📜מעמד התפילה העולמי פיטום הקטורת ערב ראש חודש שבט

מלך מוכן נתחיל בעזרת השם קודם כל 15 פרקי תהילים >> ואחר כך את הפיתום הקטורת הארוך כל אחד יש לו את הכובץ כל אחד יש לו את הכובץ של פיתום הקטורת הארוך גם כן אז אחר כך נהיה פיטום הקטורת את הארוך הרבנים עכשיו כבר מגיעים לכו נרנעל אדוני נריע עלצוישנו נקדם הפניו בתודה בזמירות נריעלו כי אל גדול אדוני מלך גדול על כל אלוהים כולם ביחד בכל רם שירמעלות אל אדוני בצרת לי קראתי ויענני אדוני הציל נפשי משפת שקר מלשון רמיה מה יתן לך ומה יוסי פלח

לשון רמיה חצי גיבור שנונים עם גחלתמים אוי לי כי גרתי משך שכנתי מעולה כדר שכל הנפשיים שונא שלום אני שלום וכי אדבר הם על המלחמה שיר למעלות סא עיני אלרים מאין יבוא עזרי עזרי מעים אדוני עושה שמיים וארץ אל יתן למות רגליך על ינו שומרך הנה לא ינו ולא שן שומר ישראל אדוני שומרך אדוני צילך על יד ימינך יומם השמש לא יקק והריח בלילה אדוני ישמורך מכל רע שמור את נפשך אדוני שמור צאתך ובואו מעתה ועד עולם שיר המעלות לדוד שמחתי ואומרים לי ואת אדוני נלך

עומדות היו רגלינו בשעריך ירושלים ירושלים הבנויה כר שחובר על יחדיו ששם עלו שבטים שבטיה עדות לישראל להודות לשם אדוני כי שמה ישבו כיסות משפט כיסות לבית דוד שאלו שלום ירושלים איש לו אוהבך יהי שלום בחלך שלבה וארמנותיך למען החי ורעי דם שלום בך למען בית אדוני אלוהינו הבקשה טוב לך שיר המעלות אליך נסאתי את עיני היושבי בשמיים עיני עבדים אל יד אדוניהם כעיני שפחה אל יד גבירתה כן עינינו אל אדוני אלוהינו עד שיהיה חוננו חוננו אדוני חוננו כרב שבענובוז רב צבענפשנו על העגשננים הבוז דגיונים שיר

המעלות לדוד לולי אדוני שהיה לנו יאמר ישראל לולי אדוני שהיה לנו מקום עלינו אדם חיים בלעונו בחרות הפם באנו ימים שטרפונו נחלה עבר נפשנו אז עבר על נפשנו מים הזה דונים ברוך אדוני שלא נתננו תרף לשיניהם שנו כציפור נמלתה מפח יוקשים הפח נשבר ואנחנו נמלטנו עזרנו בשם אדוני שמיים וארץ שיר המעלות הבוטחים באדוני כר ציון לא ימות לעולם ישב ירושלים הרים סביב לך ואדוני סביב לעמו מעתה ועד עולם כי לא ילח שבת הרשע על גורל הצדיקים למען לא ישלחו הצדיקים בלתה ידיהם הטיב אדוני לו טובים

ולשם וליבותם מתים על כלכלותם ולכם אדוני את פועלי האבן שלום על ישראל שיר המעלות ושוב אדוני את שבעציון היינו כחולמים זימלא סחוקפינו ולשוננו רינה אזמרו בגויים אדוני לעשות עם אלהיל אדוני לעשות עמנו היינו שמחים תשובה אדוני את שביתנו כפיקים בני ערב צזרה בוא יבוא ברינה עלומותיו שיר המעלות לשלמה עם אדוני לא יבנה בית שב עמלו בוניו בו אם אדוני לא ישמור עיר שב שקט שומר שבו לכם משקים מקום מאחרי שבט אוכלי לחם העצבים כן יתן לדידוש שנה הנה חלת אדוני בנים שכר פרי הבתן כחיצים ביד

גיבור כן בני הנעורים אשרי הגבר אשר מילה את השפתו מהם לא יבושו כי ידברו את אוהבים בשער שיר המעלות אשרי כל ירא אדוני ההולך מדרכיו הגיע כפך כי תאכל אשרך וטוב לך אשתך כגפן פוריה בירקת ביתך בניך כשתים סביב לשולחניך הנה כיכן יברך גבר ירא אדוני ברך אדוני מציון וראה בטוב ירושלים כל ימי חיך וראה בנים לבניך שלום על ישראל שיר המעלות רב צררוני מנהורי יאמרנ ישראל רב צררוני מנעורי גם לא יאכלו לי על גבי חרי שהוא חור למעליתם אדוני צדיק קיצץ רשעים יבשו אחו >>

יהיו כחציר גגות שקדמת שלף יבש שלא מלךפה קוצר וחיצנו מעמר ולא אמרו העוברים ברכת אדוני עליכם רחנו אתכם בשם אדוני שיר המעלות ממעמקים כרתיך אדוני אדוני שמעה בקולי תהנה אוזניך חשובות כל תחנוני עם עוונות תשמור אדוני מי יעמוד כי עמך הסליחה מן תיבר כביתי אדוני כיבתה נפשי ולברחתי שיל אדוני משומרים לבוקר שומרים לבוקר החל ישראל אל אדוני כי אדוני החסדם אופדות והוא ד את ישראל כל עוונותיו שיר המעלות לדוד אדוני לא רבה לבי ולא רמו עיניי ולא הלכתי בדלות ונפלאות ממני אם לא שיויתי ודוממתי נפשי

כגמול על אמו כגמול עליי נפשי החל ישראל אל אדוני מעתה ועד עולם שיר המעלות זכור אדוני לדוד את כל עונותו אשר נשבע אדוני דרב יעקב אם באוהל בתי מעלצועי אם אתן שנעת לעיני פעפתנו עד אמצא מקום לאדוני משכנות להעביר יעקב הנה שם ענו בפרתה מצנוע בשדה יער נבוא על משכנותיו נשתחוו להדום רגליו קומה אדוני למנוחתך אתה וארון עוזך כהניך לבשו צדק וחסידך רננו בעבור דוד עבדך אל תשב פני משיח נשבע אדוני לדוד אמת לא ישוב ממנה מפרי תניך שיתלכיס לך משמרו בניך בריתי ועדותי זו למדם

גם בניהם עדעד ישבו לכיס לך כי בחר אדוני בציון חמוש לו זאת מנוחתי עדעד פשב כיביתיה צדח ברך עליוחם כנילבש חסידר ירננו שמציע קרן לדוד אחת נר נמשיחי אויב בשבושת ועליו יציץ נזרו שיר המעלות לדוד הנה מה טוב ומה נעים שבט אחים גם יחד השמן הטוב על הראש יורד על הזקן זקן אהרון שיורד על פי מידותיו כטל חרמון שיורד על ר ציון כשם ציבה אדוני את הברכה חיים עד העולם שיר המעלות הנה ברכו את אדוני כל עבדי אדוני העומדים בבית אדוני בלילות צאו ידיכם קודש ברו

