פרשת בלק תשע''ה הילולת האור החיים הקדוש

שבוע יש לנו בעזרת האלו שעתו פרשת בלק נדבר על בלק לבלעם בעיקר נדבר בפרשה ל הצניעות מה טובו אוהליך יעקב משכנותיך רא אנחנו צריכים את זה מאוד יש לנו גם כן בום חמישי טירת רבנו חיים בן עטר וביום ראשון מתחילים ימי בן המצרים אז נדבר גם עליהם דבר ראשון ראינו בפרשה ברברק בן ציפור ויר בלג בציפור את כל אשר עשה ישראל המורי ויגור מואב מפני העב מאוד כרב ויקו צמו מפני בני ישראל בלק בן ציפור כידוע היה קוסם גדול ומכשף גדול ועם כל החוכמה שלו בסוף

הוא ראה ש כמה ואין תבונה ואין עצה נגד השם נדבר על זה בגלל שאדם יראה שגם לבלעם שהוא קרא לבלעם בלעם בלעם בן בעור הוא קרא לבלעם שיעזור לו בצר ו ה ראה שכל מה שהוא עושה בקסמים וכישופים שלו לא מצליח אמר אני יודע שיש אחד כוחו גדול בפה אני אקרא לו אבל הוא לא זכר איך הוא כותב בפרשה הנה העם היצא ממצרים וכס את עין הארץ ברעם הלו הוא היה היועץ של פרעו והוא אמר לו לפרעו אני יודע לעשות להם כישופים לקשור אותם ובנו של

לבן הארמי האבא שלי לימד לי איך לעשות כישופים ולקשור את עם ישראל במצרים ש יוכלו לצאת מפה לעולם הוא עשה 50 חומות מסביב מצרים כישופים הוא אמר העם הזה לא יכל לצאת מפה לעולם הוא יעץ לפרעה לזרוק את כל הבן הילוד כל הבן הילוד הורה אבל הוא לא הצליח כן ירבה וכן יפרוץ אמר לו בלק הנה העם היוצא ממצרים אתה אמרת לא יוצא ממצרים הנה העם היוצא ממצרים ויכס את עין הארץ אתה אמרת שהוא לא ירבה ויפרוץ השליך אותו ליאור עשית כל מיני בעיות עכשיו ויכס

אתן הארץ מה תגיד לא נכון הוא יושב ממולי אבל בכל זאת הוא אומר טוב פעם קודמת הוא לא הצליח אולי הפעם הם יצליחו ביחד בלק הוא מתבונן והוא רואה את כל אשר עשה ישראל להם הורי היינו בפרשה הקודמת הקדוש ברוך הוא ציווה עלת ר את מב ל תתרבה מלחמה אבל בכל זאת הקדוש ברוך הוא רוצה שעם ישראל יכבשו יקחו את חשבון ואת כל ערי מואב הברוך הוא רוצ אבל מצד שני הוא ציווה בתחילה לא תצר את מ ו תג במלחמה מה עשה הקדוש ברוך הוא היינו

בפרשה פרשת קורח ברכו נתן בלב סיכון מלך חשבון לכבוש את מואב כמו שאמרו רבותינו המון ומואב תבו בסיחון אמר למשה אחרי שהוא כבר נתן בליבו ואתם יודעים איך שהוא כבש סיחון את חשבון ואת כל מואב בחוכמה נפלאה מזה גם כן לומדים מוסר גדול על כן יאמרו המושלים בואו חשבון אדם יעשה חשבונו של עולם תראו איך כבש לו מה הוא עשה לו חשבון זה הייתה עיר בקצה הוא בא בא סיחון הוא בא לכבוש אותה מ בזמן שמאב הוא היה עסוק באיזה חינגה עם כל שרי הממשל שלו

היה עסוק באיזה חנגה גדולה הוא בא והוא נגס בו לקח לו עיר קטנה חשבון הוא מלך עליה אמר באו אמרו אתזה למואב אמר טוב אז לקח אחת קטנה כולם מואב כולם חשבון אחת קטנה לא נורא הוא ראה את המצב ככה אחרי כמה זמן חצי שנה תפס אותם בעסוק בעוד איזה חינגה אחת תפס להם עוד עיר וכן ל זה הדרך כל פעם איזה עיר קטנה חתכה מפה חתכה מפה חתכה מפה בסוף כבש את הכל ככה זה יצר הרע הוא תופס את האדם קודם כל בקטנות לא בגדולות

תעשה כך ועוד קטן מפה ועוד קטן מפה אחר כך אומר לו אם כבר עשית את זה תעשה הלאה זה יצר הרע ככה הוא כבש סיכון כבש את הכל לקח מיד מואב זה הקדש ברוך הוא רצה לקח מיד מואב את הכל עכשיו זה לא המואבים גמרנו עכשיו אפשר מה עשה הקדוש ברוך הוא עכשיו איפה אפשר תרו ראשי הוא מביא מדרש אם היה כל חשבון מלאה יתושים אי אפשר לכבוש אותה מה הוא לא עשה הקדוש ברוך הוא בשביל עם ישראל נתן בליבם שכולם ייצאו החוצה לקראת עם ישראל

הוציא את כולם מהבתים מכל הערים של היום אמרו אמר להם לכו לקת ישראל למלחמה איפה עם ישראל יכנס בפנים כמו בעזה או שמה בלבנון בכל מיני מקומות נתה בם הצאת החוצה תצאו למלחמה נגד עם ישראל הם יצאו בחוצה שמה הקדוש ברוך הוא הק אותם שוקע רך וראה את כל זה בלק כל הש אשר עשה ישראל האמור ועם ישראל יושב כבר במואב בנחת ובשמחה ושמחים ושרים שם ראה את כל הדבר הזה וגם ראה עוג מי יכול לעוג שהיה אחד מהרא ענקים הגדולים משה רבנו היה גבוע 10

