פרשת בשלח תשפד השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי מו"ר שר בית הזוהר המקובל הרב בניהו שמואלי שליט"א

ששרו משה וכל עם ישראל כולם כאחד אף אחד לא הכין את השיירה לא כתבו מילים אבל מכל הפיות של עם ישראל זה יצא מן השמיים אותם המילים הכל ברוח הקודש משה רבנו וכל בית ישראל אפילו עוברים שבע אמותיהן אמרו שירה איך כתוב בתהילים במקהלות ברכו אלוהים השם ממקור ישראל איזה פלאות זה וכולם אותו דבר אה זה ישיר משה הכל פלא פלאות היו שרים ומזמורים לקדוש ברוך הוא ראו את הנס הגדול שקרע אתם סוף שנחלק ל-1 חלקים זה נס יותר גדול מכל מכל העשר מכות שנתן להם

הקדוש ברוך הוא פלא פלאות איך נחלק הים 12 גזרים ואיך עם ישראל הולכים לא ידעו עם ישראל לא ידעו מה לעשות עומדים על צוות הים כולם בוכים ובוקים סגר עליהם המדבר מהצד הזה המצרים פה ה ים אין להם לאיפה לפנות מה יעשו עם ישראל היו בוכים מתפללים זועקים פתאום נפתח ם עם הים ובני ישראל הלכו ביבשה בתוך הים פלא פלאות פלא פלאות אבל למה לבכות לא כתוב במדרש שהקדוש ברוך הוא התנה עם מעשה שמיים וארץ ואמר להם צבעו אחד ממעשה תנא עם הבריאה כולה אחד מהתנאים

הייה אמר להים לשר של תשמע אתה רואה אתה השר אתה הממונה אני אומר לך כשבני יגיעו לשפת הים מבקש ממך זה יהיה בבית אלפים 448 או 450 לבריאת העולם יגיעו לפה מבקש ממך שהים יקרע תן להם לעבור בתוך הים ביבשה ואת המצרים תטביע אותם בפנים ואת הילדים שלי תעביר אותם בתוך הים ביבשה אמר לו ריבונו של עולם כל מה שתאמר ככה יהיה אבל מה אני צריך אזע מה אתה צריך אומר לי שלוח לי לקומפי את התמונה של 60 ריבו עם ישראל תשלח לי ל הקומפיוטר שלי

במוח אומר זה מיד אני עושה לך ברלה אל תדאג אתה מקבל תמונות ישירות כל הנשמות האלה אתה מקבל ואז השאר תשליך אותם במים אומר אין בעיה ישר עובר לול הקומפיוטר רואה 60 ריבו אומר כך יהיה ריבונו של עולם הכל עבר וככה יש לי הכל טוב אז למה עכשיו עם ישראל עומדים שמה למה לא נפתח מה קורה פה אי עם ישראל היו עדיין לא הגיעו למעלה שהיו שהקדוש ברוך הוא הראה את הנשמות טהורות זקות איזה אור יש להם היו במצרים במט שערי טומ יצאו אבל עדיין לא

נזדכך מספיק עדיין לא נזדכך מספיק כשהים ראה אותם הוא אומר זה לא תואם כמו אדם עכשיו בא לעבור במחסום יש כזה מחסום אם זה המספר מזהה אותו המצלמה מזהה את המספר אז הוא בקומפיוטסט לו אומר לו תפדל ואם לא אומר לו אין אין מעבר פני שמאלה אין מה לעשות לא נותן לו אני רואה שאני עושה על הכל ת יש כזה מחסום זה שניים מעבר מזהה את המספר נותן לו לעבור מזהה את המספר אומר שמאלה אז לכן השר שלהם הוא לא מזהה את הפרצופים האלה אומר מה

זה זה לא תואם אבל כשהם התחילו לצעוק ולעשות תשובה ה ט ט קלט אותם הים נפתח הכל נפתח הכל נקרע למה אוו זה גם אותו דבר עם הזיווג של בן אדם מה קורה הו כבר בשמיים 40 יום קודם שאדם נוצר יוצא בת קו יוצאת בת פלוני לפלוני אז כבר קבעו בשמיים אבל הבן אדם השתנה השתנה הבן אדם השתנה אז אין לו את ה זכות הזכות צריך לו זכות איך הוא יכנס בן אדם משתנה ולכן עד שהוא חוזר בתשובה והולך בדרך השם שזה יתאים אז פס לבוא

המזל זה העניין אז עם ישראל כשהגיע לשם איזה יופי היה נקרא הים וכולם אמרו שירה ברוח הקודש כתוב במחלתה ראתה שפחה על הים מה שלא ראה יחזקל בן בוזי הכהן במראות שפחה ראתה על הים אבל איזה מה איזה שארה היייתה שם ופסוקי הנבואה הפסוקים היה גם נבואה על הכניסה לארץ ישראל היה שמה בתוך השירה נבואה על בנין בית המקדש על הגאולה השלמה שתהיה במרה בימינו אמן ככה יהיה בשירה יש סודות רמות עליונים יש שמה 18 פסוקים חי הסגרות והכל בסודות עליונים יש בזה סודות גדולים בעל

הפל יץ אומר מי שמצייר כל בוקר איך הוא אומר שירת הים והוא מצייר לו את איך שהוא עומד על שפת הים והמצרים טובעים ועם ישראל עוברים והוא שמח מאוד עושה נחת רוח גדול לשכנתה לכן צריך לומר אותה בנעימה בשמחה צייר כמו העובר בתוך הים ביבשה זה אומר זה סגולה לכפרת עוונות שאדם עושה כך מתכפרים עוונותיו הלו כתוב כתוב שמיום שנברא העולם עד שעם ישראל עמדו על הים לא מצינו אדם שאמר שירה לקדוש ברוך הוא רק ישראל ברא את האדם הראשון לא אמר שירה הציל את אברהם

אבינו מכבשן האש ומן המלכים לא אמר שרה הציל את יצחק מן המכולת לא אמר שרה הציל את יעקב מהמלאך מעשו משכם לא אמר שירה שבאו ישראל הים נקרא להם הים איזה שירה וזמרה זה הכל יוצא לבד את מה זה עוברים הוציאו את הראש שלהם שישה עוברים כל אמא שישה עוברים אתה יודע מה זה יוצא ם מהבטן והיו כל הגילים שם זה תזמורת שאיין כמותה אף מקום לא שומעים כזה דבר יש אומרים ש שהבטן של האמא נעשה כמו זה חוחית שוקף והיו רואים מה זה פלא פלאות

