פרשת במדבר תשע''ו השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי המקובל ר' בניהו שמואלי שליט''א

ברוך השם זכינו לחזור עם כוח גדול מההילולה של רבי שמעון בר יוחאי כל זה כוחות רוחניים כדי שעכשיו נכין את עצמנו לקבלת התורה חג השבועות עוד שבועיים בעזרת השם מוצאי שבת חג מתן תורה ראינו בפרשת השבוע בסוף ספר ויקרא פרשת בחוקותיי יש שמה הגמרא אומרת במסכת מגילה שיש פעמיים בתורה כללות יש בתורת כהנים בסוף ויקרא פרשת בחוקותיי יש קללות בסוף השנה הגמרא אומרת לפני חג שבועות תכלי שנה וקללותיה וכן פרשת כיתבו סוף השנה לפני ראש השנה יש גם כן צח קללות כל זה תכלי שנה וקללותיה

זה מובן בשלמה בראש השנה קודם ראש השנה סוף השנה פרשת כיתבו סוף השנה תכני שנה וכלותיה אבל חג שבועות איזה סוף השנה זה איזה תחילת שנה חדשה האמת שהגמרא בראש השנה אומרת ארבע ראשי שנים הם ב בחג השבועות זה ראש השנה בהם נידונים הפירות ראש השנה לפירות באים נידונים הפירות מה יהיה איתם נידון בפירות האילן אבל גם בפסח נידונים על התבואה בחג הסוכות נידונים על המים אז זה גם ראש השנה מה העניין שעכשיו כמו סוף שנה של קללות אומרים תכלי שנה וקללותיה עשינו קללות בחוקותיי מתחילים

בשבועות חדש נידונים מתחילים שנה חדשה אלא בחג השבועות נכון שזה נידונים על פירות האילן אבל הפירות האילן האילן הגדול זה הרוחני זה עץ החיים הנשמות זה הפירות של האילן עם ישראל זה הנשמות של פירות האילן הזה הם נידונים כמה תורה ילמדו אם יזכו באמת לקבלת התורה אם ייזכו להיות תלמידי חכמים הם זכו ללמוד תורה בשנה החדשה והתורה זה הנשמה של העולם אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים וארץ לא שמתי חיים בלא תורה זה לא חיים זה מיתה עיקר החיים של האדם מי שעוסק בתורה נקרא

חי כמו שכתוב מי שרוצה לחיות ימות כ אמר ימית עצמו בעולה של תורה אז הוא חי מי שרוצה למות יחייה יחייה עצמו בתאוות העולם הזה במותרות בכל מיני שטויות ואבנים של ענייני העולם הזה שהם מובילים את את האדם לבאר שחת העיקר הגדול שאדם צריך לזכות שיזכה להיות תלמיד חכם שיזכה לעסוק בתורה עמן של תורה לעמול לדעת להבין בתורה לזכות לתורה זה העיקר זה הזכות הכי גדולה בעולם שאדם יזכה לעמלה של תורה מי שזוכה לזה יש לו חיים אז מתי נידונים על זה אם אדם יזכה לזה

או לא זה בחג השבועות אז לכן איך שאדם עכשיו מכין את עצמו שהקדוש ברוך הוא הוציא אותנו ממצרים באיזה היינו בטומאה אדירה במט שערי טומאה והקדוש ברוך הוא הוציא אותנו בשביל שאחרי כן יצאו ברכוש גדול מה זה רכוש הגדול זה קבלת התורה על הר סיני מכין אותנו לקבלת התורה זה היה העיקר תעבדון את האלוהים על ההר הזה קבל את התורה ל הר סיני להוציא אותנו ועכשיו כל שנה ושנה מתגלה אותו אור גדול שעם ישראל זכה לו לקבלת התורה ביום שבועות אז אשרי אותה הנשמה שהיא זוכה

להכין את עצמה וגזרו עליה מן השמיים שלמד שיזכה בשנה הזאת ללמוד הרבה תורה זה העיקר מה שצריך האדם לזכות עכשיו אנחנו צריכים לזכות כמה שיותר לזכות לקבלת התורה זה העיקר פרשת השבוע פרשת במדבר איך כתוב שם וידבר אדוני משה במדבר סיני באון מע באחד לחודש השנית בשנה השנית לצאתם מארץ מצרים למור כתוב התורה ניתנה בשלושה דברים באש במים במדבר האש זה הלימוד בחשק בהתלהבות באש במים זה סמל הענוה המים הולכים לכל מדרון מדבר זה שהקל דשין בו אדם צריך לבטל את עצמו כך כתוב במדרש תחומה

שנו רבותינו בשלושה דברים ניתנה התורה למה ניתנה בשלושה דברים מה דברים האלו חינם לכל באי עולם גם התורה חינם לכל באי עולם ראיתם אדם יש בים מים יש בנהרות מים חינם ולמה במדבר סיני למה מי שמשים עצמו כבקר כמדבר מי שאינו וצא עצמו כבקר כמדבר לא יכול לקנות תורה לכן נאמר במדבר סיני מורנו ראש הישיבה רנו רבי יהודה צדקה זכר צדיק קדוש לברכה אש זה מרומז איזה שלושה אש מים מדבר אדם שרוצה להצליח בלימוד התורה צריך את שלושה דברים האלה בלי זה כמעט אין סיכוי שהלומד

ארה חיל בלימודו האש זה הלימוד בחשק בהתלהבות חשק אדיר מי שלא לומד בחשק בהתלהבות לא נכנסת התורה לרמ חברה ושסה גידיו צריך הרבה חשק הרבה התלהבות אם אדם הוא ילמד מוסר ויבין מעלת התורה ילמד ילמד תורה ואז הוא ידע ערכה של תורה שאדם יהיה לו מתיקות התורה צריך לטעום טעמו ראו כטוב השם צריך לטעום מעט ואז הוא יבין כמה היא מתוקה התורה זה המאכל הרוחני הכי טעים שיש כי הגשמי יש לו למשל אדם אוכל אוכל שהוא אוהב מאוד אוכל טעים שהכי אהוב עליו וכל מנה שתי

