פרשת בלק תשע''ז השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי המקובל ר' בניהו שמואלי שליט''א

שבוע יש לנו פרשת בלק ויר בלק בן ציפור את כל אשר עשה ישראל לאמורי ראינו בסוף הפרשה הקודמת איך שעם ישראל הקדוש ברוך הוא סידר להם ללא כתוב בתורה אל תצר את מואב ואל תת מלחמה עכשיו מה יעשה הקדוש ברוך הוא רוצה שעם ישראל יקח את כל המקום של מואב ויגור שם מה עשה הקדוש ברוך הוא נתן בלב סיחון מלך האמורי לכבוש את מואב כמו שאמרו רבותינו עמון ומואב תירו בסיחון ואז אמר למשה לך תכבוש אצ יחון מלך חשבון אמרו רבותינו אפילו אם היייתה חשבון מלאה

מלאה יתושים אין אדם יכול לכובשה ואם הייתה שיחות בכפר חלש אין כל אדם יכול לכובשה וכל שכן שהיה בחשבון מה עשה הקדוש ברוך הוא רוצה שעם ישראל יכבוש בנחת ולא יהיה הרוגים זה מובלעות זה כל מיני בעיות אי אפשר להיכנס שם נתן בליבם שכל אנשי סיחון שהם כבשו את מואה וכולי אמר להם כולכם תצאו החוצה תלכו בחוץ מחוץ לעיר מחוץ לעיר מחוץ לעיר כולם כולם תהו צבא גדול שמה יבוא עם ישראל וילחמו בכם ואתם תתנו ואז כשהם באו יצאו כולם יצאו יצאו יצאו היייתה דרך טובה

מאוד לעם ישראל מה עשה עם ישראל השמיד את כולם קדוש ברוך הוא נתן להם את הכוח הכל בידו נתן ל בהם את הכוח והשמיד אותם לגמרי מן העולם ואז עם ישראל נכנס לבטח אפילו עד כדי כך נכנס למואב והוא רואה עדיין אסירים על על עלע על הגחלים והאוכל עדיין בוער והם מחכים למחשי והכל אבל עם ישראל סידר את הכל ברגעים עזר להם גמרו מכולם זה הקדוש ברוך הוא מסדר עכשיו היר בלק מלך ום בן ציפור כל אשר עשה ישראל האמורי הוא היה כוסף גדול מכשף גדול

שאין כמוהו יותר מבלעם והוא התבונן וראה את כל אשר עשה ישראל האמורי אומר הקדוש ברוך הוא ציווה איזה פטנטים יש להם לא נקוע בהם לא כלום והנה הם נכנסו בקל גם הוא אח אח כך עם ישראל הולך ל לגולן בבשן לעוג מלך הבשן גם אותו עם ישראל מנצח משה רבנו הורג את עורג מלך הבשן הוא ראה מה זה אוי ואבוי מקודם הבטיח לי הבלם הזה הקוסם כסמים והמקל והפה הגדול הזה אמר ליעוד כשהיו במצרים אמר לי תשמע אלה לא יצאו ממצרים העם הזה אני עושה כשפים

ועושה חרמות ועושה 50 חומות והוא אומר אני יעץ אני היועץ של פרעה יעץ לו כל הבן שליחו ונתן לו עצות איך איך לכשף שאף אחד לא יכול לצאת ממצרים אמר לו לבלק בזמנו אף אחד לא יכול לצאת מפה שלח לו אומר לו מה אתה מדבר הנה עם י ממצרים אמרת אם לא יפרו ובו והנה חיסה אתן הארץ חביבי והוא יושב ממולי איך כל מה שאמרת כולו כזהב אמרת ואמרת ואמרת ואיין לך במינים שלך כלום נו מה עכשיו עכשיו אני צריך ממך להיות מכשב וקוסם כסמים אני

יותר טוב ממך עם ישראל כוחם בפה אני צריך את הפה שלך אתה יש לך פה רע כמו פרעה אתה יודע לקלל בפה שלך ואתה יודע את השעה ולכוון את הזמן הכי טוב ולכן אני מבקש ממך לכנ ערלי את העם הזה ו בנעם אומר לו אל תדאג אני אבוא בהתחלה אם ירצה הקדוש ברוך הוא אם רצה אלוהים אם ארצה ם רצה אבל אני אעשה את הכל ונראה תכף איך באיזה ימים הוא רוצה ללכת באיזה ימים הוא בוחר לו לקלל את עם ישראל ואיך לעשות יש אומרים ויר

ישרא ויר בלק בן ציפור את כל אשר עשה ישראל האמורי אתם יודעים יעקב אבינו שמו ישראל מה עשה יעקב אבינו בזמנו לאמורי מה עשה יעקב אבינו בזמנו לאמורי הוא לקח הוא כבש את האמורי אשר לקחתי מיד האמורי בחרבי ובקשתי אומר לי יוסף הצדיק ואני נתתי לך שכם אחד על אחיך שלקחתי מיד האמורי בחרבי ובקשתי התרגום אומר בצלותין שעם ישראל יש להם כוחם בפה וכבר הוא ראה מה שעשה ישראל יעקב אבינו הניצחון הגדול אז הוא מפחד מאוד אז לכן הוא קורא מהרב נהריים מפטור אומר יש שמה

בלעם והוא אומר לו בוא בוא בוא אני רוצה כמו שכתוב בתורה וישלח מלאכים מעם בן בעור פתורה אשר על הנהר ארץ בנ עמו לקרלו לאמור הנה עם יצא ממצרים הנ חיסה אתן הארץ והוא יושב ממולי אתה אמרת שלא אבל לא רק זה הו מרמז לו אומר רבי סף חיים שהוא גם כיסה את הארץ העליונה אומר הכוח שלנו זה ננק מהקדושה עכשיו כל הארץ העליונה כולם מכוסה בנשמות של עם ישראל אין מקום לבוא להיכנס שמה לגנוב הכל מכוסה בנשמות עם ישראל כיסו את הארץ העליונה ואיין מנו