אמות זה ח מטר והמטה שלו היה 10 רמות גם ח מטר קפש 10 אמות והכה אותו בקרציה פלא פלאות הוא אמר גם העוג הזה הזקן החתל שמי לא היה מפחד ממנו כי רק עוג מלך הבשן גם אותו הרג משה אומר מי יכול עכשיו על עם ישראל מה שהוא עשה הוא ראה פחד מאוד מה יעשה עכשיו הש אומרים מה שפחד ויגור מה שהוא פחד ויר בלק בן ציפור והוא פחד מאוד ויר בלק את כל אשר עשה ישראל להם הורים רבותינו אמרו פחד מיעקב אבינו הלו מה כתוב

אצל אצל יעקב אבינו שנקרא שמו ישראל אשר לקחתי מיד האמורי בחרבי ובקשתי בצלותין מהתפילה של ישראל סבא של יעקב אבינו שעל ידי התפילות שלו פחד מאוד אומר אני לא אצליח נגד עם ישראל ויש אומרים ראה בחכמת כשפיו איך שחמשת מלכי מדיין מכל עמו ביד ישראל והוא לא יודע מה לעשות הוא רואה כמה וכמה דברים גם הוא ראה כתוב שהוא ובלעם הם ראו איך כתוב שמה ויכס את עין הארץ רבותינו אמרו הם כבר עם ישראל הנשמות שלהם כיסו את הארץ אין הארץ העליונה כיוון שהם כיסו את

הארץ העליונה כבר בשמיים אי אפשר ש שהם לא יכבשו את ארץ ישראל את כל המקומות הללו אין דבר כזה אם הם כבשו למעלה הם כובשים למטה הוא ראה כמה אותות ומופתים שעם ישראל בטוח לוקח אותם אז הוא צריך כוח וגם כן חיסה את עין הארץ אתם יודעים עם ישראל היה השכינה היייתה סוככת עליהם כ שהגויים רוצים להקות ורוצים להילחם ורוצים להילחם עם בכשפים ם בקסמים צריכים את החמה איתם ברגע שעם ישראל חוסים מהחמה אי אפשר עליהם הקדוש ברך הוא כיסה את עם ישראל בענני כבוד כיסה

אותם השכינה הייתה פורסת כנפי עליהם אי אפשר בכלל בחמה לשלוט עליהם אי אפשר לעשות להם שום מכה הוא רואה את כל זה אז לכן הוא שלח לבנם בן בעור אומר תשמע אתה הכוח שלך בפה אני יש לי כוח בקסמים בכשפים ביחד אתה ואני יש לנו מחנה משותף כבר נגד העם ישראל נעבוד ומי הם היו בלק יעם אתם יודעים בלק בן ציפור שהיה בן מואב מואב הוא היה בנו של לוט לוט היה בן הרן הרן זה אחי אברהם בתו של הרן הייתה שרה אמנו ברעם מה עוד

ההמשך של שלשלת של בלק בנו היה מלך עגלון עגלון מלך מואב בתו היייתה רות שהיא ניסת לבועז ואזה שהו שדת של פרץ בנו של יהודה בן יעקב אבינו מבועז לת עובד אבי ישעי אבי דוד איזה כוח היה להם לבלק זה אחד בלעם הוא בנה של מלכה גם כן אחות צרה שהיא ילדה את קמואל כמול רבותינו אמרו זה בלעם נקרא שמו למה נקרא שמו כמול שקם על האל לכן נקרא שמ כמול מלכה היייתה עקרה כמו שאברהם אבינו התפלל על שרה גם תפל לנו נלקה הוא חייב את

חים שלו למי לאברהם גם הוא היה בנו של בעור ה ידוע מ בנו של בעור בעור זה לבן הבין של רחל בזכות מי בא גם כן ה בלעם הזה בזכותו של יעקב אבינו יעקב אבינו כשההוא בא אז לבן נולד לו בן מי זה הבן הזה זה הנבר הזה זה בלעם הרשע אז הם חיייבים את החיים שלהם ליעקב אבינו לאברהם אבינו ובכל זאת זאת הם חושבים שהם יכלו חס ושלום על ישראל הוא ראה כבר בלעם הוא כבר יודע שלהלכה נגד עם ישראל זה לא אי אפשר גם

בלק הוא ידע שזה קשה אבל בכל זאת הם מנסים בכל הכוחות שלהם לא להתייאש אולי צד של הקלי הזה שר של של עשו יעמוד להם למה בל זה בדיוק ם הטיה סמ א ל סמ שרו של עשו סמ 131 אם הקול 132 כ מניין בלק ציפור בדיוק כ מטריה עשו 376 זה בלק בן ציפור הוא השר של עשו אבל הם חשבו עכשיו להילחם בעם ישראל לא יודעים בור קרב וי פרהו ויפול בשחת פעד אי אפשר ללחם איך כתוב לא הבית אבן ביעקב ולא ראה עמל בישראל

