מיוחד-הכנה ליום הכיפורים תשפה השיעור הגדול בזוהר הקדוש מפי מו"ר שר בית הזוהר הרב בניהו שמואלי שליט"א

הנה זכינו איזה ראש השנה, איזה שבת תשובה והנה גם היום צום גדל יהיה הלו בראש השנה היום הרת עולם היום יעמיד במשפט כל יצורי עולם זה לדת העולם מה פירוש לידת העולם העולם נברא כבר ב בכה באלול אלא מה זה לדת העולם? זה בריאת אדם הראשון. בואו ברא הקדוש ברוך הוא את אדם הראשון. ומי מחזיק את העולם?

זה האדם על ידי המצוות, על ידי התורה, על ידי מעשים טובים. כלומר נקרא לידת העולם זה כשאדם הוא נברא והוא לומד תורה כל העיקר והמטרה שכל העולם כולו זה האדם שהוא היהודי שהוא לומד תורה ועושה מצוות והולך בדרכי השם הוא מחזיק את העולם אמר לו הקדוש ברוך הוא לאדם הראשון היום הזה בראתי אותך בוא ביום עברת ת על מצוותיי אכלת מעץ דעת טוב ורע ולכן ביום הזה אני דן אותך בעוד 10עשה ימים פסק דין בעוד 10 ימים מחר זה פסק דין שני בזה יהיה סימן [כחכוח]

לכל בניך אחריך ביום ראש השנה אני דן את כל העולם כולו כל בי' שאנחנו מכינים את עצמנו עכשיו ביום הכיפורים ב' בתשרי אחרי 10 ימים זה הפסק דין זה החותמת פסק דין שני בהושענה רבה ואז בשמחת תורה יוצאים משליחים ולכן צריך לדעת ראש השנה שזכינו בו כל אחד ואחד אתם יודעים חוזר העולם לכמות שהיה בתחילת בריאת העולם כפי תפילותיו תשובתו בראש השנה שנה עשרת ימי תשובה הקדוש ברוך הוא בונה מחדש את העולם ונותן לכל אחד ואחד בונה אותו מחדש לא רק את העולם בונה מחדש כל

אחד ואחד נברא בריאה חדשה זה התחלה חדשה כוחות חדשים ואז הוא יכול להתקרב חזק כל עבודה ברוחניות כמו זה זכינו בראש השנה אז עכשיו הימים הללו ימי עשרת ימי תשובה ימים שאין כמותם בעולם ואנחנו מכין את עצמנו לקראת יום אדיר בימי שנה יום יחיד בימי שנה שאין כמותו יום שפה נשמעים התפילות והקדוש ברוך הוא מקבל את התשובה של השווים וכולנו מכינים את עצמנו עכשיו לקראת היום הזה כמו שאומר רבנו האריזל עשרת ימי תשובה הם השורש לכל השנה על ידי התפילות שלנו בעבודה שאין לנו בימים אלו.

כך אדם זוכה לבנות לעצמו כלים חדשים, כוחות חדשים לעבוד את הקדוש ברוך הוא כל השנה. כפי מה שאנחנו עושים לעצמנו, עובדים את הקדוש ברוך הוא, מדרגה גבוהה ביותר, כך התוסף בנו כוח בעזרת בשעתו וחיות כלומר לפי השורש ובניין הנפש בלידת השנה זה עכשיו השורש ובניין הנפש זה לידת השנה כך ילך כל השנה זה השורש של כל השנה זה הכתר החוכמה הבינה של כל השנה זה הראש הכל הולך לפי הראש עכשיו זה תחילת השנה גם השנה יעבוד טוב את הקדוש ברוך הוא איך הוא מתעלה הרבה נמצא

את כל התחזקותנו.

ככה זה נשאר לכל השנה. אם אנחנו מתחזקים עכשיו זה שורש לכל השנה. זה פלא פלאות. עכשיו יש כוח מיוחד באדם שהקדוש ברוך הוא נתן לנו את זה מן השמיים שאדם יכול לשנות את עצמו.