את אדוניברכך אדוני מציון עושה שמיים וארץ עכשיו נשמע מכבוד מורנו ורבנו ראש הישיבה פיתום הקטורת הארוך כל אחד יש לו את ה פיתום את הקובץ הזה של פיתום הקטורת ארוך שזה בעצם עוצר את המגפה ועכשיו צריך הרבה רחמי שמיים גם ברוחניות וגם בגשמיות צריך הרבה רחמי שמיים מאיתו יתברך ולכן התכנסנו כאן וגדולי הדור הטריחו את עצמם מורנו ורבנו ראש הישיבה ראש ישיבת פורת יוסף התריח את עצמו להגיע לכאן גיד קבלת מלכות שמיים שמים ש נקרא א >> בסדר והי נועם אדוני אלוהינו עלינו ועשה ידינו כוננה

עלינו ועשה ידינו כונניו אתה הוא אדוני אלוהינו שהקטירו אבותינו לפניך את כתור את הסמים זמן שבית ה מקדש קיים כאשר ציווית אותם על יד משה נביאך ככתוב בתורתך ויום אומר אדוני אל משה קעמים נטף ושחלת וחלבנה שמים לבונה זכה בל בבד יהיה ויאמר אדוני אל משה קח לך סמים נטף ושחלת וחלבנה שמים ולבונה זכה בד בבד יהיה ויאמר אדוני אל משה קח לך מים נטף ושחנת וחנסמים לוונה זכה בת בבת יהיה יהיה בבת בת זכה ולבונה ממים וחבנה ושחרת נטף שמים לך כח משה אל אדוני

ויאמר יהיה בבד בד זקה ולבונה שמים עמנה שת נתחר כך משה לאדוני ויאמר יהיה בבד בד זכה ולבונה שמים וען בנה משחרת נטב שמים לך כח משה אל אדוני ויאמר היה הוא יהיה דבבה דבזו הנובנבה מו מסחו תלו חשבה פורטנה מסה חלה חוק שמה להורמיהו הו דב דבזו אינובה חשב שמואדו אינו פנה מכל שמועשית אותה כתור אתה מעשה ורקח ממולחתור קודש שעקת ממנה הדק ונתת ממנה לפני עדות מועד אשר עכשם נאמר והקטיר עליו אהרון כתוב צמים בבוקר בבוקר בתיבות בן הארבים תנו רבנן פתום הכדורת קצ

368 מנים היו בה5 כמני נמות חמה מנה בכל יום חצי טוב בבוקר צוב שלושה מנים מתרים שמהם מכניס כהן גדול ות מהם נחול כיפורים חזרה נותשת בערב יום הכיפורים כדי לחיים מצוות דקה מן הדקה 11 סמנים היו בא ואלוהן הצורי והציפורן והחל בינם והלבונם משק 70 בנה מוריעה שבולת נרד וחקום שיש 16 מנה 12 כילופה שלושה כי תשעה ואם לא מצפסים מביא חמר בל עתיק מלח סדומ רובע בעלי השן כלשהו רבי נתן הבבלי אומר אף כיפתן כל שהיא אם נתן בבש פס ואם חצח חי מטה

בן שמעון בגמרי אומר הצורי אינו אנה שרף הנוטף מעצה הכטף פור שנב כדי לשבות צפון שתי עיניים כסובה כדי לשות בצבון שתיה עזה זה והלו מרגמפינה אלא שהם מכניסים במקדש בני הכבוד תניה בנתן אומר כשהוא שוחק אומר הדק הטב הטב הדק שכל יפה למסמים פטמה לחצה לשב שמענו אמר רבי יהודה זה הכלל אם כמיתה כשר חצין ואם חסר אחד חנה שטוב שזה דבש אין אדם יכול לעמוד מך ולמה אין מערב דבש כחוזו דבש לא תקטירו ממנו ש אדוני ויאמר עליהם ישראל אבין מכן פזות עשו כחו

מזמרת הארץ בכניכם הורידו לאיש מנחה ועד צורי ומעדבש נכות לות בוטנים ושכנים ויאמר עליהם ישראל אביהם כן איפה זאת עשו קחו בסמר הארץ בכיכם דו לאיש מנחה מעד צורי ומעדש נכות ולות בוטנים שכדים ישראל אביהם אם כן איפה זאת עשו קחו מזמרת הארץ כניכם והורידו לאיש מנחה מעד צורי ומעדבש נכות ולות בו ושקדים ויקרא משה לכל זקני ישראל ויאמר עליהם שכו לכם צהון למשפחותיכם בשחתו הפרס ולקחתם ערודת אזור צלתם בדם אשר בסף והגעתם אל המשקוב וא שתי המזוזות מן הדם הש ואתם נותצהו איש מפתח בתו

עד בכר עבר אדוני גופן מצרים את הדם על המשקבה שתי המזוזות סח אדוני לבית למשר לבוא לפתיכם לנגוף שמרתם את הדבר הזה לחוק לך ולבניך עד עולם והיה כי תבוא אל הארץ כימרו עליכם בניכם העבודה הזאת לכם ואמרתם זבח פה סחו דו שפס בתי בניס מנו מצחם וישתחבו ויסת מנורה זהב טהור מקשה עשה את המנורה ירכה וקנה גביאיה כפתוריה ופחיה ממנה היו ושישה קנים יוצאים מצידיה שלושה כנה מן הורה מצידה אחד ושלושה כנה מןורה מצדה השני שלושה גבעים משוקדים קנה אחד גדול פ שלושה גבעים משוקדים

בקנה אחד גדול הפרח כ ששת הקנים היוצאים מן המנורה ובמנורה בערבעים שוחטים כפתור פחה וכפתורות אחת שני הקנים ממנה וכפתורת שני הקים ממנה וכפתור תחת שני הקים ממנה לששת הקנים היוצאים ממנה כפתוריהם וכלותם ממנה היו כולם שעה אחת זהב טהו ויעשה את נרות שבעה מה ככה מתותיה זהב טהור כי קהר זהב טהור עשה אותה ואת כליה אדוני להושיע לנגן כל ימי חיינו על בית אדוני אדוני להושיעני ונרנגן חי בית אדוני זה מעשה מקשה זה דרכך עד מקשמרא שראה אדוני את משה כן עשה את המנורה ויאמר

משה אהרון קח את המחת תנליז כתוב לך מהרה אל העדה מכפר עליהם ככני עין הנרף ויקח אהרון כאשר דבר משה ניגף בעם ויתן את הקטע בין המתים ובין החיים תעת מגפה משה פתח אוהל מועל מגפה נעצרה ויאמר משה אל אהרון קח את המחתה ותן עליה אש מעל המזבח מסים כתות והולך מהרה אל העדה מכפר עליהם כצעק זה מפני אדוני חן הנגב ויקח אהרון כאשר דבר משהו מגעם ויתן את הקט יעמוד בן המתים ונעים את עצמפה ויש פתחה נחצה ואני אשיר עוסדך בוקר חסדך כתג ביום חז