השם אלוהיו עמו רעק מלך בו כל הדורות מה שיעשו מות העולם לא יכלו להתגבר על עם ישראל הקדוש ברוך הוא מציל אותנו הם היו בקיים וכשפים והכל עם ישראל יש להם חומר ששום כישוף בעולם לא ישלוט עליהם שום כסם למה השכינה היא חופפת עליהם שוככת על עם ישראל לכן אף אחד אף מזיק אף עין רעה לא יכולה לשלט על עם ישראל אתם יודעים שרבותינו אמרו משל למה הדבר דורה לאדם ששמע שיש איזה חומר ש מושכים אותו על הגוף וכל החיצים אז היה חיצים י היריות שזורקים

לא לא יכולים להיכנס בגוף זה כמו שריון קסקסים כזה שריון מיוחד שלא כל החצים שבאים מתחלקים והולכים אי אפשר לשלוט עליו הוא אחרי עבודה גדולה מצא השיג את החומר הזה בכסף גדול והיה מרח את גופו אמר עכשיו אף אחד לא יכול עליי טוב אבל מי אמר שזה עורד היה הולך יום אחד ביער באיזה מקום נפלו עליו קבוצה של איזה שודדים ורשעים ה היו יורים בו חצים הוא רואה הופ מתחלק החומר עובד החיצים מתחלקים והולכים מתחלקים והולכים הם יראו יראו ירו גמרו כל כל החצים שלהם שגמרו

רדף אחריהם תפס אותם אמר לבוא אחריי אומר אני עושה לכם עכשיו חנגה סעודה על האש נעשה לחיים אמרו לו מה אתה השתגעת אתה צריך לחתוך לנו את הראש אתה עכשיו לוקח אותנו לעשות חנגה לא ניסנו להרוג אותך בכל מחיר ולא הצלח לו איך אתה תעשה לנו אומר תשמעו אני אספר לכם מה קורה היום אתם שמחתם אותי שמחה גדולה למה קניתי איזה חומר שעלה לי הרבה כסף מרחתי אותו פיז נגד חיצים עכשיו ראיתי שזה אמת שהחצי לא שולטים עליי לכן אני רוצה לעשות לכם מסיבה עם ישראל

אין דבר שישלוט עליהם כשעם ישראל הולך בדרך השם אין שום אומה ולשון שיכולים לשנות שיעשו כל מה שהם רוצים שעשו אום שעשו בתום לא יעזור שום דבר אף אחד לא יכול נגד עם ישראל בתנאי אחד שאנחנו תראה את זה תכף בפרשה שאנחנו באמת הולכים בדרכו בדרך השם יתברך למה מה שעשה ברעם לקלל את עם ישראל לא צליח מה מה יקוב לו כבולו מה זעום לו זהם השם הוא לא יכל אמר לו תשמע אני לא יכול אמר לו בלק אמרתי כבד כבדך מנך השם אלוהים כבוד אבל

מה הוא אמר לו בסף אני אעץ לך מה לעשות עם הזה אלוהיהם של אלו שונה זמו לך ותגרום את בנות מואב ותראה כשהם התפתו אחרי בנות מואב תראה חס ושלום חס ושלום איך שהם נופלים חללים הכוח שלם ישראל זה בקדושה שלו בשמירת בשמירה שהוא שומר על המצוות עם כלבי יקום כערי תנסע קם בבוקר מתפלל קורא קריאת שמע אין כמו עם ישראל אף אחד לא יכול עליהם הוא חשב בנעם שאפשר היה רשע גדול אתם יודעים מה שאומרים על אחד מהחוזים בכוכבים שהיה לו איזה ידיד אחד שהיה

לו איזה שונא שהוא היה רוצה פץ במותו אמר לו תשמע זה חולה עכשיו בוא תגיד לי כבר ימות הבן אדם הזה או לא אני רוצה שתבדוק לי חוזק כוכבים הוא באמת בא והיה מסתכל הולך מסתכל בכוכבים מסתכל בכוכבים בסוף הוא היה מסתכל למעלה אבל היה לו בור למטה לחוז בכוכבים נפל ומת הוא הוא הולך לראות מה יקרה עם אחרים אבל בסוף הוא נפל והוא מת הוא לא יוד יודע חוזר בכוכבים הזה שתכף הוא בעצמו מת זה היה ברעם הוא הולך לראות אבל הוא לא יודע הוא

אומר תמות נפשי מות ישרים הוא תהיה אחריתי כמוהו אבל את בעם בן בור הקוסם הרגו בני ישראל וחרם בא פנחס ועלה והחייט לו את ראשו חתך לו את ראשו קיבל אותו על חרב שלו הוריד אותו הלו בלעם הוא עשה קפיצות בשמיים עשה שמות של טומאה והיה טס באוויר פנחס רדף אחריו והוריד אותו ללמטה וחתך לו את ראשו הם כשכתוב כש איך אומר הנביא מיכא עמי זכור נ מיעץ בלק מלך מואב בלק ידע שכוח שלעם ישראל בפה בתפילה בתחנונים בתשובה הם ידעו את זה מה הוא הם

עשו הוא אמר אני אקרא לברעם ברעם יש לו כוח בפה שלו לקלל הוא יודע בדיוק את השעה שאפשר לקלל וצריך שכל זה יהיה בסתר למה אם זה יהיה בגלוי זה לא יהיה מה עשה הקדוש ברוך הוא שם לו כתוב במדרש הקדוש ברוך הוא שם לו לברעם רמקול בפה כשהוא דיבר הוא רצה הכל לדבר איתו בסודות שעם ישראל לא ידע מה הוא אומד לעשות ואז הוא עמי זכור מה יעץ בנק מלך מואב שם לו כולו של בעם כתוב היה הולך מן השיטים ועד עד הגלגל 60 קילומטר

