאור עושה את כל הצרכים שלו יש לו סם מיוחד שהוא שותה וזה נקרא שם המשל מוריד כל מה שיש לו בבטן כל מה

שאכל הכבשים והכל ואחר כך הוא הוא גמר להתפלות זה עד מחר זהו גמר וכשבא משה ואהרון מהפחד הנורא קיבל קלקול קיבה היה כואב לו הבטן עכשיו הוא הולך לחד אין לו נחיות בארמון אין כי הוא לא צריך נוחיות אין נוחיות נכנס לאחד החדרים של הארמון ולא יכל עושה את רוצה לעשות את הצרכים שלו אבל מה עשה הקדוש ברוך הוא שהלך 12 עחברים שהיו נושכים אותו מכל צד היה וואו וואו ורואים אותו איזה צעקות נכנסו שם כולם לראות מה קרה. איזה ריח, איזה שרח, איזה בר מינן,

איזה חרפה גדולה נתגלתה לעיני כולם. היה עושה עצמו אלוה, נתחזק. בסוף ניקע את עצמו ונכנס, ישב כיסו ואומר מי השם אשר בקולו?

אף פעם הוא שלח לי גרת שלום. אומר על זה הרב מגלה עמוקות. אומר זה 400 פתחים כנגד 400 כוחות טומאה שיש לסתר אחרה בסוד והנה עשו עשו בא ואמו 400 איש ולא היה בפתחים אכן היה בפתחים כל מיני חיות רעות זה כוחות של הסתרה אחרה הטומאה להתגבר בקשפיו כי פרעה היה ראש המכשפים אין כמוהו כשבאו משה ואהרון נכנעו כל כוחות הטומאה היה השפלה גדולה למה הם לא יכולים לעמוד נגד הקדושה? רואים משה ואהרון אלה יותר גדולים ממלאכים משרתיו עושה רצונו נפד עליהם פחד הקדוש ברוך הוא

שלח להם יב עכברים כנגד יב שבטים צארו אותו אומר הבן איש חי למה יב עכברים כי הם היו חיים בשלום בא פרעה איתי שנאה נהיה שלום שמו כף נהיה מכשול אומר כנגד זה אלוה העברים שלכני עליכם הקדוש ברוך הוא אמר טוב נוציא את הבת נשים במקום עברים במקום נשים כיה עכברים עכשיו העכברים סתרה אחרה אלה שהם כוחות של סטרה אחרה הם היו מנקבים אותו ועושים לו בעיות גדולות לכן זה פלא פלאות אדם חושב לא מי שיוצא רשון השם צדיק הולך בדרכי השם אין אף חיה רעה

לא יכולה לשלוט עליו אף אחד יש גם חיות בצורות בני אדם לא יכול לשלוט עליו הקדוש ברוך הוא מכניע את כולם לפניו שאדם ידע אדם עבד השם זה התכלית לעשות רצון אבינו שבשמיים כשאדנחנו עושים רצון אבינו שבשמיים לכן עכשיו איך ראינו שבוע שעבר משה רבנו אומר לקדוש ברוך הוא למה הרעות על העם הזה איזה סבל בציין להם יותר עושים להם יותר הקדוש ברוך הוא אומר לו וידבר אלוהים אל משה ויאמר אליו אני השם וירא אל אברהם אל יצחק וא יעקב תשמע חביבי אלוקים זה מידת הדין

אומר לו איך אתה מדבר למה הרי אותה אני ככה אה אברהם יצחק ויעקב אף אחד לא אמר לי מילים כאלה אתה לא יודע עכשיו יש כשבאים צרות זה סימן של הגאולה מתקרבת כמו אישה קרובה בא ללידה כאב לא יותר תכף יבוא הבובר והכל יסתדר ככה זה הולך כעת בפרשיות האלה זה התעוררות של הגאולה צריך לדעת השם יעזור שלא יהיה מחלות שלא יהיה תאונות שלא יהיה צרות שלא יהיה מחלוקות אבל זה סימן של התעוררות הגאולה שהכל יעבור בהצלחה גדולה אמן שלא יהיה בעיות שעם ישראל יזכו לגאולה

