מעלת הזוהר-פרשת עקב תשפד השיעור הגדול בתבל מפי מו"ר שר בית הזוהר המקובל הרב בניהו שמואלי שליט"א

אז הנה זכינו זכות גדולה שבת נחמו שבת עשרת הדיברות פרא פלאות הנה אחרי בתחילה קיבלנו את התורה בהר סיני השם איך זכינו מסיני בא וזרח משעיר למו הופיע רפרן ואתה מרבבות סיבב על כל השרים של אומות העולם אמר להם אתם רוצים את התורה אמרו לו מה כתוב בה אמר להם מה כתוב בה לא תרצח לא לא רוצים את זה לא רוצים בשום אופן לא תרצח לא מתאים לאדומים לא מתאים להם כתוב על חרבך תחייה מה אני אעשה בזה אומר לו הקדוש ברוך הוא טוב חביבי מה

אני אעשה אומר לך תיתן את זה לבני יעקב הוא חושב שהוא אומר דל תורה על עם ישראל לך תתן את זה לבני יעקב אומר לו הקדוש ברוך הוא תראה אבל אתה בכור מגיע לך לא רוצה בשום אופן לא רוצה א זה דרב לק אתה לא רוצה לא אבל איך גם הם יגידו לי לא רוצים אומר תשחט אותם תן להם מתנות ואני גם אביא מתנות רק שיקחו את התורה טוב הלך לבני ישמעל לשר שלים אומר דול בוא תקח אתה את התורה לפני אתה גדול אתה האח של

יצחק הגדול מגיע ליך אומר לו מה כתוב בה אומר לו לא תנ אפ ננה לא מתאים לי לא מתאים לי והוא יהיה פרא אדם ידו בכל ויד כל ב לא מתאים לי לא רוצה את התורה אמר לו אבל אתה הגדול לא אומר טוב הם לא ו גם לקבל אומר תן להם מתנות אני גם נותן מתנה תן לך הכל רק תעזוב אותנו לך תיתן את זה לעם ישראל הלך אצל כל אומות העולם אף אחד לא לא התחיל התחיל העולם לרעוד השם מסיני בא זרח משעיר למה הלך

להר שעיר אצל אדום הופיע מהר פרן אצל ישמעאל התחיל לראות באו כל אומות העולם אצל ישראל הו תעשו טובה תקבלו מיד את התורה אם לא הקדוש ברוך הוא הופך את העולם לטוב אומר אבל אנחנו רק עולם הבא עולם הזה מה יהיה איתנו אומר אנחנו נותנים לכם עולם הזה במלואו אתם יהיה לכם אנחנו העבדים שלכם רק תלכו תתקבלו את התורה אם לא העולם לא עומד כל התורה אם לא בריתי יומם ולילה אומר להם הקדוש ברוך חוקות שמיים וארץ לא שמתי אין עולם כיל תקבלו את התורה עם

ישראל אמרו טוב כל זה עשה הקדוש ברוך הוא בכוונה שעם ישראל יגיע להם כל טוב שבעולם גם מגיע להם העולם הזה למה איך אדם יכול לקיים את התורה אם אין לו אם לא יהיה לו בית איך הוא יקיים מעכה איך הוא יקים מזוזות איך הוא איך הוא יגדל משפחה צריך לו בית צריך לו פרנסה צריך לו הקדוש הוא סידר הכל אומר אתה תלמד תורה הכל אתה מקבל כל השפע שבא לעולם זה רק בזכות לומדי התורה כמו שנראה היום הנשמה של העולם זה התורה כמו שלאדם יש

לו נשמה גוף בלא נשמה זה פגר מת שמים אותו בתוך האדמה גם העולם יש לו נשמה מה הנשמה של העולם זה התורה אין בלי תורה אין עולם צריך לדעת את זה וזה ידעו אומות העולם הם ראו ראו שהעולם הולך להיחרב באו לבני ישראל אמרו להם דכי לק תקבלו את התורה א תראה אבל מאיפה נאכל אתה אומר רק נלמד תורה אבל צריך לנו לאכול צריך לנו פרנסה צריך בתים צריך הכל אומר אתם תקבלו אנחנו נותנים לכם כל מה שצריך תקחו יש לכם יד חופשית אם לא לא

תכ לקבל לקיים את התורה תודה ועכשיו הנה אחרי שהיה חורבן בית מקדשנו תתנו ועם ישראל הלך איפה עם ישראל אף פעם לא יאבד עם ישראל אבל הלך הרבה מעם ישראל אתם יודעים לכן עכשיו אחרי בין המצרים תשעה באב השם רוצה את עמו ביתר סעת נותן לנו רוח חדשה כוחות מחודשים לקבל את התורה לעשות רצונה לכן עכשיו טב עוד הפעם מיד אחרי שהיה חורבן בבין המצרים מיד הולכים לאור הגדול שזה התורה שיודעים שאיין קיום העולם רק על התורה לכן מיד עוד הפעם מסכת הדיברות לקבל את התורה

מחדש לעשות רצונו נשוב אלי באמת כאילו נתן לנו הדיברות מחדש אומר ר רבי פנחס מקוריץ אומר גרעין זרע אתה רוצה לצמח בחזרה אתה שם אותו באדמה הוא נרכב ואז יוצא ממנו אחר כך עכשיו עץ חדש אומר בצע ישים על הארץ נדמים לגרעין נרכב אחר כך באה הצמיחה מחדש ואז זוכים לקבל את התורה מחדש זה עשרת הדיברות של התורה הקדושה בלי זה אין עולם צריך לדעת בלי זה אין עולם אין עולם אז הנה אחרי שזכינו לשבת כזאת עכשיו פרשת והיה עקב תשמעו שנדבר שעקב זה עקבת ד

משיכה תשמעו זה תורת שמעון כמו שנדבר על זה בהרחבה זה הזוהר הקדוש אבל לפני כן היום הזה זה יום טוב גדול של עם ישראל כמו שהגמרא אומרת לא היו ימים טובים לישראל כתוב באב וכיום הכיפורים היום זה טו באב שבהם בנות ישראל יוצאות וחולות בקרמים לובשות בגדי לבן והיו חולות בקרמים והיה שידוכים עם ישראל והיו צדיקות גדולות זה פלא פלאות והתחילו הנשמות זה דבר יום גדול מאוד מאוד מכמה טעמים הגמרא הביאה הרבה טעמים למה זה יום טוב רבותינו הביאו טעמים ונלמד אותם רגע אחת בעזרת השם

