פרשת אחרי-קדושים ושבח רשב"י תשפה השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי המקובל הרב בניהו שמואלי שליט"א

זכות גדולה לשבת המלכה. שבת של תזריע טהרות. ואנחנו בעיצומם שהם הימים הקדושים, ימי חול המועד, ימי העומר. כמו שכותב הרמבן.

והנה השבוע יש לנו פרשת החרמות קדושים. איזה קדושה מדבר, איזה קדושת יום הכיפורים וקדושים תהיו לאלוהיכם שכל המצוות שאדם עושה הם מקדישים את האדם מעלים אותו ממדרגה למדרגה בקדושה קדושים תהיו פירושים תהיו קדש עצמך במותר לך זה אחד הדברים הגדולים היום אנחנו בעזרת השם בעיקר השיעור נקדיש אותו לכבוד רבי שמעון בר יוחאי מטבע הדברים איזה קדושה הייתה אצל רבי שמעון בר יוחאי קדושה שאין כמותה אבל נסיים במה שראינו בפרשה בשבת קודש תזריע איך איך אומרת התורה יש שמה והתגלח זה אמצע התורה באותיות ויש אמצע התורה

בתיבות כותב רבי אלעזר מגרמזיה הוא אומר דתגלח גדולה רומזת דגמילות חסדים גדולה גמולות חסדים ששכולה כנגד כל התורה למה ג שהתגלח כנגד אמצע התורה ממש בפסוקים ודרוש דרש בויקרא י זה אמצע התורה בתיבות יוצא ג ד' גומר דלים שקול ככל התורה למה זה כוללת שלפניה ושלאחריה? למה דווקא פרשת נגעים? הנגעים באים על צרי עין שהם חושבים כל העולם שלהם.

הם לא יודעים. הקדוש ברוך הוא הפקיד אצלהם את הכסף ואת ואת הכוחות. זה לא בשבילהם עצמם. זה בשביל לעזור לחברים שלהם, לעזור למי שצריך עזרה.

אבל דבר עיקרי לעזור למי שאפשר בלימוד תורה. אתם יודעים הסמ נלחם עם יעקב אבינו, לא נלחם עם אברהם אישה חסד. איזה חסדים, איזה בית פתוח לרווחה. איתו לא נלחם סמ.

אם יצחק אבינו לא נלחם הסמרות של עשו הוא השטן, הוא יצר הרע. לא. עמוד התפילה, העבודה זה כנגד יצחק איתו לא נלחם. עבודת בית המקדש, התפילות אין.

במי הוא נרחם? ביעקב אשתם. יושב אוהנים, מתקדש בקדושת התורה זה עיקר המלחמה. למעשה כל עיקר הגמינות חסדים תמכין דאורייתא.

הם תומכים ועוזרים לתורה. הם רוצים להכניע את מי שלומד תורה הסתר אחרה סמ אבל יעקב על ידי שהיה יושב בעולה של תורה הוא לא יכול לראות את זה כי העולה של תורה זה מה שבעזרת השם גומר אז עכשיו בא לנו עכשיו העניין של החרמות זה כל הפרשה של החרמות היא מדברת בעניין הקדושה הגדולה של יום הכי קדוש בשנה זה יום הכיפורים שבאותו יום אין השטן ויצר הרע שט סמ לא שד ביום הזה מדברת על האיש הכי קדוש שזה כהן גדול ששבעת ימים קודם יום הכיפורים מפרישים

כהן גדול מביתו לשקת פרזרים ביום השנה ביום אחד בשנה מדברת על המקום הכי קדוש שזה קודש הקודשים שבו ביום נכנס הכהן גדול לקודש הקודשים יום הכי קדוש מקום הכי קדוש איש הכי קדוש זה הקדושה הגדולה של יום הכיפורים זה מדבר פלא פלאות איזה יום קדוש וזה בא ללמד אותנו רשבי בי הוא הסמן של התורה, לא שתעם של התורה, של פנימיות התורה. כתוב יקרה היא מפנינים. יותר מכהן גדול שנכנס לפניים ולפנים.

כהן גדול ביום הכי קדוש, בזמן הכי קדוש, נכנס לקודש הקודשים במקום הכי קדוש. לאיפה? לקודש הקודשים. אבל איפה הוא מגיע?

בין הבדים של אהרון ברירית. שמה הוא שם ושמה הוא מקטיר את הכטורת. אבל מי שעוסק בתורה בפרית בפנימיות התורה, תלמיד חכם נכנס לתוך ארון הקודש לפניים ולפנים. בפרט רשבי שהוריד את פנימיות התורה.

זה לא זה האותיות שעומדות הסודות שעומדות מאחרי אותיות התורה נכנס לקודש הקודשים בפנם בפנים רשבי הוא לא רק שקול כמו משה כידוע הוא נשמת משה אלא גם שקול כאהרון זה הוד שבהוד משה בנצח אהרון בהוד אהרון הוא הוד שבהוד הוא גם כמו משה וגם כמו אהרון. הכוח שלו אדיר של רבי שמעון בר יוחאי וזה הקדושה הגדולה שעכשיו אנחנו צריכים להתקדש בה בקדושה הזאת כמו שכתוב בזוהר אני רק אקרא לכם את התרגום אומר הזוהר הקדוש אומר תסתכן ודי שהוא לומד תורה שהוא מתפלל הוא לא יכול הוא

לא יכול לעמוד כמו גולם הוא מתנדנד אומר הזוהר שאל רבי אבא את רשבי מהו הדבר שכל אומות העולם לא מתנענים אבל ישראל תראה אותם כאשר מדברים דברי תורה מתנענים מתפללים מתנענים בחר רבי שמעון ואומר אוי לאותם אנשים שהולכים כמו בהמוד בשדה בלא דעת אומר נשמות ישראל הם חצובות מהנר הקדוש העליון שדולק כמו נר לא שוקט אפילו רגע אחת תראה הלהבה שלו היא זזה כך ישראל כשאומר אדם מילה של תורה הנר הזה לא שוקט הוא מתנענע דבר פלא אומר כל הרוחות שמנשבות בעולם זה על ידי ישראל

שמנענעים את עצמם שעוסקים בתורה ובתפילה אי אפשר לעולם בלא רוחות כלומר כמו שאי אפשר לעולם בלא רוחות אי אפשר לעולם בלא ישראל מי מי מנדד את הרוחות זה הכל כל עם ישראל אש להבת של הבת שאדם מכניס בינו לתלמוד תורה איך איך הוא מתנענה הילד הזה אומר בעל הטורים וירעם וינועו כך מתנענאים בשעת הלימוד ויה רעם וינועו איזה התנענאות איזה רטת איזה זיע זה פלא פלאות וזה הקדושה הגדולה שזכינו לה עכשיו בפרשת החרמו מות שזה הקדושה של יום כיפורים גם במנחה קוראים פרשת החרמות כל הקדושה

לפרוש מן העריות להתקדש להטהר זה עם ישראל זה הקדושה שלהם כל המצוות כל המעשים טובים הם מקדשים את עם ישראל בפרט הקדושה הזאת שאדם יהיה פרוש מן התאוות מן העריות זה הקדושה גדולה. אני רוצה רק אני רוצה לדבר על רבי שמעון בר יוחי ורוצה לספר לכם שהיה מספר אחד מהדמורים הגדולים הבית דין של המברג אומר שזקנו בעל הישועות יעקב הוא היה הוא היה באיזה בית מדרש אחד שהיה שמה כולם קדושים טהורים הבית מדרש הזה איזה תפילות לימים נוראים משהו לא מהעולם הזה יום כיפור כולם מתכוננים

