מיוחד!!! עריכת שולחן טו בשבט עם סדר הלימוד והכוונות על הפירות עם מו"ר המקובל ר' בניהו שמואלי שליט"א

נעשה לשם איחוד ונעשה נטילית ידיים. הכל בנחת. לכולם יהיה מקום בעזרת השם לשבת בנחת וישועה. מחילה מי שעדיין לא יושב.

פה כמה מקומות אנחנו צריכים. תראה שככה השאר יכלו לשבת. כן. כן.

זה החבר שלי פה. בסדר. אז אני פה תגיד לי מה כן כן נשבת אתה עובד עובד אה חורש אתה בסדר הרב שיטרי תעלה למעלה שיהיה מקום לאנשים תעלה למעלה הרב יעקב חזקיה נמצא הרב אפלב מה איתו אפילבו צריך לו מקום צריך מקום לרב אפלב ו אנחנו נגיד לפני שנתחיל לשם איחוד וזה דבר גדול היום לעשות את התיקון הגדול הזה ויהיה ישועה ליוסף יוסף יוסף נתן נתן בן משה הנה ישועה גדולה וחיים טובים וגם לרבי מרדכי בן שר בן סה ישועה גדולה ורבי יוסף יוידה בן נעומי

גם כן ישועה והרב דן מימון גבאי והרב א דוד שטרית גם חורש יהיה לו ישועה גדולה וכל האורחים שלנו היקרים מה השם שלך בן שומע בן זהבא ו בן יוסף בן שפיע יוסף בן שפיע שפע שביע גם כן ישועות גדולות אמנואל בן דניא והצדיק אליהו בן חנה אליהו בן חנא דוד בן שושנה כל אלה שתרמו כמניין אילן כל אלה שתרמו גם כמניין אילן וגם נעשה את זה עוד מעט צריך משהו אניב אותם גיע כן אז חבל על הזמן אנחנו נתחיל יש לכולם מקום תראה שכולם ישבו

ולא להכניס אנשים אם אין מקום שהשם ישמור אותם או שהם רוצים לשבת בצד חותורים בסוף ראית מודעה ש לשם דף רה רה רב שלמה יעלה למעלה שב שב תעלה למעלה תעלה למעלה אני צריך לפה עוד כיסא שמי אני אז שאלה ר בסדר יש פה כיסא מיותר נכון יש פה עוד כיסא יש פה כיס בסדר בסדרשה לך שבקום שלך לא, אני צוחק איתך בוא בשם חוד קודש בריך שכתחיל תות כדשנים בשם כל ישראל אנחנו באים ביום קדוזה שהוא יום טוב בשבט ראש השנה לאילן נספר וללמוד על

פירות ששתבחה בהם ארץ ישראל הנרמזים פסוק ארץ חיטה ושעה גפן תהנה ולמון ארץ זת שמן ודבש פירות האילן לברך על פירות ולאכל תקן תורשה במקום עליון לעשות חטור על יוצרים לעשות צור בורנו ונתקן חטא אדם הראשון אשר חטא בפירות האילן על ידי זה נמשיך שפע וברכה בכל העולמות ון שיחשב לנו כאילו כיוון מכל הכבוד לכוון בסדר זה והיא נועם אדוני אלוהינו עלינו מעשה ידינו כולונה עלינו מעשה ידינו כונניו או שי ארוש איפה הוא שי ארוש באזור בסדר טוב הנו מעשה ידינו כנ עלינו מעשה ידינו כונניו

פחיטה עכשיו אנחנו נברך המוציא הברכות יהיו בדי נדר בעזרת השם בכוונות וכל אחד אם רוצה יברך לעצמו הוא יצא ידי חובה איתנו בעזרת השם מי שלא רוצה לאכול לחם צריך לברך מזונות יש פה מזונות מי שרוצה אבל הכי טוב זה לברך מי שיכול המוציא זה טוב יש צלחות ויהיה כן גם יהיה סלט אני מבין תכף זה יבוא יש לך מקום עשיריתפעמ בן תרן דרוע והיא סול את נעמה ונעמה נעמה על נחמה לחמשת מי תסורה שפעל שמנה על קודש בריך גדזה בזקות דרדף בטרה אחד ממנה התפקד

על דורף בטרה עניות ולא יפוק מן אצך לברין כתיב נודלחם נודדו וטש ללחם היהו תמגח עלה אה מן דרחם על גשקח צריך להשתדל לא לזרוק לחם לחם אדם יקנה מה שהוא צריך להשתדל לאכול אותו אם אין לו אם לא צריך אותו או יתן אותו לציפורים או ישרוף אותו שלא יהיה זלזול בלחם. היו צדיקים, היו מתטים איפה שהם אוכלים.

פעם זה היה קל. למה? היה להם תנור בבית, פורון כזה בחוץ היה לתנור ומדביקים על זה את הפיטות וככה היו עושים. אז כל מה שהיה נשאר לחם שורפים אותו בתנור.

צריך להיזהר לא לזלזל בלחם. בפרקי דרבי אליעזר המתים שעומדים מתחיית המתים עולים בלבושיהן במי אתה למד בזרע הארץ קבל חומר מחיתה מחיתה של גברה ערומה צבקמה לבוש צדיקים שבו לבושה הנחת קמה וכמה את אין התינוק יודע לקרות אבא אמא עד שיתאום טעם דגן אין סועד ומחזק את הגוף כחם שנאמר ולחם נבה ואינו שסעד כך גם אין סועד מחזק את הנפש כמו התורה שנלשלה ללחם הם לכו לחמו ולחמי כלומר אדם צריך בבוקר דבר ראשון אחרי שהוא לומד תורה קודם כל תורה חוק לישראל באיזה שיעור תורה הנה

היום מסיימים את הרמבם אז כדאי שמסיימים את הרמבם כדאי ל להתחיל הנה היום שימו את הרמב"ם אחרי מתחילים רמב"ם חדש מי שרוצה להתחיל את הרמב"ם אוהו פה הרב שרבי כל בוקר היה לו שיעור ברמבם חייב אדם אז גם כן זה אין סועד מחזק הגוף כחם גם כן אין סועד מחזק את הנפש כתורה זהו חייב אדם להשתדל בכל כוחו לפרנס בתור משפחתו בכבוד אין מרבה פורץ בתור ביתו של אדם אלא כאשר חסר לאכול שנאמר שם גברך שלום חן חיטים מסביבך מתי שלום מכל גיבולי כשחי מסביר סוב

ברכה בבית גם השלום והשלב חיטה אילן שאכל אדם הראשון חיטה היה ואמרו שלפני החיטה היה לו צורת עין לאחר ה צורת עץ לפני החטא לפני החטא היה לו צורת עץ לפני החטא זה טעות הה צריך א' לפני החטא היה לו צורת עץ חר החטא נפלה קומתו וניסה אדמה חיטה יש בו אם אתה אוכל את החיטה כמות שהיא זה אדמה יש בה מוץ ותבן כך באותיות שאינן טהורות כמו הם כמו ותבן לכן הפנימיות הוא החטא חיצונה החיצוניות הוא התבן והמוץ בקניפה הוא החצי החיטה אחת חיטה יצא