היה הקול שלו הולך הקדוש ברוך הוא שם לו רם קול כזה וזה היה הולך פ עם ישראל שומע איזה דברים הם הם רוצים לעשות הוא לא יודע הם מדברים ביניהם ו הקדוש ברוך הוא שם להם בחוץ רמקול זה היה הולך בכל מחנ ישראל ככה ככה ככה ככה ככה ככה הקדוש ברוך הוא שם להם הכל שהכל ילך לבחוץ והם איזה אדם יראה בסו מה שאומר רבי שמעון בר יוחאי איך שהם היו בקיים בכישופים איך שבלק היה לו איזה ציפור אחד ממה היה עשוי ואיך ה היייתה מגלה

לו שם לו איזה טומאה והייתה מגלה לו כל העניינים והוא היה הולך ל לערי החושך שמה איפה נמצאים עזה היה הולך שמה המלאכים האלה והיו מגלים לו סודות לבלעם אבל כל זה לא עזר להם כל מה שהם עשו שום דבר לא עזר הם חושבים שהם מכשפים והם יכולים והם יכולים כבר בלעם פשט את הרגל כה במצרים וגם פה פושט את הרגל בגדול לא הולך לו נגד עם ישראל לא הולך למה עם ישראל שם את השכינה הקדוש ברוך הוא עמנו שעם ישראל הולך בדרך השם זה לא

יעזור לא מספיק זה כתוב בזוהר הקדוש שבלעם ראה שלא הולך לו מה הוא עשה קד כל מיני עשבים ששייכים לכישוף הכניס אותם לקדרה וחפר וטמן אותם בעומק איפה מקום המקדש 1500 אמה בירושלים איפה מקום של מלכות בדוד למה כדי ש שלא יהיה לדוד לעתיד כוח להילחם נגד מואב הוא ראה שעתיד דוד המלך להילחם עם מואב ולנצח אותו כשדוד המלך קרא את התהום להוציא מים תהום בשביל לנסך על גבי המזבח מצא את הקדרה ביטל אותה על ידי 15 שיר המעלות על זה אמר דוד המלך בתהילים מואב

סיר רחצי למה הוא רחץ והעביר כשפים שבסיר של מואב ככה כתוב בזוהר הם היו עושים כל מה שהם יכולים אבל אין ואין חוכמה ואין תבונה נגד השם כל זמן שעם ישראל הולך בדרכו יתברך אם עם ישראל הולך בדרך השם אף אחד לא יכול על עם ישראל בעולם אין דבר כזה אז מה הוא אמר לו קורה לו בלק אומר לו מבקש ממך לכנר לי את העם הזה כי עצום הוא ממני רבותינו אמרו מה זה ארלי אתם יודעים שכתוב בזוהר הקדוש שעשו לקח לחלקו את החודשים של תמוז

ואב ועם ישראל יעקב אבינו לקח את דול בתשרי אומר זה לא יהיה בידו אדו אני רוצה את זה בשבילי וגם תשרי מה אומר לו הרשע הזה בלק הכנה הרה לי הרה אומרים רבותינו זה ראשי תיבות אלול ראש השנה אומר לך תיקח את האלול הזה ואת ראש השנה מידם אם בזה אם בזה אתה תעשק נ הנה אומר הזוהר ושמו המושלים ברקיע שאמרו בואו חשבון ומלכי האמונית אחדה ואמרו שטנה גיבורים אוי לך מואב ולכן אמר ארלי אלול ראש השנה ימד תשובה בלעם אמר כבו קוב לו קבון וכולי

העיקר הם רצו לקחת את הדברים הטובים יודעים שהתשובה אין למעלה ממנה יש כוח גדול בתשובה אתם יודעים הה לו כתוב שמה אצל אצל בלעם דבר פנ כשהוא הלך רא האתון את מלאך השם תלחץ רחץ אל הקיר ותלחץ את רקד עם אל הקיר בעיקר דרך אגב גם אגיד לכם מה ש כתוב בתרגום יונתן על זה לא זה אני רוצה להגיד את העיקר אני רוצה להגיד מה זה תשובה מה זה המעלה של התשובה שהוא אמר חטאתי שאטון אמרה לו תראה אמר לו מלאך השם תסתכל מה עשית אז

אמר לו חטאתי לא ידעתי שאתה נמצא בקרתי בדרך אומרים רבותינו תכף נראה ש בחטאת הזה הוא הסיר מעליו את החלב והוא ניצול אפילו הרשע הזה אמר חטאתי והכל בשקר גם אמר חטאתי בשקר לא אמיתי ניצול אבל קודם כל אגיד לכם מה שאומר תרגום יונתן ותרא אטון את מלאך השם כתב בתרגום יונתן שהיה ברעם עומד במקום שהקימו לבן ויעקב גל של אבנים לעד איפה היה משעול הקרמים הגדר זה איפה שהקימו יעקב ככה אומר התרגום יונתן איפה שהקימו לבן ויעקב גל של אבנים כל אחד מהם לא יעבור

את הגל הזה להרע לחברו והוא כותב שם בדעת זקנים בפרשת ויצא דרך המחזרים והמשקים באמונתם להיות לוקים על ידי העדים וכאן שמצינו יד העדים תהיה בו בראשונה ובלעם לקה בגל ככ אומר דעת זקנים דכתיב ותלחץ ותלחץ את את רגל בברעם אל הקיר אותו קיר אומר זה היה הגל הזה דאמרי בסנהדרין כופה אומר הדעת זקנים דלבן ו בעור אבים של בלעם ולכן נעצו יעקב ולבן בגל חרב שיהיה גם כן לעדות ובאם לקה בשתיהם על ידי הגל ועל ידי החרב כתיב ואת בברעם בן באור הרגו בחרב ככה