היום זה גם פטירת רבי שמעון לבי בעל פיוט הבר יוחי שהיה קדוש ונורא נקבר בטריפולי הגויים הררו על זה אמרו שזה הנביא שלהם קבור פה פתחו את הקבר שלו ראו אותו שלם כמו ששמו אותו באותו יום משהו מיוחד אחרי 100א שנה ויותר תראה מה זה הקידושים של עם ישראל אז היום זה טובב אתם יודעים שמרן החידה כותב ביום טו באב ירבה בשמחה למה יש עילוי לשכינה עכשיו השכינה כמה מעפרה כמו שאומר הזוהר הקדוש איזה עילוי גדול יש ביום טו באב איזה השכינה וקמה שכינתה מעפרה היא

עכשיו היה שבעה ימי אבלות של בית החורבן בית מקדשנו ועכשיו השכינה קמה יושבת קמה מעפרה לכן צריך להוסיף בתורה אך כתיב מתו באב מוסיפים בלילות לחזור לרומם את השכינה כך כותב בזוהר הקדוש כמה זה דבר גדול מי שקם בלילה ולומד תורה כמו כותב הרמבם לא נבראו הלילות הללו אלא שאדם יעסוק בהם בתורה אסור לאבד אומר הרמבם לילה אחד בלי למוד תורה עד כדי כך היה אומר לנו מורנו ורבנו רבי בציון אבא שאול מה זה אפילו הרמבם כותב לא לאבד לילה אחת אומר אפילו בליל חופתו לא

יעזוב מללמוד תורה תראה איזה דבר פלא פלאות למעשה היום טו באב ועכשיו זה ליל טו באב זה 40 יום קודם בריאת העולם הלו בריאת העולם היה בכה באלול נברא העולם תעשה אם ככה בפני כפה באלול מראש חודש אלול עד כפה באלול 25 יום עוד 15 יום של אב כמה נהיה 40 זה 40 יום קודם בריאת העולם פלא פלאות מה זה אומר אתם יודעים זה 40 יום קודם בריאת נשמות של עם ישראל למה מה כתוב בראשית בשביל ישראל שנקראו ראשית קודש ישראל השם ראשית תבואתו אז 40

יום קודם יצירת טבלת בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני פלוני ועל פי זה אז 40 יום קודם יצירתן של נשמות של עם ישראל יש 40 יום קודם כפה באלול אז הנה אתה רואה לכן אז נשמות ישראל עלו במחשבה 40 יום קודם ולכן תקנו שבכל שנה ושנה בנות ישראל יוצאות חולות בקרמים ואז למעשה ביום הזה הותרו השבטים להתחתן זה בזה וכן הותר שבת בנימין כי הזמן זה עכשיו עלוש נשמות של עם ישראל לכן זה יום קדוש יום קדוש וכתוב בספרי המוסר היום הזה זה תחילת וראש לימי

הדין מתחילים באלול לכן מיום זה ו טו באב יתחיל לעשות חשבון נפש ידאג מה קורה איתו איך לעשות תשובה איך לעשות מעשים טובים לכן יש נוהגים שאם כותבת כותב איגרת לחברו א רואה חברו אומר לו כתיבה וחתימה טובה אצל העולם זה מתחיל מראש חודש אלול אבל כתוב בספרים הקדושים יתחיל כתיבה וחתימה טובה ממתי מתו באב זה כבר מתחיל א שמחת לזה אמרו דרך רמז 15 באב בדיוק עולה 928 15 באב עולה 928 כמניין כתיבה וחתימה טובה אז לכן זה בדיוק היום הזה 15 באב עולה גימטריה

כמה כתיבה וחתימה טובה לכן מהיום הזה כבר צריך להתחיל לאחל אחד לשני כותב לו פתך כתוב לו כתיבה וחתימה טובה תיה חמיש באב פלא פלאות יש הרב הקדוש מאורי עיניים הוא כותב משם הבעל שם טוב שכמה פעמים שאדם מזכיר כתיבה וחתימה טובה כתיבה וחתימה טובה מ טו באב עד ראש השנה שכל בעי עולם עוברים לפניו כבני מרון כמספר הזה יהיה לו מלצים טובים בש מים שידברו עליו לכתיבה וחתימה טובה ככה ראיתי כתוב בקובץ הבאר שאין משם הבעל שם טוב משם המאור עיניים פלא פלאות זה דבר

גדול זה זכות כמה פעמים יהיה לו מליצי יושר א זה זה טוב להגיד לכולם שיהיה להם כתיבה וחתימה טובה זה יעזור לכל עם יישראל למה ראינו אדם צריך לשים לבו מה היה כל השנה היה לו שנה פשוטה מלחמות מלחמות בעיות איומים צרות טילים בינים אוי ואבוי ובעיקר מה היה בשמחת תורה שגמרנו את כל שנה שעברה את כל איי איי איי זה היה שנה אי אי אי תשפד שמחת תורה יום החתימה איך אומר רב הארי זה יום הכי חשוב זה גמר כל כל הימי התשובה זה שמחה

של התורה איזה צרה היייתה מחלה מפין צרה כזאת ששחטו רבים ככה מעם ישראל האחים שלנו איך עוונותינו גרמו אלה זה פלא פלאות איך לא נבטה לגזרה על ידי כל התשובה של עם ישראל והבחירות ולומדים כולם מקבלים עליהם ללמוד תורה אבל עכשיו מתחילים לנו נתחיל מעכשיו לחשוב על הדברים לראות שאיין כוחי וצם ידי אין דברים כאלה אדם יקח ליבו איך כתוב אתם ניצבים היום כולכם איך כתוב שמה מחוטב עצך ואד שואב ממך אומרים רבותינו מה זה מחוטב עצך זה יום טו באב זה יום האחרון של קריטת

עצים למערכה אז היום יום טבר מגה זה נקרא ה שברו את המסור ששובר את העצים אומרים יותר לא צריך עכשיו תשש כוחה של חמה עד עכשיו היה עצים חמה חזקה מייבש חזק את העצים זה טוב למערכה עכשיו אין עכשיו עד שואב אמיך מתי זה זה יום או שענה רבה זה שוב הזמן ש ניסוך המים היו מנסכים מים על גבי המזבח בחג יום שעלה רבה יום אחרון שניסו חמים זה עד שואב בימיך מטו באב מחוטב עצך נגמר חוטב צך עד פלה פלאות אז כמה זה זכות גדולה

לנו עכשיו צריך להוסיף בתורה למה עכשיו אתם יודעים למה זה יומ טובים חוטב עצך ה שואלים הפרשים הו מה כמה אנשים חטפו עצים זה היה משפחה אחת נגיד 10 20 איש חוטפים עצים למערכה כמה מה קרה ה-20 האלה היה להם כולל היו לומדים תורה בקוב בכולן עכשיו נגמר עד היום אין להם דבר כזה הם היו לומדים הם היו עוסקים בחטב עצ עכשיו הולכים חוזרים לכולל חוזרים ללמוד זה לכן עושים שמחה גדולה של כמה 20 איש פתחו כולל יש שמחה בכל העולם נגיד לך לא היו ימים