חוך עכשיו על ידי החיטה זה כב הטוון יש בזה אור שממשיכים אותו על ידי כב אותיות התורה וזה זה גימטריה טובה ובה טובה גדולה לעולם ומתכוון לתקן חת אדם הראשון וחוו שיכילו בחיטה חידים זה היה בינה אז נעשה נטילת ידיים מי שרוצה ונברך המוציא לחם מן הארץ יש לי שמה גם כיסא לשים בצד איפה אבא שלך? הוא יבוא בכל זאת אחד אני רוצה לתל שני מקומות בוא בוא לא צריך לטלפוז לשבת שם עוד מעט אני אגיד לגבריאל עוד מעט שיעלה יעלה תביא לי פה את הכיסא

שיש. ש פה עוד שתי כיסאות תן לי את כניס את זה לפה יופי ככה שם שתבוא אתה לפה קצת אפילו זה לא ינעים הרגל אבל לא יותר מדי להיכנס יש עוד שתי כיסאות תשים לי כיסה הלו קר למעלה לא כאלה רגילות לקרבין תשב אמרתי לו שאולי הוא עובר לא לא צריך בינתיים שישב שהוא ישב שהוא יעלה טוב אתה קורא לי למי שאמרתי לך תן לי שם כיסאבי יופי סדר שתי כיסאות קודש קודשים אני אחרי הילולת הרשש חסיד של הרב נו נו נוזן ברור אך אתה אדוני

אלוהינו מלך העולם א ה א המוציא לחם מן הארץ מהר נו נו אין לי כוח מה אתה עושה שמה נתתי לך שים פה יודע קח את זה לשם תן שמה לשולחן בוא בוא בוא נו בזר שמה אתה כן אתה כן יש לך לחם יש לכם לחם הנה יהודה תביא לי אני יכול להוציא סלטים שאל אפשר להוציא סלטים לא הרבה יין מטו מה תראה כן, בשבילי זה טוב, אבל אנשים לא שתים אותו.

טוב, יש פה מה עם הפרורים? מה יהיה? בסדר. כך מחשקת מיד גם פה עד מתי שבועיים קיבלת לחם מה שעשים אין פופו שמה לי אחד את הבוכה אדמות תביא לי פה צלחה איזה אנשים לכם שיעור אתם אוכל לכת כן תן יש קצת דחינה אולי אני לא יודע מה אתם אוהבים חומוס הם אוהבים אני חושב הנה תחינה גם טובים בלים קצת חינ הנה האנשים של סליח מה אתה מדבר מיוחדת אבל הוא הלך עוד ביא לצד השני רגע בוא נבין סניידר קיבל את זה ומישהו אחר לקח את

הקרדיט הרב מה זה סקוה ש יוסי אמר שהוא דיבר את זה הצליח בישיבה ואת הילדים שליח שלמה וד שמעון חיים של ודוד שמעון מה אתה עולה חברה בואו לא לעבור למה פשוט גדול אבל בגלל זה אותו זק את הקול הזה הוא ירד מהעניין זה כאילו היה זה היה עניין יכול להיות אולי לא הוא עוד אומר שהוא לאנין אבל לא מטיבציה אני לא רוצה את זה אז עד מתי יהיה בעניין ביום שני אתה פוגש אותו את האנשים של הקרן שלונשים לא של הקרן שלו שמ אמרתי אתה

אומר אין לו כוח ללכת לרב פעם לדבר איתם אז בעלון שלנו שינתי את זה וגם במודעה הוספתי מתחת לחתימה של אבא תביא שתשתדל לקרוא את התהילים בשעזור היה לך אנשים קוראים את זה בדוק הוא כתב כאילו שידעו שאבא הוסיף את זה עוד חיים קח את זה הכל אתה יודע עוד אחד הוא הלך של הלכתי אותו יש לשלוש כסף של הנה הוא אבן שלו הנה שיצחק והבן שלו והחבילה הנה הם פה אבא שש קח זמן לקחת נעשה את עוד חצי ש אבל תגיד תגיד רבי שמאתר משם

לא אולי כן אולי לא הרגשתי אבל יכול להיות קצת גפן פתח רבי יוסי ואמר אשתך כגפן פוריה כתב ביתך בניך כשתינזת סביב לשולחניך אשתך כגפן פוריה כל זמנ דתתה ביר כתב בתה נפקה לברנוע ויתחזה להולדה בנדכשרן חמגרה בניך כשתי זתים מה זתים לא נפלה טרפו כל יום שתה וכולהו כשורים ינוף אחי בניך כישתילי זתים סביב לשולחניך מה כתיב בטרה הנה כיכן יברורך גבר ירא מה הנה כן יבורך גבר הנה חן מבעלה אלא להסגע מילה אחר ד לפני דמינה לכל זמנה דשכינתה צניערכתכחזק כביכול בניך כשתנזת אלן

ישראל קדשרן בהרע סביב לשולחניך דכלה ושתן וקרבן קורבנין וחדן כמ קודש בריך ומתברכין ותתן וגיניהו יין זו התורה כמו שנאמר לכו לחמו בלחמי שתו ביין מסכתי מה היין האוהבו אינו שבע ממנו אב דברי תורה כן וכן אמר דוד המלך מאהבתי תורתך כל היום מסיחתי מה יין כל זמן שהוא מתיישן בקנקן משתבח כך דברי תורה כל זמן שהם מתיישנים בגופו של אדם משתבחים בגדולה מה יין קר בגוף ששותה הוא כך דברי תורה ניקרן בגוף ומראין באצבע זהו תלמיד חכם היין משמח את הלב כך דברי תורה משמחין

את הלב כשם שין חשבונו גימטריה 70 כך יש 70 פנים לתורה היין בעת דריכתו וסחיטתו משמיע הכל ככה לומד תורה צריך להגביע קולו בשעת תלמודו הלומד מן הקטנים למה דומה לאוכל ענבים כהות ושותה יין מגיתו והלומד מן הזקנים למה הוא דומה לאוכל ענבים בשלות ושותה יין ישן התורה שבכתב היא יין תורה שבעל פה היא חלב יין גימטריה סוד כך גם ינה של תורה הם סודות ורזין שבתורה אסור לגלותם עלה ליראי השם דוגמת היין שצריך להיות חתום מה היין מגדל את הגוף כך דברי תורה תלמידי חכמים

אם כין הטוב שהוא עומד כאן וריחון נודף למרחוק כך תלמידי חכמים מקום אחד תורתם הולכת למרחוק בכל מקום ואף שהם בקבר ספתותיהם רוחשות תורתן הגפן הוא ג פן ענבים דומים לעיניים בת עין יין המשומר בענביו יין חוכמה יין שון יין מזוג ביין יין 70 פנים לתורה יש מקום אתה רוצה לא אני רוצה יבש הנה צריך עוד אחד ליוגי תגיד לי כל די די תודה תביא לי עוד אחד כוסר יוגי מט אתה רוצה מטורצך צריך אני צריך אותך יש זה גם פתוח זה תן להם את הקטן

שמה ילה יותר נוחה בודבוד הרב הרב שבת לי ידיים הנה לחמניות תביא לחמניה משמה צלחת צלחת גם נעביר את היין תברך גפן אותו בורא פרי הגפן בחמון קוס אין לרב תוציא את הסלטים שב מישהו שיקח את הסלטים האלה מה נעשה בהם עכשיו מה זה זה תגיד זה קו של הרב מה הלך לם הזה אין בעיה אני אביא הרבה צריך סטגע למה אתה עולה לא יפה בואנה מזלגות וסכינים בסדר הפה אותך את רבי יוסף סברנן ברוך מלך העולם.

בורא פרי הגפן. אמן. אמן. נו, ראית איזה יין מתוק טוב.

כן. לא תסי כזה מקום. רק בשבילת ש זה יין. אה, זה של ההוא.