כוח לפעול פעולות ולכן אנחנו צריכים את הכוח שלך ורק כשאדם מתבונן אם רא זה היה בלק ומי זה היה בלעם תפלא פלא גדול איך הכוח שלהם הוא כל כך גדול אתם יודעים שכתוב בלק הוא היה בן ציפור בן ציפור זה הבן של מואב מואב זה הבן של לוט בן אחי אברהם למואב נולד בן למואב הזה קרא לו ציפור והבן שלו זה בל בלק בן ציפור שהיה בן מואב שהיה בן לוט מי זה לוט בן הרן אחיו של אברהם אבינו בתו של הרן הי שרה אמנו היא

נשאה לאברהם עכשו אחר כך המשך ה שול שולת של בלק בנו של בלק זה היה מ גלון מלך מואב בתו זה תורות ומיא ניסת לבועז והיא היייתה אם המלוכה ויישם כיסא להם המלך זה רות המואביה תראו איזה כוח של בלק ובלעם בלעם בן בעור מי זה בעור זה לבן הארמי אבא של רחל ולאה כלומר בעור זה אח של רחל ולאה לבן כשבא אצלו יעקב אבינו לא היה לו בנים בא יעקב אבינו בירך אותו שיהיה לו בן מי זה הבן זה הרשע הזה זה באור אביו של

בלעם בלעם בן בעור אז יוצא שבעור זה אח של רחל ולאה הוא נולד מהברכה של יעקב אבינו ובלעם היה הבן של קה אחות שרה כתוב וילדת קמואל קמואל זה ברעם אומר רבותינו ונקרא שמו כמול קם נגד האל ומלכה היייתה עכרה מי התפלל עליה שלד אברהם אבינו אז אילולי אברהם בכלל לא היה בלעם בעולם כל זה הכוח הגדול של האבות שלנו ובסוף ובסוף הם יוצאים למלחמה נגד הבנים שלהם אבל הקדוש ברוך הוא מושיע את עם ישראל צריך לדעת אין עצה ואין תבונה ואיין חוכמה נגד השם אדם

יכול לעשות כשפים בשפ יכול לעשות הכל אבל מי שהולך בדרך השם עם ישראל למעלה מכל הדברים האלה יש ם כוח של השכינה הקדושה של האמא העליונה שהיא מכסה אותנו אתם יודעים בלק זה עולה 132 סמ א ל זה השר של עשו סמ ס סמ זה 100 א ל זה 30 131 בלג זה 132 אם מה כולל סמ זה אותו דבר גם ציפור זה גטיה עשו שהשר שלו זהש עכשיו הוא רוצה ללכת להילחם בעם ישראל א לא יודע בור קרא ויחפרהו ויפול בשחת יפעל בשחת יפעל כן

לא יכול אין דבר כזה לבוא קשם ישראל עושים רצון השם לא יעזור להם שום דבר הוא בא לקלל ולעשות קדוש ברוך הוא הוא עילה את העילות וא אומר אני יודע ואני יודע את הזמן ומדייק בזמן יודע אף אחד בעולם לא יודע כתוב עליו יודע דעת עליון הגמרא שואלת בברכות ע שת דעת בהמתו לא ידע דעת עליון יודע אלא יודע לכוון את השעה מתי הקדוש ברוך הוא כועס וברגע אחד הוא רוצה לקלן אבל מה זעום נו זעמן הקדוש ברוך הוא לא כעס בהם ם אננו לא לתת

לו את התענוג הזה משום אופן ופנים לא כעס הקדוש ברוך הוא לכן אילת העילות וסיבת הסיבות הוא קובע מה יהיה בעולם וא חשב כמו שאמרו רבותינו משלו משל אחד הלך לראות בכוכבים מה מה ילד יום על חברו אבל עד שהוא הולך לראות בכוכבים מה יהיה מה יהיה עם חברו בינתיים הוא הלך באיזה מקום הוא לא שם לב הוא מסתכל בכוכבים נפל באיזה בור במת שמה הוא לא יודע שהמיטה שלו עכשיו רגע אחת הוא הולך לראות מה יהיה בכוכבים מה לראות מה יהיה מה עשות חברו אבל

הוא לא יודע וך קרב חפרו ופו בשחת תפעל גם ראינו לבן הארמי הסבא של בנעם ניסה מה לא ניסה לעשות יעקב אבינו אבל לא הצליח הקדוש ברוך הוא לא נתן לו כשאדם הולך בדרך השם אין דבר כזה ששלט עליו שום דבר לא כישופים ולא אף אחד הכל בידו הכל מידו יתברך אין אדם נוקה מצבעו מלמטה אןק מחרז ם מלמעלה כל מה צריך להיות לאדם ככה זה הולך אם הוא הולך בדרך השם לד נאמן של הקדוש ברוך הוא זה הכל מתחלק הוא מרוח באיזה משחה מיוחדת ששום

חץ ושום דבר לא יפגע בו כמו אותו אחד שאמרו לו יש איזה חומר מיוחד מש את זה כל החצים מתחלקים לא פוגע בבן אדם אמר טוב אני אקנה את זה זה הרבה כסף כנה מרח את עצמו היה הולך ביער ובא איזה באו איזה שודדים ויראו בו חצים שום דבר בסוף כשגמר להם החיצים הוא רדף אחריהם רץ רץ פחדו פחד מוות הוא אומר עכשיו כל החיצים בידו מה נעשה נגדו אמר להם לא אני רוצה לתת לכם מתנה לנו מתנה באנו להרוג אותך אומר תשמעו אני מרחתי עליי