טובים למה היום פתחו כולל חדש כל פעם שפותחים כולל עוד כולל ועוד כולל צריך לעשות שמחה גדולה שמחה גדולה יש אומרים למה זה שמחה גדולה מאוד כי זה יום השמחה הזאת הגדולה זה יום שמח מאוד למה זה סיום המצווה של קריטת העצים של המערכה שמחה זה כמו סיום מסכת אדם סיום מסכת לא עושה מסיבה גדולה היום ברוך השם עושים סיום מסכת בעולם גם כן שרם ישראל גם זה סיום המצווה הזאת זה שהתחילו ללמוד תורה איזה דבר גדול זה אז לכן היום הזה זה מסוגל לכפרת עבונ

יום טו באב כמו יום כיפורים ביום הכיפורים המחילה תוך פחד אדם חוזר בתשובה מפחד מה יהיה פסק הדין אבל טו באב זה מחילה מאהבה מחילה משמחה הקדוש ברוך הוא מושיע אותנו לכן זה דבר גדול איזה איזה זכות שזיכה נו הקדוש ברוך הוא אז לכן כמה וכמה דברים היה ביום הזה כמו שהגמרא אומרת אותרו השבטים נבוא זה בזה רבת ישראל ביטול שנאת חינם ביום הזה יום תבר מגל זה מתחילים ימי הרחמים מתחיל למוד תורה יש זמן פסקו מלמות מתה מדבר זה דבר ראשון ביום הזה פסקו מלמות

מתי מדבר היו הנו אמרנו שבוע שעבר היו מתי מדבר נכנסים לקברות תשעה באב איזה יום איזה יום של תשובה מעשים טובים עכשיו ראו את את הלבנה במילואה אמר להם משה גמרנו מתוק הדינים אין נגמר הגזלה כל ה-15 אל האלה האחרונים כולם נכנסים לארץ זה בת חנן ל השם מרבנו התפלל לקדוש ברוך הוא אומר גם אני יכול אז הם 12 אל עזר להם התשובה איפה אני ריבונו של עולם גם יום שניתנו מתה בתר לקבורה ואז תקנו ברכת הטוב והמטיב הטוב שלא יסריחו והמטיב שניתן לו לקבורה זה

גם רמז על המתקת הדינים לכן מחר אדם יוכל כצת בשר ושתה יין יוכל עם לחם בש לברך ברכת המזון לברך ברכת הטוב והמטיב דבר גדול ברך טוב ואמתי גם כתוב יום שהותר שבט בנימין יבוא בקהל למה החרימו אותם בגלל מעשה פלגש בגבעה גם פסקו מלהעמיד שומרים פסקו מלהעמיד שומרים למנוע התור רגלים מלעלות לבית המקדש רבתה הקדושה גם כל הנטיעות של אותו יום פסקה עורלה שלהם זה מתחילה מטו באב טוב עקר זה ימים קדושים מאוד יום קדוש איזה זכות יש לנו ביום הזה לכן צריך חזק חזק

שאדם בעזרת השם לנצל את היום הקדוש הזה לתורה למצוות ולקבל עלינו תשובה שלמה להתחיל התחלה קדושה כמו שהתחלנו קבלת התורה בשבת הזאת עשרת הדיברות מחדש צריך לקיים להגיד רב ש אנחנו רוצים להיות עבדים ב לפניך בנים טובים קיים כל התורה כולה כל התורה למה ויעקב תשמעון מה זה עקב קיבלנו עשרת הדיברות כמה תיבות יש בעשרת הדברות עקב תיבות 172 תיבות תספרו התיבות שיש בסכת הדברות עקב היד זה יעקב הי של יעקב זה ע י זה ער עשרת התבות עכב של יעקב עקב זה ה12 תיבות כמה

אותיות יש כתר אותיות 620 איפה זה רמוז בי י י מלאה יוד כמה זה יוד זה 20 20 20 תכתוב ע ש ר י מ כמה זה עולה ע 70 אחר כך ש' 370 אחר כך 20 י 380 ר 200 מכמה נהיה 520 אח 80 אחר כך יש לי מהש מ י ומ כמה נהיה 620 620 אותיות שיש בעשרת הדברות ראינו ביעקב רמוז י זה ת הדברות י זה גמטריה זה 20 וזה אותיות 20 זה גמטריה כתר זה 620 אותיות שיש ועקב זה עקב וזה הלוחות

ה הכלי שמחזיק את כל עשרת הדיברות זה האמהות לוחות ל חת 438 יעלה גמ תיה רחל לאה בלהה זלפה הם האמהות שהם למעשה ישה לו עזר כנגדו לקיים לכן זה כל זה רמוז והיה עקר תשמעו כל זה בעקב בעניין הזה העיקר עקב והיה עקב אתם יודעים הדור שלנו זה דור עקבת ד משיכה כבר ו אטו מחכים לביאת משיח צדקנו כמה הריחו בשס מסכת צותה מסכת סנהדרין כמה קשה יהיה לעם ישראל בעקב ד משיכה אז גם אנחנו רואים בעינינו איך פעמי הגאולה מבצבצים השם יצילנו כמה מחלות

כמה אסונות תונות דרכים מחלות נפש איזה צרות מכל מהדרום מהצפון מהזבל מהפרס כל מקום טילים יש להם החיזבללה האלה הם אומרים מה יש להם אבל הקדוש ברוך הוא יפול עליהם מלמטה פ אחת אז יש בבחינה גשמית יש בחינה רוחנית איך מחנכים אותם מה קורה עם ישראל לא פשוט תאוות אני חשבתי שהשנה אין בין הזמנים אין טיולים בולים אני רואה שבכל זאת טוב אנשים כנראה קשה להם הם צריכים קצת אז בעזרת השם השם יעזרנו דבר כבוד שמו אבל מה לעשות רצון השם אין דבר כזה בלי ללמוד

תורה אין לעזוב תורה גם אדם עובד לא קובע עיתים לתורה אדם הולך לבין הזמנים חייב כל יום כמה שעות לקבוע עתים לתורה בלי זה אי אפשר פעם לקחו את חם עובדיה ל אשתו והילדים לקחו אותו ביזה נופש קטן אז הוא היה בטבריה באיזה מלון לקחו לו את כל הספריה שלו עשו עבודה ישב שמה שעתיים אומר לו יכול לא יכול תחזיר אותי לבית לא רוצה בשו אף פעם לאלא יכול מה אני אעזוב את ה את עץ החיים זה הנשמה שלי אני לא יכול לעזוב את התורה תחזיר