מנות שלוש מנות אחר כך תגיד לו תשמע עוד מנה תאכל לא יכול יגיד תן ללך 1000 דולר טוב מנסה דוחק את עצמו אומר 1000 דולר 10,000 דולר דוחק את עצמו לאכול עוד מנה אומר לו תאכל עוד מנה אני אתן לך 20 אל דולר אומר לא יכול 100,000 דולר או דוחק דוחק דוחק אפילו שהכי טעים לו לא יכול תן לו כל עולם לא יכול אבל ברוחניות אתה אומר לו דבר טעים חידוש יפה נפלא אוהו זה טוב אז אתה אומר עוד אחד כזה בטח כן כמה שתגידו לא

שבע למה זה רוחני זה לא תופס מקום הגשמי זה החשק ההתלהבות זה רוחניות מים זה סמל הענווה תמיד זורמים למקום המדבר מסמל את רצונו שנותן התורה שבקיר את עצמו כליל ואת רכושו כמדבר שהכל דשין בו שלא יהיה אכפת לו על ממונו טרחתו כבודו למה החיי המותרות ההפך הגמור מחיי התורה אין מה לעשות צריך מסירות נפש גדולה למען הבורא ותורתו היה אומר רבי מאיר שפיר ה מלובין שהוא מייסד את לימוד דף היומי יש שלושה כוחות כמו אש מים ומדבר במשך הדורות קמים מסתנים מקטרגים על עם ישראל

ניסו לאבד את עם ישראל מהתורה בזכות האש של אברהם אבינו מסר את נפשו על כבשן האש מסירות נפש היה כוח לעם ישראל להתגבר על המצטיינים המקטרגים רואים את אברהם אבינו איזה בסירות נפש אברהם העברי אברהם בצד אחד כל העולם בצד שני אבל האמת אתורה דרכה היא מנצחת האמת מנצחת אברהם אבינו ניצח את כל העולם למה פרסם לאותו יתברך בכל העולם כולו מימין אחד נגד כל העולם אברהם העברי המסירות נפש בזה נמסר הכוח של מסירות נפש לעם ישראל לכן היה בכוחם להתגבר על כל המשתינים אם יבוא

אחד יגיד ת שמע אברהם אבינו היה יחיד ומיוחד בכוח המסירות נפש שלו רק הוא יכול לעמוד מלען שכל עם יהודי ניחן בכוחות אדירים כאלה שיכול לעמוד במסירות נפש תשמע מים זה אש זה אברהם אבינו אז יש גם מים איפה ראינו עם ישראל מסר את עצמו בקריאת ים סוף הלך לקבל את ה וראינו המסירות נפש של כל עם ישראל ולא יוצא מן הכלל הצליחו עצמם לתוך הים ונכנסו לתוכו כמו שכתוב ויבואו בני ישראל בתוך הים אחר כך נעשה להם ביבשה מסירות נפש אז כל עם ישראל תגיד

טוב זה היה פעם אחת קרה דבר כזה אי אפשר להביא מהאירוע היחיד ש ה לא לא במדבר עם ישראל מסר את עצמו במדבר 40 שנה זכר תיד חסד נוריך לכתך אחרי במדבר בארץ לא זרועה נחשים קוצים עקרבים סרות נפש שאין כמותה בעולם עם ישראל הלך במדבר מסר את עצמו למען שמו יתברך ראינו עם ישראל סרות נפש לכן זה מבורה על הכוח הגדול של עם ישראל מסירות נפש רק אדם במסירות נפש יכול לזכות יש הרבה לאדם בחיים שלו הרבה ניסיונות מה לעשות ש קוראים לאדם שלא יכול

לפעמים לשבת במנוחה על התורה ועל העבודה זה הפרנסה והכל אבל מי שזוכה לעשות בסירות נפש לא יפקיר את משפחתו כמובן אבל הוא עובד הוא מפ נסת בתו אבל צריך שיהיה לו מסכות נפש ללמוד תורה זה אף פעם זה לא מספיק לבן אדם תמיד הוא רוצה עוד ואז מוסר את עצמו בשיל ללמוד תורה איך כתוב לו ראיתי צדיק נעזר מזו מבקש לכם כולם קיים את התורה מעוני סופו לקיימה מעושר כך אומר התנא באבות משרות נפש של האדם שמקיים את התורה הקדוש ברוך הוא ישפיע עליו ש גדול

ברכה גדולה מאוד וזה בדוק מנושה רואים כל בני התורה אנחנו במו עינינו היינו רואים מורנו רבנו עובדיה יוסף זכר צדיק קדוש ברכה בקטנותו בצעירותו היה עני שאיין כמותו לא היה לו מה לאכול אבל קיים את התורה מעונ מסר את עצמו מסירות נפש עדילה באהבתו הגדולה לתורה אבל בסוף קימה מאושר רק ספר אחד שהיה מדפיס 20 אל עותק ופעם אחת זה היה נמכר וכבר היו היו לפני כן תורמים לו אותו וכן הלאה על זה הדרך לא חסר לו שום כסף מהשמיים אוהבים את מי שאנחנו בידו יתברך

בעגלה שלו קשה ל הקדוש ברוך הוא מפרנס אותנו רק מה צריך לראות אהבה מצידנו לדבר מש הכל יבוא אם אדם יש לו בסירות נפש אחר כך הכל מסתדר מלמעלה הקדוש ברוך הוא מחבב אותנו לכן ראינו פסוק השני בפרשה בתחילת הפרשה שאו את ראש עדת בני ישראל משפחותם לבת ותם במספר שמות כל זכר לגוגל אותם רשי כותב מתוך ע בתן לפניו מונה אותם כל שעה חומש במדבר נקרה חומש הפיקודים למה הקדוש ברוך הוא ציוו את משה לערוך מפקד אוכלוסין לבני ישראל במדבר סיני ראשי כותב מתוך ע

בתם כצו מצלים מנה אותם נפלו בעגל מנה אותם כשבא לעשות שכינתו עליהם במשכן עוד פעם מנה אותם מי שאוהב את בניו אתם יודעים בבית והוא נכנס חדר ילדים רואה אותם משנים מתבונן רואה הילד הזה קך מה עם הילד הזה קך מה עם הילד הזה רואה עובר ילד ילד רואה הכל ישנים יפה הקדוש ברוך הוא יש לו אוצר ש נשמות של בנשמות של הילדים שלו אוצר יקר לוקח אותם סופל אותם להודיע חיבתן כמה חביבים הם עליו אבל מה שאל השואל כשסופרים אין הברכה שורה אלה דבר שמ