ובאים לקונדר כולם עם התפילה הזקה פתאום נכנס איזה יהודי הדור פנים כזה ומתכופף עם טלית עלה על התיבה לעמוד ומתחיל להתפלל כאן נדרה מה זה כל נעים מה זה תפילה מעולם לא שמרו כזאת תפילה איזה תפילה תרבית באיזה בחיות אף אחד לא נתן לו רשות בן אדם עולה ומתפלל. הגבאים לא יכלו לעצר אותו כי יש בעלי תפילה ששילמו להם שיבואו להתפלל שהם ה הצדיקים שלהם הגדולים שהם רוצים שהם יתפללו לא מכירים את הבן אדם הזה פתאום עומד להתפלל אבל באיזה קול באיזה קול נעים באיזה עדינות

ובאיזה בחיות באיזה תפילה משהו לא רגיל אחרי אחרי שהוא גמר את התפילה בלילה התחיל איתם את המשניות ואחרי המשניות התחיל להגיד תהילים כל התהילים באיזה כוונה באיזה בחיות לא ישן כל הלילה וכל הזמן הוא עומד פלא פלאות אחרי זה הוא התחיל לשבח ולהעלה את השם יתברך עד שהתחיל תפילה באיזה סידודין התחיל תפילת שחית מהתחלה מילה במילה מה זה תפילה עשה להם שחית חשבו טוב קריאת התורה יעמוד הבן אדם ימשיך קריאת התורה ולא הכל שלו ממשיך בש לאבות איזה התלעטות לא ידעו מה זה ממשיך מוסף ממשיך

מנחה ממשיך נעילה לא גמר ערבית אחד הרבנים הגדולים לקח אותו אחר כך איתו אף אחד לא יכל לעצר אותו לקח איתו לעשות הבדלה עשה הבדלה אומר צריך לשעוד את ליבי הביאו לו אוכל, אומר לו מסכת סוכה.

כל הלילה למד מסכת סוכה עד הבוקר. בבוקר הלך להתפלל. הם חשבו טוב זה מלאך אבל בסוף רואים הוא מבקש אוכל. רואים זה מסכת סוכה.

לא ידעו מה זה. בסוף. מי זה היה? רב לוי יצחק בברדיצ'וביץ.

הוא איזה דבר זה? איזה תפילות איזה חשק. איזה איזה קדושה איך אדם יכול איך כתוב אשר יעשה אותה אדם וחי בהם אני השם לחיות את הקדושה לחיות את התורה זה פלא פלאות פלא פלאות איך שאנחנו צריכים להשתדל אגיד לכם עכשיו היה פה אצלנו היה ראש ועד הישיבות רב דוד טננבום אני חושב שאתם הכרתם אותו אני הכרתי אותו טוב הוא היה מאוד אוהב אתמור רבים זה אף פעם לא הולך לנופש שנה אחת הבן שלו זה היה רב תנבום רב שגיבת שאול חתן של רבי בנחם פירוש העיקר

זה רב טננבום הוא הלך יום אחד ל לנופש בכפר פינס אמרו לו רוצים מניין לברית מה אין מניין לברית אין צריך עשירי מה נכנס הוא רואה בא מועד עם כובע טמבל מכנסיים קצרות ועושה את הברית כמו שצריך מדליק נרות כמו חסידים אבל איזה ברית עשה כפי ההלכה ויפה מאוד אומר לו הרב טלנבו תשמע אני מתפעל ממך אתה קובטבל אומר לו אדוני אני מהבית הייתי בשואה לפני השואה הייתי חסיד ויזני נשארתי ירא שמיים, עברתי את השואה, באתי לכפר פינס, המשפחה פרקוע, אבל אני ירא שמיים, אבל אני

הולך עם כובע טמבל, זה כמו כולם אבל אני לא טמבל, אני כל יום מניח תפילין אם הטמבל, אני עושה הכל מקיים כל המצוות וגם אני הייתי מוהל, אני נשארתי מוהל. טוב האבי הבן אומר בוא אני רוצה שתפגוש את הסבא הוא נמצא בחדר הוא לא יכל לצאת אבל הוא פה אומר לרב תן בום מתפלל אומר אני אבוא אומר קודם כל חידוש עם כובע טמפל כזה ברית מילה קדושה טוב נכנס אומר לו כבודו כבודו א חסיד אומר לו אני אגיד לך את הסיפור שלי.

אני אני חסיד קרלין ואני הייתי בגרמניה אומר לו אני אז הוא תן לבוא אומר לו אני חסיד קרלין אומר בוא אני אספר לך סיפור על האינוקה מקרלין רבי ישראל מקרלין קודש קודשים אני הייתי גר בגרמניה והגיע הרב היינוק הרבי מקרלין לעשות איזה היה צריך איזה רפואה שם שם היו רופאים ומחים הוא בא הוא עשה טיש בלילה שמה אין אין חסידות ואין כלום אבל הוא אמר להם רוצה לעשות שולחן החגינו לו שולחן עשה להם טיש כזה קטן צל קרלין רק שרים לא אומרים דברי תורה אבל הוא

אמר פה אני אדבר דברי תורה ונתן להם זה היה פרשת קדושים דיבר להם חזק על הקדושה ועל קדושת השבת ועל הקדושה שאסור להתחבר בגויים, אסור להתחבר בעריות על הקדושה והוא דפק חזק. אומר הבן אדם הזה אומר על עצמו אני הזדעזעתי הזדעזעתי הזדעזות גדולה והייתה לו בת שהלכה עוד מעט עכשיו מתחתנת עם גוי איך אני אציל אותה אם אני אגיד לה היא לא תסכים הלכתי מיד והליתי אותה לארץ ישראל עלינו כולנו לארץ ישראל וגם ניצלנו מכל הצרות והלינו לפה והתחתנה עם יהודי, לא דתי, אבל יהודי. וזה

הבן של הבת שעכשיו יש לו ברית. הציל אותי עד הרבי מקרלין.

תראה איך הוא הציל אותנו שקידש הסביר לנו מה זה קדושה ומה זה אסור להתקרב. גויים זה בסך חמורים בסלם וזה מי שמתחבר לגוי זה טומאה הכי גדולה והציל אותנו והציל אותנו זה כל כך דבר גדול שאדם יזהר לשמור ולעשות את כל מה שצריך אז הנה עכשיו אנחנו פרשת קדושים אתם יודעים איך אומר איך אומרת התורה דבר אל כל עדת בני ישראל ואמרת ליהם קידושים תהיו השיר אומר פרשה זו נאמרה בהקהל בא לרמוז כאן יסוד גדול כיוון שהקדושה היא היסוד הגדול של עם ישראל לכן אמרה פרשה

זו משה הקיל את כל עם ישראל בלב אחד כאיש אחד והסביר להם מה זה הקדושה איך אדם מתקדש בתורה במצוות במעשים טובים כפי כוח הקדושה כך הוא משפיע על החברה זה כוח הקדושה אחד משפיע על השני ועכשיו נבוא בוא ונזכיר מה עשה רבי שמעון בר יוחאי. איך בדורו של רבי שמעון הייתה תורה רבי שמעון לא פסק מלמוד תורה והיה התקדש 13 שנה בבית מדרש עם רבי עקיבא. אחר כך 13 שנה רב שמעון התקדש במערה ואחרי זה יצא והיה מלמד תורה והתורה הייתה משפיעה והייתה קדושה גדולה

עד כדי כך שהסוחרים כתוב את זה בזוהר שהסוחרים שהיו עוסקים במשע ומתן ידעו סודות התורה סודות לא זו בלבד הציפורים היו מצפציפים דברי תורה ציפורים מצפצפים דברי תורה צפצף מדברים דברי תורה גמרא ש"ס פוסקים ציפורים אחד לשני מה הם לומדים זה איך שאדם מתנהג ככה העולם מתנהג לא כתוב בדור המבול כשהבני אדם הם לא הלכו בדרך נכונה גם העופות וגם הבהמות כולם כולם התקלקלו גם הארץ גם העילנות הכל לא נותן את הפרי הנכון, הכל מושחט.