כולו נעשה ברירה חדשה ויכול ללכת בדרך חדשה, בדרך טובה. לא חבל. זה פלא פלאות. כל תשובתנו עכשיו היא אמיתית, מתחזקת כמה זה צריך.

עכשיו זה עשרת ימי תשובה. נוהגים ללמוד בעשרת ימי תשובה 10ה פרקים של הרמב"ם. אני רוצה לקרוא לכם הלכה ברמב"ם מהלכות תשובה. פרק ז'.

הלכה ז'. תראו מה אומר. כמה מעולה מעלתשובה. אמש היה מובדל מהשם אלוהי ישראל כשהוא עשה תשובה לפני התשובה היה מובדל זה מהשם אלוהי ישראל שנאמר עוונותיכם היו מבדילים מבדילים ביניכם לבין אלוהיכם [כחכוח] צועק ואין לו נענה מלא עוונות שנאמר גם כי תרבות תפילה איני נשמע אומר הרמבם עושה מצוות וטורפין אותם בפניו שנאמר מבי כזאת מאתכם רמות חסריי פלא פלאות היום עשה תשובה עוזב את הרע ואומר ריבונו של עולם חטאתי עביתי פשעתי ואני חוזר בתשובה שלמה איזה הבדל שמיים וארץ הוא מה כותב הרמבם בהיום הוא מודבק

בשכינה דבק בשכינה שנאמר ואתם הדבקים באדוני אלוהיכם היום הוא צועק ונענה שנאמר מקרא ובאני עינה עכשיו הוא עושה מצוות הוא הוא פורסים לו שטיח אדום מקבלים אותו בנחת בשמחה שנאמר כי כבר רצה האלוהים את מעשיך ולא עוד אלא שמתאבים להם למצוות של האדם הזה שנאמר וערב להשם מנחת יהודה בירושלים כי מעולם מוקשנים קדמונות תראי לשון זהב של הרמבם מה זה בן אדם לפני כן טורפים לו תפילתו מוציאים אותו מהשם יתברך צועק ולא נענה מבדיין אין יש מובדר מהשם אלוהי ישראל עכשיו בוא בוא בוא אתה מתוק

ברגע שאמרת חטאתי אבינים בריבנו של אני תחלט הדברים מבינים.

אדם שעושה תשובה זוכה לדברים גדולים. אם לוקן כמה מכשונים, כמה טורפים, זה לא פשוט. לכן מה צריך עכשיו אדם לעשות? הימים הלו צריך לתת דין וחשבון.

הלו ביום ראש השנה וביום כיפור אדם בא לפני הקדוש ברוך הוא. אם אדם לא יודע צריך לתת דין בחשבון דנים אותו הוא צריך לקחת את עצמו ולחשוב על עצמו ולתת דין וחשבון לעצמו מה קורה איתו אם אדם לא יודע שהוא צריך ולא מרגיש שהוא יודע שהוא צריך לתת דין וחשבון על מעשיו זה יותר קרוע מאדם שעובר על חייבי כריתות ומיתות בית דין זה לא פשוט כל מי שיש לו עסק קטן לא מי שיש לו סתם עסקים אם הוא לא עושה עושה חשבון ולא עושה חושבים ואין

הוראה חשבון יכול להפסיד את כל מה שיש לו יכול להפסיד את הכל פשוט רגל אדם חייב לעשות חשבון נפש למשל אם אדם אחרי 50 שנה יעשה חשבון נפש ורואה אוי ואבוי מה שהוא עבר עליו ואיך הפסיד שפושט את הרגל איזה קשה זה אדם מתייש מהחיים אנחנו הקדוש ברוך נתן לנו שכל, בעלי דעה, חיות אנחנו לא חיות, לא בהמות יודעים לחשוב איך הקדוש ברוך הוא נתן לנו לההנות מאור השמש, האדמה שנתת לנו, איך היא מצמיחה, איך היא נותנת, איך האדם העיניים שלו רואות, העזים שלו שבועות, מה

לא צריך לשלם עבור זה הקדוש ברוך הוא נתן לנו את התורה, הוא ברא את העולם, נותן לנו חיים. בלעדו אין חיים. לכן צריך לעסור כל אחד לעצמו לעשות חשבון נפש.