שלא יהיה צרות להתחזק בתורה ביראת שמיים והכל יעבור הכל יעבור בשלום שאן אדם לא ינזק לכן ואר מתי בא משה רבנו שהיה בדיוק עבר 209 שנה וירה 208 אם הכולל 209 בדיוק 209 שנה ב-210 צריכים לצאת לחירות שנה אחת לקח המכות האלה לכן וירה אם הכולל 209 שנה שלמה אז רדו רדו שמה לכן וירה זה גם גמיה יצחק עם ישראל יצא מי שנולד יצחק זה בדיוק 400 שנה עד שיצאו ממצרים בדיוק יוצא 400 שנה זכות יצחק וגם מה זה זכות יצחק הקדוש ברוך הוא אמר לאברהם

תן לי אות משמך כנגד זה ישבו אני הוציא אותם לא נותן אות משמר יעקב תני אתה אותיצחק אומר אין בעיה אני אתן לך אמר הוא קוראים לו יצחק בשן אומר קח את השין תן לי אותה חושב טובה לו צדיק אומר קראו לך יצחק כמה נשאר 210 שנה זה הכל לכן כתוב ויוציא אותכם מתחת סבלות מצרים מסבלות מסבל תם לא תסבלו ת שנים אלא רק רדו שנה זה הכל ואז לכן זה נחמו נחמו זה גמטריה יצחק כי הוא ניחם את עם ישראל והיה מחזק בזכות יצחק אבינו

עם ישראל התחזק ועכשיו רוצים לצאת הנה פלא פלאות עם ישראל לא פשוט היה להם סבל גדול אבל איך אומר לנו הקדוש ברוך הוא וגם אני שמעתי את נעקת בני ישראל אשר מצרים מעבידים אותם ואזכור את בריתי שמעתי באי לפניי הנאקה של מצרים איך ש מה זה אני שמעתי ואלה לא שמעו מי שבמצרים כל אחד לא שמע רק אני שמעתי הקדוש ברוך הוא יודע יש אדם שהוא זועק אין לו בית קשה לו מרביצים לו בגוף מזיקים לו לא נותנים לו זה יש אדם לא בוכה על זה

גם בוכה על גלות הדעת גלות של הנשמה אומר הקדוש ברוך הוא אני שמעתי תנקד בני ישראל אני יודע מי נוהג וכואב בגלל הנשמה שלו מי צועק בגלל הגוף ואני הושיע את כולם אני יודע בדיוק כל אחד ואחד מה הצער שלו העיקר הצער שירגיש הנשמה חבל עליה מדרדרת במקום כזה ערות הארץ אני שמעתי אני יודע מה כואב להם אבל רבותינו אמרו וגם גם אני שמעתי את נהקת בני ישראל לשם מצרים מעבידים אותם ואזכור את בריתי.

יש בגמרא במסכת חקיגה דף ה רבי יוחנן כד מתלה היקרה בכה היה אומר עבד והיה כי תמצא אותו רעות רבות בצלות אומר איך אפשר אין עבד שרבו כי תמצא לה אותו רעות רבות וצרות עבד שרבו ממציא לו ממציא לו אין אין ממציא לו צרות, ממציא לו בעיות. האדון ממציא לו, הקדוש ברוך הוא ממציא לו, יש לו תקנה. אין, זה קשה לו. אז היה בוכה.

יש צריך להבין למה דווקא רבי יוחנן היה בוכה. כל אחד צריך לבכות. אלא אומר רב שמשון אסטרופולי, אומר, יש בגמרא ברכות גמרא שמה יש מחלוקת בין רבי יוחנן לרש לקיש. הגמרא אומרת ייסורים ממרכים עוונותיו של אדם שלא יבוא ולא יהיה אבל הייסורים שבא לאדם כבר באו תשמח למה הם ממרקין את העוונות של האדם למה יש לו עוונות הייסורים ממריקים לכן אומר רב הארי יותר טוב שאדם יביא על עצמו ייסורים תענית וזה שלא יצטריך להביא לו את הייסורים מן השמיים הייסורים הם מרכין עבודונותיו של אדם מאיפה

לומדים את זה רשקיש אומר כתוב נאמר ברית במלח ונאמר ברית בייסורים מה ברית האמור במלח המלח ממתק את הבשר שואב את הדם אף ברית האמור בייסורים ייסורים ממרכין כל גופו של אדם מנקים אותו זה רש לקיש רבי יוחנן אומר לומדים את זה קל וחומר משן ועין ומה השן ועין שם אחד בריו של אדם האדון הוציא לעבד שלו את השן או את העין העבד יוצא בהן אחרות ייסורים שממריקים כל גופו לא כל שכן שיצא בהם לחירות הקדוש ברוך הוא נתן לו ייסורים כל שכן שיצא לרחות מה