עוזך שיר ואני ואני אשיר עוזך רנן לבוקר חסדך כיתגב צר ביום מסג חזבוקרנן עוזך עשיר ואני ואני אשיר עוזך והרנן הבוקר חסדך כית מסג לי צוב תי חזרה לבוק עוזך שיר ואני למנצח בן מזמור שיר אלוהים יחסך דוים אלו כולם ישמחו ירים כי תשב עמים דמים אלו כולם ארץ נתניו ברכנו אלוהים אלוהינוכנו אלוהים כל פסי ארץ ויעמוד פנחס ויפנן ותעצר המגפה והי אדוני אלוהנו עלינו עלינושב בסתר עליון בצדיך חומד השם רע מצך שך בכל דרכך כפקני אשת חיל ממצא ורחוק מפני מכר תח בעלה שנה לא

סר גמלתו כל מי חיה דרשה צמרשתפיה התה קאוני סוחר מחק דק בעוילה ותיתן תרף לביתה חוק לנערות טעמה כיטובה כב בלילה נראה שילך פרסך לעמיון לא תראה לבתל ככל בית שנים שגשה משה בעלה בשבת זקני ארץ עזק חנקעני עוזרה ותג אחרון פתחונה צופיה הליכות בבחש אדוני צבעות עמנו סגב לנו אלו יעקב סנה אדוני כמע עולם גבור צדקתך תמיד גס קדושך עדך זוכר קדושתך שבעתנו שבצנו יודעת העלומות יהי רצון מנפניה אדו אלוהינו בותינו שבזכות קריאת פתאום הקטורת בזכות פסוק ותיבותיו וטעמיו ונקודותיו שמות יוצאים ממנו ראשי תיבות

וסופי תיבות וחילופי תיבות שכבשו רחמך כעשך מעלינו ועל כל ישראל רחנו תנאמנו אדוני אלוהינו במידת חסד מדת הרחמים תכנס לנו לפני משורת הדין תך הגדול שוב חרון הפח מעלינו ועל כל מך בית ישראל בן חרתך צרת גופנו מוקים ומעונים של רפואה שלמה לכל חול עמך ישראל כוח שם המלאך המשחיט יבוא אל בתנו גוף עוד כבר מלוים דעסק בן ש מספר עם ארבע קם מוד פתום הקטורת יומי למת כוח שם כוח השמות צווה למלאכיך קדוש שמירה שישמרו וימנתו לנו כל ישראל אחנו בכל מקום שהם בפרט בארץ

ישראל בכל מקום שהם מדבר מגפה מכל דבר רע שמור צתנו ובואנו מעתה ועד עולם כוח שם פו שהוא שם תקרא רוע גזר דיננו סגולת שם תחיט ותשמיד כל המשחיטים וכל המקדרגים וכל שונאי עמך ישראל כי אריה תשעג לאומתם שלא יגיעו בנו במלבושנו ולמות ארבע אותוות שמך הגדול היה לכן יעלו קנצ קדושה ש בתוך הקליפות קדוש לכו ונשארים הקליפות פגרים מתים חזכה את עצמרי נפשי כני עבדך כן באנו כ שכתוב ונתתי שלום בארץ שבתם בן מחרית שבתי חי רעה מן הארץ חרב לא תעבור בארצכם יהיו לרצון

רפי ויובים בלפניך אדוני צורי וגועלי ברשות מרנן ורבן אז הנה מקודם שנשמע מפי הרבנים את קבלת עומכות שפיים מפי מורנו ראש הישיבה ולעולם השם דברצים מפי מורנו ורבנו הראשון נציון אז רק צריך לדעת שעכשיו אנחנו צריכים לעורר רחמי שמיים עכשיו עכשיו זה זה בסימן ערב ראש חודש שבת זה בסימן שומרים ברכם טהרם מבקשים מהקדוש ברוך הוא שישמור לכל עמו ישראל ברך כל עמו ישראל יטהר אותנו ממי השבבים הלנו מהטומאה ואיך נטערים מהטומאה עכשיו זה על ידי המים שזה התורה על ידי לימוד התורה כי אתם יודעים

ואחד בשבט התאחל משה באר ו בחודש ה12 יום באחד לחודש החל משה באר התורה הזאת לעיני כל ישראל משה רבנו לימד כל התורה 37 ימים רצוף לימד אותם את התורה כלומר אם אנחנו רוצים עכשיו זה ימים מסוגלים להבנת התורה לקבל עלינו עול תורה ללמוד תורה מה שמציל אותנו ואת כל ישראל רחנו זה רק לימוד התורה בתה פיקול מנגלותה רחמנו על ידי הלימוד התורה הקדושה יוצאים מן הגלות ורחמים היא רצון שנזכה בעזרת השם להטהר ולהתקדש אתם יודעים חושך היה אומר שהישיבה חושש לא מגרשים במקלות חושך מגרשים

באור לא צריך לעשות כלום ללמוד והכל מסתדר לבד להשקיע את עצמנו לתוך התורה וכל החושך הולך בעזרת השם עכשיו נשמע מפי מורנו ורבנו ראשי ישיבה השם יעריך בטוב קבלת אול מלכות שמיים בעזרת השם שמע ישראל שמע ישראל קשה עליה יגיד שמע ישראל הרב שמע ישראל רק שמע ישראל כולם שמעגיד לעולם אגיד לעולם >> שמע ישראל אדוני אלוהינו אדוני אחד >> שמע ישראל הוא האלוהים אדוני הוא האלוהים >> אדוני אלו האלוים >> אדוני הוא האלוהים אדוני הוא האלוהים >> אדוני הוא האלוהים אדוני אלוהלו אדוני מלך אדוני

מלך אדוני ימלוך לעולם ועל אדוניך >> אדוני מלך אדוני מלך אדוני ימלוך לעולם ועד >> אדוני הושיע אדוני הושיע אדוני יושיענה אדוני יושיע אדוני יצליח הצליחנ אדוני צליחננו אליך >> שיבנו אדוני אליך שוב חדש ימנו כקדם >> בחילת לעולם >> לעולם דברך ניצב בשמיים בשמיים אדוני >> א דך >> בעולם לעולם דברך ניצב בשמיים דברך ניצב בשמייםצ דברך נצעבשמיים דברך נישו בשמיים נישו בשמיים רצון >> יהי רצון מלפניך אדוני אלוהינו ולבותינו תעשה מען רחמיך ולמעם שמך הגדול הנכתב בנו נקרא שנתכנו בו שתצילנו לנו לנשותנו לבנינו

לבנותנו כל הנלבים עלינו מכל רע ממשחית וממגפה ומכל צרה וצוכה וירון והנחה מכל חולי ומחלה מכל פחד ובהל מכל מחבל וחבלה מכל מכשול כלה ובתן מעלינו מעל כל עמך מישראל כל צרות כל גזרות קשות ורעות ותקרע רוח גזר דינינו גזור עלינו ועל כל עמך בצל גזרות טובות ברוב רחמיך חדש עלינו שנה טובה ומבורכת חדש עלינו את החודש הזה לטובה ולברכה >> אמן >> ויה ראש החודש הזה סוף וקץ כל צרותנו >> תחילה לפדיון נפשנו אמ >> פרנסנו בשפע גדול ובתרים שלך על אדוני יהבך והוא הוא