מן עין נכון שעם ישראל זה דבר חשוב הוא הוא מספר דבר יקר הכל יפה אבל בכל זאת עין הרעה יכולה לשלוט על זה בדבר שבמספר איך הקדוש ברך הוא ראינו כמה פעמים ספרו את עם ישראל דוד המלך והכל היה מגפה חס ושלום למנות את עם ישראל נכון הם חביבים והקדוש ברוך הוא אוהב אותם והכל מצמד לספור אבל עדיין יכול חס ושלום עם ישראל חביב מאוד מה הקדוש ברוך הוא אומר איש איש לבית אבותם תפקוד אותם אני אספר לכם איזה מעשה שהיה איתי ואז הבנתי מה זה

איש איש לבית אבותם תפקוד אותם היה בירושליים בשבת היה פטירה שלו היה גר בתל אביב צדיק אחד תלמיד חכם קראו לו רבי יוסף ולטוך עליו השלום אני הייתי לומד איתו כשהייתי צעיר לפני חתונתי כלל יום בדרך כלל שהוא היה בירושלים הייתי לומד איתו קצת גמרא הייתי רואה תלמיד חכם גדול מלבד שהוא חסיד וקדוש היה תלמיד חכם גדול בקיא בשס בפוסקים הינו לומדים מסכת אחרי מסכת גמרא ראשי תוספות מהרשות הראש הכל מסכת הייתי שמח ללמוד איתו כל יום בהפסקה בפת יוסף הייתי לומד איתו שעתיים כשהוא היה

בירושלים כמובן היה בא בדרך כלל ארבע פעמים בשבוע לירושלים היה פה אז הייתי למד איתו כל יום יום אחד לתי אותו לאכסניה שלו איפה שהוא הולך לנוח פה בירושלים הייתי אותו במ שערים והנה אני רואה אותו היה עבר איזה ערבי אחד הסתכל עליו אני רואה אותו שם את הגודל שלו בנחי והוא עושה איש עוד פעם הגודל השני איש איש אמרתי לו מה זה אומר לו ראית הערבי הזה שם עלי עין הרע אז אני מבטל את העין הרע אז עשיתי איש איש אמרתי לו מה זה מה

זה מבטל עין מה יש בזה זת אומר איש לא ראיתי דבר כזה אף פעם אז הוא אז ה הוא אומר לי אתה עדיין צעיר אבל זה כתוב אצל המקובלים שזה מבטל עין הרע אמרתי לו טוב תלמד אותי נראה מה זה אומר לו אתה צעיר אז אני בצחוק אמרתי לו אם אתה לא טו מרבי אז מן השמיים יגידו לי אז הוא אומר לי בחלומות בלילה יגידו לך טוב זה היה יום חמישי בערב יום שישי היה פרשה במדבר כמו השנה נסענו עם ראש הישיבה לעשות שבת בצפת פרשת

במדבר אנחנו היינו הולכים כל שנה ם ראש הישיבה שבת בצפת יצא ראש השיבה בחר פרשת שהכל נסענו לצפת איך נסענו נסענו אז ברכבת מירושלים פה איפה מנול ענבל שמה גןגן גן הפעמונים עיד זה מול זה היה טענת רכבת לוקח מפה ירושלים עד עד חיפה רכבת שעתיים הכיתה שלנו נגיד איזה 15 בחור הנחנו עם ראש הישיבה בדרך כל הדרך ראש הישיבה למד איתנו פירושים על הגמרא שלו מביא מחברת הינו עומדים ראש הישיבה כל הדרך שעתיים מאוד יפה עד שהגענו לחיפה בחיפה עולים לאוטובוס עד צפת יורדים תחנה

המרכזית הולכים ברגל לא היה ממון לרב לקחת לנו את חמני את זה אוטובוס לא היה היינו הולכים ככה ברכבת באוטובוסים והגענו לאכסניה בצפת שאנחנו מתחסנים שם זה היה משפחת שבבו בבית שלהם ראש ישיבע משלם להם שהוא כנראה ואנחנו נצלם בבית מתחסנים היה הצעת צהריים אני בטומי אומר אולי ראש הישיבה יגיד לי בליל שבת להגיד איזה דבר תורה פרשת במדבר מה אני אעשה הלכתי לאיזה בית מדרש בצפת ונכנסתי בפנים אמרתי ניקח איזה ספר נלמד שהם ראש השבה יגיד לי להגיד דבר תודה אני אמצא משהו ובא לי

ספר של רבי יוסף חיים הדרת אליהו והוא מביא שם עלעל הזה ששואל רב שמשון סטרופולי איך נמנות אותם הרי ישלוט בהם עין הרע אז אומר לא לכן כתוב בתורה איש איש לבית אבותיו תפקוד אותם תכוון עליהם איש איש ולא ישלט עין הרע מה זה אומר איש זה גמטריה 300 יש 311 נימין אורות בעיניים העליונות שמעל פרצוף זה זה בעיניים של ארייך זה נקרא אריך נפין פרצוף למעלה בעולם העליון מורידים מהמהם אור לעיניים התחתונות ואז על ידי ה-31 אורות שיורדים לעיין התחתונה מתבטל עין הרעה גודל נחיר

זה עולה 300 יש בהם סגולה גם הגמרא אומרת שאדם ישים את הגודל בנחיר ויסתכל בעין והסתכל בעין ואז ממשיך כוון ואז לפי הקבלה צריך להמשיך אור 31 למין קדישין למעלה העיניים התחתונות למטה וכולי יש בזה איזה כוונה שמה תסתכלו בדר ם במאמר הראשון שלו מביא רבי שמשו סטרופולי בקיצור העריך בזה מאוד מאוד אני שמחתי על זה כמוצא של הרב קודם מהשמיים ו לי מה הפו של איש איש שעשה רבי יוסף וגם אמרתי זה דבר תורה וסיפור יפה לספר לראש הישיבה כה מכיר את רבי יוסב אטו