חומר לא ידעתי אם זה עובד או לא עכשיו ראיתי זה עובד לכן את רוצה לתת לכם מתנה אותו דבר זה בנעם ובלק אלה רצו לראות עם ישראל עובד עליו ניסו וניסו וניסו עם ישראל שמח זה לא עובד עליו טוב הוא עליך יעקב משכנותיך ישראל אומר ראשי ראה שאין פתחיהם מכוונים אחד נגד נראה את הצניעות הצניעות הגדולה שיש ב עם ישראל הם לא הולכים לא פוגמים בעיניהם איך הם צנועים איך שאין פתחיהם מכוונים האוהלים הפתח של האוהלים לא היה אחד מכוון כנגד הפתח של חברו שלא יראה

מה הולך אצלו בבית אצל חברו זה לא מכון אחד כנגד השני כשראה את זה אמר השכינה שורה עליהם איפה אני יכול הכל אני רואה מכפר אותם השכינה וכרת עליהם אני הוא רוצה להסתכל עליהם היה לו עין רעה אומר כתוב המפרשים אומרים שדווקא איפה היה בלעם היה עו בעין אחת העין שלו הייתה יצאה עין אחת קען היה לו רק עין אחת מאיפה היה עושה עין הרעה מאותו איפה שאין לו עין מאיפה שהיה פצוע משמה הוא היה הוא היה רע מעללים מאותו מקום שמה והוא רוצה עכשיו הוא

לא יכול לפעול אומר אין דבר כזה לא הולך ראה שאין פתחיהם מחונים אחד כנגד השני זה פירוש אחד פירוש הפשט אבל רבותינו אמרו מה זה ראה שן פטריה מכוונים אחד כנגד השני והוא ראה כתוב פתחו לי פתח כפתחו של מחת ואני אפתח לכם פתח כפתחו של עולם אם עם ישראל עושה טיפה תשובה פותח פתח קטן לקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא פותח לו פתח אדיר שהעגל וקרונות נכנסים בו פתח גדול אומר בנעם איך אפשר להסתדר עם דבר כזה איך שהוא פותח ריבונו של עולם תפתח לו

הוא פותח קטן אתה פותח לו גדול רק הוא טיפה מתקרב אליך ואתה פותח לו כזה פתח גדול אז איך אפשר זה פירוש רעה אין פתחיהם מכוונים זה כנגד זה הפתח שהם פותחים לא מכוון כנגד הפתח שהקדוש ברוך הוא פותח הם פותחים טיפה הקדוש ברוך ה פותח להם גדול גדול אז אומרם ככה איך אפשר להתגבר עליהם רק נתחיל איתם משהו קטן רגע אחת הם צועקים לקדוש ברוך הוא בוכים בוכים בוכים ה שומע תפילתם והוא מנוסה בזה בלעם הרשע הזה הוא מנוסה בדבר הוא ראה מלאך השם וחרבו

שלופה בידו מה הוא עשה באותו רגע הענווה לזה חטאתי לא ידעתי כי אתה נב לקראתי בדרך אם לא היה אומר את זה היה הורג אותו אבל ברגע שהוא אמר חטאתי אין דבר שמר נגד שו אפילו נגד רשע כזה אפילו גוי אומר רבונו של עולם חטאתי אביתי פשעתי לא ידעתי לא ידעתי הוא שקרן את זה לא ידעתי הוא יודע הכל גם הוא עשה תשובה בשקר וזה מועיל לו תאמו לכם עם ישראל שושים תשובה אמיתית כמה זה פותח כל השערים כמה זה מועיל לעם ישראל והוא הבלק הזה

עם בלעם הוא לקח אותו לקלל אומר תשמע עם ישראל כוחם בפה אני צריך מישהו שהכוח שלו בפה למה הם שמעו מה עשה ה הקדוש ברוך הוא כשבאםר דיברו ביחד מה לעשות לעם ישראל על הקללות והכל מה עשה הקדוש ברוך הוא הם דיברו אמרנו תדע לך כל מה שאנחנו עשים צריך להיות בסטר שאף אחד לא ידע בסוד ברגע שעם ישראל ידע הם מתפללים ואנחנו לא נצליח עליהם מה עשה הקדוש ברוך הוא הוא דיבר איתו שם לו רמקול בפפה שלו היה נשמע הכל שלו מן השיטים עד הגלגל

כל עם ישראל ראל צועק הוא מדבר איתו בשקט הוא שם ל רמקול וזה היה הולך עמי איך אמר מיכה זכור נ מייעץ בלק מלך מואב זה העניין אר תזכור אני נתתי לו הערה לעם ישראל גיליתי לכם הכל זה הרבה פעמים פעם שמעתי שהיה באיזה מקום דיברו איזה שני ראשי ממשלות גדולות דיברו ביניהם אבל לא ידעו שהרמקול שמ בינתיים כולם שומעים מה מה הוא אומר זהו זה לפעמים כש הקדוש ברוך הוא רוצה יגלו שמהם עוונו וארץ מתכו מהלו הקדוש ברוך הוא שם לב והוא היה בלק הרשע

הזה הוא לא רצה שעם ישראל יצליח הוא גם היה רואה היה קוסם כסמים גדול הוא רואה שדוד המלך גם עתיד להחריד את העם שלו את כל המואבים לחם בהם מחרים אותם מה עשה כתוב בזוהר הקדוש ליקט כל מיני עשבים ושם אותם בתוך איזה סיר עשה בהם איזה כישוף נורא חפר חפר חפר למטה איפה עיר דוד למטה למטה אמר ברגע שהם יצאו למלחמה הם יפלו זה הכישוף לעתיד הוא מכין עכשיו לעתיד כשבא דוד המלך היה חופר באדמה בשביל ל למטה איפה בית המקדש ומצא את הסיר הזה