ההבדל מה נפקמינה בין שני התירוצים לפשקיש לא משנה באו ייסורים לא משנה מי באו באו מהקדוש ברוך הוא בבן אדם שליח של הקדוש ברוך הוא זה לא משנה מי עשה לו ייסורים אין ממרק את העוונות גמר אבל לפי ההלכה לפי רבי יוחנן דווקא אם האדון הוציא לו את השן ועין יוצא לחלוץ אבל אם בא מישהו אחר והוציא לו את השן ועין לא יוצא לחירות אין דבר כזה יוצא לחירות לכן רבי יוחנן היה בוכה אומר במצרים הקדוש ברוך הוא נתן ייסורים על ידי פרעה שליח זה לא

הקדוש ברוך הוא עצמו ביטיסורים לקח את פרעה המצרים האלה והם עובדים בעודת פרך אז היה בוכה אומר איך אפשר אומר הקדוש ברוך הוא ויזכור הסבר איתי וגם אני שמעתי את התנהגת בני ישראל לשם מצרים ועבדים אותם אבל אני הולך לפש לקיש כתוב נאמר ברית במלח ונאמר ברית בייסורים הם ממריקים מכל מקום את העוונות לא משנה איך הם באים.

הם באו, הם מברקים. אפילו שזה לא מיד את הקדוש ברוך הוא בידו, זה בא משליח. אין, רק צריך אדם לדעת שהיום אנחנו נמצאים בגלות הדעת. אין עבודה של פרך בחומר ובלבינים, אבל יש גלות הדעת.

אין אדם לא יכול להתבונן. הכל רודף, רודף. אדם רודף, רודף. יום ולילה לא ישבוטו.

רודף אחרי הפרנסה, רודף יש לו פה בעיה פה לך לסדר. אז אדם אין לו יישוב הדעת. זה גלות קשה. אדם צריך לדעת שהכל מאיתו יתברך ולא ירדוף.

אדם צריך לעשות השתדלות, לא ימות בגלל זה. והגלות הזאת היא קשה יותר. צריך ממש ממש לדעת שאנחנו בידי השם יתברך. הקדוש ברוך הוא הוא ויהוצה ויעמוד הכל מידו יתברך וזה הקדוש ברוך הוא עשה לתת לנו אותות ומפתים בשביל שאנחנו נתרפא ממה שעשו לנו המצרים שיהיה לנו אמונה חזקה לכן אומר כי ידבר עליכם פרעה למנו לכם מופת ואמר אתה אל אהרון קח את מתך זה הדבר הראשון ואשרך לפני פרעה יהיה תנין אתם יודעים קודם כל תנין זה נחש של מים נחש כשאומרים תנין זה של מים זה

נחש אבל של המים כשאומרים נחש זה נחש של יבשה תראה כותב את זה הרב זכרון אליעזר הוא אומר בפסוק הראשון הקדוש ברוך הוא אומר למשה כי ידבר אליכם פרעה אמור תלו לכם מופת ואמרת אל אהרון קח את מתך אשתך לפני פרעה יהיה תנין תנין רשי אומר תנין נחש פסוק השני במכת דם כשקדוש ברוך הוא אומר לו לך אל פרעה הני יוצא המימה המטה אשר נהפך לנחש תיקח בידך מה כתוב שמה נחש זה שמה זה במים פה זה ביבשה היה צריך להפוך ביאור יהיה לתנין ביבשה ילדע

שפך אומר כן ככה זה תראה להם שאני יודע לשנות את הכל חוץ ממה שהמטה הזה שזה מטה האלוהים והוא אבן והוא סנפירון הוא היה נטוע בגינה של יתרו וזה היה ביד פרעה איך אני הופך אותו לנחש והם חושבים להפוך גם כן אבל גם ביב בשה אני הופך אותו לתנין ובמב אני הופך אותו לנחש זה הכל להראות הקדוש ברוך הוא רוצה להראות אפילו במים שהם מקום של התנין יהיה נחש הקדוש ברוך הוא מראה בזה אותות ומופטים גדולים ומה זה תנו לכם מופת אומר תנו תנו לאן הוא

מופת מה זה לכם מחשב אהרון צריכים מופתים תנו לכם מופת הוא פרעה היה לו פקחות.

הוא אומר למשה ואהרון, אדוני, אני עבדתי על העם הזה חזק מאוד. הכנסתי אותם במט שערי טומאה עמוק עמוק. אתה רוצה היום ביום אחד להוציא אותם והם ילכו יהיו יקבלו תורה על הר סיני. אתה יודע מה אתה מדבר?