וגם היו משבחים את השם יתברך מקלות איפה יש כדבר הזה לכן צריך כל יום אדם שאומר את זה מתכפרים עוונותיו אותו דבר גם נהגו בשבת הזאת להכין חיטה ונהגו ישראל זה ויהי בשלח פרעו ונהגו ישראל השם ישמרם זה ויהי ויהי ונהגו ישראל השם ישמרם בשלח בשבת שירה לאכול חטה פרעה פרסות רגליים עם הריסה ככה היו נוהגים בטוס צריך לעשות את זה טוב טוב עם האריסה הכל פלא פלאות אבל למה עושים את זה איך כתוב השם גו לך שלום חלב חטים יסבך אם יש בעת שיש שלום

הקדוש ברוך הוא נותן חרב חיטים יצאנו ממצרים היו שחורים באהבה ואהבה עם ישראל כולם באחדות אחת בשבת זו יצאו ישראל ממצרים אכלו חיטה רמז אהבת האהבה הגדולה שהייתה ביניהם פלא פלאות איזה אהבה היייתה להם איזה אהבה הה מסין כמו שכתוב ושמו לי שרים מיסים אומר הרמבן מס מס חודשי זה איזה מיסים שמו עליהם מס כמו ששמים על ה מנהג המדינות מה עושים שם למשל אדם עובד 12 חודש בשנה אומר לו תשמע מסים אתה צריך לשלם מה הוא משלם את כל מה שיש שו לא חודש אחד

נותן לממשל 11 חודש שלו חודש אחד מה עובד לממשל שמו עליהם שרי מסים היו צריכים לעבוד כל אחד חודש אחד לא יותר אז מה זה ויענו אותם וישימו עליו שרי מיסים למען ענותו בסבלותם זה עינוי כל כך גדול בשי זה תקצרו במקום 400 שנה 210 שנה אלא אומרים רבותינו היה ביניהם אחדות כזאת אהבה כזאת ש כשאחד היה עובד רואו ש המשפחה הזאת עכשיו המזל עכשיו היא הטור שלה יזה עינויים מיזה עבודות פרך ווא כולם כואב להם כולם בוכים איתם אחדות אכפת להם אז זה קיצרת הגלות

האחדות הזאת אכפתיות שאכפת להם אחד על השני קצר את הגלות לכן גם כשיש חתן בכלה זורקים חיטים כך היה באספן יש חתן בכלה אשכנזים זורקים חיטים למה זה רמז שתהיה להם פרנסה שיהיה שלום ביניהם כן חיתי אשביעך גם נהגו לתת לציפורים לאכול חיטה בשבת הזאת כב אטון חיטה גימטריה כב כנגד כב אותיות התורה גם זה השבת שיורד להם הלחם מן השמיים מן מן השמיים ואתם יודעים ד דתן ואבירם האלה הם פזו מן הם אמרו א ש מש משה בדאי פזרו מן להגיד להם לא ירד לכם

מן מה זה מן וקדוש ברוך הוא נתן להם תסבו תסבו תסבו תסבו עבדו כל הלילה עבודת פרך ופזרו מהן מה עשה הקדוש ברוך הוא לפנות בוקר הביא את הספורים וזה אמר להם צפת דנו לאכול אלה באו אכלו רבונו שלם כמה אנחנו יכולים תכלו שם להם בזה מתיקות איזה מתוק היה מן ומן כזרע ג עמוק צפחת בדבש שמחה היה ל ציפורות ולכן תראו איך איך אוכל ציפור יונה איך היא אוכלת היא מורידה את הראש היא מכרת ו מעלה את הראש למעלה כל אכילה מורידה לכחת מעלה את

הראש למעלה ככה היא בולעת למה תודה לך ריבונו של עולם על כל מן ומן תודה לך הריבונות של עולם לכן זכר לזה שהם אכלו כל המן שהיה אצל שפיזרו דתן ואבירם נותנים ם לספרות הדבר הזה פלא פראות זה דבר גדול שאדם זוכה ב איזה איזה זכות זה השבת הזאת שבת שירה טוב עכשיו בפרשה בשלח דבר היום על תו בשבט אבל נתחיל קודם כל על הפרשה וה בשלח פרעה את העם ונחם אלוהים דרך ארץ פלישתים כי קרוב הוא כי אמר אלוהים פן אנחם העם בראותם מלחמה ושבו

מצרים יש פה פלאות דבר ראשון מתי עם ישראל יצאו כתוב בזוהר הקדוש הקדוש ברוך הוא צ ישראל ממצרים בשנת היובל מבריאת העולם עד יציאת מצרים 50 יובלות יני כל יום ואן זה 50 שנה תעשה 50 כפול 50 פפין 2500 שנה בית אלפ תמח עם ישראל יצא יש לזה מביא הרב מאיר לובלין בעל הדף היומי הוא מביא הוא מביא פלא פלאות הוא עושה מר שפיר מלובין מסדר אחד מחשבן את השנים בדיוק איך זה יוצא בדיוק לדעת רבי יהודה 250 שנה ובדיוק אם תעשה חשבון מט פעמים 50

יענו ב אל ן 450 ואם כן בשנה של אחריה שנת תש תנא היה ובל הגדול בדיוק בזה אומר יצו עם ישראל במצרים וזה דבר פה לפי הזוהר הקדוש איך עם ישראל זה היובל יוצאים בו לחירות ולא סתם זה יובל זה יובל לא של 50 שנה של 50 פעם 50 יובל ה50 עם ישראל יוצא לחירות זה חירות מכל העיקר הקדוש ברוך הוא הוציא את עמ ישראל מתוכם לחירות עולם מה זה חירות עולם באופן מוחלט לא להיות משועבדים לתאוות של היצר הרע לתאוות הגוף זה זה זה העיקר

זה החירות האמיתית שאדם לא משעבד ליצר הרע שלו ל התאוות הוא מושל עליהם זה חירות עולם אי לא משובל לא לתאוות ממון לא תאוות אכילה לא לתאוות אחרות כמה זה זכות שאדם מתגבר על הכל והוא ביטל את היצר הרע שלו אבל פה מה אנחנו רואים ולא נחם אלוהים דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא אמר אלוהים פי נחם העם בראותם מחמה וש חמושים עלו בני ישראל מצאים רבותינו אמרו עלו מזויינים עם כלי נשק מהם כלי נשק פחדו שלא יבואו עליהם בחזרה אוייבים אבל לקחו אותם כני נשק