אבל פה בדור של רבי שמעון הכל היה מתקדש. הסוחרים היו מדברים אה סודות התורה. אלה הסוחרים של חד פעמי. כולם סודות תורה.

סוחרים של כולם. במה שאדם היה עובד גם אם יש לו משאית, יש לו הכל דברי תורה. כל הזמן מדברים דברי תורה. הם לא י דברים אחרים אין להם דברים אחרים הטבחים כל אלה מדברים דברי תורה אין להם כל הסוחרים של מה שתעשה כולם לא רק זה הציפורים מצפצפים דברי תורה הבהמות היו מערכות על שתיים היו מקבלים קדושה אמר לנו רבי מאיר אבו חצירה בבא מאיר שהיינו הולכים אצלו אומר בחצר שאין מור אבינו מורסבנו אומר הבהמות בערב שבת היו הולכים על שתיים.

כל הכבשים כולם הולכים על שתיים. כמו אומר לי כמו בחצר של הבעל שם טוב. היו הולכים על שתיים הבהמות הלכות על שתיים. ואומר רבי שמעון אומר שהקדושה הגדולה שהייתה באותו זמן שהיו בכוח סודות התורה הוא אומר שבזכותו של אותו הדור התקיים העולם עד ביעת המשיח ואומר אמר רבי אבא עד מלכה משיחה לא יהיה כדרה של רשבי שרווי בתוכו עד מלך המשיח לא יהיה כמו הדור הזה כוח הקדושה פלא פלאות ש איך כתוב טוב שחרה מסחר כסף איך הועיד לפני פטו רבי שמעון אומר אני ידודי ועליי

תשוקתו כל הימים שהייתי בעולם הייתה תשוקתי רק לקדוש ברוך הוא לבד איך הלשון שלו היה ככה כל ימי תתקטרנה בעי עלמה באחד כתרה התקטרנ בקדושברך הוא כל הימים שלי שהייתי קשור לתורה הייתי קשור שהוא בקשר אחד כל ימיי, לא יום כן יום לא, לא שעה כן שעה לא, הייתי קשור אך ורק לקדוש ברוך הוא בקשר אחד.

כולם, כל החברה הקדישה היו משהו קדושה גדולה, לא סתם לכן הזכות הגדולה, צדיקים גדולים צדיקים ממיתתם יותר מחייהם. תראו לכם עכשיו הולך אצל רבי שמעון בר יוחאי שמה לומדים זוהר הקדוש זוכה להגיע לקדושה מתקדש מתעלה למעלות בסגבות אדם יגיד איך אני יכול אני יכול להיות קדוש התקדשתם והיתם קדושים כי קדוש אני כי קדוש אני השם אלוהיכם כל אחד מישראל לנשמה שלו זה חלק אלוה ממעל תגיד איך אני יכול להתקדש אדוני אתה חלק אלוה ממעל אתה חלק מהקדוש ברוך הוא מאיזו ברוך אתה יכול להתעלות איך היו

הדור מה אומרים לרבי שמעון בר יוחאי אז היה פלא פלאות באו רבי חיה ורבי יוסי זהר אומר השתתחו לפניו נשקו ידיו בחו ואמרו החקיקות העלונות והתחתונות כולם זוגפים ראשם בגללך אומר עשה הקדוש ברוך הוא ירושלים של מטה כירושלים של מעלה עשה חומות העיר הקדושה בשעריה מי יכול להיכנס המפתחות ביד רבי שמעון המדרגות לעלות לחמה ביד רבי שמעון זה בזוהר הקדוש כשאדם מתקדש הוא רבי שמעון פותח כל סודות התורה הוא רבי שמעון מתרץ כל הקושיות האמת מי שרואה את את הזוהר ומתמיד בו יראה דברים שלו שמעתן

אוזן מעולם אין שום קושיות אין שום בעיות רבי שמעון יודע הכל לסדר כן הקדוש ברוך הוא היה תאב לשמוע את התורה של רבי שמעון זה פלא פלאות לכן רשבי יושפע שפע רב בכל העולמות זה פלא פלאות זה הכל הכוח של רבי שמעון בר יוחאי להשפיע שפע גדול של קדושה בכל העולמות זה כוח אדיר שאין כבודו אתם יודעים יש במדרש אבא אדם הראשון נגזר עליו המיטה איך כתוב כי ביום החולכך ממנו מותמות אכן מעץ הדעת בסמ אומר הקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם תביא לי אותו זה

שלי כך כתוב אומר אתה יודע מה אתה מדבר זה הק דבר שאין כבותו בעולם אדם הראשון אז תחתה אומר לו אמרת לו ביום החולך ממנו מו תמות תן לי אותו אומר תשמע אתה יודע מה נעשה עסק תן לי אותו תלבל לי את הנשמה שלו ל1לף שנים ומה תיתן לי כל הנשמות שעתידין יבוא כל הנשמות יהיו משועבדים לך אני סמ תן לי אותו עכשיו מה איך האדם נתון בתוך תאוות משעבד אני הוא ביד אדם הראשון הקדוש ברוך הוא אומר תן לי אותו שאני יכול לקיים את העולם

תן לי אותו ל1000 שנה אמר לו אומר לו כן כל הנשמות יהיו משועדים לך אבל זה פטנט מה לעשות עכשיו יש הלכה הקדש מפקיע מדי שעבוד נכון כל הנשמות השתעבדו לסמ אבל כתוב בהתקדשתם והיתם קדושים איך יוצאים מהשעבוד הזה זה על ידי הקדושה קדושים תהיו לאלוהיכם ציבוי על ידי חיבוך בתורה בקדושה יוצאים מרשות היצר הרע מרשות הסמ זה הקדושה ולכן אדם יש שלושה אותיות בתורה ב זה בית של האדם חייב לבנות אותו בקדושה וטהרה בונה בית עם אשתו בית של קדושה אחר כך ט תשעה ירכי

לידה אחר כך ח שמונה ימי מילה אלא צריך להיות בשיח הקדוש לכן בית ב זה בית מה יש אחר כך תמלא אותו בית יט יט קדוש קדוש זה 410 נכון ק וש וו וד 410 אחר כך יש לך ט גם אתה אתה כותב ט יט תמלא אותו ט יט שערך לדה גם בקדושה קדוש אחר כך יש לך חטא שמונת ימי מילה גם צריך שיהיה בקדושה ב ט ח ט ח אלה דברים צריך אלה משתמים בקדוש אלה רק האותיות שמשתמים בקדוש זה הכוח שאדם ישראל צריך את

הקדושה זה פלא פלאות לא היה פעם אחת גוי אחד שאל את אחד הדמורים הגדולים גם אתחמרדכי אליהו היה דבר כזה איתו שאל אותו אני לא מבין היה לו הטהרה יצחן זה במי במקווה אמר לו הגוי אז למה אתם אנחנו לפני שמתפללים איזה רוחצים את עצמנו ואת הרגליים לפני שנכנסים ככה זה היה אם אתם זוכרים שנכנסים ל לחברון למטה היה כזה מקום שהם מנכסים את חצים חצי גוף כזה ואז הם עולים ל אומר ואנחנו אתם סך הכל שוטפים את הידיים שלכם ונכנסים מלוכלים לא אכפת לכם רגליים

לא איך אמר לו אמר לו אמר לך מודחי אליהו אתם פה לא תחזיקו מעמד זה גם היה עודים קודמים אז מה מה ענה לו האדמור על זה כמה חמוד אליהו דיבר על זה מה ענה לו אומר לו מתי הטהרה במים מועילה כאשר אדם הוא טהור מעיקרו אבל כאשר אדם הוא טמם מעיקרו לא יועיד לו הטהרה במים אדם הולך לטבול במקווה טהרה אם הוא טמא מהעיקרות שיתבול בכל הממות שבעולם לא יעזור. תרנגולים נגיד הם בפחי הזבל. בכל זאת הם טהורים, שוטפים אותם, מנקים אותם, הכל בסדר.