מה יהיה איתנו? עכשיו זה הימים הללו, השכינה יורדת לתוך עם ישראל. דרשו השם ימצאו כראו ביותו קלוב. הקדוש ברוך הוא נמצא בתוכנו.

עם אדם יכול לחזור אפילו עוונות הכי חמורות. איך איך אמרנו בהפטרה? שוב ישראל עד השם אלוהיך כי חשלת בעווניך עוון זה מזיד ואתה שוב עד השם לכן צריך עכשיו עשרת ימי תשובה להתרחק מכל נידנו צריך לנצל את הזמן הזה במילואו עכשיו כבר עבר לנו ארבעה ימים עכשיו מתחיל עכשיו בלילה יום החמישי של עשרת ימי תשובה מחר יום שני זה כבר יום החמישי של עשרת ימי תשובה מה נשאר חמישה ימים זהו גמר ביום כיפור ופה עכשיו בעשרה את ימים האלה הם חשובים אדם פשוט ביותר יכול לפעול

פעולה של צדיק גדול בכל השנה מה שצדיק גדול פועל בכל השנה אדם פשוט עכשיו בסכת תשובה כראה מה כותב הרמבם בהלכות תשובה הלכה ו' אומר פרק ב' הלכה ו' אומר הרמבם תשובת יחיד מתקבלת בעשרת תשובה כמו תשובה של ציבור כל כך עשרתם בתשובה יש להם כוח יחיד שמתפלן זה כמו ציבור של מתפללים ככה זה תפילת ציבור זה כמו תפילת צדיק גדול צדיק גדול זה ציבור מתפללים לכן זה לא דבר פשוט היערות דבש רבי יונתן נפשיץ אומר עשרת ימי תשובה זה ימי חול המועד למה אסורים בעשיית

מנחה רק מלאכת דבר עבד וחיי נפש למה אומר היה עוד צריך לעשות חשבון נפש כל אדם ישב עם עצמו ידמד מוסר איך להתנהג איך להתקדם איך לעשות בעבודת השם התבונן יעשה חשבון נפש מה עשה כל השנה זה דבר אחר כשאדם עושה את זה והוא בא לפני השם יתברך לתפילה הוא בא להשם יתברך זה עולם אחר לגמרי איך אומר הפלא יועץ יש הוא כותב בספר בסוף ערך תשובה בערך תשובה לא בערך כיפול בסוף ערך תשובה הוא אומר עשרת ימת תשובה יש להם אור גדול וקדושה מיוחדת וההבדל

בנימנים רגילים לעשרת ימי תשובה כהבדל ככה הלשון שלו האור מהחושך ככה הוא האור מהחושך ועוד הוא מוסיף שעה אחת בהם שווה כמה חודשים שעה אחת בעשרת ימי תשובה שווה כמה חודשים מה נעשה עם שבת תשובה מה עם יום הכיפורים [‏צחוק] איזה איזה דברים אלה איך אדם יעזוב את הדברים האלה יעבור אותם כך יש לו לפה ליועט ספר דניין אומר הימים האלה ככה הוא כותב נזכרים ונעשים אשר בהם פתחי תשובה פיתוחים ואם יפתח אדם פתח כוחותו של מחד פתחו לו כפתחו של עולם התורה והמצוות של ימים