פה אלו לא כתוב הטרם תדע כי עבדה מצרים בציעת מצרים כבר נאמר והשם הולך לפניהם יומם בעמוד אנן חותם הדרך בלילה בעמוד יש לעיר להם מה זאת אומרת היה ניסא ניסים קודם כל ראו 10 מכות פני נחם העם רותם מלחמה ושב מצרים איזה איזה מינים אלה אבל הם ראו 10 מכות ראו קריאת ים סוף זה פלא פלאות הקדוש ברוך הוא הבטיח שלח להם את הצרעה לפניהם דבות כל הנשארים והנסתרים בפניך אתם יודעים איך הקדוש ברוך הוא כניס את עם ישראל לארץ ישראל העמיד את הצרעות עמדו

על הירדן ועם ישראל עוברים את הירדן והכל מה עשה הקדוש ברוך הוא אומר אל תפחדו מכל אלה הטונים האלה הענקים אין מה לכם אני איפה נשים אותם טוב תהרוג אותם ריבונו של עולם איפה נשים אותם שלנו כוח להיות סבנים איפה ניקח אל תפחדו אומר אני שולח להם את הצרעה היא נכנסת הם ממיסה אותם אפילו לא קופסת גפרורים צריך בשבילהם אפס יהיו והכל בנחת והטיל הזה שבא מהפה של הצירה הוא מזהה יודע זה גוי זה מוסטפא זה אבובן הוא מזהה אותו נכנס בו ממסמס אותו וככ היה

עושה אותם אפר פר אחרי 40 שנה שעם ישראל בא עם ישראל עומד יאללה הם רואים אתה יודע מה זה יוצא שולח מהפה שלו צירה זט הולך איפה הם נמצאים כל אחד ואחד הם עם ישראל הולך והם נמצאים שמה כל הגויים וזה רוצים לאכול אותם פתאום בא עליו טיך טיך טיך טיך כל אחד אתה רואה אותו הוא מבדיל זה לא זה יהודי מה פתאום זה פלסטיני תן אוכל אותו כקדוש ברך הוא רוצה זה הכל מדויק אז מה אתם מפחדים מה זה פן ילחם העם בראותה מלחמה ושב

ב מצרימה היפלא מהשם דבר מה הקדוש ברוך הוא יש בעיות יוריד עליהם אבנים גדולות מן השמיים מאבד את כולם מה הבעיה מה אתם מפחדים משה בכל הקדוש ברוך הוא הוא אמר וציוה ויעמוד לא ראיתם את המכות מה אתם לא נחם אלוהים שפני נחם עם ויחזרו במצרים איך אפשר דבר כזה איך לא מובן אלא הקדוש ברוך הוא רוצה למד אותנו קלת אף פעם לא צריך לבוא חזיתית אתה צריך להתגבר לצר הר אבל אל תלחם מלחמת חורמה לא אם אפשר לעשות כביש עוקף יצר הרע תעקוף מה אתה

צריך לבוא למלחמה כזאת זה יצר הרע הוא לא נותן לבן אדם לכן מה עשה הקדוש ברוך הוא לא נחם אלוהים דרך ארץ פלשתים אמר להם הקדוש ברוך הוא לעקוף לא לעמוד בניסיונות ללכת למדבר שם אין תאוות שם יוצאים נחמות עולם שמה הקדוש ברוך הוא יתן לכם מה זה מן מה זה בארה של מרים מה זה הקדוש ברוך הוא רוצה בזה במן ובארה של מרמים היו הולכים דרך ארץ לשתים תנו להם מים מה צריך מן תנו להם אוכל אומר אני רוצה בכוונה תלכו במדבר שם אני אפרנס

אותכם אני אתן לכם וחד מן מנשמה איזה מן כל זה לחם שאוכלים מלאכי השלט ברכ הוא המוציא לחם מן השמיים משמן הארץ ואחר כך זה קדוש תן לכם בהרה של מריים מים שינקה אותכם שירפא אותכם איזה יופי זה איזה דבר גדול זה פלא פלאות זה דבר אדיר ולכן זה אין לך בן חורין אלא מי שלומד תורה והמכתב מכתב אלוהים הוא חרות על הנכות אל תקרא חרות אלא חירות זה עם ישראל זה עכשיו הולכים לקבל את התורה איך כתוב ובני ישראל יוצאים ביד רמה יד רמה זה

יורד דעה סימן רמה בדיוק ר מו זה שולחן ערוך יורד דעה לכות תלמוד תורה בזה אדם יוצא יוצאים מכל הבעיות לומד תורה לומד כל יום דף יומי אוהו איזה מעלה זה הפדיון של פדיום דף פדיום כמה זה זכות צריך לעשות את זה גדול לכן אומר התרגום אומר בני ישראל יוצאים ביד רמה התרגום מתרגם ברש גלה ברש אותיות רשבי גלה זה לג בעומר כלומר על ידי לימוד הזוהר הקדוש וצים מהגלות בד הפקו מגלות ברחמה איזה זכות זאת לכן כתוב עלית למרום שבית השבי כל עיקר עלית משה

רבנו למרום זה היה להביא תורת השבי את התורה של רבי שמעון בבר יוחאי זה עיקר ואז יוצאים לחירות עולם שאדם עסוק בתורה אין לו שום דאגות ידע לו התורה הגונים אגנה צולים מצלה התורה נותנת לבן אדם כל מה שהוא צריך מי שעוסק בתורה איזה זכות זה זה זהזה שהקדוש ברוך הוא רצה לתת את התורה לעם ישראל אות חמדו מלאכים הם רצו התורה המלאכים רצו את התורה לא רצו לתת אותה אנחנו זכינו לנצח וקיבלנו את התורה הקדושה ואז בני ישראל הלכו וחים בבש איזה אותות ומופתים שהיה

בכת ם סוס זה דבר פלה פלאות פלא פלא או בני ישראל הלכו ביבשה בתוך הים יש פורר מז נפלא מה זה ביבשה בתוך הים כתוב במדרש שהקדוש ברוך הוא עשה להם פספס עשה להם רצפה בים של פספסים זה הבנים קטנות שלא להחליק ללכת יפה לשלם אוהלים אוהל למעלה קשת מ איזה אוהן מעם ישראל הולכים אבל מה שאדם הולך בתוך הים מפחד שפתאום לא יחזרו המים בחזרה למה עוד רואים מאחור הם נכנסים לתוך עמוק בתוך הים והמצרים גם נכנסים ואותם הים מכסה אבל איפה שעם ישראל לא