איך אתה רוצה לעשות דבר כזה? אז הוא אומר לו, תנו לכם אופת. אומר למשה וא תשכנעו את עצמכם שאתם יכולים לעשות דבר כזה. לקחת אנשים שנמצאים בשיא הטומאה, לא יודעים מימינם ומשמאלם, לא יודעים מה זה.

נכון הם בני אברהם, יצחק ויעקב, אבל הם לא יודעים כלום. הם גמרנו. אתם רוצים לעשות אותם בני אדם? איפה?

אמר לו, אתה רואה המקל הזה שאני אוחז? סנפילון, נכון? חקוק עליו שם הוויה. נכון הוא קדוש שאני רוצה אני הופך אותו את המטה הזה אני הופך אותו לנחש הנה כשאני רוצה הופך אותו בחזרה למטה אני יכול הקדוש ברוך הוא ברגע אלה סך הכל נשמות של בני אברהם יצחק ויעקב נשמות קדושות משמח אותם נותן להם עכשיו 10 מכות אתה תקבל אומר לו לפרעה אתה וכל העם שלך עם ישראל רואים את המכות האלה, הם יודעים שהכל מאיתו יתברך והם יוצאים מפה לחירות, הם נהפכים להיות יוצאים מממצת שערי טומאה 50 יום עד שנגיע ל להר סיני יהיו 50 שערי קדושה יכולו לקבל את התורה נוציא אותם מכל הבעיות מכל הצרות האלה זה פלא פלאות פלא פלאות ואז יש אתם יודעים 10ה מכות.

מה סימנם? רבי יהודה אני נותן בהם סימנים. דצח עדש בעחו יש למה למה הסדר הזה תראה על היה להם סדר היה מכות בהתראה יש מכות בלי התראה. יש מכות על ידי אהרון במטה יש על ידי משה במטה.

ויש על ידי משה שלא במטה. הרעבן כותב מה זה הדצח עד השבחו זה הסימן על ידי על ידי אהרון במטא היו שלוש מכות ראשונות דצח דם צפרדי עכינים על ידי על ידי משה שלא במטה על ידי משה בעדש זה על ידי משה במטה ובא אחר זה על ידי משה ש בלי מטה ככה זה הולך הסדר שלהם יש להם עוד עוד דבר כל שלוש כך את השתיים הראשונות זה היה בהתראה האחרונה דצח עד דצח דם צפרדע היה עם התראה כינים בלי התראה עדש ערוב ושחין ודבר היא

בהתראה שכין בלי התראה וכן הלאה ככה זה הולך יש להם סדר מיוחד אבל מה היה המכה מכה הראשונה אוופרד מכת דם שממכת דם נתעשרו עם ישראל פלאפלאות המכה הזאת הייתה בעצים באבנים איפה שהוא יושב הכל נהיה דם עכשיו זה צלה גדולה רק פרעה הכרת הטוב גידל את משה בבית שלו כי מן המים שיטי הוא לא היה לו דם הוא היה יכול לשתות מים אבל כל החרתומים כולם דם דם כולם היה כתוב עליהם דם וגם יוצא מהם דם וריח דם השם סינו את זה מסריח מאוד משה

פרעה לא יכל לשבת למה הכל הבית שלו הקירות דם הוא לא היה יכול לשתות אבל הכל מסביב ריח דם אי אפשר ונלאו מצרים לשתות ממאור הכל נהפר לדם עכשיו רוצים לשתות כתוב במכת דם העשירו עם ישראל בקיצור אני אומר לכם איזה עוש עכשיו רוצה לשתות מים. הוא אומר היהודי תחילק תביא מים. שם לו שני קשים.

אחד אתה תשתה, אחד אני. היהודי שותה מים, הגוי שותה דם. אדוני תשלם. טוב, נותן לו נגיד 10 ש₪.

אין. הקדוש ברוך הוא אומר, זה לא כסף. זה לא שילמת שום דבר. יש מחיר.