יחל כלך והבוטח באדוני חסד יסובבנו ולא ישלוט בנו עין הרע תצליחנו בלימודנו ובתורתנו בכל מעשי ידינו אמן נצח סלע ועד >> יהי רצון לפניך ריבונו של עולם שכל הגוזרים והמנסים לגזוג גזרות כנגד לימוד התורה וכן כנגד שמירת התורה תשפילהם ותכניעהם ולא יוכלו לעשות שום דבר נגד לימוד התורה ושמירת התורה ותזכנו כולנו עמך ישראל לחזור בתשובה שלמה לפניך מעומק הלב בטוב גמור כי אתה שומע תפילת כל פה ברוך שומע תפילה >> אבינו מלכנו >> תפילה של השלישה לא אני מבינו מלכן אבינו מלכנו הגלנה והאר ארץ מכבודך

ותמלוך אתה אדוני לבדך כל מעשך בהר ציון משכן כבודך או בירושלים אל קודשך ככתוב אם אדוני לעולם אלוהיך ציון לדור ודור הללויה ריבונו של עולם הלא ידענו כי בוחר אתה ממנישי וכן שמחנו בליהו הנביא עבד מלכות ודוד משיחך במהרה יבוא וירגל ליבנו ככתוב בדיוד מלך עליהם ורואה אחד יהיה לכולם ומשפטי ילכו חוקותי ישמורו ישמרו ועזו אותם וישבו על הארץ אשר נתתי לעבדי ליעקב אשר ישו באבותיכם וישבו עליה הממה בניהם ובני בניהם עד עולם ודוד עבדי נשיא להם ועתה שמ אלוהינו תפילת עבדך ואל תענונה ואל פניך

מקדשך השמם למען אדוני ככתוב כ אמר אדוני שבתי אל ציון ושכנתי בתוך ירושלים נקרא שם האמת והר אדוני אצלועות הרודשנו בניינו שמחנו בדכונו להשם שכינתך לדוכו והשם כהנים לעבודתם ולביאים לשירה ולזמרם והשם יסנום שם נעלה ונראה ונשתחווה לפניך ושלוש פעמר עלינו נודה לך שיר חדש על גאולתנו ועל פידות נפשנו ברוך אדוני לעולם אמן ואמן יהיו לרצון אם רפייון ליבי לפניך צורי וועלי גיד את זה כמה מילים רבי שבחינה בבת ש ברשות מרן ראש הישיבה גאון עוזנו ותפרתנו כבוד ראש ישיבת המקובלים מרדשתדן הגאון רבי שמואל שחי

ברי ברבי שמואלי כל הרבנים וכל הקהל הקדוש כולם אהובים כולם ברוכים לשם אין ספק בעולם שאנחנו בתקופה של חבלי משיח כפי ששמענו מגדולי עולם ממש זה ששמענו מהם שהדברים מתקרבים גאולת עם ישראל קרובה לבוא היה לנו משגיח בישיבה בתפארת ציון ישיבה שהיאדחזון איש שם למדו רב חיים גרנמן רב חיים קניבסקי כל הגדולים אני למדתי עם הבנים שלהם שם היה לנו משגיח רב יצחק רוזנסקי זוכר צדיק קדוש ברוך לא ראיתי אותו 51 או 52 שנים ונפגשתי איתו וסיפר לי הוא היה בן גילו שרבי חיים קנבסקים למדו

ביחד אמר לי שהיה צריך לנסוע לחוץ לארץ לעניין של מצווה חשובה ואמר שלום להרב חיים לפני שיוצא אמר לו רבי חיים עליו השלום אמר לו רבי יצחק אתה יוצא לחוץ לארץ מה אתה עושה? אמר לו למה זה מצווה גדולה? אני לא הולך ל כבר היה בן 93 92 אמר לו אני לא אמר לו אני יודע אבל המשיח כבר בוא ואתה תהיה שמה הנה הוא כבר כאן חזר על זה כמה פעמים וכך כל גדולי הדור לקדושים אשר בארץ המה כולם דיברו אבל ככל שמתקרב הזמן חבלי משיח

נעשים תקיפים וחזקים כמו אישה יולדת תשעה חודשים העובר בתוך קרבה מפיתה אוכל וממשכה השוטה ומהחמצן הביר שלה הנושם והיא נושאת אותו בשמחה בשנתה בקומה בלכתה בעבודתה בכל כשמגיע מתחרב הלידה יש צירי לידה יש חבל לידה באים עד פיקוח נפש הלכה פסוקה ואין בה מחלוקת שמחללים שבת על היולדת זה פיקוח נפש רבותיי חז"ל אמרו חבלי משיח כמו חבלי יולדה רק שם זה תשעה חודשים פה אנחנו קרוב ל-2000 שנה עבר חיץ חורב קלה ועדיין לא נושענו בעוונותינו הרבים עווננו יתו אלה וחטאנו ירכו קיצנו צריכים לדעת ברור שכל

התיקונים וכל התפילות התועלת שלהם זה כשעושים תשובה אם אדם לא עושה תשובה אפילו יעשה 1 תיקונים לא יועיל לו רק שעושה תשובה אז אז אחד שאל אותי אם עושה תשובה מה צריך תיקונים הרי התשובה שערי תשובה לא ננעלו זה נכון מבחינת מחילת העוון וכפרת הפשע התשובה מועילה לפי הדרגות שכתב הרמבם עליו השלום בהלכות תשובה זה לא דבר פשוט אבל כשאדם חוטא חושב מה עשיתי רק דיברתי רק אמרתי רק עשיתי כך הוא לא יודע שהוא גורם חורבן והרס בעולמות העליונים. עשה תשובה, ברוך השם, השם אוחל לו.

אבל מה עם כל הארס והחורבן? מה עם כל מה שפגם וחלחל ושיבר? על זה צריכים התיקון. אבל כל תועלת התיקון היא אחרי התשובה.

לא יעלה בדעתו של אדם יגיד אני עושה תיכונים אני אלך לתיכונים ואני חס ושלום לא תהיה כזאת בישראל שוב ישראל עד השם אלוהיך ורבותינו תיקנו בערב ראש חודש נקרא ערב יום כיפור קטן לא סתם כמו שבסוף השנה עושים תשובה ולוקחים עשרת ימי תשובה ואלול ואחר כך כיפור עולה על כולם כך כל ראש חודש צריך אדם לעשות מאזן כללי של המצב הנפשי והרוחני שלו להרהר ולבדוק ולתקן צריך כמה בדיחות וכמה חקירות נחפסה דרכנו ונחקורה גם נחפש אבל גם נחקור מה זה נחפסה מה זה נחקורה אדם מחפש

יראה שיש לו הרבה דברים שהוא לא שם לב עליהם. הוא לא עושה הוא לא עושה אותם כהלכתם לא מקיים את ההלכה הפשוטה. מה זה ונחקורה זה יותר עמוק. גם המצוות שאנחנו עושים, גם התפילות שאנחנו מתפללים וגם התורה שאנחנו לומדים, אם נחקור לעומק ירס צריך הרבה תיקון בזה, הרבה שיפור, הרבה זהירות, אין במחשבה, אין במעשה, אין בדיבור, בכל דבר.