נוגע שמה אוי וי מה רואים מפחדים שרגע לא יכסה אותם המים אומר אותו דבר כשאדם הולך ביבשה יחשוב כמו זה בתוך הים זה גם נסים ונפלאות הקדוש ברוך הוא ברגע אחת גול העולם עומד על המים ברגע אחת הכל יכול פ הכל זה לא חשוב זה טבע כל זה ניסים ונפלאות מת הקדוש ברך הוא איך אדם הולך בני ישרל ו ביבשה כמו שה בתוך הים הם יודעים שהכל ניסים ונפלאות ככה צריך לדעת הולכים ביבשה זה כמו שהולך בתוך הים פלא פלאות עכשיו השבוע יש הרבה הרבה הרבה

הרבה מה לדבר איך איך אמבו שירה ואחר כך מרים הנביאה בתיח מ מ את הטוב בידה ותצאנה כל אנשים אחריה ות בטעם ישירו להשם כגג סוס ורוכבו רמה בים מה זה תיקח את הטוף ביד רבות אמרו איך ישרו אנשים כל באישה ערה מה עשתה מרים לקח את הטוף והייתה מגדת בתופים אומרת לאנשים טרני אתם יכולות להשאיר רבות אמרו לקחה את הטוף למה למה לא טוב כל באישה הערבה שומעים את האישה שרה מכניס יצר הרע אמר להם מאיפה בא יצר הרע יש פלונית היא מכניסה את יצר

הרע מה קוראים לה ל י ל ית כמה עולה ל 30 ועוד 10 ל י ל י 80 ת 400 זה 480 תקח מרים מביאה את הטוף תפ 480 פלונית לקחה ביד שלה שלא יחטיא חס ושלום שלא תחתי את עם ישראל לכן עכשיו רלי תשירו אין בעיות אין בעיות יכולות לש טעם מה זה טעם שאלו משהו המ להם אנחנו לא מבינות אנחנו למה נשיר בשלמה גברים שרים שמחים למה יש להם זכות שלומד תורה כל רגע שלהם אתה יודע מה זה מעלה שלימוד תורה כל רגע לומדים

תורה זה עולם שאיין כמותו בעולם אך אמרנו כבר מרבי ישראל סננט הביא מגדולי עולם שהם אמרו שווה לקדוש ברוך הוא לברוא את העולם 6000 שנה בשביל שיהודי אחד יגיד ברוך הוא ברו שמו ש כל הש אל שנה הזה ברא את העולם את הכל את הכל כלם בשיל שיהודי אחד יגיד ברוך ברוך שמו מספיק ול פעם ברוך הוא ברוך שמו לא שווה כנגד אמן אחד ול פעם אמן לא שוו לא שווה כנגד ייה שם רבא אחד ל פעם יהיה שם רבא אחד לא שווה כנגד מילה אחת

של תורה ואז זה תורה יש נחת רוח הכי גדול לקדוש ברוך הוא בזה אז הם אמרות אנשים אנחנו לא אין לנו זכות בתורה זה רק הגברים אנחנו צריכות להיות במטבח לבשל להכין לסדר לנקות את הבית א שק אנחנו איזה מה מעלת אנחנו לא ותען להם מרים שירו גם אתם למה סוס ורוכבו רמה ים אתם יודעים כשבא הקדוש ברוך הוא על הים תפס את הסוס אמר לו למה רדפת אחרי בניה אומר לו לא אני הוא בא הרוכב המסר מכה אותי אומר תיסע א ככה תופס את המצרי

אומר ך אין לך ב של פנים אתה רדפת אחרי בני אומר לא אני ישבתי על הסוס הסוס הביא אותי אמר טוב לקח את המצר הושיב אותו על הסוס עכשיו הדן את שניכם ביחד וסוס ורוכבו רמה ביה משליך אותם בים את זה תשאירו למה את זה לשיר למה אנשים ישאירו סוס ורוכבו אלא מרובה טובה מידה טובה מבינת פור פ 500 ה פה לסוסתי ברכבי פרעו דמתי רעייתי את הרעיה דמו כפ יחו סוסה אומר לו הסוסה מה עשתה הסוס לא עשה כלום תפס אותו המצרים אומר לו תסע

מושל עליו אומר אותו דבר יש בעל ויש אישה האישה עובדת בבית חינה מסדרת למה בשביל שבעלה יכול ללכת ללמוד תורה עכשיו ה אומרת מה איני מה הייתי אני הוא עובד הוא לומד תורה ואני עובדת פה מחלק חלק וכלו אין דבר כזה אתה עובדת ואז הוא בזכותך יכול ללכת ללמוד תורה זה הולך ביחד חצי ד חצי הוא לפעמים השכר של האישה הרבה יותר גדול אם הבעל הולך לישיבה והוא לא מספיק לומד הולך לשאול תורה הוא מדבר האישה אומרת תשמע אני שלחתי אותו נקי אני מה אני עבדתי

אני מה אכפת לי מה שהוא דיבר אני ממתינה לו מקבלת נקי לכן ה אומרת להם שירו להשם לא ראיתי תלמדו סוס ורוכבו כמו סוס ורוכבו רב ים גם הסוס קיבל את המכה שלו מרובה מידה טובה פה אתם תקבלו מנות טובות אתם תקבלו חלק טוב בתורה ולכן את זה הם שרו ואנשים מקבלות צריך לדעת אישה שולחת את בעלה ללמוד תורה או מה היא לא מקבלת שם מה היא לא מקבלת אז לכן היו שרות אנשים גם הם זוכות בלימוד התורה זה אמת אין זמן אני אגיד לכם עכשיו

על טוב בשבט זה בא לנו ביום חמישי כלומר יום רביעי בלילה זה 15 בשבט יום טוב בשבט תמיד יחול במי השובבים הם מסוגלים לתיקון היסוד גם תו בשבט התיקון שלו ביסוד אתם יודעים לפי הסוד כל חג מתקן ספירה אחרת פסח מתקן ספירת החסד סוכות ראש השנה כיפור סוכות גבורה מתקן ספירת הגבורה שבועות תפארת פורים נצע חנוכה וד טו בשבט יסוד זה דבר גדול מאוד טו בשבט זה היסוד של כל השנה הוא מתקן אותו לכן טו בשבט בשובבים מתקן את היסוד פלא פלאות הייסוד של כל השנה