לכן אומר דוד המלך מואב ש רחצי אלדו משליך לעני אפשור אחר כך ואמר טו שיר המעלות מפה אומרים רבותינו כשאדם רוצה לבטל חס ושלום חושב חושב שעשו לו איזה כישוף י שתם ידעים לפעמים בן אדם חושב שעשו לו איזה מה לעשות לקרוא טו שיר המעלות זה מבטל הכישופים מאיפה למדנו את זה מכאן מצל דוד המלך שהוא קרא תו שיר המעלות וביטל אותו למה בלעם זה היה סמ אחד גדול עם 11 קליפות שהיו לו בלעם זה גם כן כתובה 131 ועוד 11 זה 11 קליפות כנגד זה

יש 11 סמנת ור 11 ות עזים מכניעים את את הבלע הזה אתם יודעים שאדם ש מפחד שישלטו עליו איזה כל מיני דברים קשים צריך לקרוא למנצח פרק כ בתהילים למנצח מזמור לדוד לך השם ביום צרע יש שמה 70 תיבות ויהש 308 אותיות מה זה עושה זה עושה חשמל סביב הבן אדם חש אותיות חשמל חש אותיות מל טבות איפה יש את זה במזמור המנצח מזמור לדוד ערך השם ביום צל שמה חש וציות ומט זה אומרים את זה על היולדת שלכת ליולדת אומרים תגיד שבע פעמים נך השם

ביום צר למה זה המזמור הזה הוא מקיף את האדם בחשמל מיוחד לא נותן לסטרה אחרה להתקרב אליו למזיקים להתקרב אליו זה יוצר מסביב האדם חשמל מיוחד זה ידוע זה רבנו העליי כותב ולכן אומרים את זה יש טעו זה כשאומרים למנצח מזמ דוד בתיקון חצות שמה על זה כותב רבנו הארי יכוון להקיף אותו בחשמל חש אותיות ומל תיבות נעשה חשמל ואז האדם ניצול ככה לעשות כנגד זה אומר הרב מגלי עמוקות כמו שיש חשמל בקדושה יש חשמל בקרפ חשמל זה יש חש חמור שור מל זה מחלת בליי

ליית השמאל זה חמור כנגדו נקבה הסטרה החרה שלו זה מחלת וה סמ הסטר החרה שלו זה לפלונית וזה משה רבנו כשנכנס רצה להיכנס לארץ ישראל לבטל אותם אז לכן כתוב ואתחנן אל השם בעת ההי לאמור למור זה ראשי תיבות ל ל זה ית ליי ל ית והא של אמור זה אדום זה ה ביחד ואחר כך מ זה מחלת והר זה רהב זה הקליפה של ישמעל הסר של ישמאל והוא רוצה לבטל אותם עם ישראל יש להם כוח אדיר ה אינם צריכים לפחד מכל מיני בעיות שמתרחשים ברגע

שעם ישראל יוצר רצון השם והשכינה שוכנת עליהם הקדוש ברוך הוא מסדר את הכל כתוב אנה כיסה אתן הארץ רבותינו אמרו שהיו ענני כבוד מקיפים אותם ואם ענני כבוד מקיפים אין אין אין אין אין שום שטן בפה גר יכול להתקרב לעם ישראל יכול עד עד כמה שהוא רוצה לעשות מה שהוא חושב אבל נגד עם ישראל אין אין עצה ואין תבונה ואין חוכמה רבותינו אמרו כשהלך בנעם לקלל את עם ישראל כתוב ויעבור במקום צר במשעול הגרמים גדר מזה וגדר מזה ותלחץ האתון לחצה את רגל בנעם אל הקיר

התרגום אומר בעל הזקנים אומר ועוד הרבה מפרשים הלו יעקב אבינו עשה עם לבן קראתי בו ברית והקימו גל של אבנים איך כתוב בתורה עד הגל הזה ודע המצבה הזאת אם אני לא אעבור אליך את הגל הזה ואם אתה לא תעבור את הגל הזה עליי ואת המצבה הזאת לרעה בלעם זה אנין של הנכד של לבן הארמי הוא הראשון שבא להפר את הברית הזאת אז אומר דעת זקנים דרך אלה הכזבים והמשקים להיות לוקחים על ידי העדים יד העדים תהיה בו בראשונה לעמיתו לכן בלעם לקח קודם כל ברגל

בגל ותלחץ את רגל בנעם אל הקר זה היה במקום הזה שמה הוא עבר את המקום לרעה להרע לעם ישראל בא האתון לחצה לו קודם כל את הרגל על הגל הזה של האבנים אמר לו אה עד הגל הזה וגם כן לבן וא אביו של בברעם הסבא הוא נעץ שמה חרב שגם זה יהיה לעדות בנעם לקה בשתיהם גם בחרב יצא עליו וגם עד הגל הזו ועדה צבה הזאת ראינו הרבה פעמים דברים כאלה יש בגמרא היה בחור אחד שהוא קידש איזה אישה בתולה והוא נשבע לה שלא ישה אחרת

עליה מסר לה עידות אמר מי עידי בנינו החולדה ועכבר ובסוף מתו אחד עם שני ילדים ש התחתן עם אישה אחרת ואחד בן שלו מת על ידי חולדה ואחד על ידי העכבר הבור הבור הבור וזה דבר אמיתי יד העדין תהיה בו בראשונה לעמיתו חכם דפטי ע בשלום הוא כותב למה הכיתני זה שלוש רגלים כשהיא לחצה לו את הרגל ל לקיר עכשיו נהיה נכה ברגל שלו חצה מאכל לו לגמרי רגל צריך לו עכשיו מקל לא יכול ללכת בד מקל אז במת לא ראית למה הקת אותי עכשיו יש

