נקמת בני ישראל-החיזוק היומי הרב בניהו שמואלי שליט"א כה תמוז התשפ"ד

לכולם היום אנחנו יום רביעי בשבת קודש כה תמוז תשפד מסכת בבא בטרה דף לו דף היומי הנה ראינו מסירות נפש הגדולה של משה רעיה מהמנה הלו הקדוש ברוך הוא אמר לו למשה נקום נקמת בני ישראל מאת המדיינים אחר תאסף אל עמך עם ישראל מחכים את הנקמה שתנקוט המדיינים מה שהם הרגו 24 אל מעם ישראל אל תוותר להם איך כתוב ישמח צדיק חזן הקם זה משה שמח פעמיו חץ בדם הרשע זה בדם בדמו של בלם שע פלא פלאות הקדוש ברוך הוא השליט את משה בעליונים כמו שכתוב

עלית למרום שבית שבי היו מנכי השרת נותנים לו מקום הוא נכנס לתו מחיצות אש והם היו יראים מפניו אחר כך כל השבח הזה הישב ובוכה היייתה נפשו של משה גומה עליו ידע הקדוש ברוך הוא מה שבליבו של משה אמר לו מושה חייך אין אתה מסתלק מן העולם עד שתתקן בהם שנאמר נקום נחמד בני ישראל אחר תאסף התחיל מפייס לקדוש ברוך הוא אומר ריבונו של עולם למה למה שמשה יפטר מן העולם אומר על עצמו אומר ראוי לו מיתה אני ראיתי חך ראיתי את מעשיך ראיתי את אורחותיך

אז לכן לא אמות כחיה ואספר מעשיה אומר לו הקדוש ברוך הוא למשה משה אילו חיים ארוכים יפים לבני אדם כבר לאבותיך הראשונים לא התעמתי אותם טעם מוות אם זה טוב לבן אדם כל כך חיים ארוקים לאבותיך לא הייתי מתאים להם טעם מוות אלא גניזה יפה לך מן הכל יותר טוב תגנב כמו שכתוב יקר בעיני אדוני אמבת לחסידיו עדיין לא התפייס משה אמר לו משה אם אתה רוצה שתחייה שנים הרבה או אלף שנים תדע לך לא יראו ישראל בשונאיהם לא תיכבש מדיין לפניהם אתה רוצה שעם ישראל

יראו נקמה בשונאיהם אין מה לעשות המסכים משה אמר בן היום בין מחר סוף הכל בא לידי מיתה מתוקה שנת העובד ם מעט ום הרבה מוב שיאו ישראל בשונאיהם תיכבש מדיין אמר לו הקדוש ברוך הוא פרע את פורענות של מדיין קודם שיגיע זמנך כדי שתעמוד ן זכותן שנאמר אחר תסף אמך תראה מה זה משה רבנו לא התעצל אמר לו אתה תנקום ואחר כך תמות מיד הלך נקם בהם נקמה כזאת מסירות נפש כל יהודי יש לו את הכוח למסור נפשו לכבוד השם יש יצר הרע מוסר את עצמו

להתגבר על יצר הרע ככה צריך יש לו כוח אדיר לשמור ע על קיום המצוות רואים בעינינו המוני יהודים פועלים במסירות נפש על כל צעד על כל בעבודת השם פלא פלאות אומר פעם רבי יצחק גרוסמן הוא מספר שהוא ביכר אצל בבא סלי והיה בבא סלי אותו זמן מאוד חולה היה היה חלוק חלוש מאוד שנן בעל פה דפים שלמים של זוהר והיה מאוד מאוד חלוש מאוד מאוד חלוש הרבה אבל היה כולו מהיר הגיע את התפילה אזה קם מתפלל אחרי התפילה ניגשו אליו התחילו כים המתפללים איזה ברכות היייתה