זה מתקן איך על ידי שאדם מברך טוב מברר ניצוצי הקדושה שיש בפירות שיש במאכלות ויש שמה נשמות גם מגולגלות ואז הם עולים מה מהצומח לחי קודם כל מהדומיין מדבר ככה זה הדרך איך הם נקנות איך הם הולכות לכן זה דבר גדול גם תמיד תוב בשבט יחול בפרשת בשלח סוף פרשת בשלח זה מחיית עמלק טו בשבט זה בדיוק 30 יום לפני טו באדר שאז זה מחיית עמלק עכשיו מתחיל המחייה שלו אין הכיסא שלם ואין השם שלם עד שימחה שמו של עמלק לכן זה אליין זה איחוד הוי

הדנות למחט את שמו של אמלק ליחד הוי הדנות הפירות של שבעת המינים זה יש להם מעלה פירות של ישראל יותר מהמן שחת במדבר זה מאכל אחים זה מאכל בני אדם אבל לאשתו הפירות שנשתבחה בהם ארץ ישראל יש להם המן זה היה מוכין דקטנות הפירות זה מוכים דגדלות לכן תכנו רבותינו לאכול שבעת המינים ויש להם סדר השבעת המינים לפי הפסוק ארץ חיטה ושעורה גפן תאנה ורמון ארץ זהת שם ודבש זה הולך לפי מה קודם לארץ לארץ ראשון חיטה חיטה זה המוציא לחם מן הארץ זהור מ מזונות

חיטה שעורה ארץ חיטה וסורה גפן זה שלישי למה שלישי נגיד לכם חיטה וסורה זהוא חד אבל גפן זה צריך להיות שני שני ארץ חיתה ורה גפן תאנה אחי גפן בתאנה אחר כך רימון כולו גרגרים אלא מה בארץ ראשון זה חיטה אבל בארץ שני ארץ זת שאימנו דבש יוצא הזתים זה זה אחרי החיטה זתים אחרי הזתים זה תמרים דבש אחרי התמרים זה ענבים אחרי הענבים זה תאנים אחרי תאנים זה רימונים זה לפי הפסוק ארץ חיטה אבל שמה כתוב ארץ זת שמן זה זתים ודבש זה תמרים אחר

כך גפן זה שלוש ואחר כך מה יש לנו תאנה ורמון הנה תראו איך נדע את זה איך אני אדע מהקודם אני לא תמיד יודע פסוק יש עצה רבותינו נתנו סימן חיטה זה חיטה כולם יודעים חיטה זה לחם אין בעיה זה ראשון או מזונות או מוציא לחם אחר כך זתים זתים הוא הראשון מהעץ הראשון יש לו גרעין אחד זית יש לו גרעין זיתים תמרים יש לו גרעין אחד אבל הוא כמו מחולק לשניים אז זה שני הנבים יש לו שלוש חרצנים תנים יש לו הרבה חרצנים אבל הרימון

כולו חרצנים ואז אדם יודע זה הסדר אבל זה הולך לפי הפסוק רק שיהיה לאדם סימן מה איך עושים את הסדר זה הסדר שאדם ידע לכן יש בזה סוד גדול בפורת יוסף יוסים כל אחד בבית שלו בלי ושבט עושים את הסדר החשוב הזה ביום טוב בשבט היינו מגיעים לישיבה בפחד יוסף ר שישיבה ישה תענית דיבור מקודם היה חופש ביום צו בשבט עוד מנהג ער עתיקה בא ראש הישיבה הנהיג למר תענית דיבור למה ה קוראים שלושה פעמים את התהילים בשנת תרפה היה ראש הישיבה פורת יוסף ראשון קראו

לו רבי שלמה לניאדו אמרנו לראש הישיבה רבי שלמה לניאדו נפטר נפטר בת רפ תרפה נפטר היה רבי יוסף חיים אמר לנדיב יוסף שלום אמר לו אתה תבנה ישיבת פורת יוסף קרלה מול בית המקדש אמר לו אני רוצה לעשות בית חולים אומר תעשה בית חולים לנפש לא לגוף ואז בנה ישיבת פורת יוסף העמיד לבניינים בקרקול שאן פרנסו אותה שמו ראש ישיבה ראשון היה גאון גדול מחלב רבי שלמה נידו היה בגיל 40 וכמה פתאום נפטר היה צרה גדולה בישיבה לא ידעו מה לעשות ודם בדרך ל גבורה אומר

ראש הישיבה היה רבי יצחק שרבני בנו של חם יהושע אחיו של חם יוסף שרבני אומר עמד לנוח מעט אומר אוי ואבוי לא יודע מה יהיה שנה הבאה מה יש לך השנה הבאה מי יפתר מה זה נפתר ככה צעיר שנת תרפו בטו בשבט טז בשבט נפטר רבי יצחק היה צעיר צעיר לא ידעו מה לעשות היה פחד גדול בין החכמים במשך הזמן נפטר אחד מחכמי הישיבה קו רבי אברהם הכהן בטרפז אחר כך בטו בשבת טרפז נפטר סיניור נסים נחום הוא היה צדיק גמור היה על תשובה משהו פלאות

פלאות פלאות הוא הבן של חלפה נחום מטוניס מטריפולי היה אמא שלה קראו לה רבקה קראו לה רבקה היא היייתה עשירה גדולה גברה גדולה אבל היייתה עושה כל ערב שבת כל בתי הכנסיות של טריפולי עושה שפונגל את הכל מכינה אותם לכבוד שבת זה היה מצה שלה והייתה עושה את זה בלי נעליים יום אחד היא הלכה על הרצפה נכנס למסמר ברגל והייתה זועקת מסבר בא אליה איזה אחד אומר לה מהלך רבקה היפה בנשים אמר לה נכנס פ גל עכשיו תרפה לה יצא לא הרגישה שום דבר אמרים זה