אמרתי אני אספר לו את זה וזה זה דבר יפה וככה היה ליל שבת ישב לאכול לראש הישיבה אומר ניו תגיד אזה דבר תורה אמרתי לו אני רוצה לספר לכבודו סיפור מה היה לי עם רבי יוסף ולטור ראיתי עוש יש איש נכנס לבית מדרש וראיתי הדרת אליהו כותב 311 נמין קדישין היה שמח וש אבל ביום ראשון ראיתי את רבי יוסף ואמרתי לו איש איש לבית אבותם תפקוד אותם להמשיך 311 נמין קדישין בכוונה הזאת של איש מתבטל עין הרע ואז לא שול את עין הרע הוא היה מאוד

שמח מאז למד למד איתו יותר טוב היה מלמד לי דברים יותר אבל רואים איך שהקדוש ברוך הוא מחבב את עם ישראל אבל גם כן שיש חס ושלום עין הרע הוא אומר למשה רבנו איש איש לבית אבותם תפקוד אותם כמו שמסביר רבי שמשון סטרו פוליה איך לבטל את ה את החביבות של עם ישראל כל החביבות של עם ישראל הברוך הוא נתן לנו את התורה להביע את הנשמות להגביה אותם למה כל דבר שבמניין שקדוש ברוך הוא אומר לספור אפילו בלף לא בטיל אז לכן הקדוש ברוך הוא מחבב

את עם ישראל יך כתוב שמה כל זכר ל גולגל אותם אומרים המקובלים שמשה רבנו היה רואה כל כל אחד ואחד מעם ישראל יודע כמה פעמים הוא התגלגל כמה פעמים ו בגלגול זה גולגל אותם מלשון גלגול עיבוד כותב הגאון החידה עלזה לכן כתוב זכר כי בדרך כלל הזכר בא בגלגול הנקבה לא באה בגלגול וראיתי בהקשר לזה דבר יפה יפה שכותב הרב ערוי נחל כותב למה למה מלאך שלמה המלך על כל העולם כולו וגם על הצומח על החי על הצומח בעוד דוד אביו ואפילו משה רבנו מלכו על

עם ישראל בלבד לא על החי לא על הצומח לא על הדומם למה משה רבנו מלך על כל העולם א שלמה המלך מלך על כל העולם ולא ר על כל העולם גם על החיות גם על הבהמות גם על הצומח הכל הוא היה מלך שלהם מדוע ראיתי הוא כותב עד תקופת שלמה המלך כננה נשמה חדשה בכל יהודי שנולד הלו נשמה חדשה מזמן שלמה המלך היו הנשמות מתגלגלות על ידי העוונות והחטאים מתגלגלות יש מתגלגל באיזה גוי יש מתגלגל באיזה צומח יש מתגלגל בבהמה ושלמה המלך הובטח לשלמה המלך שהוא

ימלך על כל ישראל עכשיו יש עם ישראל בתוך גויים מגולגלים בתוך גופות של גויים יש נשמות בעם ישראל מגולגלים ב תוך בהמות יש למשל מי שמדבר לשון הרע מתגלגל בכלב יש נשמות מגולגלים בכל מיני בצומח אז לכן ניצר צורך ש להמליך את שלמה המלך על כל העולם גם על אותם גלגולים המגולגלים שגם הם יהיו ניתונים למרותו זה פירוש נחמד מאוד לכן משה רבנו מלאך א שלמה המלך מלאך גם על הבהמות גם על החיות גם על הכל כל זה אבל כל הכל טוב ויפה מתני שאדם יודע

שהוא צריך ללמוד תורה העיקר הגדול והגדול הגדול בכל הבריאה כולה שאדם נוצר לשם כך ללמוד תורה ולקיים את התורה לדעת את כל התורה לפעמים אני מתבונן אני מדבר על עצמי כן אם אני בקי טוב טוב בכל ח א תורה עזוב כל התנך חמישה חומשי תורה איתנו מפי משה רבנו מסיני נתן לקדוש ברוך הוא את התורה חמישה חובשי תורה יודע כל מצווה שכתוב בה בקי בכל טריג מצוות יודע מה הקדוש ברוך הוא כתב בכל התורה בכל חומש לפעמים תשאל יהודי תגיד לי כמה כמה פרשיות יש בבראשית

לא יודע מה הסדר שלהם הוא לא יודע כמה פרשיות יש שמות כמה במדבר כמה בדברים בושה מה הסדר שלהם מה כל פרשה מדברת מה הפירוש שלה לא יודעים כל פחות דע פירוש ראשי על התורה כמה זה קשה שאדם הוא לא יודע את הדברים האלה זה תורה שנתנה מהר סיני כל הסודות חתומים בה תדע את פשטן תדע מה הולך מאחורי האותיות איזה דברים אלה חבל לנו לאבד את הדבר הזה צריך כל אדם תן להתפלל חזק לקדוש ברוך הוא שיזכה ללמוד תורה ואם הוא לא יתחיל מהיום כל

רגע ורגע שעובר אומר ממחר מחר יאבד את הכל אפילו עכשיו פרשת ספר במדבר מתחילים יתחיל רשת במדבר ילמד אותה טוב טוב ידע כל מילה שכתוב ב במדבר שידע מי ב במדבר וילך שלא נפסיד שלא נפסיד את התורה לא חון צריך האדם גם כן לזכור שהתרגש כל יום ממעמד הר סיני עכשיו כולנו עושים הכנות לקבלת התורה יש מצווה שבכל יום יום אדם יזכור מעמד הר סיני לכן צריך לדעת את הסדר הזה של מעמד הר סיני שאדם כל יום יחשוב עליו רק אדם מתבונן מעמד הר סיני הכניס

בו יראת שמיים גדולה מה היה במעמד הר סיני כדי שתמיד נשים את ליבנו לדבר הזה למעלה הגדולה הזאת איך שעלה משה רבנו למרום ואייך היה הכל סדר שעם ישראל בא לקבל את התורה בהר סיני כתוב שבראש חודש סיוון בשנת ב אל 448 לבריאת העולם כלומר אחרי 2000 שנה לבריאת העולם כמעט 2500 שנה 448 שנה 2448 שנה לבריאת העולם הגיעו עם ישראל מדבר סיני היה ראש חודש סיוון יום ראשון בשבוע השנה יוצא לנו ראש חודש ביום שלישי לא היה אז יום ראשון יום ראשון הגיעו עם ישראל