אלו עולה לחשבון גדול גדול גדול על ימים אחרים ככה הלשון שלו עוד הוא כותב הפלא יועט בספרות דני דין יתברך היוצר והתעלה הרוצה בתשובה שנתן לנו את הימים האלה ימי חפץ ימי רצון שיש בהם יתרון הכל ימות השנה כיתרון האור מן החושך עוד הפעם יפה שעה בתשובה ומעשים טובים בימים אלה מימים שלמים משאר ימים אתה יכול לדפוק אלף פעמים עוד מעט נראה מה שכותב הרב דסלר דברים אומר אדם כל השנה ישב בקרח ישב בנמנים יש סיכוי לעינויים שיש לא שווה כמה יום כיפור אחד מה זה

כיפור זה לא דבר פשוט יצום יצאו כל השנה זה לא כמו יום כיפור אחד ככה זה מעלה [כחכוח] של כיפור מעלה של כיפור תכף נראה נדבר על זה זה לא דבר פשוט תר יחזקאל הנביא הוא התנבא לעם ישראל שהתשובה מועילה ומכפרת להם כל עוונותיהם עם ישראל לא האמינו לו [כחכוח] מה הוא אמר חזקא הנביא חי אני נאום השם אלוהים מחפוץ במות הרשע הוא נשבע להם שבועה הקדוש ברוך הוא לא רוצה במות הרשע הוא מקבל יש לו ידו פשוטה לקבל שווים אומר רבי יצחק אליעזר מה קרה

למה [צרחות] צריך עד כדי כך מה לא מאמינים לנביא שהתשובה התשובה מקבלים אדם פושט ידו לקבל תשובה הקדוש ברוך הוא אדם שעושת תשובה הקדוש ברוך הוא פושט ידו להחזיר אותו לקבל קבל אותו אליו. מה קרה?

עד כדי כך צריך לשבוע שבועה? אלא אומר הם לא האמינו. הם ידעו בעומק נפשם מה גורם החטא בעולם העו החטא עושה פגם בנשמה, פגם בעולמות הופך את כל העולמות. הם לא האמינו שאדם שאדם אומר חטאת בליתי פשטי מתקן את כל העולמות.

לא האמינו. אומרים זה לא יכול להיות. בא הנביא נשבע להם זה דבר רוחני זה עובד תעשו תשובה תאר לך היום יבוא אחד לרופא הוא לא מרגיש טוב יש לו מחלת לב השם יצילנו הרופא יגיד לו תשמע קח 10 ש₪ שים בצדקה תבקש רחמים ואתה תהיה בריא הוא יאמין לו הוא יחשוב זה הרופא טרללה הוא לא יקבל יש בזה אמת קודם כל אנחנו מקבלים את זה זה אמתור בידו נפש כל חי בידו אתה מבין יבוא לרופא יגיד לו תקרא פרק תהילים הם ככה היו לוקחים את זה

לא היו מבינים מה זה תשובה איך זה יכול להיות אדוני תשובה משנה את האדם לגמרי בפרט עכשיו עשרת ימ תשובה זה פלא פלאות עב זה חיידק בתוך הנשמה חיידק הטורף איך אדם יכול צריך את זה לעקור עכשיו הקדוש ברוך הוא אומר תשמע לא צריך הרבה תמור תבכה לפניי הכל יסתדר אתה תתחיל ללכת בדרך הנכונה תעזוב הסדר הוא עזיבת החטא חרתה וקבל על העתיד תעזוב את החטא קודם כל עזוב את החטא אל תמשיך יותר תתחרט על כל מה שעשית איך אדם מתחרט אם הוא לא לומד מוסר

חזק עד כן נשמתו איך הוא התחרט וקבלה על העתיד זה ואז אדם מתחיל ללכת בדרך ה בדרך התשובה אם לא כן הוא לא נכנס למסלול תר לך אדם רצה בערב ראש השנה אומר אני רוצה לעשות א במרון ראש השנה טוב אשר ואשר קו כולם הורים לפניו כבני מרון זה זכות. טוב.

והנה עלה על הרכבת. שואל אותם, "מה חביבי, כבר שעתיים אני פה? מתי עוד כמה זמן מגיעים למרון?" אומרים לו, "אתה יודע איפה אתה? אתה מרון?