היה אליהו הנביא למה כל הזמן בא ועושה להם שמה הזה רבי ניסים נחום הוא נפטר הוא היה הוא היה גבאי של ישיבת פרס יוסף היה נותן כל הכסף גם אחד הגבאים הוא פתח בישיבת פרס יוסף ישיבת עוז והדר זה ישיבת המקובלים של פורת יוסף רבי נסים נחום גם הוא פתח לרבי שאול דוק ישיבה של מקובלים קרא לה רחובות הנהר הוא היה מדים שם גם הוא פתח לאשכנזים הם ניגשו אליו גם הם רוצים שבת מחובלים פתח להם ישיבה קראו לה שער השמיים עד היום ישנו שער השמיים

מי פתח אותה רבי נסים נחום הוא עשה בזמן הטלר מח שמו וזכרו במלחמת העולם השנייה עשה במצרים אל סיומי זוהר אלף עצר את הטלר אחד הדברים שעצרו זה הוא עשה הרבה דברים רבי נסים נחון היה מאוד מאוד דואג על גאולה והוא עשה תשובה כזאת כל ימה ה לבש סק כל הגוף שלו לבש סק סק זה נוצא של עזים זה כל שעה רבה זה כמו מחת היה שם את זה בשביל להענות את עצמו מתחת ל לגופיה שלו בחוץ הוא לבש כמו סיניור מיליארדר יש לו פופיון הוא

הולך יפה אבל בפנים הכל היה היצא משבוע לשבוע אמרנו לראש הישיבה ערב שבת שהולך לעשות קידוש רואה מול העיניים שלו אותיות יחזקל בן בוזי הכהן מאש בד פות היה צדיק גדול מאוד אמרו שישיבה בנסים נחום בשביל לכפר על העוונות שלו שעשה היה קושר כחלת לירך שלו ורץ והיה זועק בכאבים עד שלא יכול לסבור זורק אותה משהו להפריע הוא קבור על יד הרשש לא רחוק הרבה כתוב שמה נסים נחום למה הוא קירב את הגאולה בצורה לא רגילה אז הוא נפטר שלש מספר שלוש רבי תרפה רבי שלמה

נידו תרפו נפטר בטו בשבט רבי יצחק שרבני ת רפז נפטר רבי סניו מה נעשה מה עשו רבי אהרון רפול כתב מכתב לבית דין שלמעלה אומר רבי נסים אתה לא תנוח לא תשקו אתה איש חסד תעלה למעלה טפל בעניין מה זה פורת יוסף יש כמוה בעולם אין דבר כזה וכך היה הוא טיפל בעניין ב במשך השבעה בא רבי נסים נחום לידיד שלו רבי רפאל מנשה ענטבי היה דיד גדול שלו בעיר צפת הוא היה אמר לו תמסור לך שבות פרת יוסף את המכתב אומר באתי לפני שלושה צדיקים

בעולם העליון רבי חיים ויטל רבי חיים מוספיה והגאון חידה הלית איתם ביחד לפני בית דין שלמעלה ובטלה הגזלה יותר לא יהיה בעיות בפעל אנטבי בכלל לא ידע שנפטר רבי ניסים נחום וישר הוא רץ לירושלים והגיע לנחם את האבנים לבנים של רבי ניסים נחום וסיפר להם על המכתב הזה גם הבנים שלו לא ידעו מהמכתב ששמו לו בכלל בפנים לא ידעו בא נכנס רבי א פול שמע לי העניין אמר יפי פעל את את ה פלא פלאות על זה הם רמזו אנשי אמונה עבדו אנשי זה ראשי תיבות אברהם

כהן הכהן היה א' נ נסים נחום ש שלמה נידו רבי שלמה נידו וי זה רבי יצחק שרבני לכן לבטל את הגזלה עשו יום זה תענית דיבור ששיה החנית תענית דיבור ועושים ישיבה תענית דיבור אנחנו מנו הורנו גדלנו בישבת פרד יוסף יום טו בשבט בלילה אוכלים פירות ביום גם אפשר לאכול גם אבל שלוש פעמים תהילים ככה היה בשביל וסף זה היה עושה השראה גדולה מאוד מאוד שהיה זה בפורת יוסף אז זה 15 בשבט 15 אתם יודעים חודש תבת שבט לא פשוטים קלים אבל עד קשים אבל עד

תי עד טו בשבט טו בשבט מתחיל שמחה זה שער שמחה לכן חמיש עשר בחילוף אותיות שער השמחה מתחיל שמחה ביום הזה זה דבר גדול וזה עולה מה מהדומיין זה בירור ניצוצי קדושה ביום הזה לכן יש עניין גדול שאדם מברך על ה על הפירות יש לפי הסוד יש פירות שייכים לעולם הבריאה יש את היצירה ויש את העשייה עולם הבריאה אין הרבה כליפה זה הכל קודש הפירות כמו תאנה כול אוכל אין בה אין בה לכלוך אין בה לכלוך זה פל פעות תפוח אגסים כל זה זה הכל אוכל

זה עשרה מיני פירות כנגד עשרה ספירות של הבריאה יש אחר כך עשרה מיני פירות כנגד סרה ספירות של היצירה בחוץ זה הכל אוכל בפנים יש חלק של סטרה אחר זה הגלעין באמצע כמו זתים יש לו חרצן בא אמצע תמר אפר זק משמש כל אלה ישם הקליפה שלו בחוץ שלא תלכלך בעולם ה יש דבר גדול בזה צריך דם כל אחד יעשה את הדבר הזה אני גם כשהייתי ב אצל גם כן היו לא עושה ממה שה מי יודע מה אבל מה אבא שלו מביא לו מגש עם כל

מיני פירות והיה יושב על זה מברך אנחנו מברכים איתו חסה אבל יש בסידור ל הרשש של רבי ודר קונקה הביד אזה סדר וזה טוב יש בזה תקון גדול ככ בו בספרים בבני שכר עוד ספרים בסף חיים שלזה תיקון גדול ביום הזה התפלל על האתרוג שלא אתרוג טוב יום סוב בשבט יום קדוש מתפללים גם עם רבי יצחק כדורי כל שנה הייתי עושה איתו ביחד סדר צו בשבט יש לו מעלה גדולה גם פה בישיבה עושים ביחד אבל כל אדם צריך להשתדל על זה בן איש חי בכלל אומר

שכל אדם יהיה לו על השולחן שלו כל השנה מה ששלח יעקב אבינו ליוסף הצדיק אמר להם שלח נו מנחה מעט סורי מעט דבש נכות לוט בוטנים ושקדים כל אדם צריך לסדר לו את זה על השולחן כך הוא כותב בספר עטר לתפארת יש סגולה שיהייה מונח בצנצנות אז לקח לו צנצנת אחת קטנה ישים בפנים צורי כתוב עליה צורי הסעד הגאון כותב מה זה צורי זה עשב הנקרא טריק יש בם במדרש כתוב זה אפרסמון אז מה יעשה אומר בן איש חי תשים שמן אפרסמון וטריק בפנים אני לא