מישהו מוכן תודה. לא לעבור, לא לעבור סיפור יצחק מה קרה אליך? תן לי את תן לי את הרב יין לצדיק הזה מי זה לחזן החזן רוצה יין יבש או לא משנה הרב או רטוב מה שהרב נותן ברכה זה רבי מאיר איפה הבאת כזה רבי זה אין מיוחד אבל לא לבוא לפה לא לבוא לפה אחראי פה אין כמו עם ישראל זה הייתה תניך כשת תראה זה תפתח דף רג רגע אני אביא לך את הרמקול ז דוד מל קרה זית רענן נקרא כמ קודשברך כתיב ואני כזית רענן

לבית אלוקים וגומר עליז דמלכ משיכה בר דוד ודרמיזיונה ד ביומי דנוח דכתיב והנה עלי זית טרף בפיה ההוא עלה זית טרף וחטף לקר דילי במה בפיה דקימה על ראשי ומקבל היקר מהאיונה ויכתיב טרף ולא טרפה כדכחורדה דעבד חילה ונצח במטיפת דרקיע יונה דחרו מגור דקרי יונה תכתיב כנוגבה וכתיב כדוכה וזמנה דמקבל יקרדה שמן כל השמנים מתערבים זה בזה והשמן אינו מתערב אלא עומד לבדו כך ישראל אינם מתרבים עם האומות כל המשקין אדם מערב בהם ואינו יודע איזה תחתון ואיזה עליון אבל השמן אפילו אתה מערבו בכל

המשקין הוא נתון למעלה מהן כך ישראל בשעה שעושים רצונו של מקום הם למעלה מכל האומות מהשמן מביא הוראה לעולם ככה התורה הורה לעולם מה השמן הזה זה נכתש וכל מה שנכתש הוא משובח כך התורה כל מי שמתייגע בה היא משובחת לו מה השמן הזה תחילתו מר בסופו מתוק כך הם דברי תורה אדם מצטער בהם תחילה ועושה מהן אחרי טובה ושמן הלושך לכסר הם מעשים טובים כמו שהשמן לא יוצא אלא ידי קיטה כך התורה אינה נבללת בגופו של אדם אלא אם כן סבל ייסורים בשבילהם. כמו ששנינו

אין התורה מתקיימת אלא במי שממיד את עצמו עליה.

מה השמן הזה חיים לעולם? אף דברי תורה חיים לעולם. מה זה אין עליה? אין עליו נושרין לא במות החמה ולא במות הגשמים אף תלמידי חכמים הם בניהם.

גם בניהם הם תלמידי חכמים ואינם פוסקים מדברי תורה. לא ביום ולא בלילה. במות החמה ולא במות הגשמים והנה עלה זן תרב בפיה אמרת היונה לפני הקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם יהיו מזונותיי אורים כזית ומסורים בידיך ועל יהיו מתוקים כדש תלויים ביד בשר ודם בכל אבל זה צריך קודם מכיוון רגע רגע מכיוון שאנחנו זתים אנחנו באמצע הסעודה לכן כל אחד יקח לו זית יאכל את זה עם קצת עם לחם ויהיה ישועות יש לכם זתים הנה זתים בבקשה כן כן איפה מצות שנת חסידים סתם הפסגא נכון

צריך גם כוונות המאכל וגם את האלה שינו שאני יודע מה רוצה לקרוא אתם מרים תמרים רבי יצחק פתח ואמר ע זה נברך העיר רק הגדול רק הגדול עד כאן עד כאן ואז כאן קדושים זה זוהר רבי יצחק פתח ואמר צדיקמה יפר פרח כארץ בלבנו יזכה צדיקתמר יפרח בני מה הקיש צדיק לתמר מה תמר כיוון גזרינלי לא סליק זמן גיה אוף אחי צדיק קבעיד לסלק אחר תחתי עד זמן סגה כאר בעלונו נזכה אוף הכי נמ תמר כפות תמרים אלו ישראל מה התמרה הזו יש בתם ואין בה

ריח כך הם ישראל יש שיש בהם תורה ואין בהם מעשים טובים מה אתמר גדול מכל האילנות כך ישראל גדולים מכל העקוב כמה חביבה כנסת ישראל לפני הקדוש ברוך הוא שאינה פורשת ונבדלת ממנו לעולם כותו אמר שאין אין הזכר והנקבה פושים זה מזה לעולם ואין סמוכים זה אם סומכין זה בלא זה כך כנסת ישראל אינה פורשת ונבדלת מהקדוש ברוך הוא מה התמרה הזו אין בה פוסלת אלא תמרים לאכילה לולבים להלל יהיה לסיכוך סביבים לחבלים סנסנים קברו שפת קורת לקרות בהן את הבית כך ישראל אין בהם פסולת

מה הם בעלי מקרא מהם בעלי משנה מה הם בעלי תלמוד מהם בעלי אגדה מה התמרה הזו כל מי שעולה לראש ואין המשמר עצמו הוא נופל ומת כך כל מי שבא לצד לישראל סוף שהוא נוטל את שלו מתחת ידיהם מראות מרים זה יצחק שהיה כפות ועקוד על גבי המזבח כפות מרים אלו תלמידי חכמים שכופין את עצמם ללמוד תורה אלו מאלו הרואה תמרים בחלום תמו אמנותיו כנאמר מנכו בת ציון כי התמרים הם דרוק את יעקב אבינו שני ויעקב איש תם לפחיך תמר הוא נקרים תמר כלומר תמ חפו

שמתו אחבות המרים מה התמרה הזו אין בה לא עמוקים ולא גשרים ככה הצדיקים אין בהם לא עמוקים ולא גשרים מה את מרדת סילה רחוק כך מטען שחרון של צדיקים רחוק לעולם הבא מה מר לבן מכוון למעלה כך הצדיקים לבן מכוון לקדוש ברוך הוא מה אתה יש לו תאווה אף צדיקים יש להם תאווה מה היא תאון הקדוש ברוך הוא לנה נמשלו צדיקים כתמר לומר לך את מוצא כל הימנות אין אדם יכול לראות מרחוק למה לפי שהן קצרים אבל תמר על ידי שהוא גבוה יותר מכל העמנות הוא

נראה מרחוק והכל עומדים תחתיהם ונוסים עיניהם לקמותם לפי כך נמשלו הצדיקים לתמר שהקדוש ברוך הוא מגיע יין בעולם מתמזונה במריה כל יותר מדוקים וטובים כך בן דוד נאה במרב בכבודו וכל מעשיו טובים ומתוקים לפני הקדוש ברוך הוא התמרים מחממים את הגוף מעשים משלים מחזיקים לאדם שלא פנק מרים מבטלים דאגות וחולים מאיים תוך האוכלת מרים אחת הפת מחזיקות הם את הגוף כבריח המחוק את הדלתו שם תן הנה עוד אחד שיש חבות מה שני הנחדים שלי שים אותם אולי פה לידי הנה הם הנה הם תן לי את

זה הרב אמרתי אני שם לך במקום הנכדים של של זה מה אני צריך את המקום בשביל זה שני זברך העץ על התמר זה אפשר לברך באמצע הסעודה לא אנימז תזוז רגיל לשים את המצלמה שים את המצלמה חה שציע לכם אבל מצלמה אני חייב ברור לכוון לפתור כל העץ שיש ברי העץ אמן אמן אין לי בצף פה של מי זה הרב חיסקיה אני רוצה אותך הרב חזקיה רבי יעקב חיצקיה תקרא לו לפה ככה בונים ככה ככה אפשר לעשות הפ עכשיו התפנן עם מקום לא לא צריךזהצד השני