לך שלוש רגלים צריך שלוש רגליים לך גם מקל יהיה לך עכשיו שלוש רגליים הוא צריך לבד ללמוד מוסר גדול ויבטח השם את פי האתון ראינו פעם דבר כזה אתון מדברת היא אומרת ללוך אלו אנוכי עונך שרכבת עליי מעודך עד היום הזה הסכ כתי לעשות לך כור מה אתה עושה זה לא טוב לאיפה שאתה הולך מלאך השם נמצא לקראתי בדרך ורבותינו אמרו הסוד שרק של אתונו הפה של אתונו של ברהם יש בסוד כזה רק אתונו של ברהם סוד כזה גדול שידוע שמסופר על רבנו הארי שבשבת הוא

היה יושן בצהריים איזה שעה היה רבי אברהם הלבי היה היה משלט לו צהריים אחד בשבת פרשת בלק הוא רואה אותו ישן והוא רואה אותו הפיס שלו ממלמל אז הוא שם האוזן שלו לשמוע מה מוצא מהפה הרב רוצה לשמוע מה הוא אומר ואז תעורר רבנו הארי אומר לו תדע לך הפרעת לי למה עכשיו למדתי בעולמות העליונים סוד אתונו של בלעם אומר לו טוב אז תגיד לנו קצת מזה אומר אם 80 שנה אני אשב רצוף ויגיד לך מה למדתי רק על סוד התנו של בלעם אי אפשר לומר

לך תראה מה זה רק דבר אחד זה תראה לך מה זה רבנו הארי מה היו מגלים לו מן השמיים זה הפלא הגדול אתם יודעים שבזו הר הקדוש כתוב שהעניין של פי הטון שנבראה עם בריאת העולם ממונה מיוחד מלאך מיוחד קוראים לו חוף מר יא ל והוא נקרא פי האתון סתם לה הקדוש ברוך הוא בתוך התהום עד שהגיע זמנו זה לא התור עצמו שדיברה אלא הל אח הזה הוא שמדבר מתוך פיה גם פה בעניין שבלעם הלך לקלל את עם ישראל כתוב ויישם השם דבר בפי בלעם ויאמר

שוב את בלק וכו תדבר הוא רוצה לקלל את עם ישראל מה עשה הקדוש ברוך הוא אומר רבי שמעון בר יוחאי שם השם דבר בפה שלו מה זה לקח אבן סתם לו הפה אמר לו עכשיו שוב אל בלק לא אתה תדבר כה תדבר השכינה היא תברך את בני לא אתה מי אתה אתה לא תדבר הוא סתם לו את הקדוש ברוך הוא את הפה ככה אומרי ואמר לו עכשיו תשוב לבלק וכה שהיא השכינה היא תדבר לא אתה אתה לא יכול לדבר אחר כך הרשע הזה הגדול אומר לבלק

התייצב על עולת ואנוכי קר כו אומר הזוהר הקדוש הוא אמר תדע לך יש לי גם כוח השכינה לא נותת לי בעצם השם דבר בפי בנעם ואנוכי קרא כו אומר רבי שמעון בר יוחאי קרא כה אומר לו אני יעקור חס ושלום את הכור זו השכינה אומר אני אעקור את השכינה תראה איזה טיפש כזה שהוא רוצה לעקור את השכינה הגאווה הגדולה שלו היא הכשילה אותו לכל הדברים הוא אומר הוא יעקב היה רבי יוסף חיים מספר שאמרו לו הזקנים כשהרשע עבר בא מטמן לארץ ישראל הוא עבר דרך בגדד

ישב עם החכמים הוא היה צעיר וישב עם חכמי בגדד היו יושבים ולומדים זוהר היו בזוהר בלק וכשהוא הגיע למילים האלה היה צועק אמרו לו מה יש לך שאתה צועק אדוני אומר זה הכו הזה קורעת לי את הלב שהוא אומר אנוכי קרא כור כזה רשע גדול היה והוא אמר לו לבלק תבנה לי בזה שבעה מזבחות ואני אקריב עליה 42 קורבנות הסתרה אחרה טבע טבע את הקורבנות האלה טבע את זה אומר אנחנו הקרבנו לכבוד הקדוש ברוך הוא 42 קורבנות לא יצא כלום אומר ה היא רוצה ה בחזרה

מה היא מה נתנה עשית תמיד עשית סטרה אחרה מה היא נותנת היא רוצה בחזרה אם זה לא הלך הפעולה סטרה אחרה רוצה בחזרה אז היא רוצה מה עשה הקדוש ברוך הוא אומר תדגי אני אשלם לך גם מה את רוצה אני אשלם שלא יהיה ל פתחון פה מתי שילם את זה אומר רבנו הארי הלא היו בזמן אלישע הנביא באו אנשי ריחול לישע הנבי אמרו לו תשמע אנחנו לא יכולים לשתות מים מים חכם מאוד בירחו אין לנו מים לשתות המים פה שיש לנו כולם מרים אי אפשר לשתות

את זה אנחנו צריכים לקנות מים להביא מים ממקומות אחרים מוכרים לנו מים מים מינרל עכשיו יש נערים שהם מביאים מים מוכרים את המים ביוקר עושים ביזנס גדול עלינו ואיין לנו כוח אין לנו כסף לקנות מה נעשה אמר להם תביאו לי צלוחית אני אכתוב עליה כמה דברים ואני ואני ארפא לכם את המים הזה וכך היה הביאו לו צלחית חדשה כתב עליה אלישע איזה שמות ואז רפה את המים ש רחו המים נהיו מתוקים עד היום הזה פה להם את המים מים טובים מאוד אפשר לשת אותם יש להם