וזה אז שווים אל השם. אז ושבת עד השם אלך חז"ל אמרו מה זה עד השם? גדולת ישובה שמגעת עד כיסא הכבוד. אולי אפשר לומר גם כן על פיך עלשיך אומר וחטרתי נחדי תמיד.

אומר כשאדם עושה חטא, החטא עומד נגדו מחיצה שמפרידה בינו לבין הקדוש ברוך הוא. עשה עוד חטא חס ושלום עוד מחיצה. לפעמים המחיצות כל כך אעבות גם כי זה עקבה שבוע שתם תפילתי לא יכולים לעבור מרוב המחיצות של התומה ושל העוונות שנעשים אבל כשעושה תשובה של אמת בכל ליבו ונפשו עד השם אלוהיך כל המחיצות נשברות ויכול להגיע עד השם אלוהיך על פי הלשך הזה אפשר חלומה עד השם ממש וב תדבק שיכול להידבק בו באמת היוזמה הזאת של בימים אלה מי יתן וכל עם השם יהרהרו ויתחזקו בדבר

הזה וגם אנחנו כל אחד צריך להוסיף באורח צדיקים כאור נוגח הולך ואור עד נכון היום הולך ואור הולך ומוסיף אור בעד אור להוסיף אורות להוסיף להתעלות לא להסתבק במועד מה שאמרו מעלת ההסתפקות המועד זה בגשמיות ברוחניות צריך אדם להיות לו תמיד שעיפות למעלה תמיד ידע שיש לו עוד מה לעשות יש לו עוד מה לתקן נשתדל כולנו נעשה מאמצים ולא יאמר אדם גם כן להפעמץ רבה בגאווה אומר לו אתה כבר צדיק אתה כבר לומד לפעמים בא אליו בענווה פסולה מה מי אתה או מי בית אביך שאתה

עכשיו תתפלל בעד ישראל מה יתנו מה יוסיף עד מזה לא זה הדרך אנחנו צריכים לומר ועשר שטן מלפנינו מאחרינו אם בא בגאווה נגיד לו אדוני אנחנו יודעים את ערכנו ברוך השם יודעים מיעוט ער כן ואם בא בענווה פסולה יגיד לו לא אנחנו עושים מה שאמרו חכמים ולשם הישועה אנחנו לא טולים בכוחנו ולא בתפילותנו רק צועקים אל השם וישמע אלוקים את נקתם שם לא נאמר צעקתם כתוב ויצעקו כתוב ויזעקו אבל מה הוא שמע נעקתם אמרו הראשונים נקתם זה כשהתפילה יוצאת מעומק הלב מתוך כאב שהוא מרגיש בליבו

משם יוצאת זוי נעקה נקרא אל השם בעומק ליבנו וכמו שאמרנו לעולם השם אמרתי לפרש על פי שורחים לא זה המקום להעריך בבראשית לעולם לעולם שלנו השם שזה רחמים דברך שזה דינים ודיבורים קשים ניצב בשם אישה תאר למעלה לא ירד כי יש על פי האור החיים דברים נפלאים בזה השם יקבל תפילותיכם ותפילותנו ברצון הם תפילות כל עם ישראל ולא ישמע שוד ושבר בזבולנו ונשמע כל ששון וכל שמחה כל חתן וכלה נשמע כל שופרו של משיח צדקנו הבשרנו על הגאולה ועל בניין בית המקדש בשובה ונחת מהרה בימינו

ונאמר אמן. >> אמן.

>> כפי שאו רבותינו הגדולים אנחנו מבקשים להודיע את זה עוד הפעם לכולם. כל מי ששומע אותנו שבערב ראש חודש הזה וגם כל ערב ראש חודש כמו שעכשיו הרב דיבר לעשות תפילות. כל מי ששומע אותנו ויש לו מקום לעשות שעה וחצי לפני מנחה לעשות תהילים. גם פה בעזרת השם עכשיו קוראים את כל ספר תהילים עם שבעה קורטי ברית ביחד עם מורנו ראש הישיבה מורבי שהקדוש ברוך הוא יערך ימיו הטוב ושנותיו הנעימים כל ערב ראש חודש כמנהג ישיבת פורת יוסף מנהג בית אל מנהג הבית יוסף עוד זה

מנהג קדום אנחנו קוראים את כל התהילים יהי רצון שיתקבלו התפילות ברצון הקדוש ברוך הוא יתן כוח ובריאות למרנן ורבנן גדולי התורה שהטריחו את עצמם לבוא עד כאן ולהתפלל ודאי שהדברים עושים פירות וכל אחד ואחד כמו שאמרו הרבנים יעשה תשובה יעשה בדק בית יעיר אל השם הקדוש ברוך הוא ישמע תפילותנו ברצון אמן כן יהי רצון רבי חל >> מי שברך לכל הקהל >> כמורנו הרב >> מי שברך אולי כמה מילים קצרות ומי שברך האנשים משתוקקים כמה מילים קצרות מי שברח אין סרבין אין לי לדבר אמר הרמב"ם

כותבים שהקר תפילות וכל הדברים הוא עניין חזרה בתשובה וצריכים לדבר על דברים ש הכשלים בזה.

בית ראשון היה עמון עבודה זרה. מה זה עבודה זרה? זה לא מובן. הנביא צוחק עליהם אבל היו עובדים הגמרא אומרת אמר אם הייתמקומנו הייתה גם רץ.

אלא זה רוח טומאה על זה הסברים בית שני היה שנעת חינם בית שלישי מה יש בית שלישי ש טלפונים יצא הרע עשה אסיפה מר אלה מתקדמים כולם פעם איפה היה ישיבות כל כך הרבה הייתה ישיבה אחת מ היה רבנן בניון היום ברוך השם הרבה ישיבות הרבה תורה בנות בכלל לא היה בית ספר היה בית ספר אחד השם ירחם ומה שהיה והיום ברוך השם כולם גודלים ועושים זה היצר הר אמר בוא נעשה להם עצה אחת לקלקל את כולם נעשה להם סעודה גדולה ביא שמה ויסקי מסקי הכל

אבל אחרי שמה טיפת רעל וטיפת הרעל הזה הוא יכול לקלקל את כולם מה טיפת הרעל זה הטלפון שהטלפון אי אפשר בלי טלפון אם כן כל אחד יש לו טלפון בזמננו צעירים לא היה טלפון בשום מקום רק בתנקה אחד היה טלפון אחד ה כל אחד טלפון יש שמה פריצות רחמנצלן זה העוון הכי גדול שהגמרא אומרת שאדם כל ממו יתן לעבור עליו לכן כל הדברים הללו לכן אנחנו צריכים להתחזק את כל התפילה זה תשובה כמו שכותב הרמבם אנחנו צריכים להתחזק בדבר הזה שבכל דור בדור יש יצר הרע