חיזקיה בא איס לו זה צלחת מאיר ענבים איפה המיקרופון תן לו את תן לו לרבי מאיר את המיקרופון ענבים הרב חזקיה יעלה למעלה וכפורחת בגסל כנסת ישראל תברחת ממלכה ששקלותי ענבים צדיק דעדינון כענבים שלם כדקח הזה דבר אחר הבשילו שקלותי ענבים דעו יין תנ בעו ששמ בראשית עד אחת וסף מחל מכל חלמה חלמה יהודם בגדת חלמנה ולאחרנין ויקרת ענבים דיול נגרמה מגפן הזו שרבית אחד יוצא ממנו מחבש כמה אילנות כך ישראל צדיק אחד יוצא ושולט מסוף העולם ועד סופו גפן הזו יש בה השקלות גדולות מגדול

מחברו נראה כאילו נמוך כך ישראל כל מי שאחד מהם מגיע בתורה וגדול מחברו נראה נמוך מחברו גפן תאונה שלוש ברכות קח ישראל ברכים שלושה ברכות כל יום ברכך יארס לסוף תלג לסוף גפן מה הגפן גפן מה הגפן הזו נמוך מכל העילנות ושכל העילנות כך ישראל נראים שפלים בעולם הזה אבל עתיד לבואים עתידים נראש מסוף העולם סופרו ענבים ענבים לאכול ענבים של יש לכם פה ענבים רבי מיד קחו ענבים כן נוו ענבים וסברו הרב עסקי התאנה את עיניה כיוון שנכנס יעקב נכנס גם גניד גם אתנה אותן

הבגדים היו של אדם הראשון כתיב סדוני אלוהים לאדם ולשתו כנות עובד בשם וצא מגן עדן ויתכתיב תפו עלי תאנה דינון אבו יחי ימי כתיב היס אדוני אלוהים כתיב כותנות אור עליו אלה אלא עלי תאינה אל תרגומות לבושין דיקר ואבו סלקים רחים מבוסמים תאנה למשאלה תאנה תורה לתאנה שרוב האילנות הזית והגפן תמר נלקטים כאחד עיניקט מעט מעט ככה התורה היום לומד מעט ולמחר הרבה ולפי שאנ מתלמדת לא בשנה ולא בשנתיים הם שואלו דברי תורה כתאינה מה התאנה כל הזמן שאדם ממש בה מוציא מוציא בתאנים לפי שאינן

מתבשלות בבת אחת אף דברי תורה כל זמן שאדם הוגה בהם מוצא בהם טעם אתה יודע ירושלם שתה מגעת עד שערי דמסק ומה אני מקיים ונבנתה עיר על תל כתאנה שבתך כתאנה זו שקצרה מלמטה ורחבה מלמטה כך עתידה ירושלים להיותה מתרחבת בכל צדיה וגליותיה באות ובנוכחות תחתיה רבי ברחזקין הזדמן לבן ברק ראה עזים שאוכלות תחת התאנה והיה דבש נוטף מן התאנים וחלב נטפטף מן העיזים מתערבים זה בזה ואמר זהו דבש זבת חלב ודבש מספר רבינו נתן בן אלעזר שהיה יושב תחת התאנה אחת והייתה התאנה מלא תאנים

יפות ירד טל והיו התאנים שבות דבש והיה רוח מגבלו בעפר באז בא עז מנתפת חלב בדבש קדם אמר להם בואו ראו דוגמם נהנם עולם מה שנאמר היה ביום ההוא יטפו ההרים עסיס והגבע עוד תלח תלחנח עליו תהנה מורה לספק בלשון טועה תהנה והוא נמתק על ידי אור המזרח שאין שמחה כי התרת הספקות תהנה שלא בזמנה היא ותהנה בשלה היא חייםנין רמעון תאנה מי שרוצה יש לי חייב לך דווקמה יכול להיות שגם אני חיה אני רימון הרב רימון רימון תחזה דוד קדיתה לגבה ימגב טרן משיחין נשקים

על הקרמים דינון ישראל דיברו נתמר כי קרם אדוני צוות בית ישראל נראה הפרחה גפן דהי שכינתה באוןצו הרימונים אליננינון דמליין מצוות כרימון רימון מה רימונים נעים כך ישראל נעים במעשיהם כפלח הרימון רק אפילו רקנים שבישראל מלאים מצוות כרימון רבי מאיר למד תורה מרבי אלישע בן אבויה שיצא לדרבותראה רבי מאיר רימון מצא תוכו אכל פתו זרה כנצו הרימונים אלו בעלי גמרא הראויים לאורה עסיס רימוני אלו האגדות שתעמן כרימון עסיס רימוני אלו בגדי כהונה אינצור רימונים אלו תינוקות שיושבים ועוסקים בתורה הרואה בחלומו רימונים קטנים יפרו ורבו עסקיו

רימונים גדולים התבססו עסקיו פלכי רימונים אם תלמיד חכם הוא יצפה לתורה אם אינו תלמיד חכם מצפה למצוות כתבו הקדמונים רימון גדול מכיל תרגרגרים כמניין ניקטריג מצוות רימון גימטריה נוריאל רמונים גימטריה רצון צינור מקור בבטו אתרוג אחריו אתרוג פויזן אתרוג דוקה אתרוג אתרוג דתנן אתרוח שווה לאילן בשלושת דרכים זה הרבה זמן הוא מתחבה לא יודע למה שנגמר לו הבטריה ביא לי בטריה אתרוג תתנן את חוק שווה לאילם בשלושת דרכים האחרוג אחי תרין סטרין ואתחוק היא הדיוקנת ליבה אתרוג דיוק בצורת הלב דחיד לאילה ואחיד לתת שחוז למעלה

וחוז למטה שפירושו אחיד לאילה הלב רואה מה שהוא אחוז למעלה שלב עצמו הוא רואה בעיניים שיש בו מסתכל ועלה כי חפשו רצו להתעלות כמו שהמלכות משתוקקת להתעלות להסתכל בזה אין לתת בדעת איך למדתי בבחינת הדעת שנמצא בלב כמו זה קמועה הלב יודע כמו שבישו רב סינו הלב יודע דעת היא אילנה הדעת הוא בחינת האילן שהוא התפארת והדעת הוא נשמת התפארת תורה היא בדילי התורה היא פרי התפארת ביקודין הנה הלב הם המצוות שבמלכות שהוא בחת או את רוג תברון הלב רואה שבהם הלב רואה כמו שהמלכות תמיד

משתוקקת לזהר כי ידוע שאתרוג הוא בחינת מלכות אתרוג אסלי שב איש מזיקני ישראל ואם נתמלו רוח הקודש מרוחו של של מרוחו של משה משה לא חס כלום כתב ממריך באתרוק הואננה ואתרוק אינו חס כלום מה אתרוג הזה? יש בו טעם ויש בו ריח.