אותי לבית תחזיר אותי לתורה עכשיו איך ו הלו קבת ממשיכה זה ימי דין זה לא פשוט צרות ייסורים כשיש שדין זה שם אלוקים איך אנחנו נעשה שיהיה שם רחמים שיהיה הוויה שיהיה מידת הרחמים שולטת בקת שמשיכה שיהיה גאולה ברחמים איך כתוב בזוהר בדה הפקו מן גלותה ברחמי איך לעשות אומר והיה עק תשמעון אומר והיה אותיות הווייה אתה רוצה והיה עקב אתה רוצה בעקבו שמשך שיהיה שם הביה שיהיה מידת הרחמים תשמעון תשמעו ת זה תורת אחר כך יש אותיות שמעון תלמדו תורת רבי שמעון ב חי איך

להינצל מכלל הבעיות הגדולות זה עקב זה בקיבת ד משיכה תשמעו תורת שמעון נעסוק בזוהר הקדוש ולא סתם אלא עקב זה עשינו קביעות בזוהר לא לעזוב את זה שזה עקב פעמיים אלוקים אתם יודעים 172 תעשו 86 * 2 זה עקב על ידי לימוד הזוהר ממתקים את הדינים אפילו שיהיה דינים כפולים לא אין הזוהר זה הנשמה של הנשמה הנשמה של התורה זה הזוהר אז לכן והיה זה לשון שמחה בעזרת השם אם אנחנו נלמד תורת רבי שמעון בר יוחאי ולכן והיה עקב תשמעו תורת שמעון את המשפטים האלה זה

גימטריה הר שדה בית זה בית מקדשנו פרטנו אברהם קרא למקום המקדש הר יצחק קרא לו שדה יעקב קרא לו בית כלומר על ידי תורת רבי שמעון בר יוחאי אז אז נזכה לבניין בית מקדשנו שנרמז ואת את המשפטים האלה וגם כן תראו דבר פלא את המשפטים ולגם טין נעשה ונשמע ואז תשמעון גם תשמעון זה דבר פלא אם לומדים תורת שמעון יש תורה וגדולה במקום אחר תשמעו זה בדיוק במטריה תורה וגדולה במקום אחד סליחה תורה ו גדולה במקום אחד זה טוב אז לכן עכשיו צריך לדעת צו השעה

זה נלמד כל יום חצי שעה זוהר הקדוש אז יהיה גאולה ברחמים איך אמר לו אליהו הנביא כ טוב לרשבי וכמה הבאתי את זה היום בזוהר כמה בני נשה התפרנסו ם הך בורה דילך כד גלל את התא בדר בתראה בסוף יום היה ובגינה אתם דרור בזכות זה יהיה כתם דרור ילמדו זה המזון הרוחני של עם ישראל ואומר בתיקוני הזוהר כל ספר הזוהר הקדוש יש לדור אחרון בעקבים בעקבה ד משיכה אומר ישמש תיבת נוח ינצל מהמבול השוטף לא צריך כל מיני לעצור את הטילים מ שלומד זוהר אין

לא שולט עליו שום שום צרה שום בעיה נכנס בתוך תיבת נח כך כתוב בזוהר נכנס בתוך תיבת נוח ושם מה עשה הקדוש ברוך הוא בדיוק השבת למדנו את זהזה בזוהר חדש בדיוק השבת אומר שמה אומר הזוהר הקדוש אומר אליהו הנביא לרבי שמעון קום תדבר התחיל רבי שמעון לדבר ואומר אנחנו עכשיו כותבים את ספר הזוהר בזוהר הזה באים הנשמות משה רעיה מהמנה הוא פה איתנו עכשיו ומשה רבנו מדבר ובאים אבות הקדוש אברהם יצחק ויעקב והם פה איתנו ובאים אהרון ויוסף ודוד כל הצדיקים אומר באים אלינו עכשיו

וכל הנשמות שצפתה עילה צפתה תחתונה כולם מתחברים בחיבור הזה וכל אחד נותן את אורו באור הזה ולכן כל מי שיכנס בדרב בתראה זה תגלה דרה בתראה כל מי שיכנס אליו מה זה ניכנס אליו גורס בו כל יום גורס זול הקדוש אומר כל מי שיכנס לזה גמרנו זה תיבת נכנס לתיבת נוער נוח ויזכה הצלה גדולה מכל הצלות אז עכשיו אנחנו 40 יום קודם חודש הרחמים כלומר קודם בריאת העולם ואם אדם עכשיו התחיל אתם יודעים בחודש אלול מתחילים ללמוד תיקוני הזוהר אפשר כבר מעכשיו להתחיל לגרוס תיקוני הזוהר

אני לא הבאתי איתי אבל יש לנו הדפסנו מחדש רק לחלק אותו שכל אחד יהיה לו חוברות כל שבוע הוא גומה חוברת זה לא קשה עושים את זה כל שנה בן איש חי כותב שם איש לומדים בתיקוני הזוהר בתיקוני הזוהר לומדים אל למה תיקוני הזוהר זה נמצא בעולם העשייה והוא מתקן פה כל מהאדם צריך בענייני העולם העשייה פה בעולם הזה צריך לו איזה עניינים לסדר אותם שהכל ילך לו במישורים זה אומר תיקוני הזוהר מסדר לו את הכל למה כותב הבן איש חי בתחילת פירושו על תיקוני הזוהר

יש לו ספר בניהו פירוש ה תיקוני הזוהר שם הוא כותב תחילת פירושו אומר זה מתקן בעולם העשיה אם בזוהר הקדוש עוסקים 100 בתיקוני הזוהר 1000 איש למה זה מתקן את הנשמות של הדור האחרון זה בעולם העשייה מתקן כל מה שאדם צריך להינצל מכלל הצרות מכל הבעיות כמה זה אדם זוכה בזה לכתבה חתימה טובה והכל אז זה עצה הבן אדם שעכשיו יש יפה זה איך מתחיל תיקוני הזוהר רבי שמעון אזל לה הוא ברח למערת דלות ראשי תיבות אלול למה התחיל בזה אזל א' ל ל הוא ברח

ב' למרתה ל אלול מתי כל זה היה באלול יש אלול צריך לברוח למערה צריך לברוח ללמוד תורה זה המצב אז לכן זה זכות גם אמרנו זה תיבת נוח וגם זה ללכת למערה כמה זה דבר גדול זה זכות גדולה אז תדעו לכם רבי שמעון הזוהר הקדוש זה מבטל את כל המסתיים וכל המקטרגים מוחק את כל ה70 זאבים יודעים איך כתוב בבני סכר בני סכר כותב עם ישראל זה כבסה אחת בן 70 זבים זה רבותינו אמרו מי זה ה70 זאבים זה 70 אומות העולם אז אומר רבי סכר