אבל שום אומה לא מועסת לאכול תרנגול. אבל הצפרדעים הם כל הזמן במים. יש אומרת ספרד, אף אחד לא אוכל ספרד. הטעם שהם אפילו הם במים עיקרם.

למה לא יועיד להם? כי הם עיקר טמאים. אז הוא אומר לו, אתם מעיקרת טמאים, תעשו כל היום במים. מה זה יעזור?

זה עוף טמא, זה בהמה טמאה אתם. מה זה יעזור שתהיו במים? עם ישראל טהורים, לא צריכים שום דבר. אנחנו בנים של השם יתברך.

בן איזה איזה כוח. לא היה רבי שמעון בר יוחאי תירתיר טבריה עשה אותה נקייה משהו לא רגיל בעולם משהו לא רגיל הטהרה זה עניין אחד הדברים הקדושים הקדושים קידושים תהיו כמה הטהרה היא עוזרת אני אגיד לכם עוד דבר בטהרה אני רוצה לקרוא לכם את הזוהר משהו מה זה רבי שמעון בר יוחי בעולמות העליונים היה זה הסיפור סיפר אותו רב צבי רפפורט תלמיד של רב שלמה ולבה זה מעשה שהיה היה יהודי אחד רבי מאיר הוא אחרי השואה נסע ל למנהטן לאיזה מקום שמה באחד המקומות הנידחים והייתה

שמה בא לשמה איזה קהילה אבל שבורים ורצוצים והוא נשב שם לחזק אותם בקיצור אני אומר לכם את זה נסה לחזק ולקח לעצמו מה זה לחזק אותם אני בא לבית הכנסת כל זה מדובר אחרי השואה מיד שהם היו היו שמה באיזה כפר הקהילה שלמה אבל אף אחד לא רוצים היו יכולים לראות תורה ומצ מצוות אומר שם בית הכנסת עזובה ראה ככה הלך אמר אני זה היה לפני איזה חודשיים לפני פורים אמר עד פורים אני אסדר את הבית הכנסת יפה יפה אכין אותו אמנם הוא ראוע והכל אבל

מבפנים לכל פחות נעשה יפה אנשים יכנסו שיהיה להם איך לראות קצת וככה הבים משפצים שפצו לו בפנים אבל מה כמה איזה שבוע לפני פורים שבועיים ירד שלק אף אחד לא יצא מהבית שלושה ימים אפשר ללכת עד הטבור בשלק והמקום רוע והבטח נכנס בפנים הוא לא ידע מה קורה נכנס לבית הכנסת רואה אוי ואבוי עופש ומניה כל הרטיבות היה איזה קיר אחד נורא בהיום אומר איך אני אכנס לפה בפולים כבר קבעתי עם כולם נעשה פה מסיבה גדולה בפלורים קח פה את המגילה היהודים פה עכשיו התחילו להתעורר

נביא אותם לבית הכנסת לא יודע מה לעשות טוב באופן הוא נכנס לאיזה חנות שמה יהודהיקה משהו מצא איזה פרוכת מאוד יפה כתיפה מיוחדת לקום עליה מגן דוד גדול בשיא היופי יש על זה איזה שלושה אותיות באנגלית ואמר את זה אני אקח קנה את זה ישים את זה בקיר הכי רטוב שמה במזרח שזה יראה יפה שזה יכסה את זה וככה אני אשב וככה הוא עשה בדרך שלו שהוא קנה את זה הוא בא רואה איזה איזה קנה אחת איזה קנה הפסידה את הרכבת והייתה בוכה אומר לה מה

יש לך געולת אומר אני דופקת לו שיפתח אמר למה מתי לך עכשיו רכבת שנייה עוד שעתיים היה קר אומר לה אני יכול לקחת אותך בנני מאוד ממהר בואי תשבי אצלי בבית הכנסת יש לי תנור חם תן לך תהי את אשתי אומרת טוב אני אבוא נכנסה בינתיים חבל על הזמן הוא טולה את הפרוכת רק ראיתה את הפרוכת זאת הזקנה מה זה בחיות? נפל לה בידיים. אומר לה גברת, "מה קרה לך?

מה יש לך?" אומרת, "זה הפרוכת, זה הפרוכת שלי. אני הייתי בשואה, אני קניתי את זה לבעלי וזה היה הקדושה שלנו להפריד בזמן שצריך להפריד. פרוכת יפה, שבעלי יהיה שמח. לשמור על הקדושה אבל עכשיו נפרדנו והיא בוכה כל זה עשיתי לקדושה אומרת את רוצה את הפרוכת את רוצה את הפרוכת הזאת אני אתן לך את זה לא עד שיהיה בבית הכנסת אבל תדע לך זה שני היא התחילה לבכור טוב בסוף היא כל כך בכתה שם לא היה בר הוא לקח אותה לבית בלילה קח אותה לבית שעתיים הכניס

אותה לבית זה קנה וישב איתה קצת ושתו ביחד כוסטי אמר לה בכל זאת לא אומרת איפה בא אני לא יודעת מה קרה אין מהשואה לא ראיתי אותו מסתמש שנשרף שם ואני נשארתי לבדי ואני פה טוב הוא גמר את זה חזר עשה פורים בא לבית הכנסת בפורים וקורא את המגנה פיתו יש שם איזה זקן מה זה בוכה כולם לא יודעים מה קרה לו נביא לך רופא מה נעשה איתך באופן אחרי אחרי זה הוא לא יכל לדבר אחרי זה הוא מדבר איתו עם הרב אומר לו זה הפרוכת

שאשתי נתנה לי מתנה בשואה היא צדיקה היא שמרה על הקדושה היינו קדושים היא שמרה על הקדושה אומר תמתין תמתין מה עם אשתך לא יודע הלכה לא יודע מה קרה אני לבדי אומר לו אתה רוצה שאני אראה לך משהו יפה אומר כן אתה צריך לרדת לבית אומר אין לי מה לעשות באף מקום אומר תעלה איתי הה אותו לאוטו בלי בלי פורים נסע איתו אמר לו תחכה פה אמר להא אישה תראי אני חושב שמצאתי תי לך את הבן זוג מה זה יכול להיות טוב בני אני מביא לך

מתנה תהיי חזקה ו הכניסה אותו מסתכלת על המוישה והיא איזה מושה אומר לה הקדושה שלך האור שלך המגן דוד שיש קצוות העולם אמרת לי שזה תופס את עם ישראל זה שהציל אותנו מחיבר אותנו.