רוצה להגיד לכם מה זה טריק הלאה אתה יודע מה זה תריאק לא כן זה מין עשב נקרא טריקי עוד הלה צנצנת אחת תמי שתשים דבש תמורים דבש דבש דבש דבורים תשים בפרסית לא אומרים תריאק מה זה כן לא יודע הוא אומר תריאק אני לא יודע טוב הלאה בצנצנת אחת תשים דבש דבורים צצת אחת תשים נחות מה זה נחות לדעת ראשי זה שעוה ויש אומרים זה חרובים קח אומר בן אשח תקח מט חרוף תשים עליו שעוה של דבורות זה וזה זה נקרא נחות אז יש לנו כבר

צורי דבש תמרים זה כולם ישנים דבש דבורים לא תמרים אחר כך תשים נחות כך חרוב אם תשים עליו זה אומרים ככ ים כך את השעווה לאט אתם יודעים יש רמת גונן שמה פרי שנקרא בלוט יש בלוט אתם יודעים לוט הוא הוא זה פרי שיש לו כמו חצי כליפה וחציו הלמעלה הוא מגולה מכירים את זה זה נקרא בלות יש אומרים שזה ארמונים תשים לא בלות יש אומרים זה זה העיקר תשים שיניים בוטנים בטמה יש אומרים זה פיסטוקס תשים שניים פסוק ובוטנים ושקדים אתם יודעים כולם זה לוז

לוז לוז זה שקדים תשים אותם בתוך הצנצנות וזה סגולה זה יש בזה שם קדוש צ ד נ לבש רש תבות צורי דבש נכות לא בוטנים שקדים אז זה טוב שאדם יהיה לו את הדבר הזה על השולחן טוב גם אומר הבן אש חיי דרך אגב שאדם יהיה לו 11 סמני קטורת בצנצנות גם כן מסודרים לו גם על השולחן זה גם סגולה שאדם יהיה לו פרנסה טובה גם זה זה טוב לסדר על השולחן יש היום איזה מקומות ראיתי שהם מכינים אותם בסנסנה יש מוכנות שאלה אם זה בדיוק

מה שאומרים יש בזה הרבה דעות אבל זה שווה שלפעמים אדם יכח העיקר הגדול בטו משבט זה הברכות רבנו הארי כותב בשער רוח הקודש עיקר האדם השגה של רוח הקודש זהירות בברכות הנהנין על ידי הברכות מתבטל הקליפה הסתרה אחרה במאכל החומרי הזה למה במאכל החומרי שורים הסתרה אחר על די שהוא מברך בכוונה עושה את המאכל זך מסתלק סתרה אחר ואז או הפרי נעשה כמו שצריך ברך עליו אוכל אותו קדושה פטם הוא אומר גם דברי תורה ל השולחן והכל מצויין כך אומר רב הארי בשאר רוח הקודש לכן

יש בזה מעלה גדולה גם יש בזה נשמות מגולגלות על ידי הברכה מברך את מברך טוב מתקן את הנשמה המגולגלת מעלה אותה למקורה למקומה ספר מנחת יהודה של ח דתיה הביא מעשה בישה אחת מצאה תמר בטעות ברכה בעליו בורא פרי האדמה בקול שתברך על ב פרי העץ עלתה לישון ראותה זקן אחד אומר תודה רבה לך שגעת את נפשי אבל לא לא הגיע לתיקוני הלכה דיברה את זה נחמי דתה אמר לה תגידי לי מה עשית אומר אני ברכתי כך אומר לו היייתה בתמרה הזאת נשמה מגולגלת ואת רכת

עליה במקום העץ פ פרי אדמה לא בא לתיקונה לכן צריך להיזהר שאדם יברך טוב את הברכות היה אומר ראש הישיבה אדם יחלק את הברכה לשלוש חלקים ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם ור פרי העץ בשיל זה אומר הרב כל שסון אומר כתוב בפסוק בתהילים ארוממך אלוהי המלך וברכה שמך לעולם הבעת לפני שהוא מברך יחשוב ברוממות של הקדוש ברוך הוא וממך אלו ה מלך ואז הברך שמך כשאדם חושב על רוממות השם אחר כך מתחיל לברך אוהו וצריך לא לטעות עץ עץ אדמה אדמה לא יקח את זה

כך ח בציון היה אומר לנו תדעו לכם הברכות שנאמרות על ידי אדם מ70 שנותיו כל יום 100 ברכות מגיע מיליון וחצי ברכות כל הברכות האלה היה אומר רש ישיב סי מיון בלא כוונה חסר לו יד חסר לו רגל מת חי בורה מלאכים אחר כך אחר כך אם זה לא בסדר הם לא בודקים את הברכות אוי ואבוי לכן צריך לברך טוב יש ספר נקרא טובח הביעו הביאו שם מעשה בר ברבני מפלז ירתה פעם אחד לוקח פרוסת עוגה מברך עליה במהירות אמרה לו בוא תעשה חשבון העוגה הזאת

נסתה מחטים כשזו את החיטה בשדה ביקשה החיטה מהקדוש ברוך הוא שתוכל לצמוח יאללה גדלה אחר כך נסה תפילה שיקצרו אותה שלא תיפול ברוח אם היית חתימה נופלות לא נפלה אחר כך זרו תחנו חנלה שלא טיפול בסולת איזה איזה בכיות איזה זה שתגיע כל החיטים האלה הולכים לכל עולם שתגיע לבית יהודי הגיע לך החיטה הזאת איזה קמח איזה עוגה עשית אבל יא חביבי ככה אתה מברך מהר מסכנה הנשמה תראה מה זה זה אמת היה יהודי אחד במרוקו היה לו פונדק באמצע הדרך אנשים נוסעים כמו נגיד מכאן

לתל אביב איפה יש שער גי שמה יהיה לו באמצע הדרך פונדק אדם נכנס כהב נכנס בפנים שותה קצת יש אוכל משהו זה נוסעים בעגלות זה לא כמו היום הוא רוצה לנוח קצת משלם מבסוט כולם באים לשם למה במי החום היה לו שמה מעיין מעיין חינם מים חיים חינם אדם נכנס למעיין מתרחץ שותה שמח כולם יורדים שם נכנס ל פונדק קונה לו דבר מאכל ואוכל שמח מברך היהה איזה יהודי אחד חילוני מו עוד רצה את הפונדק הזה כלל פעם ה אומר ל תמכור לי למה הוא ראה