מצד אחד יש את ישמעל הם ראש האומות השר של ישמעאל זה רעב השר של אדום זה סמ א ל זה רב זה סמ הוא ישמעאל יש לו 35 אומות ו ואדום השר שלהם יש להם שמה גם כן 35 אומות זה הולך 35 אומות מצד ביחד זה 70 מפה זה 70 אומות העולם אלה 70 הזאבים כתוב יצל אברהם אבינו בברית בין הביתרים ויקח לא את כל אלה אלה 36 למה 35 אומות אם השר שלהם זה רהב זה של ישמעאל זה 36 וכן 35 מצד הזה ם הסר

שלהם 36 70 אומות אלה מול אלה זה מצד ימין זה מצד צמן 36 מפה 36 מפה הקדושה באמצע אברהם לקח לק אותם משני לקים עם ישראל עם ישראל הם פנימיים בקדושה יכולים לשלוות שני הצדדים האלה להכניע אותם הם באמצע והם שולטים עליהם ומכניים אותם כותב המגלה עמוקות עד כאן זה בני שכר עכשיו נבין מה שאומר המגלה עמוקות שהיה בפטירתו שבוע שעבר רב נתן נטע שפירה מקרה אז הוא כותב שיום המנוחה של עם ישראל השבת יום המנוחה של ישמעאל יום שישי יום ג'ומעה יום שישי ישמעאל מימין

ביום המנוחה של אדום זה משמאל מתי זה של עשו יום ראשון עד היום זה כך לא הנה אז איך כתוב ונקדשתי בתוך בני ישראל דווקא באמצע קדושת השבת מבטלת את הקליפה של עשו ואת הקליפה של ישמעל השבת יש לה כוח לא כתוב אלמני שמרו ישראל שבת ראשונה שורש לכל השבתות למה מיד נגלים למה מכניעים את הקליפה של עשו ואת הקליפה של ישמעל אז כותב בעל מלאו הרועים יש לו ספר קהילות יעקב אומר קליפת עשו נקראת עורב בקליפת ישמעל נקנ את זרזיר כששומרים עם ישראל את השבת

מכניעים את קליפת עורה בזרזיר שבת כמה עולה 702 עורב זרזיר בדיוק 702 כלומר מי מכניע את העורב ואת הזרזיר את הקליפות האלה שבת לכן תראו הקידוש של שבת יום השישי ויכולו השמיים איך כתוב לכם שמה אתה סופר את התיבות 35 אחר כך בורא פרי הגפן אחר כך ברוך אתה השם עוד הפעם כמה תיבות יש 35 זה של מצד הזה אלו ואלו מצד הזה עם ישראל באמצע גפן זה פורי פי גפן כבן ממצרים תסיע לא מקבלים שום הרכבה לכן השבת זה 702 כמו שאמרנו עכשיו היא מכניעה

אותם לכן יש עניין להוסיף מחול על הקודש ביום שישי לקבל שבת עוד קודם שהגיע השבת למה בזה מבטלים קליפת ישמעל ישמעל ביום שישי אותו דבר יש מצווה להמשיך קדושת שבת כמה שאפשר במוצאי שבת ואז מבטלים את הקליפה של של עשיו למה אתה תמשיך אתה מבין תשלוט בהם כשאתה מקבל מקודם אז אתה גונב להם אתה מכה בהם אתה מכניס את זה לקדושת שבת אצלך וגם אתה ממשיך ואז וכך מכניע את הקליפות של עשו מצד זה ומצד זה על ידי הקדושה שאתה מוסיף ולאט לאט נהייה עוד שבת

ועוד שבת פה שעה פה שעה נהיה שעתיים עוד שבוע נהיה ארבע שעות עוד שבוע נהיה שש שעות ככה לאט לאט עוד שבת נהיה לנו כל עוד קצת תוספת נהיה עוד שבת עוד שבת זה מכניע את הקליפה אבל מה העיקר כתוב בזוהר הקדוש רבי שמעון בר יוחאי בחינת שבת למה הוא יום השביעי הוא היה שישה חברים נשארו ורבי שמעון הוא שביעי כתוב בזוהר מה שבת להשם קודש גם רשבי שבת להשם קודש וסמך לזה שמעון בר יוחי עולה 702 כמניין שבת בדיוק שמעון בר יוחאי גם עולה גמטריה

רופה תיף שעל ידי זה בעל רפואה לכן מה קורה לא כל יום שבת אבל אם אדם קורא זוהר כל יום שבת כל ום רבי שמעון ברחי איתו מכניע את הקליפות של כל ה70 אומות בראש הזה יש את את ישמעאל בראש הזה יש את עשו קליפות זרזיר עורב מי מכניע אותם השבת מזה השבת רבי שמעון בר יוחאי זה הזוהר הקדוש ולכן בדי פיקול מן גלותה למה כתוב בספר התיקונים הלכה זה קבלה למה נקראת הקבלה שאדם לומד זוהר קבלה נקרא קבלה למה היא הולכת עם האדם היא הולכת

עמו לבית עולמו הולכת עמו כמו שכתוב בתנא דליהו כל השונה הלכות בכל יום הובטח לו שבן עולם הבא שנאמר הליכות עולם לא אל תקרי הליכות אלא הלכות רבותינו דרשו למה הלכות עולם לא למה למה הליכות למה לא כתוב הלכות עולם לא למה הליכות אלא אומרים רבותינו על ידי הלימוד של הזוהר היא הולכת עמו התורה הזוהר נמרה מזה מלאך מלימוד הזוהר והוא לא נפרד מן האדם והולך איתו לבית דין של מעלה הולך איתו לא עוזב אותו אין את זה משום לימוד רק מהזוהר הקדוש אומר נברא ממנו

מלאך האדם אחרי פטירתו בא המלאך הזה אומר שו עליכם אני המלאך שנבראתי איזה זוהר איזה קבלה אתה לומד אני בא איתך אף מסתן אף מקטרג לא יכול עליך בוא איתי לוקח איתו איתו ראית מה זה איך כתוב בספר סור מרע עיקר הספר המוסר הכי חזק זה ספר הזוהר הקדוש אומר אין כותב יסוד ושורש העבוד אין אדם יכול לבוא אל קצת השגת גדולתו ורמתו יתברך רק מלימוד הזוהר הקדוש פלא רבי חיים ויטל כותב אם יעסוק בכ לקדש בזוהר אומר זה בונה עולמות לאין קץ חוץ ממה שרגילים