מיוחד ויצר הרע מיוחד בימינו כמו שאמרנו בראשון עבודה זרה ב שסתחנה ב של אישי טלפונים אם אדם יגיד אני אני אין לי טלפון ואין לי שום דבר אבל כל ישראל ערבים זה לזה לכן העיקר התפילות שעושים הכל זה התשובה זה העיקר לכן כמה שמצב של היום זה מצב שזה עוון גדול וכל מי שהוא מצלצל בזה הוא עמר ראית דרבנן מה ההבדל בין אדם אוכל חזיר או אדם אוכל אדם עושה טלפון איפה כתוב אסור לאכול חזיר כתוב זה תאכלו את זה לא תאכלו כתוב לו לא תאכלו

גם פה כתוב לא תטורו ועוד ואין שום עבירה שהשכינה בורחת רק השכינה בורחת רק על ידי עוון פריצות כמו שכתוב ושם מאחריך כי השכינה בורחת נמצא שאדם שבא לבית הכנסת ויש בידו לא צריכים פה לדבר על תעניין הזה אנחנו צריכים להסביר לאחרים הכל פה קר קדוש יודעים את כל הדברים הללו אבל זה לא מספיק כי כל ישראל עריבים זה לזה כמה שעושים תפילה זה עיקר התשובה לכן צריכים כל אחד לאחד לדעת שיעשה כל שמעסו לדבר עם אחרים על העוון הגדול הזה שהשם יציל אותנו כ העיקר

תפילות העיקר זה תשובה זה כך אומר הרמבם וכן אנחנו צריכים להתחזק בזה שכל אדם ואדם יגיד לחבריו לא יגיד אני אין לי אין לי מה אני מה אכפת לי מה זה מה אכפת לך כל ישראל ערבים אם כן נמצא שאדם יבוא עולם הבא חסיד קדישה יגידו לו למה יש לך טלפון יגיד אני לא יודע מה זה טלפון א אתה לא יודע מה זה טלפון הנכד שלך יש לו טלפון החבר שלך השכן שלך שבית כנס יש לו טלפון לא אמרת כלום כאילו שאתה יש לך טלפון לכן

כל עשה הרמבם אומר שכל התפילות והכל זה בחד לחזור בתשובה אז זה הדבר שישנו דורנו העניין הזה כל אחד לא יגיד אני אלך בת לי זה לא זה אחר בתנו זה העיקר התפילה זה לימוד הכל זה עיקר התשובה זה שנעשה תשובה שלמה שכל אחד ואחד יכבה על עצמו להעיר לאחרים להגיד לו זה טלפון עמון חמור זה אדם יצא כל מהמו ולא יסתכל על ולא יעבור עליו ופה הם נותן פריצות וגם כן רבותינו אמרו מה יעשה אדם ינצלם חבלו של משיח יעסוק בתורה כולם הוא אמר פרס

כל זה עניין של חודו של משיח אז מה צריך צריך לעסוק בתורה איפה עוסקים בתורה רק בבית המדרש על זה שלומדים בבית המדרש עוסקים עוסקים בתורה לא אמר שלומדים בתורה אלא עוסקים בתורה לכן כל אחד ואחד שלנו שילך מתכנס ש ישיבה שיעור תורה ולא יאמר אני לא מבין לא אכפת כל אחד ואחד בזה שיושב ולומד תורה זה מספיק ה מה כתב הרמב"ם דרך ביטו של אדם לילך אחר מרעיו מה יעשה אדם אין לו לאדם אלא לשב אצל החכמים וברתחב לצדיקים לכאור מה הרמב"ם אומר שאדם כל

אדם ואדם הולך אחר החברים אם בר מרחוב יש מלחות קלקולים אדם מקלקלת מתקלקל גם כן אז מה יעשה ילך ישב אצל החכמים יגיד לך ללמוד אצל החכמים מה זה לשב אל אומר לך ללמוד אני לא מבין פה בישיבה לומדים דברים קשים אני לא מבין שום דבר אמר לא אל תשב את בוא לך תשב תשב מספיק לא מה צריך יותר זה שאתה יושב מהש אתה מרוויח אתה יושב או שאתה זה שאתה יושב לאט לאט תבין או שני אפילו יש לו ראש של עבד הקדוש ברוך הוא יכול

לפתוח לו את הראש של אבן אז זה כותמתנו עכשיו שחבר של משיח יש מה צריכים לעשות הרמבם כותב יעסוק בתורה אין מה לעשות לעסוק בתורה איפה עוסקים בתורה בישיבות דבוננו מה עם הטפשים האלה שלא למדו תורה ואלו כאילו אומרים כולם ירכו להגיד לצבא מקום שיגידו כולם ילכו לתורה אם היו אומרים כולם ילכו לתורה הכל היה מסתדר למה ככה הרמבם אומר שאדם מה מה יעשה אדם נצל הגמרא אומרת מה יעשה אדם נצל חבלו של משיח יעסוק בתורה מה איפה עוסקים בתורה בישיבות מכשים מתרסים שמה זה עסק

לכן כל אחד ואחד גם כן שתדל לעשות בתורה דין הוא ילך יכבה על עצמו ללכת לשיעורי תורה אפילו שהוא לא מבין הרמ מה אומר תשב מספיק לא צריך זה על זה שזה לקיים בזה ננצל מחבדו של משיח אנחנו לא יודעים מהילד יום המצב מאוד נורא מבולבל היה לנו גם בהמות החיות האלה לא יודעים מה זה חיים מה זה מוות מי יודע מה יכול להיות אנחנו צריכים להתעצר מה נתעזר במה נתעזר בזה שנלך שכולם יכולים להתילת לד תורה מי שאנחנו לא מצליחים שכולם יכולים ללמד תורה כל

אחד יקבל עצמו ללכת שעורי תורה ישמע מה שישמע דברי תורה זה מספיק הרמבם אומר יש גם הפסוק אומר אשר ישווה ביתך לא ש לומדי תורתך אומר אשר ישווה אדם יש לו זמן ילך להיכנס לצבת מה יעשה עוד לא מתפללים לא כלום אומר עוד יהלילוך סלה חכה עוד קצת יללוך ככה זה גם כן אם אדם מתחבר לצדיקים כמו שכותב הרמבם וגם יושב אצל החכמים זה מה יעסוק בתורה ככ זה בזמן בזמנים הטובים שיש מידת הדין עומדת אז הוא רואה אתלמידי חכמים שעוסקים בתורה מ זה מבצל את

כל הצרות גם כן אנחנו לא יודעים מה המצב שיש היום צריכים להתמל חזק מאוד אבל תפינה לבד לא מספיק זה מה שהרמבם אומר שכשו של משיח חיד שמשיח יעסוף בתורה אז כל אחד שתתף ללכת ללמוד קצת דרש לשבת ש מבחינת יעסוק בתורה הקדוש ברוך הוא יעזור בזכות זה שנחזור בתשובה שלמה כל אחד לעסוק בתורה וכל אחד יוכיח את שני על העוון הגדול הזה שיש לנו היום כמו שאמרנו בית ראשון היה עבודה זרה בית שעת חינם בית של אישי טלפונים והטלפון זה כמו ממש כמו עבודה זרה