זה הולך דבר פרה ואז מה שנהיה פה שהוא אמר ויאמר אל מלאך השם חטאתי כתוב במדרש רבא ויאמר בנהם אל מלאך השם חטאתי שהיה רשע ערום ויודע שן עומד בפני הפורענות אל תשובה מדרש רבא הוא אומר חטאתי שכל מי שחוטא ואומר חטאתי אין רשות למלאך לגע בו כיו ידעתי ואתה אם רע בעיניך השובה עד כאן אז תאו בדברי המדרש מי שחוטא ואומר חטאתי אפילו בשקר הוא שקרן הוא סתם אמר מהספה לפוס תתי איך שזה מורי תר לך אנחנו עושים תשובה מכל הלב כמה זה עובד כמה

התשובה של עם ישראל עובדת כמה אפשר לבטל את הגזרות כמה אפשר לעשות על ידי שאדם הוא עושה תשובה ואומר הזוהר הקדוש אדם צריך להקדים את השטן ולפרט את חטאיו ואז אין לשטן רשות לקטרג עליו הראשית חוכמה מביא בשערי תשובה ואתה נלמד דמעשה ד בראם ראה בראם שהיה גוי בכלל לא מישראל והוא יודע שלגו לא מענה תשובה בוודאי לא היה ווידוי אלא בפה ולא בלבו שלם מרת העונש רק הודעה על החטא ניצות קטרוג המלאך ככ אומר הרב ראשית חוכמה אז איך אדם יראה כמה הכוח אבל מה

הכוח של עם ישראל אין עם לבד ג שטון ובגויים לא תחשב אתם יודעים שכתוב אחד המפרשים אומר אם עם ישראל לא מתערבב עם הגויים ישכון אן עם לבדד ישכון אם הוא יושב לבד אשכון אבל אם הוא בגויים אם הוא מתערב עם הגויים ללכת בנימוס הם בתענוג בלי העולם אז לא יתחשב לא יהיה לו חשיבות חס ושלום לכן אנחנו צריכים דבר אחד הדבר הכי גדול לדעת להיזהר לא להתערבב עם הגויים הצניעות איך הוא אמר בלעם הרשע מטובו אוהליך יעקב משכנותיך ישראל א הוא רצה לקלל את עם

ישראל לא הלך לו אומר טוב אני אשים עליהם עין רעה גם לא הלך לו היה לו עין רעה אתם יודעים אתזה היהה לו סתום העין היה לו כמו משה דיין עין אחת גדולה ועין אחת רק יש לו הוא רואה דרקה וזה היה עין רעה מאוד מדברים על זה המפרשים אמר אני מסתכל עליהם ואני אעשה להם עין רעה הוא ראה ישראל שוכן נשמתם ראה שאיין פתחיהם מכוונים זה כנגד זה ראה את הצניעות שיש להם הפתחים איין אדם לא רואה מה הולך בעול של חברו אדם לא רואה

את אשת חברו אדם לא מסתכל עליה הם כולם כל אחד יושב באהלו בצניעות שוברים על עצמם עם ישראל איזה צניעות אמר אם הם צנועים ולא מביטים העיניים שלהם לא מסתכלים ולא מביטים לא יכול עליהם זה דבר אחד עוד אומרים רבותינו ראה שאין פתחיהם מכוונים זה כנגד זה אומרים רבותינו אתם יודעים מה מה שכתוב פתחו לי פתח כפתחו של מחת ואני אפתח לכם פתח כפתחו של עולם אם אתם תפתחו לי מעט אפילו פתח כפתחו של מחת אני אפתח לכם פתח שעג וקרונות נכנסים בו שתוכלו לעשות תשובה

גדולה רק תתחילו סיעת דשמיא בנעם אומר איך אפשר על האומה הזאת רק אנחנו מציקים להם ישר אתה רואה אותם כולם מתאספים בתי כנסיות בתי מדרשות בוכים מבכים אשר הקדוש ברוך הוא כ את הגוים שוק על ימך מי יכול עליהם זה שוא ראה הוא ראה שאיין פתחיהם מכוונים זה כנגד זה אמר אם הם פותחים קצת בתשובה וגם באותו וגם הקדוש ברוך הוא במה שהם פותחים הוא פותח אומר אתה פתחת קצת אני אפתח קצת פתחת הרבה אני אפתח הרבה זה הולך אפשר להילחם נגד זה אבל אם הם

רק פותחים טיפה והקדוש ברוך הוא פותח להם הרבה אי אפשר להילחם נגד זה זה שהוא ראה אין פתחיהם הפתח שלנו עם הפתח של הקדוש ברוך הוא זה לא אותו דבר הקדוש ברוך הוא אומר אתה תפתח קצת אני אפתח לך כפתחו של עולם לא קצת אני אפתח לך הרבה הרבה אומר נגד זה אי אפשר אין אין כוח אומר בנעם נגד זה הוא לא יכול ולכן לא הצליח על עם ישראל מה שהוא רצה צליח אבל היה רשע גדול העיקר הגדול אצל עם ישראל זה הצניעות הזכות שעם ישראל