כלל ישראל לקרוא זוהר קדוש כונים תדע לך הזוהר הוא המקדש ומתאר את נפש האדם מלהיב אותו לעבודת השם זה זה סבון הכי טוב לרחוץ את הנשמה בטח צריך עכשיו זה העצה איך כותב רבי צבי מדיד צוב הוא היה שר בית הזוהר הוא אומר יש לו ספר נקרא סור מרע אומר עצת היצר אומר זה כיוון שהוא יודע כמה מעלה גדולה וכמה הוא מר פ זה הרופא הכי גדול זה הזוהר לא נותן לבן אדם ללכת לגרוס בו אומר אדם לא ישמע לו ץל הרע אגרוס בזוהר הקדוש היה

יש מכתב מכל גדולי עולם בשנת תרפא היום אנחנו תש פד לפני 100 שנה ויותר היה אז רבי ניסים נחום הוא הלך לכל גדולי עולם כל היה אז יוסף חיים זו כל גדולי עולם שהיו בין באשכנזים בין בספרדים כולם פה אחד אומר איך לעצור את כל הצרות שיש כולם פה אחד לגרוס זוהר הקדוש אלף סיומי זוהר אל אומר אומר וככה עשינו וכל המסתיים וכל המקטרגים וכל הבעיות נתחו ככה עשה רבי ניסים נחום הוא בר אחר כך למצרים אבל שמה גם סיומי זוהר אומר הכסא מלך כותב בתיקון

ל כמה גדול חיוב תלמידי חכמים ללמוד בזוהר בקבלה מי שלא לומד גורם אורך גלותה הם מעכבים את הגאולה רחמנא לצלן למה הוא כותב תראה הלשון שלו בשעה אחת בלימוד הקבלה יעשה מה שלא יעשה בלימוד חודש ימים בפשט התורה כ ת שעה בכיסא מלך תיקון מג הוא כותב לימוד הזוהר בגרסה בוני עולמות כל שכן אם זכה להבין שעה אחת בשבת הוא כותב 70 שנה מה אדם רוצה עכשיו כולם היו שואלים מה קרה עכשיו בדור האחרון למה בדורות קודמים לא הביאו לה עם ספר הזוהר פתאום בדור האחרון

אומר עכשיו בכתה שמשיכה זה לא נשמות נשמות נמוכות אתם יודעים מה שעושים ה בדרך כלל אדם שיש לו עסק והכל הוא מה הוא אוהב אומר לו עכשיו תראה קח לך בהקפה שאני ארצה לסגור אני אקח מך את הכסף עכשיו כהוא רוצה לסגור את הבסטה הוא בא כל אחד שקשה לו וזה אומר תביא תביא תבי אתה חייב ככה אתה חייב ככה כל אלה נשמות שלא היה להם במה לפרוח מביא אותם הקדוש ברוך הוא להם עכשיו זה כן זה בואו בואו תפרעו מה שאתם צריכים לעשות אז אלה

אנחנו כולנו נשמות לא מי יודע מה כמו הדולות עכשיו יש תגבור את החיצוניים רחמנא ליצלן זה לא זה לא תרופות רגילות זה צריך שרופות בסמים יקרים זה זוהר הקדוש רק הוא ל לתקן את הדבר הזה פלה פלאות לכן זה הזמן זה הכי הכי חזק עכשיו זוהר הקדוש אז כל יום צריך לגבוע לו שיעור איך הוא לומד בזוהר הקדוש פלא פלאות זה דבר הכי גדול בעולם הלימוד הזה פה כן כן זה אני ראיתי בעיניים שלי היה פה הרב שרבי סיפר לנו היה פה לומד יהודי אחד הרב

של כל העדה הכורדית פה בכל האזור הזה קראו לו רבי יצחק הכהן רבי אברהם עקנין הוא נשוי עם הנכדה שלו רבי יצחק הכהן היה הרב של כל הקרודים פה יהודי יקר דרת פנים איזה אור של שכינה הבן שלו היה לומד בפורת יוסף קראו לו זאב ציון הכהן ציון זאב זאב ציון זאב ציון הכהן כן מה זה היה לו קול כזה נעים היה תלמיד חכם רחמ בציון היה אוהב אותו אומר ש שמעתי אותו איך שהוא נותן שיעור בצרחה ומזל ידעתי שיש לי כזה אוצר גדול כן ככ

אמר לנו חצון פלא פרות אני מכיר אותו טוב ה היה לומד כאן בבית שמואל לפניכן למד בפ יוסף זה בנו האבא שלו היה פה הרב הוא בא לרב שעבי שנתיים לפני שנפטר אומר לו כבוד הרב איך אני אעלה לעולם העליון אני כבר זקן בלי למדתי תורת הסוד משהו מה אני אעשה אומר לו לא מאוחר בוא תשב איתנו ותלמד אומר אבל לא מבין לא ממינים לא מסים לא צריך להבין מספיק רק תשב ותשמע זה סיפר לנו הרב שרבי בעצמו זוכר את זה כל הזמן אני מספר את

זה זה היה בלימוד שמה כל מוצאי שבת הרב היה נותן שיעור בראשית חוכמה מוסר לפני שת שבת היה שירה בזמרה הי רב ה והב שישירו ואחר כך אבל איזה מוסר זה היה המרבי היה גורס את הראשית חוכמה שהרבי היה מסביר אותו ונותן כל דורבנות יום אחד הוא סיפר את המעשה הזה בשיעור אז הוא אומר שהיה רבי יצחק הזה הכהן אומר בא לפה אמרתי לו תשמע והוא באמת לא היה מבין כי הוא לא למד יזה אף פעם שומע אבא ואמ זון יסו לא מבין מה הם מדברים

זה לא השפה שלו לא יודע ולאט לאט הוא היה שומע כל יום שעתיים שלוש שומע אותם לומדים םש רבי איה אומר לו זה טוב תשמע עץ חיים תשמע שאר כוונות זה יעזור לך הרבה הרבה זה זכות גדול ככה היה שנתיים אומר הרב אני לא זוכר כמה זמן 40 יום או יותר או אפילו כמה חודשים לפני שנפטר לא אכל רק היה שותה לא אוכל רק היה שותה ונפטר אומר אני ראיתי אותו הוא סיפר לנו הרב בחלום בא אליי אומר תי באתי לרב להגיד לו כבוד הרב תודה

רבה בא לך זיכית אותי זיכית אותי אומר מה זיקתי אותך אומר אתה יודע כל מה שלמדתי ולימדתי כל החיים שלי לא עזר לי כמו השעתיים האלה שישבתי אצלך ורק שמעתי בלי להבין זה פתח לי כל השערים העליונים קיבלתי מה שאתה אומר ישבתי וככה החיה שימח את הרב זה הרב מספר קצת משהו אבל כנראה זה היה ארוך יותר הרב שואל אותו אחר כך מה עם המשיח הלו מה עם מה עם הגאולה אומר לו עשה לו ביד ככה הרב עשה לנו ככה עם האצבע הוריד ועלה אומר משיח