איזה משפחה אחת בצרפת הייתה להם איזה צרה גדולה באוש ב בסלי להתיר באדם בבא סאלי לא הנק להם ברכה היה מתחמק מהם זה לא ככה אומר מה שהם עושים אין ברכה והם בוכים אין נפגשתי לבבא סלי ריחמתי עליהם וניגשתי הוא מתעלם לא רוצה אז הוא אומר בשביל ברכה צריך מסירות נפש אין להם מסירות נפש לא אמרתי להם בואו ניסא לבן שלו לבבא מאיר שהוא קדוש עליון הוא בשדוד נסעו אליו דפקו בדלת היה לומד אומר דקות ארוכות עמדים עומדים עומדים אחרי כמה זמן הפרעתי לו אמרתי לו

כבוד הרב מה הוא אומר בשביל ברכה צריך מסירות נפש אותו דבר צריך כלי בשביל הברכה איין מסירות נפש אין ברכה למה הם היה להם חנויות פתוחות בשבת אמרו הם מתוודים יש להם חנויות וקשה להם לסגור את זה בשבת אבל הם צריכים את הישועה הזאת עכשיו מקבלים עליהם התחילו לבכות מקבלים עליהם את המסירות נפש ם סגור את כל החנויות שלהם בשבת אמר להם עכשיו אני ואבא מברכים אותכם אתם תזכו לישועה וככ היה זה יש בסיס ש מוצאים צריך מסירות נפש עם ישראל זה עם מיוחד הלא ישראל

ידועים למסור את נפשם ל בוראם הם כתוב עליהם עזים שבאומות זה ישראל לפני עם ישראל יש שני אפשרויות או לחיות כיהודי או למות כיהודי אפשרות שלישית לחיות כגוי אבל זה לא בא בחשבון מה אדם רוצה לחיות יהודי לפעמים קשה לו אומר טוב לכל הפחות הוא ימות יהודי אבל החוכמה איך אמר בלעם תמו נפשי מות ישרים אומר אור החיים הקדוש לא חוכמה למות יהודי חוכמה לחיות יוד שאדם יחייה בתור יהודי לא ימות יהודי רות נפש זה צריך משהו חזק מאוד לכן אדם משתדל איך אדם נשאל הרבה

פעמים אומר אני משתדל השתדלות זה לא סתם השתדלות זה צריך מסירות נפש זה לא אתה יודע השתדלות תעשה חשבון בדיוק גמטריה מסירות נפש אין צריך כמו שכתוב ו התרגום מתרגם וישתדל ישמה ויאו כשמו וישתדל ישמה זה אמת צריך ל כוח מסירות נפש אדירה זה לא סתם אז הקדוש ברוך הוא אומר לו למשה נקום נקמת ישראל מעת המדיינים אומר הקדוש ברוך הוא נקום אתה בעצמך מה הוא עשה הוא שלח את פנחס איך זה אלא משה רבנו גדל במדין כ ש הגדל במדיין אחרי שהוא ברח מפרעה הוא

הלך למדיין ושמה הוא הכיר את ציפורה את תרו הוא היה כהן מדיין אז הוא גדל שם אומר היה צריך להתחשב בטובה שעשו לו המדיינים למה אפילו שנצטוה משה רבנו חשש הכרת הטוב שלא ייפגם חס ושלום הולך הגימטריה לא ייעלה בידו חס שלום שאחר כך לרדת משלימות ממדרגתו אומר אם אני לא יהיה לב טהור שלח את פנחס תדע לך אומר לו תעשה את כל השליחות אני לא טוב שאני אעשה אתה תעשה לא הלך משה בעצמו אז לכן כתוב איך איך זה היה כתוב בזוהר הקדוש שבשעה שב

פנחס במלחמת נדין ראה שבלעם מה עשה בברעם פרח באוויר הרים אותו זמן כולו פנחס הכריז יש מי שיודע לפרוח אחר הרשע הזה מיד איש אחד הוא שמו צליה אחד ש שמו צליה אמר לו כן פנחס אני יכול והיה משבת דן והוא פרח באוויר שיבוא לפה פרח באוויר ואז הוא היה ראה אותו בברעם הרשע אומרים שבקע בכשפים שלו חמישה אווירים נתכסה מעיניו של צליה באותו שעה היה בצער גדול הסתכן לא ידע מה לעשות פנחס הרים קולו שישמע צליה תראה איזה קול שישמע צליה למעלה איפה הוא נמצא