שומר על הקדושה ראינו תמיד אלה ששומרים על הקדושה איזה כוח אדיר יש להם השבוע ביום חמישי זה פטירת רבנו חיים בן עטר היה מכונה אור החיים הקדוש הקדושה שלו היייתה כותב הגאון חיטה היה מבעית בים התלמוד אי אפשר להבין את עומקו ואת גדולתו בתורה ומלבד זאת קדושתו גדולה גבוה מהגבוה כל פעם שהוא הולך עושה צ רחב הולך למקווה למקווה ומחליף כל בגדו והיה קדוש ועליון יאמר לו והיה לו השגות שאין כמותם בעולם הוא מספר שפעם אחת הזמינו הזמין אצלו המלך יה ננם הגיע קפור בחי בסה

היה היה שורף ב צעור הזמין צ המלך תכשיטים אבל מה היה דרכו של רבי חיים בן עטר ברגע שאותו יום יש לומה לאכול הוא לא עובד יותר אין לעבוד אז עכשיו צורף המלך הזמין אצ צורף ך גוי תכשיטים וזה הלך לרבי חיים בן עתר כי הוא יודע לעשות יפה אבל ברגע שקיבל רבי חיים בן עתר הממון בשביל פרנסתו באותו יום הוא לא עובד יותר בינתיים התעכבו כל התכשיטים של המלך הגיע חתונה עין תכשיטים המלך כעס כעס גדול הגו הזה אמר לו אני לא אני נתתי ליהודי

הזה שיעשה ולא שמע מלך כעס עליו לקח אותו אתם יודעים המעשה הנורא ושם אותו בגוב האריות הרעיבו את העליות שמו את רבי חיים בן עטר שמה איפה קדושי אמר כל האריות שם היו מלחכים הולכים על לפניו כמו אריות למה היה קדוש שומר ברית קודש קדושתו מי ימנ נו הקדושה שלו היייתה להפליל אומר אומר בסוף בא המלך וראה את זה הוציא אותו בכבוד גדול אתם יודעים המעשה הזה גם כן מספר שהיה כל מה שהיה מבקש מהקדוש ברוך הוא היה אפר אח אומר שרבי חיים בן עתו יום

אחד בא אליו איזה יהודי אחד שהיה נתון בצרה גדולה היה חייו רוצים לקחת אותו חייו כספים עניים יש לו ילדים בבית ועוני גדול רודף אותו לא יודע מה לעשות התחנן לפני רבי חיים בן ת אמר ל אני לא יכול לעזור לך אומר ל התחנן אומר מה נעשה לא יכול הכריח את רבי חיים בן ע אמר לו תשמע אני אכתוב לך איזה פתק ותשים את זה בכותל המערבי אם הצלחת להשים את זה בכותל המערבי קיבלת אמר לו בסדר כבוד הרב אני אעשה את כל השתות שלי כתב

לו רבי חיים בן עטר פת הוא לקח את זה בידו ו ורץ לכותל המערבי וא בדרך כשהגיע ליד הכותל היייתה רוח סערה והקפות שלו הכובע ברח לו מן הראש והוא רץ להביא את זה בינתיים נפתחה ידו ברח לו הפתקה חזר לרבי חיים בן עתן אמר לו מה יכול לעשות ני אמרתי לך זה עד המז אין מה לעשות איתך אבל זה לטובתך השם יתן לך נחת ילדים שלך זה מה לעשות פייס אותו אחר כך מצאו את הפתקה הזאת מה הה כתוב בה לכבוד שכינת וזן אחותי רעייתי

יונתי תמתי הבקש ממך שתשפיע פרנסה וישועה לפלוני בן פלוני וחתם ש כמו חיון בן עתה זה הכל פר פלאות והוא מסופר שהוא בא לארץ ישראל קודם כל הלך הוא נפגש עם עם רבי חיים אבולעפיה בטבריה הפגישה שלהם היייתה בן שני משיחים זה היה משיח וזה הה משיח בן דוד וזה משיח בן יוסף זה היה משהו אם היו נפגשים אצל כבר רבי עקיבא היייתה באה הגאולה זה לא הצליח להם אבל שהוא בא לאצל רבי שמעון בר יוחאי עם התלמידים שלו הוא עלה כל העליה של מרון אותו

זמן קוצים וברקנים על ארבע והיה זועק לאיפה אני נכנס למקום אש להבת של הבת והיה מתגלגל ככה והיה הולך על הקוצים וברקנים על ע עד שהגיע עד רבי שמעון בר יוחי שהגיע לשם היה מריח ריח של גנדן היה צועק ו ההתרגשות והריח של השכינה שהוא מריח שם אמרו לו התלמידים כוות הרב אנחנו לא מריחים אמר מי שייעשה מה שאני עשיתי יריח אבל בכל זאת הם ישבו שם ללמוד זו שבוע הימים את הזוהר בלי להפסיק ואחרי כמה ימים שהם היו לומדים ברציפות אמרו לו התלמידים שעכשיו הם

מתחילים להריח ריח קדושה מהקדושה הגדולה שרבי שמון מלאכים מלאכים הוא הגיע לפה הוא פתח שתי ישיבות ישיבה אחת בסטר של מקובלים שדים מחצות הלילה עד הבוקר אומר הגאון חידה אני ראיתי אצו ייתי בישיבה הזאת ובעל שם טוב שלח את את גיסו רבי גרשון מקטב בישיבתו של רבי חי בן עטר אמר לו תלך לשם זה מלאך השם צות וכבר אמר הבעל השם טוב שאנחנו שאני עושה עליית נשמה כל לילה כבר רבי חיים בן עתר כבר יורד והוא יש לו רוח עצילות ואני יש לי נפש עצילות הייה