מה אתה חושב שזה ככה? משלמים יש קובעים מחיר אתה לא יכול לשלם מה אתה רוצה כל שישיה זה 3,000 דולר אתה חושב זה הולך בשישיות אתה רוצה מים כמו בן אדם צריך לשלם מזה כבר אישור בני ישראל עכשיו אין להם כסף תביא מה כל מה יש לכם בבית תביא אין החוכותם הם רוצים לעשות קובם לא יכולים הכל בפנים מתמלא דם מה יעשו מרקיטוס דם אם לא משלמים על זה לא יצא שום דבר אחר כך היה מכה שנהית צפרדע צפרדע אני רוצה לקרוא לכם את הזוהר תראו

מה אומר רבי שמעון בר יוחאי איך שהוא אומר איי איי איי איי איי והנועמדונו אלוהינו עלינו מעשה ידינו כל עלינו מעשה ידינו כל עיניו ושרץ אור ספרדעים ועלו ובאו בבתך רבי שמעון פתח ואמר כל ברמה נשמע דירושלים לאלה החם מבקל בעניה כוזנת ישראל בגלותה תראה עכשיו בעם ישראל בגלות היא מבקע על היהודים מדלהון מענה לילחם על בניטעמה כננו כנבעלה אלא בג דבעלה כל סלק מנה התחבר בעדה השכינה בגלות קודשבריך לא הייתה ותחז אליו שעתה חד ישראל אלא בכל זמנה וזמנה דינון בגללותה ככה קודש בריך הוא

גרם לוון כלה למצראה בגלל כל השכינה שהיא בוכה אמר לה מצרים אתם תתנו לה שכינתי אחותי רעייתי נותמתי לצעוק לבכות עכשיו תראו והת צעקה גדולה בכל ארץ מצרים שכמו לא נהיתה וזמין כל אחרני בנו נדור דענין זה הכי קולות של צפרדעים דרמת קלים במעיו בבונפ בשבקי כמטים היו עושים להם כאלה קולות הספרדיים היו נכנסים בתוך הבטן היו אוכלים למשל קובה בפנים יש להם צפרדע קטנה אכל אותה או מתחילה לגדול איזה קולות וואי וואי וואי טוב טוב טוב טוב קולות גם הקדוש ברוך הוא שם להם רמקול

איזה קולות אוי ואבוי בונף לבשבקה אומר רבי שמעון בר יוחאי מהקולות פחד נורא היונף לבשבקה לא צריך להביא מטוסים ועניינים הקדוש ברוך הוא נתן להם את הכל בבטן שלהם מכות כאלה לא צריך כלום עם ישראל לא צריך שום דבר עוסרים רצון השם הקדוש ברוך הוא יודע מה לעשות בתעלת ספרדע חדה הבת והולידת והתמית הרמניו היה אחת אשרה וו כולו מסרין גרמה לאשעה עכשיו לא רק סתם היו בן שם איחוד קודשבריך שכינת מוסרים את עצמם לאש הם עושים תנור עושים לחם נכתיב בתנורך ובמשארותך מה יבוא אמר

מה היו אומרים הצפרדעים באנו באש ובמים ותוציאנו לרויה היו לחם נאפה ויתמה אחי מה אכפת לו למצרא דענין לאשה אינו ירדו ענין מה אכפת להם שיכנסו לאש מה אלא כולו עלין לאש ואז הם בתנורים ולא מתין הם הם הולכים באש לא מתים אין להם נהיה שמה יופי ואינון דמתים מה קעבדה נבה בתנורים ועלין בגונה היה בתנור לחם מתבקעים ונבק מניו אחרנין היו נכנסים בניחם מתבקעים משתבן בנעמה היה בלחם התונה מכל מניה הוא פתע באים לאכול את הפיטה פנפן אתהדר במעיו ורק דן ורמקלין עדהו מתים בדבקש

מקולו היו נכנסים להם במעיים שלהם אוכלים לחם והיה בפנים כאלה קטנים מתבקעים בבטן יוצאים מכל כל הצפרדעים איזה קולות והיו נופלים מתים אוהו יש כזה דבר בעולם תחזה כתיב ושר צפרדעים ועלו ובא בבתך ובחדרה משכבך ועל מתתך פרעה היא עלקדמה מכולהו ויותר מכולהו הוא לקר ראשון בספר זהעים ויותר מכולם שמה תראה איך אומר רבי שמעון שמה דלה מברך מן עלמה ועל מה תקשמו של הקדוש קדוש ברוך הוא מבורך מן העולם ועד העולם דו פקיד עובדין דמנש בכל דעבדה זוכר מעשיה כל מה שעושים הרשעים האלה כתיב

ו אותה שרי פרעה ויללו אותך פרעה ותוקח הישה בית פרעה היקר דרחש ודעתה תלת פרעה אחה זמנה שהיה באותו זמן אצל שרה ואחד ביום די יוסף ואחד ביום משה דרכ בקורפוי קיבל איזה מכות בוא נראה פרש ניסרה לגבי רמז בדרקלה לא נדעת בנצירו היה מצייר שרה הייתה יפה שאין כמותה אומר תציירו לי אותה פה לא נח דעתו עד שאמרת תנסרו כזה דמות השם יצילנו אוצ צערצק עמ כל מלכה דעת מצירה ציורה על כמ בדחין כצד את ציור ככה יתיר מכל חדר משכב מיתתך תבת עבדך ובעמך