נחת וכשהוא יצא משם באו 4 בים משניים נערים האלה היו מצחקים על אלישה אומרים לו עלה קרח עלה קרח מצחקים עלי מהשמיים קדוש ברוך הוא לא אוהב שנוגעים בעבדיו הנאמנים מה עשה יצאו שני דובים מן היער והם אכלו את 42 הנערים הגא אומרת שהיו מנערים מן המצוות היו נשמות קשות אלה כנגד זה בר הוא נתן להם לשי לשית החרה אמר להם תן לכם 42 נערים הבאתי 42 קורבנות את הנערים האלה א אתן לכם הנה קחו אותם אלה רשעים ארורים תיקחו אותם ויצאו שני דובים מן היער

והם אכלו את 42 הנערים אול הגמרא אומרת לא דובים ולא יער מה פירוש לא היה במקום דובים ולא היה במקום יער הקדוש ברוך הוא ברא ע על המקום יער ומהיר הזה שהקדוש ברוך הוא ברא הוציא שני דובים והם באו ואכלו את ה-42 הנערים אבל רבנו הארי אומר אני אגיד לך יש חמש גבורות קשות שמ מנצפך מ סופית נ סופית צדק סופית כ סופית פ סופית זה מנצפך על הסדר סדרם כ מנפץ חמש גבולות כמה הם עולים גימטריה שלהם פר 280 זה פר דינים חמש גבורות פר

פר דינים תחלק פר לחמש יש חמש גבורות יוצא 56 נו לכן בראש השנה תמיד הקדוש ברוך הוא משתמש בגבורה אחת בנו אחד בי זה אדם אומר לבן שלו נו למה בגבורה אחת משתמשים בראש השנה קדוש ברוך הוא נותן שני גבורות זה יום הדין הגדול והנורא מוציא שני גבורות פעמיים נו נו נו כמה יקח 56 ו-56 יוצא 112 כמניין פחדך תן פחדך השם אלוקינו עלכל מעשיך והמד ך ע כל מה שבראת פחדך זה הה ב1 עכשיו נבוא בנביא כתוב יצאו שני דובים מן היער בלי ו כתוב

שני דבים עם ובוצק על הד' שני דבים מן היער תעשו חשבון כמה זה דבים ד' זה ארבע ב' זה שניים ביחד נהיה ש י ומ י זה 10 מ זה 40 56 נ לאנו אחד ישנו שני דבים מאיפה הם יצאו מהיער יער זה גימטריה פר י זה 10 ע 70 ורש הנה נ לו 280 פר דינים יצאו שני דבים מן היער שני נונו מן היער שזה פר דינים ואחו את 42 הנערים אלה הדינים לכן כתוב הגמ לא דובים ולא יער זה הכל הכל רוח בלעם הוא

יודע את מעלתם של עם ישראל אין עם לבדד לשכון ובגויים לא התחשב אי אפשר אי אפשר נקדם אם לא אבל מה מתי עם ישראל יכול לשכון לבטח רבותינו אמרו דרך דלש דרך מוסר מתי עם ישראל יכול לשכון לבטח הן עם לבדה תשכון ואף אחד לא יפריע להם ולא יגע בהם מתי שבגויים לא התחשב הם לא לומדים לא מתערבים בגויים לעשות כמעשיהם ללכת בתענוגות שלהם ללכת בהבליהם להחשיב אותם זה העניין לא למדים מהם לקחת את המכשירים התמים שלהם וללכת לה דר לבירה עמיקתא שם יצילנו היום יש

חכמ חלם שהם אומרים כן תשמע אפשר לקחת את המכשיר הזה אבל אפשר לסגור ממנו איזה דברים ואז אתה יכול להשתמש זה גם השם יעזור לנו צרה גדולה המכשיר ואם שמה אדם חושב שהוא נח במכשיר אבל אחר כך בר מינן אין בזה אין בזה נחת אין בזה נחת צריך לדעת השם יצילנו והוא ידע אמרתי לכם כבר מקודם שבלעם הרשע הוא ידע מתי לקלל את עם ישראל איך אמרנו לכנה לכנה ארה לי את העם הזה רבותינו אמרו מתי הוא קילל אותו את עם ישראל ביום ראש השנה יום

הדין הגדול והנורא הוא יודע שהקדוש ברוך הוא קם מכיסא החסד והרחמים יושב על כיסא דין אומר הכי טוב לקלל את עם ישראל בראש השנה כך כותב המגלה עמוקות אומר ה שליחת השליחים מבלק את בלעם היה בסוף חודש אלול כשהגיע ברעם לקלל את ישראל היה בכט באלול לכן בנעם מיהר לצאת לדרכו בבוקר להספיק את ראש השנה לחנה ארלי ראש השנה הזוהר הקדוש אומר זה דינה קשיה אז לכן אומר הראשי תיבות שלי לקלל ישראל אבל לחנה ארלי ארה מה זה ארה א ראש השנה לחנה הרה הרה זה

ראשי תיבות א ראש השנה לי לקלל את ישראל למה דווקא הוא רצה בראש השנה זה ראשון לחשבון עוונות שמה השטן מקטרג חזק על עם ישראל אומר אני אצליח בימים הללו ביום הזה עכשיו שהם השטן מקטרג והכל הולך ביום הזה אני אקלל אותם אבל הקדוש ברוך הוא מסדר את הכל השם אלוהיו עמו ותרועת מלך בו יש באותו יום כל שופר של עם ישראל שזה לא יעזור לאף אחד שום דבר השופר הוא מבטל כל ה כל הגזרות הללו הקשות הללו העיקר שעם ישראל איך הם צולים מן הכל