ואז הוא פנחס מלמטה בקע את אצו צל את החמישה אווירים ואז מיד נתגלה אותו האוויר ואז ס ליה בתוך החמישה אווירים האלה ותפס את פנחס את בלעם הרשע הזה כפה אותו והוריד אותו לפנחס שבא פנחס כשבא בלעם הרשע לפני פנחס אמר לו רשע כמה דברים רעים [מוזיקה] גרמת אתה לא מתבייש רשע מרושע אמר לצלייה קום והרוג אותו בחרב לא בשם קדוש שלא תקיים בו תמות נפשי מות ישרים באותו זמן עשה בו מיתות משונות ולא מת לא מת עד שלקח ערב שהיה חקוק עליה נחש מצד זה

ונחש מצד זה אמר לו פנחס באותו טומאה שעסקת בה באותו טומאה תמות ואז הרגו אותו בזה דינו בעולם הטומאה הוא לא נקבר מעולם בלעם מניה איתו כל העצמות שלו נרכבו בשרו בגופו עצמותם נעשו נחשים הכי רעים בעולם אפילו התולעים שאכלו את בשרון נהפכו נסות לחשים טומאה כזאת איך הוא פרח למעלה אומרים שעשה שני הזועות שלו כמו שני לוחות הברית שני לוחות וככה היה פורח ו פלא פלאות איך שהקדוש ברוך הוא נותן להם מכה כזאת אם הקדוש ברוך הוא יודע את העבודה זה הכל נתן ביד חכמיו

נקום את נקמת ישראל מאת המדיינים רשותו זה הבראם הזה וככה הורידו אותו זה עכשיו זה פרשת שבוע שלנו את חושב סתם מרדים את הרשעים יש לזה כוח אחר כך שהם חזרו מה הם אומרים עבדיך נשיו את ראש השם מלחמה לא נפקד ממנו איש אומרים לו משה אף אחד לא הלך כולם חזרו שלמים בריאים שמחים פלא פלאות יש מביא הבן איש חי על זה בספרו ברכת חיים על ההפטרה אומר היה בזמן שלמה המלך בת פרעה שנישאת לשלמה ביקשה ממנו בקשה קשה מה אתה רוצה שיגזור על כל

מיני העופות שיתקבצו ויבואו בתוך בית אחד גדול מוקף מארבע רוחות וסתום מלמעלה ממש סגור אחרי שהתקבצו כל המינים תוריד אותם לטבח ו רוצה לבנות מעצמות שלהם ארמון איזה בקשה זא איזה רעות כזאת המלך אמר לה טוב את הבקשה הזאת נערה אבל גזור ע שר העופות להביא כל מיני עופות אמר עד יום עד יום פלוני צריכים כולם לבוא ככ עשה וכולם נכנסו לבית המשמר הזה איפה שהיא ציוותה אותם כך מספר ביוסף חיים בספרו אומר רק עוף אחד לא בא אומר המלך איך זה לא בא לחו לו

מיד יבוא אמר לה אל תדגי גם את זה אני אביא אומר לה לבת פר בא העוף אשתחוה לפני המלך אומר לו סלח לי אדוני המלך אשר את ממתי כי הייתי בדרך רחוקה משות בארץ י אומר לו המלך למה הלכת מה עסק היה לך אומר שדתי בעולם כדי למנות את הזכרים ואת הנקבות לדעת מי הם המרובים הזכרים בעולם או הנקבות אמר לו המלך נו מה למה לך לדעת ראיתי אומר לו ראיתי את אדוני המלך איש יחידי לקחת אלף נשים אמרתי איך זה יתכן כל כך יש כל