כולו לוקטיב על מיטתם אלחודה כדתפילה אינו די ובתדי לא קרד לקודש בריך להבו שכבו לליבה וכר קדושה בריך קצ קצפה מקדימים בקנישתה שחין הקדוש ברוך הוא וכן בתה פרגות יומה וכן בד ישר ללבחשוה ששנקתי ומזכירים את אדוני אנדומי לכם דעמה קדישה עם ישראל הפוך חצות האלה קמים בוכים על גלות השכינה מזכירים את שמו של הקדוש ברוך הוא אוהבים את השם יתברך ועדה את קרלון קודש בריך הוא במצרים צדיק לונן פרעה עדן תנקמה בלניה את את הצפרדים האלה הביא אותם הם לא שוקטים יום ולילה ומנו נרדק

משתקחת דיר בגין דיתקב בעמ קדישה משתקח שבע אם אתה הלכת אל עם הקודש יום בלילה זועקים רק לקדוש ברוך הוא תקבל ספרדעים ישגעו אותכם יום ולילה לאבא ברנס במצרים דחיל להשתער בידה אדם לא יכול לדבר עם חברו כספרים צועק קים מדבר איתו לא יכול תשתוק מת מי שבע לו הם צועקים יותר מקונה ובינוקים ורבין מתים מנה התחברתשחיטה הארץ מקלון היו נוקין ורבן כולם מתים תמה איך נקטלון אלא ברנסחקטחה בקעת ונקמינה מגומעה ואזשהרה עד המתמנן נקרא בידי הוא וואו וואו מקים אחד יוצא 1000 מה יעשו תחזה

כמה נערין כמה יורין מגוימלה כ משכים פרגין כמה חורקה דמונה מה רשי פלא פלאות פלא פלאות תא לך פרעה היה מדבר עם חרתומים עם הסרים כל אלה אומרים לו ששתוק בבית ש בבטן שלהם מרכידים אותם תעקום תעלה תרד אין לו מנוחה בן אדם אומר לו תעלה למעלה אני אשתוק עולה למעלה צועק יותר תכ למטה אני אשתוק וואו וואו וואו אומר לפרעה אתה תסתום את הפה שלך לא תדבר שמעת והוא רוצה לדבר והוא מדבר ממנו חזק ומגלה את כל מה שהוא עושה את כל השחיתות שלו, את

הכל. בקיצור, היה שמה הקדוש ברוך הוא, הוא יודע מה לעשות לעם ישראל, של עם ישראל לטובה. כי מצאתך מארת מצרים על אינו נבראות.

עכשיו אתם יודעים גלות הזאת לא גלות פשוטה. צריכים אנחנו ניסים ונפלאות ורק הקדוש ברוך הוא יכול להושיע. הכל מסביב. אוי ואבוי.

מי יכול לצאת אדם הולך לבית חולים מי יכול להתרפות כולם גוי כולם בעיות כולם צרות הכל בעיות זה רק עילת העילות וסיבת הסיבות זה רק הוא יתברך הוא יכול ולכן זה הקדוש ברוך הוא צריך לחזור בתשובה הקדוש ברוך הוא יטפל בכל אדם לא יכול לטפל בזה זה רק הוא יתברך ואז הכל יבוא על מקומו בשלום. חייבים גאולה, חייבים משיח. מי יכול לטפר בזה? זה אוטוטוב.

אם אנחנו חזק זועקים להשם יתברך, משתדלים בעבודת השם, כמו שאמרנו עכשיו ימי השובבים האלה, להשתדל בכל ליבנו ובכל נפשנו, נחזור בתשובה, נלכת בדרכי השם העניינים מסתדרים הכי יפה שיש. בעזרת השם תזכה לעשות תשובה שלמה אמ ללכת בדרכי השם השם מי מברך כל הקהל הקדוש בבריאות ובשמחה אורך ימים דשינים ורעלנים גם אותם המאזינים דרך רדיו מורשת כל ברמה דרך הנביינים השם יברך אותכם מכל הברכות והישועות שפע וברכה עד בדידי ויהישועות ושמחה גדולה לכן יהי רצון ונמר אמן ‏am