כבר דיברנו על ידי שהם קדושים הם שומרים את עצ צמם בקדושה כשהוא ראה רואים בסוף הפרשה כשראה ברעם שלא הולך לו ולא מסתדר לו לקלל את עם ישראל מה הוא אומר לו אומר לו תשמע חשבתי איזה כבוד אני אעשה לך אבל לא מגיע לך שום דבר עשית לי בושות גדולות ואת ה תוצרת לא הבאת טוב מה נעשה אומר לך עצך תן לך עצה מה לעשות עם העם הזה תשמע אלוהיהם של אלו שונא זמו אם אתה רוצה להצליח עליהם לך תגרה בהם את בנות מואב ברגע שהם

יעשו החטאים הללו הזנות תדע לך שאתה יכול להילחם בהם דרך פתוחה אין שום בעיה מה כן אני אומר לך טוב פעול בדבר מה עשה הבלק הזה מלך מואב הוא ידע הפוליטיקה ידע עם ישראל היה כל הזמן במצרים מעט פרימיטיבים הם לא יודעים מה בעולם לא ראו שנים רבות איזה בקד יפה אבנים טובות שרשראות מיוחדות כלים נעים לא ראו אומר עכשיו אני אסדר להם פה יריד מיוחד אבל מה הם צדיקים גדולים עם ישראל הם לא יבואו להסתכל על אישה חס ושלום וחלילה לכן הוא היה עושה בחו

בסטות זה דברים יפים יש להם חלויות גדולים פער הכל ממוזג הכל יש לו הכל הקירות ראי בחוץ יש בסטות יושבת שמה זקנה בת 100 נמכור כל הפנים שלה מקומטות מי בכלח יושב להסתכל עליה היא יושבת שמה היא מוכרת יזה דברים יפים יש אמרו גם בשביל הזקנה לא כדאי לבוא יש אמרו לא לא זאת חטיר גדול א אפשר ללכת היו מתקרבים וא ווא ווא איזה יופי אומרת להם הזקנה בלשון חלק לכות מה שתם בואים פה זה כלום זה הברכות תיכנסו בפנים יש דברים יפים מאוד כן מעניין

באים להיכנס ווא ווא ו עכשו מה עומד אחד השם סדנו בורחים פעם בורח פעמיים בורח שלוש בורח אחד נתפס ולאט לאט לאט לאט לאט לאט התחיל להדרדר וזה גרם שמתו מעם ישראל אוי ואבוי מתו מעם ישראל 24,000 ברגע אחת מה ש הצליחו לעשות הדרור הזה הצליח לעשות זה הפגם הזה של העיניים השם הצילנו לכן זה הדבר הכי חשוב שצריך מאוד מאוד להתרחק מכל המראות הללו מי ששומר את עצמו מהשמיים מסדרים לו עוזרים לו למשל אדם עולה לאוטובוס או לרכבת פעמים בא איזה אישה פרוצה יושבת על

ידו יעבור מקום לפעמים מסכן אין מקום אחר מה יעשה יקום מה יותר טוב ישב על יד השטן צריך אדם לשמור את עצמו אנחנו לא עושים מבשר ודם לנו היה חבר אחד מבוגר אומר אומר אני יום אחד ישבתי באוטובוס ני זקן בא על ידי איזה אישה אחת היא לא צנועה יושב את הילדי באוטובוס ומה אני אעשה גם זקן ש יצר הרע אומר מה עשיתי מה אני אעשה ואיין לי כוח לקום החלתי לדבר לעצמי תעזוב אותי תלך זה ככה היא חשבה שזה משוגע יושב ברכה כמה הלכה או

כל עוד נשבה היא הלכה למה היא מפחדת אבל אספר לכם מעשה נורא שהיה היה תלמיד חכם אחד שהוא היה לומד בישיבה בישיבת הנגב בנתיבות בזמן בבס כשנכנס לאטו בוס רואה אוי ואבוי יש מרות נגעים אבל מה בפנים נקי נשר הלך הלך הלך הלך לקח לו איזה מקום צנוע ישב השמיים ראו שהוא באמת עשה מסירות נפש הוא לא רוצה שיש מקום לא טוב בקיצור הוא נרדם זה ניס מי ירושלים לנסוע נגב שעה וחצי שעתיים נרדם חולם בא אליו בעל החלומות אומר לו תשמע מתחת לכיסא שאתה יושב

יש פסס יש מטען חבלה מתעורר אומר איזה מין חלום זה איזה מתחת הכיסא שלי מתע חבלה זה יכול להיות דבר כזה והוא אומר טוב אתה יודע מה אני מסתכל מה אני מפריע לי מתכופף רואה ואי יש איזה שקית חשודה ממשש בור חותים רץ לנהג אומר לו תשמע אדוני יש מתחת לכיסא שאני יושב איזה משהו חשוד שר נהג עצר אמר לאנשים ללדת בא בדק הביאו חבלן ובאמת זה היה פצצה אומר אם הפצצה הזאת הייתה מתפוצצת כל האוטובוס הזה הכל פיפן זה הרבה מטען גדול מאוד תראה מה