וישו מרפדים ויחנו במדבר סיני במדבר סיני ויח שם ישראל נגד ההר זה מזרחה של ההר רבותינו אמרו צד המזרחי של ההר כל אחד ויחן לשון יחיד לא ויחנו ויחן בלב אחד כאיש אחד באותו יום עם ישראל הקדוש ברוך הוא אמר להם שום דבר למה בני טורח הדרך יום ראשון של א' בסיון ראש חודש לא אמר להם שום דבר היה יום ראשון בשבוע במחר אתו יום שני עלה משה בהשכמה אל ההר סיני צווה לומר לעם ישראל הקדוש ברוך הוא אמר לו שיקבלו עליהם את התורה וה קנויים

לבורא עולם ויעסקו בתורה וישמרו המצוות יש תריג מצוות צריך לשמור אותם ויהיו יהיו יקבלו עליהם עול תורה ולקיים כל תריג מצוות והקדוש ברוך הוא ישגיח עליהם בעצמו לא על ידי שליחים וביקש מהם להיות ממלכת כהנים וגוי קדוש רשי כותב כהנים שרים כל אחד ואחד יהיה שר מה זה שר מושל על רוחו ליבו יהיה ברשותו לא יהיה תחת רשות היצר הרע אלא הוא מושל ברוחו מלוכד עיר שאדם יתגבר על יצר הרע שלו אני מבקש הקדוש ברוך הוא ביקש לקיים כל תריג מצוות ולמשול על יצר הרע ממלכת

כהנים תהיו מולכים שרים יעני אתם תלכו על יצ צ הרע ימשול ברוחו לא כל מה אומר רוחו לעשות יעשה אלא ימשול ביצר הרע איך אמר לו אלכסנדרוס אמר לו אריסטו אלכסנדרוס מוקדו נצחת כל העולם אבל יש מלך זקן וכסיל שאותו לא נצחת איזה הו גיבור שיכול להתהלל בגבורתו זה הכובש את צרו אז ביקש הקדוש ברוך הוא ביום הראשון במשה רבנו שיקבלו עליהם את התורה תריג מצוות יהיו ממלכת כהנים וגוי גדול כוהנים זה שרים שימשו ברוחם ליבו יהיה ברשותו ענו כל העם ואמרו כל אשר דיבר אלוהים

נעשה לכן זה נקרא יום המיוחס יום שני זה היה יום שני יום שני בשבוע יום שני לחודש ב בסימן יום שלישי עלה משה רבנו להשכמה השיב את הדברים לקדוש ברוך הוא אמר לו עם ישראל קיבל עליהם כל מה שאמרת הוא יודע שעם ישראל קיבל אבל זה ללמד דרך ארץ צריך השליח להשיב תשובה אפילו שהשליח יודע את התשובה דרך ארץ להשיב תשובה לכן אמר לו לקדוש ברוך הוא בניך מאמינים בך מקבלים עליהם כל אשר ומר כל תריג מצוות למשול ברוחם הודיע לו הקדוש ברוך הוא יפה מאוד

הנה אנוכי בא אליך באב הענן בעבור ששעה העם בדברי אמך וגם בך יאמינו לעולם במעמד הר סיני אמר לו הקדוש ברוך הוא התעלו כולם למדרגת נבואה וגם נצטווה משה להרות לעם ישראל לקבוע תחומים סביב ההר שלא לגעת אפילו בקצהו ל השכינה תרד עליו יש אומרים שתיהם כבר את השיעור כשיעור 2000 אמה סידר ל הקדוש ברוחו גם את מעמד העם איך יעמדו אהרון יעמוד בראש הכהנים נפ רקם אחריו גדולי ישראל אחריהם בינוניים אחריהם ונשים וף אחריהם ביקשו עם ישראל בכל מהבים לראות את הקדוש ברוך הוא מלכנו

אלוהינו רוצים לראות זה היה יום שלישי יום רביעי עלה משה רבנו עוד פעם בהסכמה מסר את משה רבנו תשובתם לקדוש ברוך הוא נהנה הקדוש ברוך הוא שהוא בעצמו יבוא אליהם והוא ידבר עליהם אבל מה אמר להם צריך להתקדש שלושה ימים עבירות לשמם כל מחשבה זרה לא להתקרב לאישה אפילו שהקדוש ברוך הוא אמר למשה וקדשתם היום ומחר משמ רביעי וחמישי בשישי בשבוע יום שישי תנתן התורה כמו שהיה מעוד מתחילת הבריאה יום השישי דרש משה מה מחר ללא אמו היום ומחר וקדשתם היום ומחר כמו מחר ללא אמו

אף היום ללא עמו שתי אמות שלמות שהפרישה תהיה יום חמישי שישי והתורה תנתן בשבת במשך שלושה ימים רביעי חמישי שישי לחודש סיוון מכונים שלושת ימי הגבלה קיצו עם ישראל את עצמם את עצמם פרשו מנשותיהם טבלו כבסו בגדיהם באותם הימים לא עסקו בענייני העולם בכלל אלא ישבו למדו תורה שמעו תורה דברי מוסר יעד שמיים היו מוכנים לקבל את התורה מתוך קדושה וטהרה הסכים הקדוש ברוך הוא עם משה רבנו אמר לו בסדר השביעי אני אבוא ישקאלי מנשיקות פיהו כי צובים דודיך מיין אפילו שהקדוש ברוך הוא רצה לנש

את עם ישראל על ידי מתן תורה כבר ביום שישי המתין עד למחר כי טובים דודיך מיין אמר הקדוש ברוך הוא דברי דודיך ששם חכמי ישראל יותר מינה של תורה אותו גם אמר לו הקדוש ברוך הוא להתקדש חשש שם התקרבו להר עשה רבנו משה גבול אמר להם ישמרו לכם עלות בא גוע בקצהו לנוגע בהר מות יומת בקשתם לראות את השכינה כמו שהעם רואה את מלכו בשר ודם יש הבדל המלך עובר לפני עמו כולם מצופפים דוחקים פה הנוגע בהר מות יומת בהשקת יום חמישי זה היה יום רביעי

השכמת יום חמישי בנ משה רבנו מזבח תחת ההר 12 מציבות דב שבטי ישראל מזבחות הקריב עליהם עולות שלמים בא מלאך חילק חצי אדם בדיוק חצי אדם יזע עליהם זה נקרא עדי זה עד שעם ישראל קיבלו עליהם וזה נעשה להם קישוט ואח אמרו נעשה ונשמע חצי אדם זרק על המזבח אמרו אותו ביום ישראל עם ישראל נעשה נשמע ירדו שימו לב 60 ריבו מלאכי השרת קשרו לכל אחד מעם ישראל שני קטרים אחד כנגד נעשה אחד כנגד נשמע בת קול היה יוצא משמיים ואומרת מי גילה רזה לבני מלאכי