כך ישראל יש בהם בני אדם שיש בהם תורה ויש בהם מעשים טובים אתרוג דומה ללב. יש כך ממנו הסוברים כי עץ הדעת שאח ממנה אדם הראשון לא היה אלא אתרוג. כתוב רבינו בחי כי כי כתיקון לחטא אדם הראשון ספתה התורה לקיים באתרוק מצווה וכך נוטלים אותו ישראל יחד עם אבא תמינים בחג הסות גדולי הדורות רמזו אתרוג ראשי תיבות אל תביאינו רגל גאווה תפוח טיפה טיפה אבל זה בריא מאיר מאירו כבוד אליי הנהג אפשר כאן קצת קצת זה רק של מרגישים אותי ממש לא ממשיכות כן כן

לא מרשה מר זה חלשך לא מרגישים לא יודע מה עושה את זה חדש טרי בבקשה כן פנים אותם פנים אותם תפנה את כלל תפנה לי כן תודה לך תפוח הרב גרביה רבי חיה פתח כתפוח בעצה היער כן דודי בין הבנים היקרהו כמו חבריה אבל כמה חביבה כנסת ישראל כמ קודשה ברחודי משבחת להובה אחי סתכל מהשבח חת לבתפוח ולה במילה אחרה ובגבנין אוברחין ובטעמה ולי כתיב תפוח בכל משכחת ל בגבנין בריחה ובטעמה מהתפוח הוא השבתה לכל פקו שבריך השבותה לכולם מהתפוח השתקח בגבני כמה דהוקנה ופקוד בריך

הוא השתקח בגבנין להין התברך מה תפוח התברך דקיק מכל שעריל ופקודשבריך כתיב בברח לוקבנון תפוח טעמ מתיקה ופקודשבריך כתיב בחיקום ממתקים תפוח מה התפוח הזה ריכות טוב מכל האילנות כך ישראל טובים מכל אומות העולם שנאמר אתה השם לטובים תפוח מתפוח כעצה היער תפוח יש בו שלמות יש לו ג' צבעים יש בו טעם מתוק טעם חמוץ וטעם ממוזג כנגד ג' כווין ג אבות צילון הערך או יפה רפואה לחולה חקל תפוחין קדישים חקל תפוחין קדיש יש פה יצחק אה הנה הנה בוא תפוח במייר תפוח תעביר יש לכם

שם תפוחים בבקשה אגוז אמר לרבי עקיבא נכתיב גינת אגוז ירדתי אמר לה אתחזוגנתה נפקה מעדן ודי שכינתה אגוז דרך עילה קדישה דינון ארב רשין דנרין מתפרשן מן גינתה כגוז דינון ארבע רשין קדישין לגו ומיד אמר ירדתי כמדתנן ירד פלוני למרכבה האגוז אינו יכול להעלים המכס והמס מפני שקודו נשמע והוא ניכר כך ישראל כל מקום שהם אוכלים אינם יכולים להכחיש ידותם כי יד מכירים בהם שהם זרע ישראל עץ האגוז עצו משמר את פריו כך ישראל אלו עוסקין בתורה ואלו עוסקים בגילות חסדים והלו משמרין את הללו יותר

טוב לשבר את הקלי יוסף שבר את הקלי של האיגוז מגזים קח קח פה הכל לא ללכת יצחק יצחק לא ללכת שבר את הקליפה של האגוז דוזים תחזה שקדים מנאון מרן ומנאון מתיקן ורמיזה תמר דדינה קשה והתמר שירות על כל רמיזה דגלה באורתית חזדה ואחיבל ירמיה חזבדינה תמקל שקד אני רואה מה יש שקד שקדים ממש וכן במטא אהרון ויגמול שקדים שקד ישראל נמשלו בשקדים השקדים דים רומזים למידת הדין ובכל המקומות שהם מוזכרים בתנך הם מוזכרים במידת הדין לוז מי האיש על הזה שעלה רבקה כאשר הייתה את

יצחק לראשונה מי האיש ההדור כלוז כי השקד הדור מאוד בעת פריחתו ולזים לא זים שקט אומר רבי מאיר שקט פה שקדים א שנים אוכל הלו מה עם הופה אותו הרב צדיקתי יהיה יין של כיסלון אתה רואה שמישור לעבור אותה לא לא פורים בפורים הרב זה לפורים למיש או איפה אתה בוא בוא גם מישל כן חרובין בהופכי רבי אלעזר בן פדדחיק שעת דלהקב חרובן מערב שבת ערב שבת כמו לרבי חנינ ה בתב כל נפקת ואומרת כל העולם כולוז בשביל חני בני אליו גרים קודם דחרב קו מני

יבוק ופחיל אל קו חרובין דעת יודח ומתיבי בדי ברכה קודש ומתקדש קוף קודש ורבי אלעזר בן פדת גרים חרובן דילק דינון קדושה ברכה ופכיל חרובי חרוב חד חרוב רבי חנינא בן דוסם קו חרובין מערב שבת לערב שבת יש חרוב חרובי ריו הלו נבורה חרובין יש לא היה מה זה לא שלח לי עכשיו לקנות מפור לי שזה ניסו אני גם לא הצקתי אתה אצלי היה בלי אתה לא הסגת הנה הוא לא השג איתו אחרי יצחק בלא לא ברח אל תגיד עליו ד כן ברשות מודע הרבנים תן

לו גם תן לו הלו סיימנו כאילו לא לא עוד מעט עכשיו אני מרחז ברשות כבוד הרבנים הנה זכינו לזכות גדולה ועצומה צ אולי אתה יכול להזיז את זה הנה הזיז את זה שכלו לשים צלחות תביא דרבי מאיר אצר מאיר ברשות כבוד הרבנים כל אחד ואחד לפי מעלתו וכבודו כבוד אחי הראש הגאון רבי מאיר עם תייה אדמור ראש הכולל הגאון הגדול רבי יוסף ידיד נפשנו רב סולי איש חסד שאנחנו מאוד אוהבים אותו רבי יוסף נתן השם ישמרנו ויחייהו כבוד הרב יעקב חזקי השם ישמר וחייהו רבי דוד

שטריית השם ישמרו וחייה רבי פוזן רבי יצחק פוזן הצדיק והרב רבי גרבי שםשמנו וחייהו וידידנו פיתן הפיתן הרב נעים זמירות ישראל רבי ג'רבי השם ישמרו ורחייהו וכבוד הידידים הגדולים וכל הצדיקים שיושבים כאן כל אחד לפי כבודו מעלתו היום זה יום קדוש יום טוב שבו מתקנים מידת היסוד. כך כותב הרב מפריעץ חיים.

היום זה 30 יום לפני פורים. אתם יודעים כתוב שנכנס אדם ערבים בשמחה אז כבר באדר כבר שמחים כבר לפני כן שמחים. למה? כי באדר מרבים בשמחה.

אז מתי זה? זה ב-15 בשבט. עכשיו היום הזה 15 זה אותיות שער השמחה. שער השמחה זה מתחיל מעכשיו ומעכשיו זה האור של השמחה.

כי בשמחה תצהו. על ידי שמחה אפשר לצאת מכל הבעיות, מכל הצרות. אז בעזרת השם היום מתקדש מתקדש האדם בקדושה הגדולה של הפירות שהוא זוכה לקחת מפירות הארץ. איזה זכות גדולה זאת שאדם זוכה.

כתוב שהפירות של שבעת המינים שנשתבחה בהם ארץ ישראל הם יותר קדושים מהמן שהיה יורד לאבותינו במדבר. ככה הקדושה שלהם גדולה. וחלה עליהם היום קדושת שבת. אתם יודעים איזה מעלת זה שבת?

אספר לכם רק סיפור קטן על רוצד. איך הוא היה מדקדק בשבת? משהו לא רגיל. אז היה איזה תקופה שהוא עשה רוצ עשה עסק על היו צריכים התקדם הטכנולוגיה התקדמה היו צריכים כבני ברזל לעשות הרבה בשביל להעביר חשמל ואינרגיות והכל בכל רוסיה בכל העולם.