מדבר בשב חוש וחים פנטר פלאות פלאות פלאות את הקדושה שלו כשהוא נפטר היה לו שתי נשים אמרו ל הנשים שלו כאילו אין לו לא היה לו ילדים אמרו לו איך אנחנו נתפרנס עכשיו מה נוכל היה צעיר מה יהיה אמר להם יבוא עשיר אחד רצה לקנות את התפילין שלי אבל תתנו איתו תנים שדו יחשוב שום מחשבות לא ישיח דעתו מן התפילין כשהוא לובש אותם ישלם לכם כסף שתכינו לחיות כוח היחד וככ היה אחרי שנפטר רבי חים נתר בעשיר אחד מחוצה לארץ נתן להם עון עתק תפי של

רבי חיים בן עטר היה לבש אותם בקדושה היה מרגיש עצמו גבוע מאוד היה זוכה הוא היה חסיד ואחר כך יום אחד הסיח דעתו ונגמר נתן את זה אחר כך ולא מרגיש את ההרגשות שלו פרחו האותיות משם לקחו ותם לבדוק אמר להם רבי חם לא תנהג בהם קדושה אם ישו מחשבות אחרות פרח האותיות זה פלא פלא פלא הקדושה שלהם הגדולה איזה זכות זה שאדם מתנהג בקדושה איזה איזה זכות גדולה והנה ראינו כשראה עכשיו ברעם שהוא לא הצליח לגד עם ישראל אבל הוא שונא גדול של עם ישראל

אומר לו בוא אני אעץ לך מה יעשה עם הזה באחרית הימים אני אגיד לך דבר תשמע לי לא הצלחתי אבל תן לך עצה ואולי תצליח בה או הם של אלו סונ זמר לך ותגרום אתה יודע אלה נשים יפות הם באו ממצרים 40 שנה היו במדבר לא ראו בגדים יפים לא ראו דברים יפים הם צנועים מאוד אם אתה תשיא נשים למקור דברים הם לא יבואו אולי תשים איזה אישה זקנה בחוץ בת מאה שכבר אי אפשר להסתכל עליה אז אולי יבוא אחד שניים בפנים תשים צעירות תן להם

בזו בזו בזו וככה עשו שמו בחוץ הזקנות אחד אומר טוב מה יש בזה זקנה או בכדים יפים נכנסו וא אמרת לו תיכנס בפנים יש יותר יפה נכנס רואה בחורה צעירה הופ בורח אמרו לכם אם היה אפיון היה ישר שומר אותו אין דבר כזה בורח מי רוצה את הדבר הזה אבל פעם פעמיים שלושה זה זה זה זה היו באים אף אחד לא נחשב וכים בורחים בורחים בורחים אחד נתפס אמר טוב אני לא אסתכל יש פגים יפים טוב היא נתנה לו חמדה אותו ביש ששתה את זה עוד

פעם הולך פה הופ ונתפס בעבירה א שנתפס בעבירה מפה התחיל מתו 24 אל במגפה עשה את הפעולה זה הכוח של עם ישראל פה הכוח של עם ישראל בצובה שלו בקדושה שלו במעשים הטובים שלו שמה עם ישראל ניצור עכשיו אנחנו מתקרבים לימי בן המצרים ימים לא פשוטים ימים שצריך בהם לעבוד את השם יתברך כתוב כל רודפיה השיגוע בן המצרים מי שרוצה להשיג הת מעלתם של עם ישראל יכול להשיג אותה בימי בן המצרים המעלה של עם ישראל דבר על זה ב שבוע הבא השם זקן אבל כמה שעכשיו

זה ביום ראשון כבר יתחיל הצום של 17 בתמוז ויתחיל ימי בין הניצבים אמרתי לכם אמרתי שאני רוצה בר לכם בעניין הזה יש הימים הללו ימים לא פשוטים לעם ישראל והם נחרו שתי בתי מקדש העמידו צלם בהיכל היה שבירת הלוחות היה צרות גדולות לעם ישראל שקורבן שתי בתי מקדשות לא פשוט ימים קשים מאוד להם צריך לפקות על החורבן אתם יודעים השנה זה שנת השמיטה בכל שנת השמיטה יש עילוי לשכינה לא אומרים בלילה תיקון חצות רק תיקו תיקון רחל רק תיקון מאה לא ישבים על הרצפה כל לילה

אדם צריך לשבת בחצות לילה על הרצה לבכות על גלות השכינה אבל בשנה הזאת שנת השה לא יושבים לבכות על גלות הש למה השכינה יש עילוי בת השמטה בכל זאת בימי בין המצרים בלילות אסור לעשות לצ זה תיקון לא צריך את זה אבל בצהריים כמו שעושים 17 בתמו תשעה באב והימים האלה נוהגים בהם אבלות גם בכל יום בצהריים זה טוב נשב על הרצפה ולבכות על חורבן בית המקדש אפילו שלא אומרים תיקון חצות בלילה אבל ב-21 ימים הללו מ-17 בתמוז עד תש באב בצהריים מחצות היום עד השקיעה

אפשר לבכות החורבה בית המקדש ואפשר לומר גם המז המזמורים שתיקון רחל למה זה לא ביטור תיקון זה ביטור א קינות שאדם מקונן אין בזה תיקון בשל מה בכל לילה בחצות בשנה רגילה בשנה רגילה כשאדם עושה תיקול חצות יש בזה תיקון במזמורים האלה זה תיקון מיוחד לשכינה לא שייך עכשיו לעשות את התיקון בימי בן המצ בכל השנה בשמיטה אבל במי בין המצרים בצהריים שבוכים זה בשביל חובל בית המקדש זה לא איזה תיקון במזמורים האלה ולכן כך פוסק פק הרב בן איש חי כך פוסק מורנו חם ציון