תראה איזה הקדושה של עם ישראל. כמה הקדושה היא אומרת, היא מסדרת את הבן אדם. זה דבר לא יאומן כי סופר הקדושה. זה כוח אדיר של הקדושה.

אבל בכל זאת לפני שאני אתחיל עם הזוהר עוד מעשה אחד שהוא בוער לי בנשמה שזה גם על קדושה שכל זה קשור לקדושה של רבי שמעון בר יוחאי למה הרמבן כותב שקידושים תהיו פירוש הרמבם כל דבר שנעשה על צד הקדושה זה מקדש את עם ישראל אני אספר לכם זה אני בקיצור מקד צר אותו אבל זה קדושה גדולה אומר היה איזה יהודי אחד נשע עם בני משפחתו לחופש עשו מסלול באיזה אחד היערות מחוץ לארץ ו ולקח אותם לאחד היערות אמר להם הם באו איפה הנהרות שמה בהולנד בהנגריה

ונתן להם לאכול ולשתות עשה להם פיקניק אחרי זה הם שכחו את ברכת המזון באוטו אז א הילדים אומרים אנחנו יודעים בעל פה אומר לא לא לא לא אבל אבא אם נלך עד האוטו זה חצי שעה נחזור חצי שעה ונברך פה ברכת מזון לא ניקח שעה ואתה מברך לאט לאט מילה במילה זה יקח שעה וחצי שעה וחצי לא נצליח לשחות קצת בנערות אומר להם אני כדאי לכם אני אספר סיפור עד שאנחנו הולכים ובאים למה אני רוצה שנברך ברכת המזון אתם רואים אותי כל הזמן מקמיד על ברכת

המזון ון לא רגיל. אז אני אספר לכם. היה איזה רב אחד שהוא בגרמניה והתחיל שמה לילה בדולח. אתם יודעים איך הוא התחיל אתלר מע שמו?

התחיל אלה בדורך, התחיל לשרוף בתי כנסיות, נכנס לבתי כנסיות, צרף, נכנס לבתים והיה הורג ושורף ועד שלקח את כולם בגטאות. ככה זה היה, ככה זה התחיל. אז הוא אומר להם שהוא בא לבית של הרב הזה, היה לו היה שבעה ילדים והוא אכל בדיוק ודופקים על הדלת. ואבא וא אומר להם תצאו מיד החוצה והתחילו להרוס בבית לעשות ביזה ולקחת ברמינן אומר להם אומר למפקד תראה אני יהודי אני רב בישראל אני רוצה לברך להשם שנתן לי את המזון אחרי זה תעשה מה אתה רוצה תעזבו אותי לברך המפקד

אמר טוב תברך תברך ואחר כך תסלק מפה מיד הוא בירך איזה ברכה כי תרכו בקודש לאט לאט במתון וכל הילדים נדחקים לקירות רואים איך שבוזזים להם את הבית איזה איזה בחיות לפני כן הוא דיבר איתם שנהיה פה פוגרומים בעיות אנחנו חייבים לפני כן לפני שדפקו לו בבית אומר להם אנחנו חייבים לצאת מהבית לברוח ברכבת מיד איך שיש לאנגליה נלך להולנד נלך לאנגליה נברח מפה אסור להישאר פה לא צריך כלום ואז דפקו לו בדלת הוא היה באמצע אוכל תנו לי לברך ברכת מזון תחיל לברך ברכת מזון

בכוונה גדולה בכוונה גדולה מברך מברך באיזה כוונה והנה והם מחכים קים לו כבר יצא להם הנשמה ובינתיים אומר להם מפקן אתם יודעים מה לקחתם מפה את הכסף תברו לבית השני נטפל בהם נחזור לפה הוא גמר את הברכת מזון אומר להם יש לכם חמש דקות כל אחד יקח את הפה כזה שלו יקח אותו תיק שהוא רוצה מה שהדבר הכי החוצו וגם אני אקח מה שאני אנחנו צריכים ונעלה מיד לרכבת וככה היה ברחו מיד האחרונים שעלו ללכבת זה הייתה רכבת אחרונה כי אנגליה נלחם בהם בגרמנים עם אמריקה

רכבת אחרונה עלו לרכבת ברחו וניצלו אומר להם ואומר להם אבל היה הם הם הם קודם כל הרכו לאחד החברים הנוצרים של אבא שלהם החבר הכי טוב החביא אותה בפנים.

אנח השיג להם כרטיסים אבל היה חסר כרטיס אחד. אומרת, היה עוד בת אחת קטנה אמרו שאותה ישיימו במזוודה. כשהיגיעו לגבול ישימו אותה במזוודה וכך יעבירו אותה. וככה היה עברו, עלו לרכבת וברחו.

[מוזיקה] אומר הבת הקטנה הזאת שניצלה על ידי ברכת המזון הזה זאת אמא שלי אז זאת הסבתא שלכם ואיך שהיא הייתה אתם ראיתם את סבתא איך שהיא מברכת ברכת מזון זה הצבאה של אבא איך היא ניצאה הקדושה על ברכת המזון שאדם מברך אותו הסביר להם אבא האדם אוכל נהיה גשמי אבל אם מברך טוב ברכת המזון האוכל נהפך לו לרוחני והוא מתקדש והוא מטהר ולכן בשום אופן אף פעם לא נוותר לומר ברכת המזון שמציל משף מקצף הסביר להם זה ארוך אבל ההקר הגדול שעל ידי זה האדם מתקדש בזה זכה רבי שמעון בר יוחאי בדור שלו כולם היו בקדושה שאין כמותה בעולם. הם זכו להגיע למעלות של קדושה שאין כמותה. ולכן מקודם לפני הכל נראה את הזוהר הקדוש. תראו מה זה הקדושה.

כמה הקדוש ברוך הוא אוהב רבי שמעון בר יוחאי. שימו לב. ונועם אדוני אלוהינו עלינו מעשה ידינו כולל עלינו מעשה ידינו כנו זה רבי חיא אומר מה נאמר בעולמות העליונים על התורה של רבי שמעון מה למה זה רבי חיא רצה להיכנס לבית המדרש של רשבי לא נתנו לו רשות מן השמיים אחר כך שלתנו רשות להיכנס למד סודות התורה ראה בעיניו מראות מה קורה בעולמות העליונים משהו לא רגיל אומר אני אגיד לכם מה מה נעשה למעלה דנו רבי שמעון בן יוחאי דבש דיבשעתה דפתח פומשרה למנעה באורייתא ציתי

לקנה כל כסיון לכל חקי כל רחין בכל דשבח למרון אומר זהו רשבי בשעה שהוא פותח פיו להתחיל לעסוק בתורה מקשיבים לקולו כל הכיסאות כל כינוי הפרצופים שבעולם הכיסא זה עולם הבריאה כל כורסבן זה עולם הבריאה כל הרקיעין זה עולם היצירה כל הקופות כל הרתיחים זה המרכבות זה המלאכים גוף החיות וכל אינון למשמחין הם הרעון יש מלאכים שהם כל הזמן עומדים ומשבכים ושרים ומהלים את השם ל דפתחין בלי ד מסיימין כולו משתכין שמתחיל רבי שמעון לדבר דברי תורה כל העולמות העליונים יש מי שבאמצע דרוש מי שרוצה