אז הוא הקים מפעל גדול גדול שעושה את הקבלנים האלה והוא סגר עם הרשתות שהם קונים אצלו אבל בסוף רוסיה הם לא רצו ממנו את הברזל וזה שכף כמה שנים כך והיה שווה לו לק שהם רוצים אבל הוא היה מכבד את השבת אומר כל העושר שלו זה כבוד שבת אבל סוף דבר הרוסיה הם היו חייבים את הגבלים האלה. הגיע מים עד נפש. מתי הם נזכרו להתקשר אליו? ערב שבת.

הם כתבו לו פקס בערב שבת למחשב שהם מעוניינים ויתנו לו מחיר טוב וקבעו לו מחיר. אבל הוא בשבת לא מסתכן וזה לא מעניין אותו. הוא לא יודע מה קורה. הם רואים שהם לא נענים.

הם לא יודעים מה זה שבת. הם לא נענים. שלחו לו עוד פקס. אחרי שעתיים עוד פקס מענים את המחיר, מעלים מעלים מעלים הוא בא ממוצאי שבת רואה הוא אומר לכל העובדים שלו תסתכלו מה זה שמירת שבת מה זה שמירת שבת שאדם מכבד את השבת הנה מה יצא להם שום דבר אנחנו זכינו אומר שמור שבת אם הייתי עולה להם מיד היינו מפסידים דים כסף עכשיו אנחנו כל ההפסד שהיה לנו חיסנו אותו פיקמה ומרוויחים ושמחים ככה נהיה למי ששומר שבת המלכה זה פלא פלאות ולכן עלינו העיקר הגדול

שאדם ימד מהפירות הם צריכים מים אין מים אין התורה אדם עץ השדה מה מה מגודל אותו מה עושה לו זה היום לכן כתוב ב מביא זרב פלצ'י ועוד גדולי עולם היום כדאי כל אחד יתן 91 ש₪ שזה עושה תיקון גדול גמטריה אילן גמטריה הבעדנות זה דבר גדול והזכות הכי גדולה לתת את זה לישיבת נהר שלום אז כל אחד היום יפריש 101 ש₪ לטובת אה 91 כן בבוקר נתנו 101 לעשות את זה מיכאל אבל בסדר לא למה זה קשה מאיפה נוציא עכשיו 191 אתה מבין רבי מאיר

מה הוא עושה אני אגיד לך מה הוא עושה הוא יתן א 100 ויגיד יש בפנים 91 לא 101 בבקשה חביבי אני גם רוצ כבודו.

הנה זה אז כמה אני מודה לכל אלה שעזרו לנו פה בראשם לרבי יוסף נתן שהשם יתן לו לעשות כן כוח ובריאות ובכל שנה הוא ובנה וכל אשר לא בעזרת השם נזכה ביחד לאור הגדול הזה בעזרת השם אבל מה אנחנו רוצים שתשתתפו בסעודה עכשיו יהיה סעודה לאכול את האוכל והיה וכל אחד יוכל לא להשאיר לי לאכול פה לא להשאיר לי את הדברים על השולחן לשים בבטן אדום עם סדלק יוסף נתן אתה לא רוצה זה לא גן זה לאח אפשר לתת לעומדים א אפשר לתת לעומדים קובה או

משהו שלא יהיו רואעבים אתה יכול להעביר להם את זה שם שמה יש אנשים עומדים אתם מוכנים את זה עוד יש פה עוד יש פה קח להעביר להם את זה. רק צריך לברך [‏צחוק] אדמה. לא בירחנו אדמה אני לא רוצה שמה שאין לרב חרובים אז היא אמר לי מה אם השמ שאין לרב חרובים היא אמרה לי להביא לרב פגישה קח לא מי זה מי זה הביא את הח אה ההובים הביא התימני מה קוראים מהמשפחה אביבי אביבי הם נבחנים איתנו במ יש עוד אוכל שתדע לא יאכל את

זה זה טוב קוב זה קודשהו קודשבריך הוא מה איתך אתה קיבלת קוב בוא בוא בוא קח את זה בוא בוא משהו טוב בינתיים תאכל בינתיים מהיד של הרב אתה חייב לאכול כמוך אתה יודע את זה כולם שלך משהו על הדמה בסדר תכוון את זה מרצי רוצה לתת סגולה סגולה סגולה 91 שק או 101 תעשה 91 בשרר לשחרר בנוס סה יש בא לקחת אותי עם האופנות לאחו אכלתי כבר מסכ בגיל להם שסו להוציא להוציא אוכל אוכל להוציא אוכל לאת חביבי וינטג וינטג לא אבל למה אתה לא

מי אני יושב חדשה בעזרת השם הוא כיוון ברוך ראש הממשלה בעזרת השם זה הרב אני לא בעזרת השם הרב אמר תביא אם הוא עושה לך לך טוב אשר כוח הרב רגע לא הכנת עכשיו מגיע הבשר מה אתה בור כתוב אל הבשר רצ לא ללכת יש אוכל רבי דוד תעשה נתינה יש לו פה מקום יש לך יכלו לצאת בשבזה אני אומר בלי לדעתים אנחנו לא פה ותיך מתוקים סולי שכחת מי א סולי שכחת מי כן 60 אדמה מה יש פה אדם הרב רוצה בוטנים יש אננס הרב

אננס יש פה בוטנים אני אשבר את הקלי שלו הנה יש לי שבר את הקלי בוטנים אבל רבותיי לשבת לאכול להרגיש אוכל כן שאנשים יאכלו של משה לא ללכתי מלך עולם האדמה אמן שמעת הגריך כוונות וואי וואי וואי הגשב תודה שעניתם לי ככה לראות אותנו על התמונות עכשיו רואים את זה בסתכל בזה של הישיבהדי של כן מוות מוות מה אני אעשה בשבילך מטי קח אותו תביא איפה לראות את הרב לראות הלו מרדכי אבל קיים רוצה לראות את הסעודה אני אשלמח לך את זה בוואטסאפ עכשיו את הקישור

אפשר לקחת את אפשר להשתמש יכול לקחת את זה איתך קח פה קח את הבדוק איתך במח את זה אין הרב קצתחורה קצת יש את כל הסדר משפחה סגור את הדלת סגור רוח למה זה נה מישהו פתח את יעקב מישהו פתח לו מחסן את הדלת תנעל תנעל אותה הדלת החיצונית יש פה יש פה קח [מוזיקה] היום זה יום גדול זהו אין לי תשובה לא לפה ולא לפה לקח לי את זה שבקשה אני אביא לך צלחת חדשה תביא לו צלחת צריך להעכבן אבל א בוא נראה אני אעשה

איזה בדיקה יאללה אני אשים לך קוקרית פה איפה הלך כן כן אם הייתי יודע כן או לא הייתי אומר לך לכן אני אשתי לך מה אני אגיד לך בנתיים אני באיר ואת אבל אני אשתדל להגיד לא ישר כוח אמן אמן אמן מותי מוטי מוטי מטי לפני שהברכים רוצה כמה עורכים של הישיבה צריך שתעשה את התיקו להוזיז רגע אבל הרבני כל ילדים שים בתורה של ספרת משה משהו בתוך הפן שמושר אשר בן אבא של בן אשר בן חור בןורית נכון בואנה אתה מה אתה אוכל תוחק אנחנו