אתה בבאר שבע? מה? התחיל לצעוק מה? לא, אני רוצה מרון.

אתה יכול לצעוק עד מחר, חביבי? תראה את מהרכבת, תעלה לרכבת מימון שנוסעת לצפון. ואז אתה אולי תזכה להיות במרון, אתה תתחיל ללכת לנסוע בדרך, אבל כל עוד שלא ירדת ועזבת את הדרך הזאת ואתה רוצה ללכת למרון, אתה חייב לרדת. וזה התעניך חביבי, אם לא אתה לא תגיע, תצעק.

מה זה יעזור? צועק. אני לא אני לא אני לא רוצה אני רוצה מרון. אתה רוצה מרון?

אתה רוצה מרון. אבל צריך לחזור בתשובה. צריך לעשות מעשים. לעזוב את החטא.

תעזוב את הרכבת תעלה לרכבת השנייה ב תבקש חמים ועכשיו תתחיל. בטחאדם העיקר זה לדאוג לנשמה שלנו תהיה בדרך הנכונה תדאג לנשמה מה עיקר הגוף [כחכוח] אדם מה נעשה אדם הוא עשוי עם החומר חומר צריך את הצורה להגביר על החומר את הנשמה להגביר על החומר זה העבודה שלנו פעם היינו ילדים היה הרב יודלביץ פה איזה איזה דרשות היה נותן איזה דברים אחד הדברים שלו אז הוא סיפר את כל זה להבים השנים כן הוא אומר אומר היה חג [שיעול][כחכוח] ואני אוהב שקדים רציתי שקדים הלכתי לחנות לקנות שקדים

אני רואה איזה חנות פיצוחים כאילו שקדים עלה בזמננו 20 ש₪ כן אני רואה איזה חנות תור ארוך של פיצוחים מה קרה פה מהקולגם הולכים רק לחנות אז לו פה יש שקדים בזון כמה כמה פיפן כמה שקדים בזון כמה יכול להיות צבעינציקני כלומר 4 ש₪ הקילו מה 4 ש₪ הקילו זה יכול להיות הוא רואה אנשים יוצאים שקיות אומר פ כמה זה הלה אומר 4 ש₪ אומר כדאי גם אני אמרתי אני הבאתי איתי 20 ש₪ לקנות קילו עכשיו ב-20 ש₪ אני אקרא 4 קילו ו4 וחצי אפילו כן

חמש חמש נקנה חמש כאילו נו זה כדאי אמרתי לו תן לי קילו ראיתי כן שקדים עוד קילו עוד קילו חמש הלכתי לבית אני מתחיל לקנף אני רואה את זה בפנים כמעט רק אין כלום הרוב ריק ואם יהיה איזה אחד מצוקמקים כאלה שאי אפשר לאכול אותם בכלל. חזרתי לחנות למכרה. אמרתי לו אדוני אתה לא יכול למכור לי קליפות.

אני אומר לי למה מה אתה חושב כמה עונה קילו שקדים? קילו שקדים עולה 20 ש₪ [כחכוח] חצי מזה זה קליפה אז 4 ש₪ קח 4 ש₪ אתה מה אתה רוצה? זה קליפה אומר את זה אתה איך אתה מדבר? אתה יודע מה אתה מדבר חביבי?

מתי זה שווה לקנות קליפות 4 שק לשלם בכשיש בפנים את השקד אבל אם הם בלים את השקד אז מה אני אעשה בקליפות אני לא צריך קליפות אני צריך את השקד אני מוכן לקנות את ה את את ה את השקדים את הקליפות בשביל לשקד אבל לא צניפות לא מוכן לשלם זה לא עושים דבר כזה אומר זה זה המשל אומר הגוף של האדם זה קליפה. הנשמה זה השקד, זה העיקר אבל אם אדם חי בשביל לחיות את הגוף, הנשמה לא אכפת לו, כל מה שהגוף עומד זה בשביל הנשמה. אם לא בשביל הנשמה, מה עשינו? מה עשינו?