כמה כסף זה מכניס לו מכניס און אמ ו תמכור לי תמכור לי לא רוצה אומר תשמע אני מפרנס בזה אני וכמה משפחות מתפרנסים בזה ישלי ילדים שלי נכדים אח ביבי תעזוב אותי אבל כל איזה חודש הוא בא תשמע כדאי לך תן לך מה שתרצה אמ אח נמאס אומר טוב יאללה בוא קח את זה תעזוב אותי כמה אתה רוצה שם לו מחיר של במחירים ב אמר אני מוכן שספר לו את הכסף על השולחן לקח את הפונדק לקח את הפונדק לא באים אנשים למה המעיין היבש מהדו מזל

איפה כ כסף מה יעשה עכשיו בצר לו הלך לאור החיים הקדוש הגאון חדן לא זוכר אמר לו תראה על החידה א לא יודע מה לעשות כך וכך היה לי היה לי טוב הלכתי לקנות את זה תראה מה נהיה אומר לו מה קוראים לך אומר שמעי ססון ססון אתה מברך אומר אני לא דתי לא מברך איך אתה רוצה שיהיה לך ברכה אתה לא מברך את השם אתה ברך על מים אומר לא מי הום תברך על המים שהכל נהיה דברו אתה ברך בורה נפשות רבות אמ מקבל עליי

לברך אה אומר עכשיו תרה הושבת מים בששון בששון שתיים ברכות שהכל ונפשות ססון תברך יהיה לך וכך היה תחיל לברך טוב תחיל המעיין לתת תחיל אנשים לזרו הפרנסה התחילה לבוא בכיסים הוא מרגיש את הפרנסה שלו העיקר שאדם מברך טוב ובנעימות והמעלה הגדולה של זה שאדם מברך אי אפשר לטאר ואי אפשר להישאר יצר הרע עומד עלי בן אדם גם לפעמים אתם מוכן ברכת מזון ברך בכוונה סתם אז יש לנו עכשיו כמה דברים חשובים מאוד מאוד דבר ראשון זה השבת הקדושה שמתקרבת אלינו שבת ושלח שבת שירה שאדם

ילמד על זה בחוברת של הרוצה איך איך להגיד שירת הים איזה ניסים עות ש ששה איתנו השם יתברך ו גם עניין של טו בשבט השנה יוצאת טו בשבט ביום חמישי תמיד ביום חמישי עושים תיקון אבן השנה אי אפשר לעשות תיקון ביום חמישי תיקון יהיה מחר בלידר יום שני נעשה תיקון במקום יום חמישי תיקון היסוד נעשה נחזור עליו ואדם ך טוב יעשה טוב בשבט לברך טוב טוב על הפירות ויזכור את הצדיקים הללו שנפטרו ביום הזה של חכמי מדרש פר יוסף רבי שלמה נידו רבי אברהם כהן רבי

יצחק שרבני וסניור נסים נחום שהיה אחד הגבאים החזיק תורה פלא פלאות שהרבי פעם סיפר לנו אני ראיתי רבי ניסים נרום בעלום ויש בידו מטה שאלתי אותו מה זה המטה הזה אומר זה מטה של מלך המשיח אומר לו אתה מה אתה עושה בזה אומר אני מכובד כשהוא יבוא אני נותן לו את זה ביד את המטה ולמה אתה אומר כי אני קירבתי את הגאולה כל מי שלומד קבלה שלמתי לו שלוש משכורות במקום משכורת אחת זה היה התקציב פ ס נגיד מקבלים משכורת ה מקבלים משכורת טובה כי אלה

הם פרנסה זה הה הולך לצבי לא מקבלים יותר אברך בא החכם ללמוד זה מה שהיה נוהג לפי מה יש להם כסף כך נותנים כי הנדיב לאמר ש לאסוף כסף אומר להם אני שמתי לכם בניינים שלמים בקלקלתה כל בית מכניס לכם שכירות את זה אתם משמנים לחכמים לאמר ש לאסוף כספים אני רוצה לזכות בכל זה הכל הכסף אבל לאט לאט רדו הבניינים הכל הלך לטמיון אין כסף היו חיייבים לאסוף מה יעשו אבל אמר ליחם צחק כדורי גם אני הייתי מקבלים שלוש משכורות מי שלומד פשן מקבל נגיד

משכורת נגיד היום מקבל 3000 4000 שק אומר אנחנו לומדי הקבלה נקבל 12 אל שק זה שווה כולם היו רוצים לות קבלה 12 אל שקל האישה אומרת להם לכו לכו לכו תהיו מקובלים 12 אל שקל ולא רק זה הם לא צריכים ללכת בשוק לקנות לא נתן להם הנדיב נתן להם א שליח שהוא הולך לשוק הוא קונה להם כל בא לכל אחד מה אתה צריך פעם בשבוע עושה לו כל הקניות שלו לא יודע אם זה חשבונו על חשבון הישיבה אבל הכל עושה לו מביא לו הכל על מוכן

לא צריך זה חיים טובים הלוואי שאנחנו נזכה לזה כל אחד תן לו 15 אל שק כל חודש וגם נשלח לו גיד לו אתה תשב רק ללמוד אפשר לול שליח שלם לו את הבנקים ישלם לו את ינהל לו את החשבון שלו שהוא ישב ללמוד וינהל קח לוביית יקח לו היום זה לא בעיה היום יש טלפון אתה מה שאתה רוצה אתה מזמין זה בעד הביית שלך אתה לא צריך ללכת ל לשוק מ גנו היום כבר עבר העידן הזה אתה רוצה מש אתה מתקשר לנ ש שרגה ו זה

הכל מגיע אוטומטיק ומרו שאתה הולך לשוק לאד הבית אז השם יזכנו לעובדו לראה אותו השם מברך בעזרת השם כל המאזינים דרך לביין דרך רדיו קול ברמה רדיו מורשת ערוץ 2000 השם מברך אותם כל הברכות והישועות ונזכה לעובדו לראה אותו לעשות רצונו כרצונו וחיים טובים על כולם בשורות טובות וישועות טובות א