להתחיל להגיד איזה איזה דבר תורה מישהו שר באמצע שירה גדולה על השם יתברך רק התחיל רבי שמעון לפתוח את הפה הקדוש ברוך הוא אומר שע מה קרה רבי שמעון מדבר אני רוצה לשמוע מה הוא אומר אומר לד פתחין ולד מסיימין אין מי שפותח ואין מי שבאמצע מסיים כולהו משתכחין כולם עומדים נהים בשקט שקטים למה מה לשמוע תורתו של רבי שמעון עד כדי כך עדלה השתמע בכל כ היה דרעל בתת הפתר לא שומעים בכל כל כך שקט אין בכל העולמות העליונים והתחתונים כל זה ממעלה הגה הגה

אי אפשר לדבר ככה היה דורש רבי שמעון בר יוחאי פתאום יש לו איזה דרשה מתחיל לדבר כולם שקט אין מי פותח את הפה אם הוא באמצע אומרים לו שתוק זה רבנים גדולים זה רבי עקיבא זה משה רבנו אומר לו תעצור מחינה תעצור מה קרה רבי שמעון התחיל לדבר הם יודעים אם רבי שמעון מדבר אף אחד לא יכול לדבר וגם אין מעניין אותם מה אומר רבי שמעון כד מסיים רבי שמעון למנאי באורייתא כשסיים רבי שמעון לעסוק בתורה בעשה ייחודים גדולים בעולמות העליונים. אומר הזוהר, כל כך היו

שמחים במה שמוציא רבי שמעון מהפה.

מן חמש שירין מי ראה כאלה שירים מצושבחות מןחבך את בתהשבכין למרהון נראה כזה שמחה איך שבאים כולם ומשבחין לקדוש ברוך הוא מלחמי קלין דאז מכלו רקיעין מרואה קולות כאלה טוט כולם הולכים באים לפני הקדוש ברוך הוא אתן כולו בגנדר רבי שמעון מה עושים קרעין סגן קמרא סר ככין דבוסמין דעדן עד התיק יומין וכל הי בגני דרבי שמעון וים כולם קוראים משתחבן לפני הקדוש ברוך הוא אומר ריבונו של עולם תראה איזה בן יש לך תראה איזה דברים יצא מהפ מהפה שלו תודה רבה לך תודה רבה לך

מעלים כולם ריכות שאין כמותם כל זה רבי שמעון בר יוחאי תראה רק שאדם יביא מה זה בעולמות העליונים? רבי שמעון בר יוחאי זה לא דבר פשוט זה זכות הכי גדולה בעולם הכי גדולה בעולם הדי אחי שמע כלה ואמר פנון פנון אתר דמלכה משכעת אם תבטה דרבי שמעון רבי חיה היה מדבר אומר שומע קולות פנו אתה בא המשיח לישיבה של רבי שמעון ברור שעתה קמו כל עינון חבריה קמו כולם וקם רבי שמעון והיה צדיק להורה אדרו רקיעה למעלה אמר לרבי אומר לו המשיח זכה אשריך שהתורה דאורייתה

סלקה בטלת 170 אורין אורייתך התורה שאתה מוציא מהפה שלך עולה ב-370 אורות כל אות 370 אורות שענורין אורות בכל נעורה ונעורה התפרש לשית מאותשר תעמין כל אור כל אות אומר 300 נאורים וכל פלא פלאות וכל אור של אות מתחלק ל613 תרייג טעמים עוד כל אור מה זה מה זה זה אי אפשר להבין את זה סלקין מסתחיה בנערדפרסמונדה כל המילים האלה עולות למעלה בנהר בקודשבריך הוא בעוד מאוד דבר אומר לו קודשבריך חתים אורת במתפתח את התורה שאתה מלמד הקדוש ברוך הוא בא חותם עליה משיח חותם בכל

המטבטות אומר אני לא יכול לחתום את התורה שלך קדושבריך אלא מראה דנה לא אתני מחתם אם תבטח אני לא באתי לחתום אלא מראה דגתפין אתך בעב בעלך כנפיים דידנה דלייעוד גומת תבטה אחריתי אלא מטבטח זה בעל הכנפיים זה מט אני יודע לא נכנס רק אצלך פלא פלאו מה זה איפה אדם שמה עם כל דבר כזה דבר אלה באה פלאות עוד אומר דכי עי נוקה קנחית פתח ואמר בוצינה קדשה פקח פיך בורת דפומך יהו סיני ואב דנפקין מפומך על תמר כל העם רואים את הקולות ואת הלפידים

כל כ צנו לך אתתעין דינון שיתין ריבודם תפתעה ש מה זה שור לא נגח אריה לא אומר זה כיוון שהקדוש ברוך הוא נתן את התורה על הר סיני אף אחד לא ציץ גם אתה. אתם יודעים מה היה קורה שרבי שמעון פה היה אומר דברי התורה מה קרה ביום שלו ביום שרבי שמעון בר יוחי הסתלק מן העולם ביום לג בעומר לא היה כדבר הזה באו כל צבעות השמיים אצל רבי שמעון בר יוחאי זה היה משהו לא מעל מדן לא מעל מדן תראה מה שאומר יום לג בעומר

זה מו יום שמוכן היום הזה מששת ימי בראשית שרשבי יגלה בו סודות התורה ביום הזה נעשה סיים רשבי לגלות כל הזוהר הקדוש סודות התורה ויש בו שמחה גדולה בעלונים ובתחתונים ועליו נאמר נעשה אדם נאמר בעבורך שהקדוש ברוך הוא אמר אומר רוצה לעשות אדם ראשי זכה לג גנות כל פנימיות התורה, כל הזוהר הקדוש וכל זה למתי לדו עקיבתה דמשיכה כל זה פלא פלאות הוא קדמות אדם הראשון אתם יודעים אם אדם ידע מה זה אדם הראשון זה לא היה בכלל מהעולמות האלו היה בכלל למעלה היו המלאכים צולים

לו דגים כך כתוב וכל זה משלים אבל היה ממש במקומות לא רגילים איך אמרו נעשה אדם בצלמנוכ כדמותנו הנשמות הן כלולות מכל העולמות זה משהו לא רגיל בעולם והוא זכה לגלות את כל סודות הזוהר הקדוש בזה כל זה מיועד לדור הזה שלנו הקבדה נמשכה הוא כבר מיועד מזמן מזמן בריאת העולם לגלות סודות התורה איך כתוב ראיתי בני עליה והם מועטים יש שניים הם אני ובנים זה משהו לא לא מעל מדן י שמעון היה לו כוח כזה שאין כזה כוח בעולם איך כתוב שמה אצל רבנו הארי

מי שזוכה לבוא אצל רשבי בפרט ביומן דילולה בחשק גדול אומר אומר להם מרן היה אומר תלכו אצל רשבי תלמדו זוהר הקדוש אין כמו הדבר הזה כל גזרות שרוצים לבטל זה רבי רבי שמעון הוא המנהל הוא המנהלת של העולם הוא המנהל הקדוש ברוך הוא אוהב אותו ואיך כתוב וקרבתנו מנכנו לשמך הגדול כמתייה זכות רבי שמעון בר יוחאי ככה מתקרבים להשם זה דבר לא רגיל בעולם לא רגיל לא רגיל שאדם ידע לו זה דברים אדירים בפרט שאדם עוסק בזוהר הקדוש כשהוא בא לשם יכול לדבר רבי שמחי אומר

לו תשמע אני מהמתמידים של הזוהר אני יש לי חוברת בכיס כל יום כל יום אני מוציא כל שנה אני גומר כל הזוהר עכשיו יש מישהו שתרם ש50 סטים של זוהר של כיס לא כך קטן עם אותיות גדולות כל מי שרוצה יתקשר לישיבה ויתנו לו לנו נשמת מיכאל בן רחל להתקצר למשרד תנו לו כל מי שרוצה אבל לקבל עליו תוך שנה לגמור את הזוהר וככה גורמים את זה כל שנה אתה עושה ויש לך חוברות לשנה וזה לא קשה כל שבוע אתה לוקח אתך חוברת שם בכיס 50