יותר גרוע למה פני שהטלפון הזה השכינה בורחת מעבנות אחרים שכנות לא בורחת אדם שבא לבית הכנסת ויש לו טלפון בכיס הרי גרש את השכינה ד שיש בבית מוריי ורבותיי נתחזק כולנו בזה בעבון שיש לנו היום לדבר על טלפונים להציל אותם כי עיקר התפילות והכל העיקר זה תשובה השם ברחמיו ברבים יחזיר אותנו בתשובה שלמה שידע מה לעשות ואיך לעשות מצ גזות קשות ורעות כל אחד שתדל ללכת לשמוע שיעור תורה קיים בזה חי משיח יעסוק בתורה השם יעזנו שמע תפילתנו בת הסיבור שמתפללים פה נזכה כולנו תשובה שלמה

נזכה כולנו גולה שלמה ראו לדבר אבל מה ששמענו אנחנו אומרים שתחז כולנו בעבודת השם לכן יהיה רצון בצל עלינו כל מיני גזות קשות ורעות גזורות טובות כן יהיה רצון כל אחד ואחד קב בעצמו חבלי משיח יעסוק ילך לשמוע בתורה ישמע אשר ישבך עוד יהסל כך הרמב"ם כותב ואלו לאדם אלא לשב אצל החכמים אז אנחנו מה יעשה ישב הקדוש ברוך הוא יעזור לנו שכל אחד שתדל ללכת ללמוד תשמוע שיעור תורה וזה יעסוק בתורה בזכות עסק התורה הקדוש ברוך הוא יבטל מענו כל מיני גזורות קשות ורעות ז

גזורות טובות זכה לגולה שלמה זכו צדיקים רבנים פה זכות תפילות שלפלים יעלה לשמיים זכה גולה שנאמר אמן ואמן ברחמים כן יהי רצון ונאמר אמן >> חזק ברוך למורנו ורבנו מרנן ורבנן שם יעריך מכם בטוב שותכם בנעמים נעשה קדישות רבי חנניה בן הקשיה אומר צע הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל לפי כך בא להם תורה ומצוות שנאמר אדוני חפץ למען צדקו יגדיר תורה ויר תגדל ויתקדש שמהר הבא משיח בחי חי דכל בית ישראל בערב בזמן קרים וימרו אמן >> יהה שמה רבה מברך לעלם לעל מעל מיה

יתברך שתבח ופאר ותומם ויתנסא והדר ויתעלה והתהלל שמהד קודשה וריחו נעלה מכל ברכת אשרת ואמר בעלמרו אמן על ישראל ועל רבנן ועל תלמידה ועל כל תלמיד תלמיד קדשת דן אתר ואתר להכון חינ וחזדה חמקודה מר שמרעה ומרו אמן הן שלמה רבה משמ חיים ושבה וישועה ונעמה שזב פה כפה רבח והסלה לנו כל עמו ישראל מרו אמן ששלום בברומם רחמם ועשה שלום עלינו ועל כל עמו ישראל וימרו אמן >> תהילים תהילים השם ברך לכל המאזינים זק ברוך הרב חינםזהכן פחות שיהיה משה שם כהן שר כל עם

ישראל מי שברך אבותינו הקדושים אברהם יצחקו ש דוד שמו יברך כל הקהל הקדוש הזה הם משהם כל השם כל אלה ששומעים >> כל אלה ששומעים הקדוש ברוך הוא שמכם יצכם מכל צרה וצה נגמשלח ברכה והצלחה בכל מעשה צ ידיכם >> ויזכה אותנו הקדוש ברוך הוא בגאולה שלמה ובקרו במהרה ויפילנו תחתנו תמיד >> זכר בעזרת השם נזכה לגולה קרובה בקרוב וכן י רצון נאמר אמן >> חזק ברוך הרב של התשובה כמו שנאמר ושמת אדוני אלו שמעת בקו כתוב שיש כי עשו מכל חטות האדם מעול מעל מדו

השם אני פשאי את חתם על מה שחשפניך בהם זה בהם על בעזרת השם שלחתו שכוח ועז ולא נחת ולא נק רצון והעם אדוני אלוהינו עלינו מעשה ידנו כונניו על אדוני אלוהינו ואלוהי אבותינו תבוא לפניך תפילת ואל תתעלם מלכנו מתחינתנו שאין אנחנו עשה זה פנים כשעורב מ לפניך אדו אלוהינו צדיקים אנחנו ולא חטנו אבל חטנו עינו פשענו נחנוב בותנו ואנשבתנו חטתיך עמוני לא חיסיתי אמרתי ודפש אדוני ואתה רצת עבור חתמס פשע לא יצליח מודה ועוזב ירוחם חנו מאכלות אסורות בגנו תנו תורתך ימים ללאות איי איי גזל

גנב גאים דיברנו דופי בלשון הרע דיברנו אחד בפה חד בלבן ביום בלות בשר ועדנו עצמנו לדבר עבירה רבנו פשערח >> זן זנינו חר ליבנו עינינו אי או אי חמס חמנו חיננו שבתות ומועדי כל טפנו שקרמה יעדנו עצות רעות קעצנו לעצנו לא צנו מרדנו מרודך מרדנו במלכות שמיים מרדנו במלכות בית דוד מעשנו מבית המקדש שלושתם אנחנו מבקשים ניעתנו נאבנו שבענו לשב לשכר נדרנו ולא שילמנו צרנו סמורים היינו עבנו על מצוות עשה ועל מצוות לא תעשה עברנו על כיטות ומיתות בית דין עברנו על חילון השם שענו פרמנו

צרנו צערנו אעם קשינו עונקנו צינוות השם רשענו רעים לשמיים ולבריות שחעתנו שקרבנו שחנו זה תעבנו טעינו ותיעתנו סנו מצוות משפט שבנ אתה צדיק כלסית מה נאמר לפניכם שם מרון ספר לפניך שוכן שחקסות אתה יודע יודע זה עולם צר כל אחד אתה חופץ כל אחד פני אין דבר נעלם סתם לפני כל עותנו שבת את כל הז חמש דקות לא יכול לעשות י רצון לפניך מוחר בדוד עבדו דוד עבדו אחרות שחים כאילו אמרם דוד המלך על זכותו יגן עלינו פרשענו לעשות סדר שיש משך שפנו שמשך נפנו עוו

חותנושענו גם אדוני חתך עולם הזה קודם זמננו נזכה לחיים טובים ארוכים טובים ומתוקנים שכל דוד אמר מלך ישראל גן עני חלותי את אשר רחון ורחמתי את אשר רחם אה הוא נראה תוציא זה שכו נרנ אדוני נריעצנו פני מזמירות נחי כן גדול אנוש אשר הלך בעצים חמצוים כמ רץ מנו ‏No. אנוכי אדוני אלוהיך שני אדוני ‏H צ לפוצא פה שלא שלא רית נפקד השניק לחלות לפניך כס נעקר וגם נמצתוב בעיניך רצה גזעו בחוון זרעו בועם לפניך ומחובע ענה בסמן שמך זוכנו אדוני ברצמך זה חוץ יצחק שחתום