כך הרבה נשים יותר על האנשים ו אומר לו המלך טוב הלכת ספרת מה מה יצא לך אומר מצאתי כי אנשים כן רב מספרם ו אומר לו המלך טעית אני יודע שמספר האנשים מספר רב על איש ע על האנשים וומר העוף אכלת אדם אחד מל מצאת כן ויאמר העוב צדקת אדוני המלך צדקת המלך בדברך בוודאי מספר האנשים הוא רב מן אנשים אבל אני הכנסתי כמה רבבות כרים במספר נשים לכן אספו הרבה למה עשית ככה אומר לו שלמה אומר כל איש שאשתו שולטת עליו אז הוא בכלל הוא

לא בכלל האנשים הוא בכלל הנשים וא הבין שלמה המלך זה בא לתת לו מוסר אומר לו מה אתה עושה אתה נותן לאישה הזאת א יני איך אני עושה דבר כזה לקחת פ נשים ונה תו את לבבי רוצה שאני אביא לה את כל העופות זה תוכחה גדולה אעד הוכרח לעשות את שאלתה בדבר הנבער הזה אומר אמר שלמה המלך השם אלוהינו מוף שמיים חכמנו וינחם על הדבר אומר לא נפתוח את הדלתות שילך כל עוף למקומו חזרה בבקשה ש א אומר בדעת ובשכל דיבר העוף כי מי שאנשים משלים

בו ראוי להוציאו מכלל האנשים ולמנות בכלל אנשים לכן אמרו רבותינו שלושה מסכת ביצה שלושה חייהם אינם חיים מי שמצפה לשולחן אחרים כל אין לו מה לאכול ומי שאשתו מושלת עליו ומי שאסורים מושלים גופו אומר והבן אשח אומר אל תחשוב רק מי שאשתו מושלת עליו הוא נחשב אישה גם מי שמתנהג כמו נשים הוא לא לובש תיצית לא מניח תפילין לא הולך לבית הכנסת לא יבוא לדרשה זה כמו אישה גם הוא כמו הנקבות פל פלאות ללכן עכשיו באו שרי הצבא אצל משה אמרו לו עבדיך נשיות ראש אשר

מלחמה אשר בידינו כוונתם יוצאים למלחמה בגלל טרדת המלחמה לא מקפידים על מ ציצית מזלזלים לת עדיים אבל אצלנו לא נפקד כולם הניחו תפילין כולם פשו ציצית אף אחד לא היה כמו אישה כולם היו כמו איש שמרו על כל המצוות לא זלזלו בשום דבר אומר לו תדע לך כולם היו אין כמותם עם ישראל ולכן צריך אדם איך כתוב והייתם נקים מהשם ומישראל שאדם צריך לנקות עצמו כלפי השם כ יהיה כלפי הבריות הגמרא אומרת בירושלמי אדם צריך לצאת ידי בריות כדי שיוצא ידי המקום כמו שהוא חייב לנקות

עצמו לפני המקום לפני הבריות זה לא נקי כפיים ובר לבב שיהיו מעשיו מוכיחים פלא פלאות ח כן לכן צריך אדם תמיד יעשה חשבון נפש איך כתוב אלה משאה בני ישראל אשר יצאו מארץ מצרים נציב אותם ביד משה ואהרון מי חיי האדם צריך לדעת חיי האדם כצל עובר כל דיבור ומעשה צריך לתת דין וחשבון אם בתורה מעשים טובים או להפך חס ושלום איך הוציא את את הדברים שלו אחר פטירתו של האדם מראים לו איפה הוא דיבר מה הוא עשה איך הוא הלך כל לילה שאדם יושן הנשמה

שלו עולה והיא מעידה היא חותמתו כן לכן אומר אלה משאה בני ישראל אש יצאו מארת מצרים אומר אתה כמו אורח בעולם הזה דומה למצרים לשון צרה סוכה צריך לדעת כאורח הנוסע ממקום למקום לא נותן שינה טומה לאפ הפי רוצה להוציא את ה את הפרנסה אומר תדע לך גם אתה אורח צריך לעשות את ה לפעמים אדם הוא מוכח להיות מרוכז בדברים שלו אם הוא נוסע לאיזה מקום ה שומע אנשים מדברים פה ושם סתם סיפור שטויות והוא ישים לב ווא יאבד את הפרנסה שלו אומר אותו דבר זה