חוברות אתה גומר אותם בשנה בנחת אתה עומד בטון אתה אתה נוסע ברכבת אתה הולך לך בנוסע על איזה מקום אתה פותח אתה חובר את תהילים וזוהר יש לך אתה רבי יש לך עוד זמן תחזור את ההלכות בעל פה יש לך עוד זמן תצא את הדף יומי בעל פה איזה כמה האדם יכול לקבל כוחות אדירות מהדברים האלה זה זכות אם אדם יודע מה זה מעלת הזוהר אין בעיה בעולם שמי שעוסק בזוהר מעלת אימוד הזוהר זה אין בעולם שהיא לא תבטל ולא יהיה לא זה משהו גדול הזכות

וגם עצם העובדה המקום של מרון זה נחק גם כן בששתש ימי בראשית זה מקום מוכן מששתש ימי בראשית כל המקום הזה לפות רבי שמעון בר יוחאי זה משהו לא חג המקום קדוש אצל רבי שמעון בר יוחאי האיש קדוש יש שמה את כל החגים במקום הזה אדם רוצה צ עכשיו איפה אנחנו עכשיו היה פסח אתה רוצה פסח תראה כמה כבסים שם כמה שוחטים היום כבר לא כל כך שוחטים זה הכל בסתר אבל פעם היה שמה בית מטבחיים בחוץ היית רואה כבש אחרי כבש כולם הולכים הכל לכבוד

ההילולה הגדולה משהו לא רגיל אומר יש כוח אדיר לא היה שמה היה שמה אומר ה רב אשר זג מרגניות אומר אני אגיד לכם מה שעיניי ראו אצל רבי שמעון בר יוחאי בליום מלגמע בשנת טרפג אומר אז חלק הג בעומר ביום שישי אומר קהר היו כולם מאלפי ישראל שם במירון היה יג בעומר ביום שישי כמו השנה שנת טרפג אומר היינו שם אז היה הטורקי אומר היה בלאגן גדול למה איזה ילד אחד אמא שלו הביאה אותו לעשות חלקה ווא הילד בזכות רבי שמעון הביא אותו לשם חלקה והילד

נפטר באו הרופאים אמרו זה חולה אז הייתה גבת חולרה אומר אין יוצא אין בה סגרו היה צעקות גדולות יום שישי חלק אנשים בתוך הציון בתוך המתחם מרון חלק בחוץ ילדים קטנים פה ההורים שלהם בחוץ אומר רב שרזליג היה צרה גדולה והוא אומר הוא מספר זה אישה אחת מנשות הספרדים לקחה את הבן שלה איך היא ניסה אותה לציון מת הרופאים ראו אותו מת אין מה לעשות עבר כבר כמה שעות מת לקחה אותו עם כל הכוח שלה אומרת רבי שמעון ברורה תראה אני הבאתי אותו חי והוא בא

בזכותך מה אני מה נגיד אבא שלו אני אחזיר אותו מתי אותו חי אתה מחי מתים תעמוד בתפילה תן לי את הבן שלי בחזרה אומר עיניי ראו לא עבר רבע שעה הוא קם ואומר אמא אני רוצה לשתות מים היה שמה תחיית המתים כולע עלמודים כולם על עומדים אין מי שלא התורק כשרה את זה אמר על הצדיקים אי אפשר בואו תיכנסו תלכו תעשו מה אתם רוצים אין אין אין אי אפשר זה הקדושה הגדולה בין הפלאות הניסים והנפלאות שקרה שם זה משהו לא רגיל לא רגיל יש אחד מהסופרים

רבי יוסף סופר משנת תקב הוא כותב אני הייתי אני כותב לכם מה שהיה בחודש חשבן אומר היה רעידת אדמה ובמרון הכל רעד הבתים נפלו מה שהיה הכל ראוע כל הישמעאלים שהיו שם היו גרים כל מרון ישמעאלים כולם באו לקבר של רבי שמעון בר יוחאי לציון רוצים שיפתח להם המקום והיה סגור והקבר קופץ רב שמעון רבי שמעון הם אומרים תפתח לנו את הדלת נפתח הדלת כולם נכנסו בפנים להיות עם הצדיק כל שמעלים והיה קופץ אחרי זה נחו נפתחה הדלת כולם יצאו אף אחד לא קרא לו כלום

אומר באותו שנה בחודש כסלב אני איתי אומר קמל עכשיו הם באו להיכנס אבל המקום קופץ עולה ויורד והכיפה נסדקה והם לא יודעים בוכים בוכים רבי שמעון רבי שמעון אומר אחרי חצי שעה קונח והסדקים של הכיפה נדבקו אחד בשני ויכלנו לפתוח את הדלת להקונח אומר זה היה רעש אחרי רעש משנת תק"ב ככה הוא מספר אומר אומר שהם כולם ידעו מה זה רבי שמעון בר יוחאי זה ישועה לא רגילה לא רגילה בעולם זה היה לא היה אור החיים הקדוש איך הוא עלה למלו שהגיע לארץ עלה ארבע אומר

פה אני נכנס למקום אש לאבד את האבד היה עולה על ארבע כשנכנס בפנים היה מריח ריח כתוב חיים רבי חיים בן עתר אומרים התלמידים שלו הרב לא עזב אותנו כל הלילות אמדנו את כל הזוהר באמצע אחרי כמה ימים כולם הרקשנו ריח של גן עדן לא יכול לעזוב את המקום היה היה הועלו מושיעים בהר ציון לשבוט את הר עשו זה ספרת מירון אתם יודעים זה אומר שיש שם שמה משהו לא רגיל לא רגיל שבעולם היה אצלהם והעיקר זה שאדם לומד לומד את התורה שלו יש לו מה

לדבר איתו יש לו איך ללכת לא נעזוב את זה אני רק רוצה לספר לכם שהיה בטריפולי אחד מהרבנים הגדולים קראו לו רבי שלום עגיב היה לו איזה הוא היה סגינה לוקח לוקח אותו כל באשמות הבוקר היה לו זה משרט יהודי קראו לו ברא ככה היה השם שלו ברא לוקח אותו והרב גורס בעל פה את הזוהר הקדוש והוא עוזר לו אומר פעם בא אחד שוטר אחד אמר לו לבר אני רוצה הלוואה שוטר אמר לו אם אתה תלווה לי אני אגנה לך סוד גדול בקיצור הו לו, היה

לו כסף, נדבע לו סכום גדול, אמר לו, תראה, עכשיו עומדים להטביע, להחליף את המטבעות אתה צריך להכניין את עצמך החליפו את המטבעות, אתה צריך לעשות איזה ביזנס שלא יאבד לך הכסף הוא שמע לו, "מה אחי הולך? סוכר שמן." הלך מילה את המחזנים שלו סוכר שמן וניצו כל כספו החליף את המטבע בקיצור אבל תפס אותו הממשל אמר לו מה זה כל האוצרות האלה הוא לא גילה מי אמר לו ולא כלום אבל רצו אמרו לו אתה התעסקת בספסרות אתה עושה בעיות מיטה כל ראשי שהקהל ניסו לגייס שמה