קרוב ולא קרוב הכל תלוי בנו אם ילמדו זוהר הקדוש שעשו תשובה מיד בא ויבוא ברחמים זה הכל תלוי בנו זה מעשה אחד אבל בקשר לזה פעם סיפר לנו הרב שרבי אומר אני ראיתי רבי ניסים נחום בחלום רבי ניסים נחום הוא היה חכם מטריפולי היום זה פטירת של רבי שמעון נבי אומר אני ראיתי אותו בחלום בידו מטה הוא עשה את האלף סיומים האלה זיכה את הרבים לעשות את הסיומים האלה הוא עשה את זה ראיתי אותו בחלום בידו מטה אומר לו רבי נסים מה זה המטה הזה איזה

יופי של מטה אומר זה מטה של מלך המשיח כשהוא יבוא אני מכובד לתת לו את זה ביד אומר אתה נבחרת מכל החמים אומר כן למה אני קירבתי את הגאולה כל מי שיבוא ללמוד קבלה הייתי נותן לו לי אדם מקבל משכורת הייתי נותן שלוש משכורות ליר הזהב הייתי נותן להם לכן אני המכובד ואני אמרתי על זה למה הראו את זה לרב שרמי כי הוא זכה לעשות קירוב הגאולה ש אין דבר כזה בעולם כי לא היה תפילה בכוונות בשום מקום הוא פה עשה תפילה בכוונות מ שני תינוק

מ שני ילד קטן אני זוכר פלא פלאות לקרב את הגאוה משהו פלא פלאות אבל בהקשר לזה של הסיפור הזה ש שסיפר הרב על רבי יצחק הכהן איך שרק הוא שמע שהוא דבר דבר פל זה כתוב ב בספר של הרב שלום הדיה הוא רבי שלום הדיה הביא את זה רבי עובדיה דיה בנו את המעשה הזה על אביב זה אביב הרבי שלום הדיה הוא דרך אגב זה סיפר לי רבי יעקב הדיה לומד איתנו השם יערי כם אבטו זה רבי שלום הדיה סבא שלו היה רבי שלום אדיה הוא

היה ראש המקובלים בבית אן בדור האחרון רב שרבי למד אצלו עלה חמיו של רבי שלום הדיה עלה היה דיין ראש הבית דין של חלב קראו לו רבי יצחק לבטון והוא בסוף ימיו עלה לארץ עזב את הרבנות את הדיינות עלה לארץ איפה הוא ילך אצל חתנו חכם שלום חכם שלום בא לגור פה הוא היה גר כאן למה פה היה כל המשפחה כל השכונה פה מדברים לדינו פה היה שכונה של עשירים לא הלך כמו כל החכמים בבית ישראל אצל העניים אמרו לו מה אתה עושה מה אתה הולך

אומר אני פה מדברים לדינו אני לא יודע ספרדית סלניק לא ישמע לשון הרע לא אין לי שום עסק עם אף אחד לא ידע לדבר עם אף אחד כך לא דבר לשון הרע חס שלום הדה תראה איזה שכל היה להם משהו לא רגיל הכל עבודת השם באופן בא רבי יצחק לבטון היה איתו אומר לו חכם שלום נלמד ביחד אומר מה נלמד אומר נלמד אצ החיים אומר אף פעם לא עסקתי בזה אומר צריך תעסוק בזה איך תעלה לבית דין של מעלה בלי ללמוד את זה תלמד אומר משך

שנתיים למדנו עץ חיים ככה הוא מספר שם ועשינו סיום פה היה רבי מרדכי עתי עליו השלום סיפר לנו אני הייתי בסיום של עץ החיים שלמד חכם שלום הדה עם חמיו חכם יצחק לבטון ו אכלנו מ שמישי ככה הוא אומר היה מ שמישי אני לא יודע מה זה זה של החלבי משמיש נראה הוא יעשה לנו את זה העיקר אומר החנו מ שמישי טוב ו הם קבעו ביניהם חכם שלום וחמים מי ותר קודם יבואו לחברו יגידו מה קורה בעולם הענין מטבע הדברים צח רבי יצחק לבטון פת ראשון

כל זה כתוב בספר שאין חכם עובדיה אדיה של חכם שלום הדה מספר עליו בנו אומר יום אחד בא אליו בחלום רבי יצחק לבטון אומר לו תשמע אני רוצה להגיד לך כל מה שלמדתי כל החיים שלי ודת את עם ישראל והייתי דיין בארם סובה בחלב עשיתי כל העבודה כל זה קטן ואפס לעומת מה שלמדתי אתך שנתיים בהבנה אבל עץ החיים שנתיים האלה שווה כל החיים מה שלמד פשט שווה הכל ועוד אמר לו מתי אתם נפגשים איפה אתם רואים אחד את השני אומר רק ראשי חודשים אולי באיזה

חגים נפגשים המשפחות ככה אין כל אחד לפי המעשים שלו כל אחד במקומו יש לפעמים תים רחוקות יש מפגש שאני רואה את זה רואה את זה אבל אין דברים כאלה לא ידעים אחד מהשני אין דברים כאלה אין שמה זה כל אחד בעולם שלו מבסוט כל אחד אבל אני זכייתי ללמוד עם כבודו אומר לו העץ החי אם הוא אומר לא עזר לי כל מה עשיתי כמו הליבוד הזה תו לכם עכשיו זה מה שאמר הרב שרבי אמר לו תן לך עצה גם בלי להבין אומר לו אבל טוב זה

היה אדם גדול הדור ה לא עזר לי אין לך לשאר ולתאר אומר לו מה עושה הוא פועל ליבוד הזה בעולמות העליונים זה מגן על כללות ישראל כמה צרות זה מציל כמה טוב עכשיו דווקא יצא רבי שלמה הבן שלי יוציא עכשיו זו ארץ החיים עמודה יומית שכלם לומדים עמוד עם ביאור זה טוב מאוד כן הנה זה זה כל יום עמודה יומית לומדים עץ חיים עמודה יומית כמו דף יומי אבל לא דף עמודה יומית לא לא צריך אז כל יום עושים ככה עכשיו עושים חזרות למה יש חופש

זה הולך לפי הכוללים שם ידו בכוללים כשיש לימוד זה חמישה ימים בשבוע אבל זה לא זה לא לא שישי לא שבת שישי שבת חוזרים יש מבחן כל דבר יש מבחן כולם נבחנים גם מכבדים מתנות דווקא אני שמח למה יש יותר מ-2000 איש 3,000 איש זה רק התחיל פעם ראשונה זה יקרב את הגאונה עמודה היומית עמוד יומי עמוד יומים בעץ החיים עם ביאור אז מה זה קל אדם רואה בפנים יש לו ביאור לאט לאט הוא מתקדם עם זה אז עכשיו הישיבה הוציאה גם זוהר יומי יוצא כלכל