בעבודת השם אם אדם כל הזמן נשמע פה ופה וילך אחרי החדשות והבלים אז בסוף הוא לא ילמד תורה לכן צריך היה אחד בא אצל הגאון רבי מאיר מרגליו הוא בעל הנתיבות אז הוא אומר לו כל בניו מתים נולד לו ילד לפני שמגיע לגיל שמונה ימים הולך הוא לא יודע מה לעשות שואל אותו תגיד לי תספר לי מה אורחות חייך אומר אני גש בבית בא ל מעייף מוש פושט את החליפה וכה מברך ברכת מזון ככה וישר יושן אומר זה הענין אומר תברך ברכת מזון בכוונה תקווה לך

עתים לתורה ואף אחד מבניך לא ימות כל לילה עשך תוב האם היום קבעת עתים לתורה למדת דף היומי הלכה יומית האם רכת ברכת מזון טוב ז תראה שלא ימותו וככה היה ככה היה זה אמת אדם צריך להשתדל שחס ושלום חס ושלום לא יהיה הוא לא יהיה נתון לבעיות לפעמים אדם לא יודע וחול פ פלאות א אז זה צריך לדעת איך כתוב שמה ויכתוב משה את מוצאיהם למסעיהם כתב משה את הקשר בין מוצאיהם מצרים למסעיהם בשאר גלויות זה לא רק מסא ואחריו תבוא הגאולה הכל זה על

פי השם לפי האותיות הביה כלומר קליפת מצרים התנגדה והקדוש ברוך הוא הכניע אותם הכל לפי השם אחר כך כתוב ואלה משאה ה למוצאיהם מה שהם סי ישראל בכל גלויות השונות צריך תמיד לחבר למוצאיהם להגלות לגאולה הראשונה ואין לבב פלא פלאות מגיד מדובנה אומר יש פה שתי בחינות מצד אחד התייחסות אל המסעות שנסעו כדי להגיע למקום היעד מצד שני מאיפה הם יוצאים מתרחקים מארץ מצרים שני דברים אז הוא הביא משל אומר אחד לא עלינו ולא עליכם נפטרה אשתו הלך נסה אישה אחרת היה לו בן מהאישה הראשונה

הבן הזה היה לו קשה האמא החורגת צבל ממנה מרורות הוא מצפה מתי יבוא הזמן והתחתן התפטר באמא החורגת הזאת גם אביו היה כואב לו לבנו חבל הגיע הפרק האיש מקדש חלי את אביב לחפש לו אישה הלך מצא לו משפחה טובה עם חתן טוב גם המשודכת היייתה מאוד טובה אבא ישב חטא ביניהם מסכמים אחר כך שב לארצו בינתיים קנו והכינו את כל הדברים הגיע הזמן עכשיו רוצים ללך חתונה אבא שכר עגלון ליך את החבילות לבית הכלה הבן שאל את העגלון כבר כמה התרחקנו מהעיר לעגנון בינתיים התרחקנו

3 קילומטר עוד פעם הוא שואל אותו כמה התרחקנו אומר לו 10 קילומטר אחר כך האבא שאל עוד כמה קילומטר יש לנו נסוע אומר 17 קילומטר אומר אני לא מבין שניכם יש את אותו מדוע הבן שואל כמה התרחקנו למה אתה שואל מתי הם מגיעים כמה נשאר אומר אני כבר באותו מקום ראיתי את המשפחה אני כבר יודע שהם שנים טובים לכן אני כבר רוצה לדעת מדי נגיע לשם שיהיה טוב לבן שלי אומנם הבן שלי עדיין לא יודע בדיוק לא לא הכיר אותם טוב מפחד אומר אותו דבר משה

ידע השיג את המעלה של ארץ ישראל אבל ישראל עדיין לא ידעו להכיר מענת ארץ ישראל לכן מששה מלבד אותם תדעו לכם אתם הולכים למקום הכי טוב בעולם אם אתם תשמרו מצוות השם זכיתם אם לא השם יעזור לנו עד עכשיו אנחנו בגלות צריכים ללכת בדרך השם והשם יוציא אותנו מהגלות