במידת הגבורה תזכור אליצול גועלי גואל שואל ממך עזרקדתו וצדקתו משוכען ב שמך נקרא כותבים לטובה בנדבה אל נעז בגורה מנחלתך ושגולתך לא תכל רחמך זוכרנו אדוני ברצון עמך רחמני קל קימד יצחק עקדה >> רחמנ בכיסופקר קמח רחם על רחמנ פתח שם היה לצלוטין רחמנ טוב מרוגזח من ארחום וחלון ערך חסד באמת נוצר חסד [מוזיקה] לאלפים נוסע פה את שבחת ונקה אה [מוזיקה] וכי תבואו מלחמה בארצכם על הצרצרתכם והרים לפני אדוכם ושעתם אויבכם >> [מוזיקה] >> ונאמר מאל כמוך עבו על פשע לשל נחלתו לא חזיקפו כחפץ

חסדו ישוב רחמנו כבוש עבונות ותשל במצות כלחתותם תיתן אמת ליעקב חזבר שמבת אבות מקדם שמע ישראל אדוני אלוהינו אדוני אחד אדוני אלוה הוא אלוהים אדוני הוא אלוהים אלוהים הוא אלוהים אדוני הוא אלוהים הוא אלוהים אדוני אלוהים >> אדוני מלך אדוני מלך אדוני מלך לעולם ועד מלך אדוני מלך >> אדוני מלך אדוני מלך אדוני מלוך לעולם ועד >> אלוהינו שבשמיים שמע כולנו וקבל תפילתנו ברצון >> אלונו שבשמיים ברח זכור ועל תשכחנו >> ברך לטחמנו אלו שבשמים קרבנו לעבודתך שבשמיים רפה כל חולה עמך ישראל ענינו פחד יצחק

ענינו >> ענינו עוני בית שרה ענינו ענינו רח וחנון ענינו אדוני למען שמך אדוני שהמן יצחק נקד באולמך אדוני שהמן הרוגים ושרופים על ייחוד קדושת שמך ישראל עמך >> דנאל יצחק על גבי מטבך צדק בכל דורח את יקום אלוהים צדיק לפניים בטוב אומר למה מחמד אלו בך אדוני ולצמי עלי אשרים מלוזו כי אלוהים זאתי [מוזיקה] >> הנה ברכב צריך זכות נשמ זכות משה אל תנשך נצח בזכותו ועתו תנצח והר ש מזמנצח אל נצח לנצח אמרו ממך >> תורת רשנה בהר סיני אל יום יום שמדוני לקבל

תורת זכבר משמני אל אמת תורת אמת זכנה משמך משה נבחנפור חמנח שצלוטין חמנז חמנ דרכ מנקמך >> ויעבור אדוני על פיקרא >> לא חזק פה חפץ חסד הוא רחמנו חותם תן את ליעקב חסד ששבתנו ממקדם שמע ישראל ישראל אדוני אלוהינו אדוני אחד הוא האלוהים אדוני הוא האלוהים אדוני הואנו אדוני שהמן שמך אדוני יעשה למען משה נמד בכל ביתך >> אדוני יעשה למען הוגם קרונפלנו חות נשמר ברית שמר במידת היסוד חתו זכר לא נג בזכותו לאומתו גצות וגם תעדוף לרשעים יסיתו זכותב זכור היום לרומך זוכנו אדוניצן

עמך בזכות יוסף ימי אסף נחלתך ובת קודשך צ בני חו תפילת מקודשך זכותו זכור לעם גורשך כבצ העולם קבצרך הורשע ח בזכותו לאומך כנו אדוניצון עמך זכות פנח צדיק סוד עולם פנים כו מביט על כונעצר משלחת צר והוא נתבצר ברום עולם גמלום ברית שלום חיים לעלום לכונת עולם חמנטו ומרוגז חמנ דרכך בדיל ויעבור ויעבור אדוני על פעניו ויקרא אדוני אל רחום וחנון ערך הפיים ול חסד נוצר חסד לאלפים נושא עוון ופש וחטא ונקה >> כי תבוא מלחמה בארצכם על הצר צוררתכם בחצות צרות ונזכרתם לפני אדוני

אלוהיכם ונושעתם מאויבכם ונאמר מל כמוך נושא עוון בר על פשחתו חזיק לעדפו כחפץ חסד ישוב חמנו כבש עוונות ותשליך במצולות כל חטותם תנ ליעקב חסד לאברהם אשר נשבעתו ממקדם שמע ישראל אדוני אלוהינו אדוני אחד >> אמן אדוני האלו אדוני מלך אדוני מלך אדוני מלוך לעולם ועד אדוני מלך אדוני מלך אדוני לוך לעולם ועד אלוהינו שבשמיים ונקרא ואתה תעלינו אלוהינו שבשמיים קרבנו לעבודתך אלוהינו שבשמיים רפה כל חולה עמך ישראל ענינו עונ את רצון ענינו ענינו רחום וחנון ענינו אדוני שהמען שמך אדמ זכות יוסף צדיק יעשה למנחס

זך קנה לשמך יעשה למען ההוגים ושרפים על איחוד קדושת שמך דענה ליוסף בבית אסירה דע לפנחס בשיטים דע לצדיק וחסד נינדיח حصحוסר אשר גן עליהסוז בכלך מקור לך וגם חבל שרגיע תגלה ממרוך זכרנו אדוני ברצון עמך בזכותך גם תנחת ממך אלוהינו זכות דוד בנו יש מגזחות בני ואת נשי נגמלכותך זוכרנו אדוני צמך משיחה שלמה מלכה רחמנחפסן רחמנצ ברעבה רחמנא בלדרק מנקמך בדיל ויעבור ויעבור אדוני על פניו ויקרא אדוני אדוני אל רחום וחנון ערך המים חסד באמת נוצר חסד נוסע בפשט ונכה וכי תבואו מלחמה בארצכם על

הצורתכם חצות צרות ונזכרתם לפני אדוני אלוהיכם שעתם מאויבכם ונאמר מאל כמוך נושא עוון ועבר הפשית נחלתו לא החזיק לדבר כחפץ חסד ישוב ירחמנו כבוש עוונות ים כל חדותם תנ את יעקב חסד אברהם ששבעת לוד מקדם שמע ישראל אדוני אלוהינו אדוני האלוהים >> אדוני מלך אדוני מלך אדוני לוך לעולם ועד >> אדוני מלך אדוני מלך אדוני לוך לעולם אלו שבשמיים זוכים זרותו מלפניך שמיים קרב לנו קץ הגאולה קרב לנו יום הישועה קרבנו לעבודתך פ כל חולה עמך ישראל אלוה שבשמיים תיקות לתנו כתות לפניך עננו מגן דוד

ענינו ענינו אלוה מרכבה ענינו ענינו רחום וחנון ענינו אנו למען שמך א זה למען דוד זמירות בירושלים בכל דרנחנו צתנו יודע תגדל והתקדש שמר משיח שמרב מברך לעל יתברך ישתבחבר רומה ויתנס ‏Sem