לא נראים ככה מלא לאכול חייב לאכול תביא לרב יוסף הנה הנה הנה הנה שניח שכן רגע אי אפשר להפסיק תראה אולי הרב לא שמענו עדיין את הרב חיים ג'רבי מה אתה רוצה יש לך איזה צריך שיהיה קטנה של תעשה את הסדר של התיקון הזה מי שרח לכל מי בן הח דוד בן סרה עיין בת חי שועה בן פרנה ברך כל השמות שיהיה להם ישועות גדולות בעזרת השם וחיים טובים כל התורמים ועוזרים ומסייעים צמצים להם שמה שמה על הרבנים מותי מותי מוטי חלק לאברכים של הישיבה בקש

מכמה תגיד שאני ביקשתי לך תביא להם לך אתה תביא לחברה שאמרתי לך תביא להם שעכשיו כולם עכשיו שהוא כאילו יכול להחלי שם יתן בלבלבו לבנות את זה מחדש כן לבנות את זה את שכן דבר הוא זכה שכה זה אכילה ישת מלחמה לפני שבועיים לפני שלוש שלוש שנים בשבת של הדת יו של מישהו בבית שמ שמעתם השיעור היום הכי גדול בעולם מ6 אל אנשים מה שומיםש באנגלית היא גם תלוי רגע מחפש אני מחפש קפטן בעברית כל לילה עושה פרסומת כל הוטובוסופים איך קוראים לו אלי שטפנסקי אלי

שתפנסקי יש שור הכי גדול בעולם שדה ביום 60,000 יותר מ-60 אל אנשים בבית שמש בבוקר באנגלית בלילה בבוס הוא לא הוא אדם עשיר אה הוא עושה את זה בכמה בכמהר לאשעה אה שעה פעם היה לו בשמונה דקות שמונה דקות זה אבל עכשיו הוא הכי גדול בעולם הביא לו מישהו הביא לו של הקטורת שנסו כן כן כן אני יש לי את זה מזמן הם יכולים להוציא את זה מהארץ הם כבר הולכים ללמוד תודה רבה שבת של הצדיק מה שבת כן ברכה תודה רבה לכם זה הכל הרב

חברה לשבת רק ברכה והצלחה הבנה טובה זיכרון טוב חשק גדול רצון איזה ברכה קיבלתם עכשיו נשמע איזה שירה שירה שירה תשתה קודם תשתה חיים ג'רבי אתה יכול לשיר בטח בטח טוב שהרב יגיד רגע כבודו יגמור את הארוכה ואחר כך לשון לא הולך בסקית כזאת בחדר שקט בסדר אחד חסמות בעולם זהקאי כן כן כן מתי שהרב יגיד אני מוכים טוים כן כן אבל אני מכיר אותו טוב טוב חמוד אה ياي يا كح ماس ציד לעמו לתת להם हे תתتתלם נחלה גוים וחבעם נדיב כדגה הים יפרס חבי

יפרח וירבי בוא נשמע אותכם שמח לילה להלה لا להל لا להלף מחולי אפלנחסדך ليفליبي מחולي הפל חסדליي כבע גבולגف פרח וכולם ללנו אלח را דגלנו על כל גור كنل الحيره دقנו دق דגלנו על כל ג ורג יפרו ישראל בעيرם כג רוץ חבי יפרח וירברך עידה החמודה או השבדר והודעה ברך עדה حموשב הדרה הרב קרנה של הר שלום כתגה הפרוץ חביب יפר פר רבה נשמע נשמע כמה מילי סיום מהגאון הגדול ראש הכהן רבי יוסף ברשות כבוד מורנו ורבנו מורבי עתר את ראשנו ראש הישיבה הקדוש ברוך הוא

יאריך ימיו הטוב ושנותיו הנעמים נזכה שבעזרת השם ימשיך להדריך אותנו להוביל ולהנהיג אותנו ואת כלל ישראל עד ביאת גואל צדק במרה בימינו אמן אמן אמן. ברשות כל הרבנים, כל אחד ואחד לפי כבודו, מעלתו, ידידי הישיבה היקרים, כל האורחים, כל הבחורים שהגיעו להשתתף עם הורנו הרב בסעודה הזאת של יום טו בשבט.

אנחנו יודעים במשנה שיום טוב בשבט זה ראש השנה לאילן. לפי זה קובעים את התרומות ומעשרות של כל שנה ושנה וגם מעכשיו כבר העצים הם מתחילים לקבל את המים של החורף של השנה. מתחילים לפרוח מחדש, מוציאים פרחים, מוציאים עלים, מוציאים פירות. ויש בדבר הזה רמז גדול.

כתוב כי האדם עץ השדה יש בכמה מקומות בחז"ל שממש משווים את האדם לעץ ולכן אדם צריך ללמוד מהאילן האילן הוא כל שנה מתחדש עכשיו תסתכלו על האילנות האילנות כל העלים נשרו אין בהם פירות אין בהם שום מראה חוץ מהגזע וענפים הריקים אבל לאט לאט עכשיו האילנות מתחילים להיות לצמוח בהם עלים, פרחים, פירות כל שנה הם מתחדשים. וככה האדם הוא צריך גם כן כל שנה ושנה להתחדש ולטהר את עצמו. בפרט שעכשיו אנחנו זוכים, אנחנו נמצאים בימי השובבים. ימי השובבים כמו שמורנו ורבנו עושה כאן במקום הקדוש הזה

אתם רואים פה כל המקום הזה הכל מלא מפה לפה אנשים כל יום חמישי אין פה מקום לשבת עושים צום באים יושבים כאן מהבוקר עד הערב ובוכים עושים תשובה מתקרבים לקדוש ברוך הוא אדם שעושה את זה אז הוא מחליף את עצמו הוא מוריד את כל הלכלוך שעליו ואז הוא מקבל פרחים חדשים, עלים חדשים, רוח חדשה, נפש חדשה.

וזה המטרה של מורנו ורבנו שהוא מקרב אותנו, נותן לנו לאכול מפרייה ולסבוע מטובה. שעל ידי שאדם הוא אוכל משולחן של צדיקים, אדם שאוכל מסעודה של תלמיד חכם שרוי בתוכה, אז הוא רואה את ההנהגות של הרב, הוא רואה את הדרך ארץ, את הטוב לב, את הרחבות שיש לרב, כמה שהרב אוהב לתת לעם ישראל. אבל זה לא רק ברוחניות או רק בגשמיות, אלא בשניהם יחד. שניהם כאחד טובים.

שהרב נותן לעם ישראל כל השנה, גם ברוחניות, גם בגשמיות. ואנחנו צריכים ללמוד ממורנו ורבנו גם כן כל אחד ואחד עם חברו. צריך ללמוד מהנהגות של מורנו ורבנו. להיות טוב עין הוא יבורך.