השרת משתמשים בו למה נעשה קודם אחר כך נשמע צריך קודם לשמוע הקדוש ברוך הוא לא חשוב מה אנחנו מוכנים לעשות ביום שישי לא עלה משה רבנו למה תורך שבת משה רבנו עסק בקידוש שעם לא עלה עד יום מתן תורה כל אותם הימים עם ישראל הכין את עצמו עד שנפלה עליהם עייפות פחדו שלא יכלו לקבל את התורה לכן הלכו לישון כדי להתרענן ליל שבת והיא ביום השבת שבעה בסיוון בית אלפים תמח מבריאת העולם בהיות הבוקר נאורו עם ישראל לכל שירת המלאכים וכל שופע חזק בסר שקרובה הופעת

הקדוש ברוך הוא העם פחד לגשת של ההר משה חיזק את לבבם קירב אותם ל למחיצה למחיצת איפה שקבעו להם כל השובע מתחזק והולך ואז ניתק כתוב במדרש ניתק ההר ממקומו עלה נכפה עליהם כגיגית אמר להם אם מקבלים אתם את התורה מוטב ואמנם שם תה קבעתם כי יראו מפני אש הגדולה פני עמד ותח לימוד התורה שבעל פה קיבלו עליהם את התורה שבעל פה ואז כשקיבלו עליהם את הכל נפרס עליהם האר חופת קידושין זה קידושין חופה והיה צלול כזכוכית כתוב במדרש עמדו עם ישראל באמה ביראה ברתת בזיע

החרד ונדע ההר כקפיץ את הגדיים וריקוד האלים כאילו ביקש לעלות לקראת השם והר בוער באש דב השמיים חושך ענן וערפל ועלה אשנו כאשת הכבשן עד השמיים כתוב שהיה שבע מחיצות של אש נוצצות זו מזו וישראל רואים ועשיו עכשיו לא מפחדים השם הרכין את השמיים שמי השמיים הציע אותם על ההר והרד כיסא הכבוד עליהם עמו 60 רבו מלאכים כתוב במדרש כנגד מחנה ישראל וכב רבבות מלאכים כולם מקובצים לדגלים דגלים עם ישראל נתאוה לזה מאוד להיות כמו סדר הדגלים לכן תראו פרשת במדבר יש סדר הדגלים כמו שהם

ראו כתוב במדרש אותו רגע הארץ חלה הערים רעשו הגבעות התמוטטו האילנות קרעו המתים אשר בשעור חיו ריש הקדוש ברוך הוא את העולם על יושביו נפלו כל האומות פחדו שהקדוש ברוך הוא מביא מבול לעולם פתח לפניהם שבעה רקיעים כשם שקרה לפניהם את השמיים כך קרה לפניהם את הארץ ראו כולם שהקדוש ברוך הוא יחיד בעולמו אתה הורת לדעת כי השם הוא האלוהים ח עם ישראל תקצו טהרו היו באים בעלי מומים שייצאו ממצרים פרעה נתן להם עבודת פרך היה קטועי יד קטועי רגל סומים כולם תרפו לא היה בהם

חרש אלם פיסח גם פסקה זו המתן של יצר הרע היו בני חורים משעבוד מלכויות בני חורים ממלאך המות כתוב שהשם הדמים את כל העולם אפילו סיפור לא ציצה עוף לא פרח שור לא געה שרפים לא אמרו שירה הים לא זע הבריות דממו אפילו החמה עצרה מהלכה כל העולם שותק ומחריש ויצא הכל אנוכי השם אלוהיך עשרת הדיבור נאמרו בדיבור אחד אבל ישראל הבינו מתוכם רק שני דברות נשמתם תורה ביקשה עליהם רחמים יעקב הקדוש ברוך הוא בטל שדי חיות ב את המתים לעתיד ביקשו משה רבנו דבר אתה

עמנו נשמע ודבר אמנו אלוהים פמות לא רצה משה פני הענוה שלו שלח הקדוש ברוך הוא את מיכאל ואת גבריאל אחזו בידו הגישו אותו לער אפל נעשה שבית בענן ונכנס לפנים שלוש מחיצות של חודש חושך ענן וערפל שמו כל ישראל את הכל מדבר משה משה אמרו לישראל כך וכך והיה הדיבור יוצא מלהבות של אש מימינו של הקדוש ברוך הוא לשמאל של ישראל חוזר על כל אחד ואחד אומר לו אתה מקבל עליך את הדיבור הזה אנוכי השם אלוהיך וקח וקח דינים שיש בו קח מצות וקח מצוות מהן

הדיבור נוסקו על פיו ידעו כמה דינים כמה מדרשים כמה לימודים יש בכל דיבור ידעו כל הסודות הגנוזים חזר הדיבור לקדוש ברוך הוא נחקק בלוחות באותה שעה נתן הקדוש ברוך הוא כוח לכל העבודות זרות כתוב שבעולם השתחוות מול השכינה נעשה נס תמים פיותיהם מים והיו יורקים לבריות מביישים אותם מבזים אותם אומרים להם עזבתם אדון העולם הלכתם לעבוד הפסילים אשר פה להם ולא ידברו ככה עשה הקדוש ברוך הוא כתוב כל דיבור ודיבור שדיבר הקדוש ברוך הוא יצא נשמתם חזרו לאחוריהם יב מין חזר הקדוש ברוך הוא את נשמתם

בטד תחייה מלאכי השרת צעדו ובו וחזרו היו ישראל היפים מפני האש הוריד הקדוש ברוך הוא עננים ענני כבוד טל וחזרו לאלום בתשע שעות ביום איזה זכות היייתה השרי העם שככה לא ו עכשיו מי שומע כל זה רואה אלוקים חיים הומלך עולם נתן לנו הקדוש ברוך הוא את התורה על הר סיני למה זה קרה חג השבועות על שם השבועה שנשבעו ישראל הקדוש ברוך הוא שלא יעזבו אותו וגם הקדוש ברוך הוא נשבע להם שלא יעזוב אותם וולא יחליף אותם בשום אומה בעולם כת השם יתברך עעם אברהם ברית