ככה היה המנהג ששתי דמש פת יוסף ככ היו גם בש שמיטה כ חכמי פורת יוסף היו יושבים ו ועושים בשנת השטה גם כן בצהריים בצהריים לא בלילה היו עושים בחיות לחב בית המקדש יש רבי אלימני אומר לא לקרוא את המזמורים לא לעשות את זה בגלל ש לעשות בלילה אבל לא נוהגים כך אלא לעשות לבכות על חר בית המקדש כל כתוב בשאר הכוונות יש זמן התערות הדינים בשעה הזאת בצהריים למה למה נשרף האכל אחרי חצי היום בדבר זה שאדם בוכה על החורבן עושה תועלת גדולה בנפש האדם

ולכן יש עניין גדול בימים ה לו להתאבל גם כתב הרב בשער הכוונות יש להימנע ב מלאכול בימים הללו פרי חדש גם שלא ללבוש שום מלבוש חדש למה שלא יצטרך לברך עלם שחינו בפי דעת רבנו הארי אפילו בשבתות שבין המצרים בראש חודש גם לא מברכים שחיינו על פ חדש מי שרוצה לברך שחיינו הפרי חדש יקח השבוע חפש כל מה הוא רוצה לאכול חדש ברך שחי יאכל ז יכול לאכול אבל אחר כך בימי בין המצרים כך כתוב מפורש שער הכוונות שלא רק אדם חולה וכח לאכול איזה פלי

חדש רוצה לבר זה שחי כן אבל ככ כך כותב רבנו הארי בשאר הכוונות אין לנו א ד רבנו הרי שגם בשבתות לא מברכים שחיינו בימי בין המצרים רק ב-21 ימים הללו שלושה שבתות יש לנו לא מברכים בהם שחיינו דעת מורנו חכם עובדיה שבשבתות אפשר לברך שחינו אבל רבנו העליי כתב משער הכוונות לא לברך לכן אנחנו לא מברכים נברך עכשיו אדם יקח הפירות שיש לו נברך עכשיו וה אז לכן זה מה זה מה שצריך גם לא ודאי לכת לשמוע הללו מוזיקה ושירים ולמה תאבל על חורבן בית

המקדש לא יעשה את זה איך כתוב סיסו איתה מסוס כל המתאבלים עליה הימים הללו גם כן נהגו לא לאכול בשר ו לשתות יין אבל לפי ההלכה אפשר לאכול בשר עד ראש חודש אב גם יש נוהגים שלא להסתפר לפי הלכה מה שאסור להסתפר זה רק בשבוע שחו אבל אחר כך נדבר בהמשך בשר אפשר לאכול עוף בשר יש חסידים שלא אוכלים מ 17 בתמות לפי אפשר לאכול אני אדבר בזה בהמשך העיקר כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה לכן אדם לא יגיד זה הביו ישנה שנים רבות עברו

מהדבר הזה מהלי ולזה לא סיסו את ה מסוס כל הום מתבלים עליה מי שבוכה מוריד מעות על חורבן ירושלים על חורבן בית המקדש הקדוש ברוך הוא גונז את הדמעות האלה כדי עתיד לבוא יראה בשמחת ירושלים כי הייתה צרה גדולה ה מתאר לעצמו כל הצרות שסברו עם ישראל חורבן בית המקדש מה הפסדנו איזה איזה איזה ההרה גדולה והבנה בתורה ואיזה זכות היייתה לנו בבניין בית מקדשנו תפרת שהיה עומד על תינו והקורבנות שהיו בכלבים והיו מכפרים על עם ישראל ועכשיו התבטלו הקורבנות ן ואנחנו כתוב כל דור של

נבנה בית המקדש בימיו כיו נחרב בימו זה לא דברים פשוטים גם צריך להיזהר שאדם לא ילך בימים הללו יש יצר הרע הסטן מקטרג ב-21 ימים הלנו ילך לכל מיני מקומות מסוכנים לאיזה טיולים למיניהם למקומות מסוכנים שהולך בשביל לכייף ולעשות כל מיני ים בכל מיני מקומות בשביל מה מותר לפי ההלכה מותר ללכת אבל אדם יזהר לא ללכת למקומות מסוכנים מקומות שיש בהם בעיות ראינו השם מצילנו השם מצילנו לפעמים השטן מקטר הנה יש ילדים אפילו בבריכה נטבעו השם הצילנו השם הצילנו וזה עוד לא יהיה מבין המצרים צריך

חכמים גדולים לכן אדם ישתדל לא יכניס עצמו למקום סכנה בימים הללו חבה חבי מעט עד יעבור זעם ובימים האלה תדל לחזור בתשובה ללכת בדרכי השם כי מי שרוף אחרי הקדוש ברוך הוא בימים האלה משיג אותו אדם בימים האלה כאן להתקרב לקדוש ברוך הוא נכון שזה ימים לא פשוטים אבל אם אדם י דמעות ומתקרב לקדוש ברוך הוא תפילתו נשמע השם מזכה אותנו להתקדש לכת בדרכו להידבק בקדוש ברוך הוא לעשות מעשים טובים לפניו כן יהי רצון ולמר אמן אמן חבן הקש אומר ה הדוש ברך