אדם שהוא טוב עין, שהוא שמח שיש לשני, שהוא נותן לשני, אז הוא בעצמו מקבל את הברכה. וברוך השם שזכה מורנו ורבנו שהוא טוב עין הוא יבורך בעזרת השם הקדוש ברוך הוא ישרה שפע גדול על מורנו ורבנו שפע ברוחניות שפע בגשמיות שימשיך להשפיע עלינו עוד ועוד תורה עוד ועוד הנהגות נכונות עוד ועוד דעות נכונות שלצערנו הדעות והשקפות בדור הזה זה הם דבר שהוא ממש בסכנה כי לצערנו אין הרבה מעתיקי שמועה כמו מורנו ורבנו שינק מגדולי הדור הקודם מחכמי פורת יוסף ועוד בקודש מורנו הרבי מרדכי שרעבי רבי

מאיר אבו חצירה הרב קדורי הוא ראה את ההנהגות של כל הגדולים ולצערנו העניין של הנהגה בעם ישראל זה דבר שחסר ואשרנו שאנחנו זוכים להיות דבוקים במורנו ורבנו וללכת לאורו ללכת להנהגותיו לנכת לפי תורתו יהי רצון שהקדוש ברוך הוא יתן למורנו ורבנו עוד כוח ועוד בריאות להמשיך להנהיג אותנו במהרה עד ביד גואל צדק בניין בית המקדש בקרוב אמן ואמן אמן אמן חזק ברוך אני גם רואה פה את הרב נענה שלא לא לא שמנו לב מהתחלה להגיד ברשות הרב נענה שם ישמרו ויחייהו בבריאות נורא מעניה שיר סיום

הרב זה כן כן שיר סיום שמחתי אני רוצה לשמוע את כולם בעזרת השם לכבוד הרב לכבוד חג כתוב בשבט ואומרים לי שמח אחתי ליל לי לילי ואומרים יחד בת השם בית מלךדות היו רגלנו בשעריך ירושלים ששמענו שבטים עדות לישראל להודות לשם השם עדות לישראל להודות לשם השם כי שמה ישו חיסות משפט כיסות לבת דוד שלום יש לנו אויך רק אתם יהי שלום בערנותיך עוד הפעם יהי שלום חזק שלבותי למען החי ורעי הדברנשלו יום בך למד אלוקינו הבקשה [מחיאות כפיים] מה הם אחרונים? אז בוא נעלה את

זה ללמעלה חק בוא נעשה הצלחת במלח יין תראה אם נשאר שמה מים אכ לר של זמן אדם מכבד אותם החדר שלו תמיד חי דדוני בכל העב תמיד תהילתו בפי סוף דבר הכל נשמע את האלוהים ירא ואת מצוותיו שמו כי זה כל אדם לילת אדוני דבר פחנו ברכיע עולם הללויה וידבר אליי זה השולחן שלפני אדו להמריך למלכה אלאה קדישה ברשות מלכה אלאה קדישה ברשות ושפיזה אלאה קדישה ברשות הכהנים ברשות הרבנים ברשות רבי יוסף נתן שות כל הקהל הקדוש ברשותכם נברך אלוהינו שאכלנו משלו ברוך אלוהינו שאנו שאכלנו

משל ברוך אלוהינו שאכלנו משלו ומטוב חינו ברוך אתה אדוני האל הזר אותנו את העולם כולו בטובו בחין בחזן ברווח רחמים רבים נותן לחם לכל בשר כי לעולם חסד תמיד עשה לנו ואני עשה לנו מז תמיד לעולם ועכו אין זן מפרנס לכל בשחנו ערוך לכל מחיה מזון מכפ אותם כאמך פותח את ידיך שברא ברחמיו ובחסדם גם הוא פותח את ידיך משביע לכל חי רצון ברוך אתה אדוני הזן את הכל ד לך אדוני אלוהינו עד שנח עד שהוצאתנו שחל שמנו על החיים שנתנו שתהז על הכל אדו אלוהינו

אנחנו מודים לך וברכים את שתה וברכים אותה עד הכל אדוני אלוהינו אנחנו מדים כים את שמך כאמור ואכלת ושבעת וברכת את אדוני אלוהיך על הארץ הטובה שנתך ברוך אתה אדוני על הארץ ועל המזון רחם אדוני אלוהינו עלינו ישראל עמך ועל ירושלים ועלנו רענו זונו פרנסנו חלקנו חנו לידך של בעולם הזה לא ניקם לעולם הבא מלכו בית דוד שיחת ישראל מקומה במרה בימינו בני ירושלים יראה קודש במרה מנו ברוך אתה בונה ירושלים אתה אדוני אלוהינו מלך העולם לעד האין אבינו מנקנו אדירנו בוראנו גלנו קדושנו קדוש יעקב

רענו רועי ישראל המלך הטוב והמתיב לכל שבכל יום ויום הוא טבלנו מטבלנו מטבלנו וגמלנו גומלנו גמנו עד חינו חז טוב אמרנו ישתבח על כיסא כבודונו ישתבח בשמיים ישתבח בנו דור דורים בנו קרמרים פרבנו נצחים נצליח דרכנו רפואה שלמה רפואת הנפש מנוחינו מהבר את השולחן זה שאכלנו עליו מסדר וכל מעדני עולם כל רע ממני בעל הבית הזה ובעל הסודה הזו הוא בנה כל אשר לו בבנים שחצים שבו ברך פלדם שום דבר בעולם הזה אמנו חיינו זכנו גדול שעות ראיתי גם זכנתי ולא ראיתי לבר את עמו בשלום

ששלום מברמיו רחמיו יעשה שלום עלינו על כל עמו ישראל וימרו אמן סברים הגבן משה אמןזכולם מפה צדיקים בואו מפה משה תביא את כולם לפה אני בא רבותיי זהירות רבותיץ ועל פרי גפנה ברוך אתה אדוני על הארץ ועל פרי גפנה מי שברך לאבותינו הקדושים יצחק ויעקב זה ברכה שבון יוס שלום יברך שמו מצור כל הקהל הקדוש קדעמה יברך ידון אזכה ידון תהיו בריאים תהיו שמחים ישועות גדולות וחיים טובים בריאים ושמחים נחות טוב סלה גשמי ורוחני כן יה רצות ונמר אמן גם מבקש שנזכיר כולנו ללמוד טוב להבין

טוב לזכור טוב חשק חשק גדול בעזרת השם על התורה כל הבחורים כולנו נזכה ככה להיות להתגבר כבחורים וללמוד וללמד לשמור ולעשותמ לא יחסר לכם אף פעם שום דבר ופה תהיה לכם ברכה עד בלידי וריקותי לכם ברכה עד בליידי את בלי די בלי די בלי די די די די דברך בלי די בלי די בלי די בלי די די די די די אב שו פת מל لا כל שנה בד אני מוכן להד לאח זה יצחק לא נתים עבדק קודש בריך אנו אנו אנו דקודשבר אנודקודשברנו אנוכס הי אנו

לכל סמריד כלנו אי הכלנו אנו עדקוד שברך אבותינו הקדושים ברכת הצדיק רבי אליהו בן חנה שמתן לו רפואה שלמה שועה גדולה רשועה גדולה וגם מברך את הצדיקים האלה משה בן מזל משה בן מזל ישועות גדולות חיים טובים יובל זה יובל שיהיה לו אישה יובל יעקב בן מרים שיהיה לו אישה טובה צריך חתונה אני מחכה חתונה איזה לב טוב יהיה לכם הכי טוב השם ישמור את הרב ממש תודה רבה לך אנחנו עשירים עשירי תודה לכבודו חס ושלום אני שימחת את כל עם ישראל תדע לךברך את וגם

תודה תלך כבוד אמן לאמור אמן לאמור אמן וכן לאמור אוהבים את הרב את השידור לא יודע לא עצרתי לא יודע איך אני וצור בטוח מחילה רגע רבי יצחק רבי יצחק חופה בקרוב חיים חילה סליחה סליחה יש קק של ה של הארוגים הרג אתרוגים זה אה בליקור אדמור קורה קורה זה הבית בוא רגע בוא רגע רגע רגע גם את זה גם את זה יש לך משהו לתיש דגים יש דגים להםחרים וואי וואי ווא תרא תראה איזה יופי איך הוא עשה את זה חכם שומר לא עכשיו הוא

יעזור אני אתך עוז אני איתך בוא קשה לשאיר אותה איך אני עוצר את השידור אני עדיין בשידור בשידור תראה איך