גרם לו לכל זה השמירה שהוא שמר את עצמו ושמיים שמרו אותו הוא אומר שהוא הלך לשיבת הנגבים מ שמה רץ בבבא סאלי בבא סאלי א אמר לו תראה שמירה את העיניים שלך יראו לך בחלום ואתה הצלת את כל האוטובוס בבא סאלי אומר לו לא דיבר לו כלום לא סיפר לו שום דבר בבא סאלי זה מעשה שהיה אני אומר לכם בבא סד אומר לו השמירה העיניים שלך היא הצילה כל האוטובוס תראה איך בן אדם ש מהשמיים עוזרים לו וזה הכלל עם ישראל זכינו שעם ישראל יש להם

תשובה יש להם אדם יכול לחזור בתשובה ללכת בדרך השם וזה הבלם הזה איך הוא אומר תמות נפשי מות ישרים וא תהיה אחריתי כמוהו אומר בעל אור החיים רבי חיים בן עטר שהבירה שלו זה מוצאי שבת אומר דבר פלא אומר תבות נפשי מות ישרים אומר רבי חיים בן עתר היה דורש את זה כל שנה ראש הישיבה רב חיים בן עתר אומר לא החוכמה למות יהודי החוכמה לחיות יהודי ברעם הוא אמר אני יודע שהעיקר זה עם ישראל אני יודע שהם אחר כך יש להם חלק יש להם עולם

הבא י שלהם גן עדן הכי טוב זה להיות יהודי ללכת בדרך השם אבל עכשיו בינתיים נעשה חגיגות נעשה כופות הוא חושב שזה לא יודע שהחגיגה הכי גדולה זה רק מי שלומן תורה והולך בדרך השם זה החגיגה זה השמחה הכי גדולה מי שושה שטויות ואבנים זה לא שמחה שמחה אמיתית זה מי שזוכה לשבת ולעסוק בתורה אבל הוא חושב אז מה הוא עשה זה זמן רב שהוא עשה לו החגיגות הזה הולך אומר הוא רק חייה אדם אומר לעצמו 50 שנה הוא לא הניח תפילין 50 שנה הוא לא

ישמור שבת 50 שנה הוא לא ישמור תעלת המשפחה אומר אני כשיהיה זקן בעת זקנה אני מה יעשה אלך לישיבת נהר שלום אני אעשה תשובה אני אבקה על כל מה שעשיתי הקדוש ברוך הוא ימחל לי יעשה תיקון על העוונות יעשה תשובה ואז הכל ימחה לי ויתכפר לי ואני והוא ילך ישר גן עדן צודק אבל זה עצת רהם הרשע תמות נפשי מות ישרים אותי אחריתי כמוהו מה קרה איתו ואת בלעם בן בעור הקוסם הרגו ישראל בחרב מה אדם חושב שיש לו בטוח חיים שיתנו לו אדם חושב שיתנו

לחיות 120 שנה בחצי ימיו יעזבנו אין ביטוח חיים קדוש ברוך הוא יכול להרים אותו באמצע החיים שלו לא חכה לו עד שיהיה חתיר מה שווה איבד הכל זה סו ברעם ברעם הרגו אותו בא פנחס הוא עשה שמות הוא כף ץ באוויר פנחס עשה שמות הפך את החרב הוריד את בנעם ושמה חתך את ראשו אין חוכמה ואין אנצה ואיין טבולה נגד השם אבל מי שזוכה וא הולך בדרך השם עכשיו בימים הללו יש אומרים שממ את בלעם בימים הללו הוא הלך בימים בין המצרים הוא הלך לקלל את

עם ישראל שבהם שונת איזה קליפות יש אח 21 מיני קליפות שכל יום של כטב מררי שהם ש בימים האלה אמר בנעם אני אלך בימים האלה ואני אקלל אותם אבל זה לא הלכה עכשיו ימים האלה לא ימים פשוטים יש צער גדול לשכינה באם חרב בית מקדשנו תפלתנו שתי בתי מקדשות חרבו בימים הללו לכן זה ימים לא פשוטים יש צער גדול השכינה בגלות לכן מה צריך עכשיו לעשות שאדם ייקום מוקדם בבוקר יעשה תיקון חצות מקודם עמוד השחר יפקע גלו את השכינה אחר כך יתפלל לקדוש ברוך הוא אחר

כך ילך למקווה ויילך לתפילת שחרית יתפלל בכוונה גדולה כ התפילה יקר רחוק לישראל אם יש לו זמן עוד ללמד איזה לימוד איזה דף גמרא הלכות אחר כך ילך יכין ארוחת בוקר יכין את זה לאשתו כשאשתו באה קמה וא ו הכל מוכן לייפה ויברך ברכת מזון בכוונה ויצא לעבודתו הקדוש ברוך הוא ישלח לו כזה ברכה במעשה אדם אין כמוה בעולם זה הדרך ישכון אור השם מזכה אותנו שנזכה כל ימינו לעשות רצון אבינו שבשמיים הציל אותנו מכל פגע רע אמ בכל דבר רע רציתי לברך את אלה שמעבירים

את השיעור שלנו מי שברך אבותינו הקדושים אברהם צ יעקב ברך את חברת הלויין שהיא מעבירה דר וסוחרת זה נקרא שהיא מעבירה את השיעור בלבין וברך הוא יברך אותם מכל הברכות שבתורה כל העוסקים במלאכה עלמה יברך ון קי תון ברכה והצלחה וישועה וכן ירצו ומר אמן אמן וכן ברך בשמור מנצור את כל ברמה שהם מעבירים את השיעור כל כל שבוע ושבוע ביום רביעי בלילה וכן ברך לשמו מנצור רדיו מורשת שהם מעבירים גם כן את השיעור ל יום שלישי בשעה תע בשעה 8ה השם יברך אותם בכל הברכות

שבתורה אמן בריאים שמחים יהיה להם הצלחות וישועות וכן יהי רצון נאמר אמן רבי חנניה בן הקשה אומר צ הקדוש ברוך ה