ידוע תדע כי גר יהיה זרך בארץ לו להם ועבדו והנו אותם ואחרי כן יצו ברכוש גדול הרכוש הגדול מפ נחלק לשני חלקים האחד זה הרכוש הגשמי העצום שלקחו ישראל במצרים השני זה הרכוש הרוחני אחרי 50 יום מקבלו את התורה על הר סיני במעמד הנורא הזה שאנחנו רואים איך נבקעו שבעה רקעים כולם ראו אין וד מלבדו השם יתברך בכבודו בעצמו ירד נגדע עליהם כל הפסילים החילו לדבר והיו אומרים הם הבל הם אין כלום היו כל אומות העולם מושפלים השפלה שאין כמותה כמה צריך עכשיו שבימים הללו שאנחנו

רואים כל זה כל שנה ושנה מתגלה אותו אור בימים הללו לפני מתן תורה צריך כל אחד ואחד לבדוק להתקדש לעשות בדק הבית לעשות תשובה כדי שיהיה בית קיבול שיהיה ראוי לקבל את השפע את האורות משל למלך היה רוצה לתת מתנה לאוהבו אמר לו בוא אליי תביא איתך כלי מפואר אני רוצה לתת לך מתנה מיוחדת האוב של המלך מביא מזוודה יפה חשובה לא יפה לקבל מתנת המלך במזוודה מלוכלכת אם יבוא עם מזוודה מלוכלכת ולא מעוטרת יקבל עונש ככה אנחנו צריכים להכין את עצמנו להיות כלים ראויים לקבלת

התורה לכן אם אדם ידע מה אומר בזוהר תראו בזוהר הקדמת בראשית דף ח מה הוא מדבר על יום השבועות לפני מי אתם מטהרים ומי מטהר אתכם כל הימים הללו אנחנו סופרים את העומר יום יום להגיע ליום המיוחד הזה יום השבועות שבו עם ישראל מתקדש מטהר ו מזדכך להכין את עצמו לקבלת התורה למה ביום הזה כתוב שעם ישראל מקבל הערה הכי גדולה שכל השנה אין אותה מקבל אור מהקטר העליון על ידי שעם הוא הכין את עצמו בימים הללו זה בשביל להקדש ולהכין את עצמנו לקראת מתן תורה

זה שבעה נקיים צריך לא מספיק שבעה ימים כמו שאישה נתנת לבעלה ואז תובים במקווה לא זה צריך שבעה שבועות למה זה טהרה במקווה העליונה לא במקווה התחתונה הולכים ביום הזה לטבול את הנשמה במקווה העליונה לקבל הערה שאיין כמותה בעולם לכן לפי ההכנה של האדם כך הוא זוכה לקבל כפי רוב ההכנה כך אדם מכין כיסים יש לו איפה לקבל אותם אז הוא יקבל הרבה אבל מי שאיין לו כלי לקבל במה הוא יקבל יש שפע תיקח אין לו כלים לקבל מה יעש צריך מחסנים מיוחדים שאדם יכין את

עצמו ו מה אדם צריך לדעת שכל הכל אבן אבנים כמה שאדם ידע שהעולם הזה אבן רק מה מה לעשות יצר הרע ברגע שאדם יוצא מבית המדרש בחצרות אלוקינו יפריחו הוא שוכח שהכל הבל אבל היינו רואים החכמים הגדולים איזה חשק ה להם על התורה איזה אהבה איזה מסירות נפש וכך אדם זוכה אשרב ואשר חלקו מי שעמלו בתורה מסכן מי שעמד שלו בדברים בטילים לכן צריך אדן להשתדל נכון שאדם צריך להביא פרנסה לי בתו יעשה אבל לא זה המטרה כלומר מה בראש שלו בפוסה המטרה זה לא הכסף

המטרה זה לא העושר והולו המטרה שלנו עלי האדמות זה להשיג רוחניות הכן עצמ בפוס דור כדי שתיכנס רקלין אה צריך להכין לעצמו העיקר המטרה בעולם הזה זה התורה גם אדם שבאמת רוצה חיים הכי מאושרים לחיות רוצה גם לחיות בעולם הזה גם בעולם הבא בלי תורה הוא לא יכול לחיות בעולם הזה חושב ש חיים כאלה הם טובים לא לא חיים של תורה הם הכי טובים אדם מרגיש סיפוק מאוד רוחני שהוא שמח בעשיית המצוות והוא לא בהמה שהוא מופקר לכל מה שאומר לו יצר הרע וא יודע שיש

תורה התורה מגבילה אותו מה מותר מה אסור זה מותר ולא יהיה נבל ברשות התורה ויקדש עצמו במותר לו ויהיה מתעלה ו מתקדש סיפוק רוחני ישלו מה כל יום זה שבת כל יום זה חג כל יום וכל את התמר בשר לא יש זמנים שאדם מתקדש מטאר לומד יש זמנים שמותר לו קצת לאכול לשמוע לשיר לשורר אבל צריך בקיצור ללכת לפי שכתוב בשולחן ערוך ללכת לפי מה שכתוב בתורה וחייב ללמוד תורה בלי תורה אי אפשר להכניע את יצר הרע איך כתוב בראתי יצר הרע ברא תו תורת טבלים

הקדוש ברוך הוא הוא ברא אותנו ושם לנו יצר הרע למה אם לא כן אנחנו מלאכים מה ההבדל ביננו לבין המלאכים י אדם שנלחם ביצר הרע יודע להכניע אותו יש לו שכר אבל הקדוש ברוך הוא אומר אדם יגיד איך אני יכול ך יצר הרה יצר הרע זה בנך ואני סך הכל ב דם בראתי תורת טבלים כל דבריי כאש נאום השם אתה תעסוק בתורה והתורה יש לה את הכוח להכניע למשבר את יצר הרע פגע בך מנובל זה משכהו בלבית המדרש עם אבן הוא נימו אבן בדרך כלל מתפוצץ