שלעשות בסוף באו אצל רבי שלום עגיב אמרו לו מה נעשה אומר אל תדאגו היום יום חמישי ביום שישי הוא יעשה קידוש בבית שלו הם שמעו מהרב אמרו אין מה לדאוג אומר זה ביום חמישי בלילה יושן הרשע הזה המושל שרוצה לדות אותו להרוג אותו מקבל איזה מכות חולם איזה אבל המכות מכות מקבל מכות אומר לו אתה נוגע ביהודי שעוזר לי הוא משרט את רבי שלום עגיב אתה רוצה לעשות לו בעיות מיד תחזיר לו את כל מה שלא תשחרר אותו מיד עכשיו לבית אומר איך אני עכשיו אשחרר

תקום תן לו מקור תקום אומר לו מי אתה אומר אני רבי שמעון בר יוחאי תקום הלך לבית האסורים לקח אותו הוציא אותו אומר לך לבית מיד עכשיו אני עוזב אותך תיזהר ככה כל טריפולי היו מספרים משהו לא רגיל בעולם והיו הוא היה מראה את המכות שהוא קיבל כל הגוף שלו כחול אומר לא עזוב אותך לקח איתו כנראה רב שמעון איזה איזה אחד הנשמות מ אומר תקה אותו הכה פעם ראשונה הכה פעם שנייה אוו עד שה אמא שלו הייתה שמחה משהו לא רגיל עוד מעשה נור אגיד

לכם סיפר אותו אבא של הרב בוגנים תם יכולים לשאול אותו פה בירושלים ואני מכיר את האבא הזה הוא נפטר כבר אני מכיר אותו מה הוא ראה בעיניים שלו היה להם במרוקו איזה יהודי שהידיים שלו משותקות, רגליים משותקות.

כל הזמן הוא קורס זוהר קדוש. כל הזמן הוא ממד זוהר, הוא לא עוזב. והנה באחד הימים ה יש לו אחד מבני המשפחה כל פעם בא מהפך לו את הדפים כי אין לו לא יכול, הידיים משותקות, הכל משותק. היו משפחה מאוד רוצים היה הילולה של רבי אברהם בן דיוון רוצים ללכת להילולה של רבי אברהם בן דיוון והיה מי שצריך להישאר ע עם האבא אבל לא אבל כולם רוצים ללכת אמרו לו תראה אמר אין בעיהו אני אסתדר אני אקרא את אותו דף היום וככה היה הם הלכו ככה

ראית אותו חוזר חוזר תחיל להוריד לו דמעות למה כבר אומר אותו בעל פה ואומר בעל פה הוא רוצה דף אחר הוא לא יכול לא יכול להוריד את הראש לא כלום פתאום הוא רואה בא אליו איזה נשמה אומר לו אני רבי שמעון בר יוחאי איפה הידיים שלך אם אני ארפא לך את הידיים אתה כל הזמן עוסק בתורתי תוכל להפוך דפים זה הוא סיפר לנו שרה בעיניים שלו איך שמקודם לא יכול להזיז את העיניים עכשיו הוא מזיז את את הידיים כשבו בני הבית מה זה התעלפו רואים דבר

כזה יש דבר כזה יש זה רק רבי שמעון בר יוחאי עושה את ה את האותות והמופתים לכן בעזרת האלו בשועתו דבר ראשון לקבל עלינו לגרוס בזוהר הקדוש אין לעזור דבר כזה להידבק בדרך של רבי שמעון בר יוחאי בדרכים שלו בתורה שלו במידות שלו ללכת בדרכיו.

כמה זה מתוק שאדם עושה שבת עם רבי שמעון בר יוחאי. כלומר מה פירוש? עושה שבת בדרך של רבי שמעון חי. איך הוא עושה ליל שבת?

איך כמו שאומר רבן איש חי כל דבר איך כל סעודה את הזוהר של רבי שמעון כל הכל איך ברכת המזון ללכת איך היה רבי שמעון ברך היה יוסה כך הוא רוצה לעשות. איזה זכות זה בשבת אחד כל הפחות שרבי שמעון בר יוחאי זה השבת אחרי מות קדושים זה נקרא השבת של רבי שמעון בר יוחאי למה ביום חמישי בלילה זה רבי שמעון בר יוחאי שבת שקודם תופסת כל האור של רבי שמעון בר יוחאי לכן בעזרת השם השם יזכה אותנו הכל בעזרתו ובשועתו בעזרת השם שנזכה לעשות את

השבת הזה אצל רבי שמעון בר יוחאי ולא צריך להביא איתכם כלום כל אחד לתפוס אותו מקום שינה ו יש לו הכל על חשבון רבי שבן ביוחאי כל האוכל הכל זה הכי טוב בעזרת השם הכל יהיה על רבי שמעון בר יוחאי הוא מזמין אותכם תבואו לשם זה נקרא אצלנו שבת כפולה זה שתי שבתות שבת בתוך שבת יחוששי תהיה כל מה שצריך תהיה אורות גדולים בעזרת השם אב איש בא אה אני אמרתי לכם תבואו נעשה שבת קדושה ביחד אחר כך מי שיכול ישאר עוד יום עוד יומיים עוד

שלוש עד יום חמישי בלילה נעשה שמה שיא השמחה הגדולה לשמוח עם רבי שמעון בר יוחאי להדליק את האור הגדול של רבי שמעון בר יוחאי ונעשה שמה דרזותה בלי להפסיק בעזרת השם נשב אצלו זה ואנחנו שמה אתם יודעים יושבים ים לומדים בעזרת השם יתברך כל יום כל יום כל יום שתבואו אנחנו שם השם מזכה אותנו השם יזכה אותנו כל זה בעזרת הלבש שועה טוב שנה שעברה לא זכינו כל כך לעשות את זה בגדול אבל הייתי שם עשינו שם שבת עשינו שמה את הרבה אחר כך את ההדלקה

עשינו בירושלים וחזרתי רב שמעון בר יוחאי ועשינו שם הדלקה עוד הפעם ומוצא היה משהו לא רגיל בעולם גם אפילו שהיה הבעיות הגדולות אבל אנחנו עם רבי שמעון בר יוחי כל הזמן אבל רוצים כבר גאולה כל המטרה להק שחיטה מאפרה כל המטרה לעשות נחת רוח ליוצרנו וזה הכנה גדולה לקראת חג השבועות לקבלת התורה זה מתחלק לשניים גל ימים וטוב ימים וצריך בזמנו כל חכמי ישראל כל צפת כל החכמים הגדולים היו באים עושים שמחה עם רב שמעון בר יוחאי שלושה ימים עוגדים אוכלים שמחים מביאים את תורם את

נשיהם את ביניהם אחר כך שולחים אותם לבית הם יושבים עד שבועות חוזרים לבית אבל גמרו כל הזוהר לפי הסדר אף אחד לא מפריע להם בנחת אנחנו עושים את זה לפני כן אבל הבית שנזכה גם אחרי כן זה טוב לשבת שם שמה בשקט עם רב שמעון בר יוחאי עוד הפעם כל הזוהר עוד הפעם זה השתוקקות הכי גדולה והשמחה הכי גדולה זות רבי שמ יוחאי יגן כל הקהן לכל אלה שמאזינים דרך הנביין דרך רדיו מורשת רדיו כל ברמה דרך ערוץ 2000 דרך ה זה יש לנו רדיו דרום

כל אלה שמשדרים את השידור כדאן מברך אתכם בבריאות את הנסות רשבי יגן בעליכם לא יעונה לכם כל רע תמיד תהיו בריאים ושמחים ונזכה בקרוב בקרוב משכים את המעפה לגאולה שלמה וכן יהי רצון ולאמר אמן