שלושה חודשים וגם ץ חיים יומי זה דבר גדול זה לא אני זה בני אבל זה זכות גדולה לעם ישראל כמה זה דבר גדול לקרב את הגאולה להביא את הגאולה לכן עקב ויה עקב תשמעו עקב זה אותיות קבע כלומר קבעת את דבר ראשון שואלים את האדם ביום הדין תגיד קבעת אתי מן התורה או לא מה זה קבעת עתים לתורה צריך אדם חייב לקבוע עתים לא עת בבוקר בערב איך הוא לומד איך הוא משתדל בתורה ק עת אדם יכול להגיד אני אין לי זמן מה אני אעשה אני

קם מוקדם הולך הולך ל מתפלל אחר כך הולך לביתה יכול ארוחת בוקר אחר כך הולך לעבודה אחר כך עד שאני בא וזה אני לא יכול נו קבעת קבעת וקבע את קובעיהם נפש זה נקרא גזלת גזלת תגזול זמן עזוב מה יצא לו כל המטרה זה תורה שאדם חייב לקבוע איתי מן התורה איך הוא לומד מה זה העיקר בשביל מה באנו לעולם בשביל לעבוד כל העבודה זה המטרה בשביל ללמוד כל המטרה שאנחנו חיים זה בשביל לימוד תורה צריך ללמוד חזק יש צריך לחזור על כל הלימוד שאדם יזכור

אותו וידע אותו 100 פעם למה אומר רב הארי בשאר המצוות יש קליפה שהיא משכחת את הלימוד הקליפה הזאת קוראים לה מס כך שמע זה עולה 100 מס מ מסמך 100 אתה רוצה להתגבר עליה צריך לחזור 100 ח פעם ואז אני לא שולטת עליך לכן צריך כל לימוד אדם יחזור מחת פעם כמו שאמרו רבות אשרים מי שבא לכאן תלמודו בידו לכאן ל כ ל 30 כ 20 100 50 אחר כך נ א' באמצע 1001 אשר ש בלכן למד ח פעמים תלמודו בידו אז לכן צריך להשתדל על

זה אז איך הגמרא אומרת בברכות דף לה אמר רב ברחנא אמר רבי יוחנן משום רבי יהודה ברעי ב שלא דות דורות האחרונים דורות השנים עשו תורתן קבע מחתל עראי זו וזו נתקיימה בידן דורות אחרונים עשו בנתן כבע תורתן עליי זו זו לא תכוון אדם צריך רוצה ברכה בעבודה רוצה ברכה בעסקים שלו חייב לעשות תורתו כבע מלכתו עלי ואז יהיה לו ברכה התורה תתן נו ברכה אבל אם הוא הופך א יצא לו ככה יצא לו ככה שום דבר לא שווה אם צריך לדעת תמיד אומר אם אדם

הה יודע מה זה מעלת התורה אומר היה משתגע מרוב השמחה של התורה משתגע משתגע תמיד זה היה הלשון של חכם עובדיה אומר איך הייתי רואה אותו ממש משתגע על התורה א לא רוצה שום דבר אני זוכר שכשהוא לא הרגיש טוב שבת אחת בינו אותו בשבת לבית חולים הוא לא רצה פנו אותו מוצאי שבת רצתי לבית חולים איך הוא שמח אומר לי תראה אני יכול לשבת ללמוד גמרא אתה רואה אומר השם הציל אותי קצת היד חדשה אני מצטער עליה על הכתיבה אבל עוד מעט אני אחזק אותה

ואני אמשיך לכתוב הוא רואה אותו ומד גמרא אומר היה לו איזה אירוע מוחי קטן אומר לא שכחתי כלום ככה הוא אומר לי הייתי אצלו מוצאי שבת בבית החולים נכנסתי אצלו אומר אין הכל שלם אני לא יכול בלי תורה איך אני יכול היה לו פעם איזה בגב איזה בעיה היה בוכה בוכה אני אומר לו למה הרב בוכה ככה אומר כואב אבל מה הבעייה זה כואב אני לא יכול ללמוד לא כואב כואב אני לא יכול ללמוד לא יכול ללמוד בוכה חשק של התורה בסוף מהשמיים זה הסתדר לו

בא רופא אחד שב שרקו לך הרופא אחרי יום המים אני רואה את הרב אומר לי כן עשה ניתוח אבל עדיין יש לי כאבים אז שנו את הרופא אומר לוז תראה זה יעבור לו אבל עדיין זה הכאבים זה מהמכה שהייתה אבל עכשיו זה תרפא באמת הוא אומר אחרי שבועיים שלוש פ אומר הלך הכל אני יכול לשבת ללמוד תורה זה המטרה שאדם באמת ילמד זה החיים שלנו כי הם חיינו וורך ימנו ברגע שאדם יודע שהוא אוחז בעץ החיים הוא אוחז בתורה זה עץ החיים אף צרה לא תשלוט

עליו אף בעיה לא תשלוט עליו תורה איתנו ברגע שהתורה איתנו כי חייך ואורך ימך תורה הגונ מגנה וצו מצנ לכן הנה עכשיו היום זה ט באב יום קדוש לקח אותו איתנו וצריך לדעת היום עכשיו גמרנו עשרת הדיברות בשבת נמשיך את התחלת התורה הזאת נלמד בה נתעמק בה נשמח בה כל אדם יגיד אשתו י תלכי ניקח אותך לטייל אבל אתה תשב ללמוד הוא ישב ללמוד הוא יעסוק בתורה הקדושה הוא י אך ורק כל השמחה שלנו הכי גדולה ולמעט למעט בתאוות וב אכילות יתר בכל השטויות והאבנים למה

התם לא צריך איך אדם רוצה שיכנסו דברי תורה לתוך מעו יעזוב את ההבל ואת הריק ואז קצו בדברי השם זכנו שנמאס בזה ונדע שהעיקר הגדול זה התורה הקדושה השם יברך כל הקהל הקדוש אמ כל אלה ש גם אלה שמאזינים לנו דרך הלבין דרך הרדיו מורשת דרך רדיו כל ברמה דרך הרוץ 2פ כל הערוצים כדי אלמה יברך ידח יזכה ידחו בבריאות תנה הוא נורא מעליה כל אשר תפנו תזכירו תצליחו נזכה לגאולה שלמה ושועה גדולה ויהיה שמחה בכל בתי ישראל אמן ונזכה לוק משכנתא מעפרה אמן כן יהי

רצון ונמר אמן ‏og