לא למרוח את רלא יש לה להפוך את הטבעים להפוך את האדם עם ברזל הוא מתפוצץ ברזל נמו אתרה יש הכוח להפוך את הטבע ומי שלומד תורה תדעו לכם הכל נעשה לו מן השמיים הכל מסתדר לו מן השמיים אני אספר לכם מה סיפר לנו מורנו ראש הישיבה על הרב בעל כף החיים כולם כם שמעתם עליו רבי יעקב חיים סופר עליו השלום לפני 60 שנה הוא היה גר פה בירושלים היה מהמקובלים של רבי רבי שעול דוק בבית הכנסת ישכר אוף בביוף בבוכרים היה שמה ישיבת המקובלים רחובות הנהר

של רבי שעול היה ף כפ החיים איתם שמה היו חלבים הוא היה עיראקי אבל הוא היה איתם היה חסידה קדישה ופרישה כף החיים חיבר ספר שאין כמותו בעולם כל העולם לומד בו השולחן ערוך אור חיים נקרא כף החיים כמו הרב חפץ חיים חיבר על משנה ברורה חיבר משנה ברורה הוא חיבר כף החיים מאוד יפה הכל לפי הקבלה דברים יפים פסקים בקי בכל התורה עניו שאן כמותו אבל כל חשקו מהוויו היה בתורה היה עני מרוד לא היה לו מה לאכול אבל הוא חיבר הספר הזה זה 11

12 חלקים או עשרה חלקים רצה להוציא אותו לאור עולם ש מנן ממון לא ידע אותו זמן העשירים של עם ישראל היו במצרים היום יש באמריקה יש אנגליה אותו זמן היו במצרים אמר אמרו לו תשמע יש רכבת אותו זמן היה יוצא רכבת מתל אביב למצרים ישירות אמ שסע רכבת במצרים תלך שמה יש עשיר כזה קוראים לו אחד כך אחד כך אמ אני לא מכיר אותם לא משנה תפנה אליהם תראה להם הספר שלך תנו לך חשב חשב אמר טוב בחיים שלו לא יצא לא נסע לא יודע מצרים

איפה ה כל הזמן יושב שוקד בעולה של תורה אמר טוב אני סער אמר לחברים שלו בבוקר אחרי התפילה תשמעו אני מחר לא יהיה פה אני נוסע למסר למצרים בשביל לביא כסף על ה ספר אמרו הם ב ביניהם לבין עצמם א זה אדם צנוע לא יודע לדבר אלך איפה יבוא יודע לסוע למצרים זה ישע לתל אביב יחזור איפה ישע מצרים וגם יסם מצרים יביא כסף גדולים ממנו הלכו לא הביאו כסף טוב אבל הוא אמר להם הם בליבם צחקו לא האמינו כלומר אוהבים אותו אבל לא האמינו שהוא

יכול להביא אבל הקדוש ברוך הוא סייע בידו תשמעו איך הקדוש ברוך הוא מסייע ביד לומדי תורה והולכים בדרך השם א הוא נסע לתל אביב בבוקר לקח הרקבת שנוסעת למסר עלה נסע תשמעו דבר פלא בא בעל החלומות לאחד העשירים הגדודים במצרים אני שכחתי את שמו אומר לו תשמע תקום היה צהריים אומר לו תקום תלך לטענת הרכבת בא שם חכם אחד קוראים לו רבי יעקב חיים סופר יש בידו חיבור גדול שהוא רוצה להדפיס זה דבר גדול יהיה לך זכות גדולה כך וכך וצא ממנו כסף תביא איתך את

הצ'קים שלך תכתוב לו המחאה על כל הסכום ועוד תן לו גם מתנה שיוכל לחיות קצת אומר איזה חלום זה מתעורר חלומות שו ידבר המשיך לישון שינת הצהריים בא אליו עוד פעם אמ הלו לא תגיד אתה רוצה זכות גדולה יש לך כסף קום תלך תעשה את זה ותראה יהיה לך זכות קום זה התעורר אומר מעניין לראות דבר כזה חלום לא היה לי בעולם אמר למשרת שלו תקח אותי לתחנת הרכבת לקח אותו בדיוק רה הרכבת באה נכנס הרכבת אמרו לו מן השמיים אל תיתן לו שירד למצרים תן

לו באותו רקבת יחזור על המקום נכנס על הרכבת אומר יש פה הרב יעקב חיים סופר יעקב חיים סופר כן מה תגיד לי אתה חיברת ספר כף החיים כן בשביל מה באת לפה אומר אני רוצה להדפיס אותו ככה וככ יעלה לך אומר בדיוק ככה הנה המחה אומר בואנה כתב לו צ'ק אומר מהשמיים אמרו לי לבוא אליך חתם לו כל הצ'ק קמל צ'ק עוד אחד זה שהה לך קצת תאכל לחיות בנחת קצת הנה לך הנה תחזור ברכבת עכשיו תחזור בחזרה אל תרד בארץ הטמאה הזאת לך חביבי חזר

מחר בבוקר הגיע לישיבת רחובות הנהר שמה המקובלים אומרים אמרתי לך יסע תל אביב יחזור איך יכול להיות הגיע למס אחרי התפילה נתן להם להתפלל בנחם מביא להם הצ'ק בקשה ראיתי מהשמיים סידרו הכו הביא להם הצ'ק והדפיס ספר כפח תראה איך מהשמיים מסדרים לעמלי תורה הקדוש ברוך הוא עלת העות סבת הסיבות מה מגיע לבן אדם הוא יקבל מהשמיים מסדרים כל אדם שיש לו כסף שהשם זיכה אותו הוא רוצה באמת שהכסף שלו יגיע למקום נכון כל יש הרבה אנשים טובים צדיקים שהשם חנן אותם בממון אבל הם רוצים

שבאמת שהשם מזכה אותם ותדעו לכם אדם לפי המעשים שלו כך השם מזכה אותו אם יש לו מעשים טובים הוא מזווג אותו לאנשים טובים וזה זכות שיהיה לתמוך באנשים טובים עמילי תורה אמיתיים ש וככה כולנו רוצים כולנו רוצים זכות לשמוח בתלמידי חכמים אבל גם זכות שאנחנו בעצמנו נהייה תלמידי חכמים אדם צריך גם לתמוך רבנן וגם שהוא יהיה צורבה מרבנן וכולנו יכולים ונזכה שגזרו עלינו בחג השבועות הזה שנזכה להיות מאותם הנשמות שיהיה תלמידי חכמים לזכות לתורה ירת שמיים ד טובות כן י רצון ומר אמן בן הקשה אומר