העיקר זה הנשמה. פלא פלאות צריך. זה הרוחניות, זה העיקר. העיקר זה בפנים, זה הנשמה.

עכשיו אפשר לרוץ חזק, יש שערי שמיים פתוחים, ננצל חזק את הימים הקדושים הללו. לא. הגמרא אומרת [אנחות][התנשפויות] לא לא להתמאמע, לא לישון, לא לחכות. עכשיו זה מכרי זהב.

ראית אדם מביאים לו מכרי זהב, אומר, טוב, אני אחשוב. המלך אומר לו, "בוא תעבוד אצלי טיפס זה" אומר אני אחשוב אבל אתה עובד במזבלה אני אומר לך בוא תעבוד אצלי נראצת איי איי איי איי איי איי בגמרא אנחנו אומרים בליל ראש השנה בליל כיפור במשנה ביקש להתנמנם פרחי כהומנה מקנו בארץ באצבע צלדה אומר לו אישי כהן גדול עמוד אני לא לישון עכשיו אומר כתוב שמה שהיו קוראים לפניו באיוב ובדברי הימים על זה אומרים המפרשים מה הרמז בזה אומרים נובשי כהן גדול איך אפשר לישון ולהתנמנם בזמן

כזה בוער הרי בדקת בדברי הימים נתנו לך להתבונן מה היה בשנה הקודמת בתשפד בשנה הקודמת מה אתה מתנמנם עכשיו אתה יודע כמה אנשים נכנסו בשנה תשפד לסבל כבר מתחילת השנה כמה שבועיים כמה נהדרים כמה הרוגים אלפים איפה כמה חיילים איזה ייסורים של איוב צריך עכשיו מה אתה מתנמנם צריך להרעמות שתהיה השנה הבאה טובה מתוקה שנה טובה לא היה אומר הרב מפונוביץ' היה אומר בברית בין הבטרים כתוב ותרדמה נפלה על אברהם להנימר חשה גדולה יורד נופלת עליו ויאמר לאברהם ידוע תדע כי גריה זרך בארץ עולהם ועבדו

ועינו אותם ב-400 שנה יראו לפניו לאברהם אבינו כל הגלויות כל הצרות מה איזה דם באש תמרות עשן מה לו שואה איומה לא יראו לו תרדמה אומר הירושלמים שינה עמוקה אז הוא אומר איך אפשר שנפלה על אברהם אבינו תרדמה רואה כאלה צרות והנה תרדמה נופלת על אברהם אלא אומר הגאון מן פונוביץ זה חלק מהגזרה שאפילו שרואים צרות ובעיות צריך להרעיש עליהם את העולם. ישנים לא מתעוררים צריך להיזהר פלא פלאות. צריך לדעת שעכשיו זה הזדמנות למה הקדוש ברוך הוא נמצא עמנו.

הקדוש ברוך הוא איתנו לא לישון. צריך לנצל את הזמן. מצפרים שהצר ניקולאי אומר היה מפעם מפעם מחב את הבגדים שלו היה הולך עם מיני בריות לשמוע מה הם סחים מה דעתם במדינה וזה היה יושב בבתי קפה משהו הוא שומע את האנשים יום אחד ישב באיזה בבית קפה לא יודעים שזה ניקולאי אוה כמה ביניהם מדברים דיבר איתם קצת, אמר להם, מה אם הייתם עכשיו יכולים לדבר עם הצר ניקולי, מה הייתם מבקשים? מה?

אחד אומר, אני הייתי מבקש ממנו אחוזה גדולה. אני מאוד אוהב אחוזה גדולה שאני אומר אני הייתי מבקש בתחרושות, אני אוהב לייצר דברים. השלישי אומר, אני הייתי מבקש מיליארד דולר שיהיה לי שמרצה יוכל לעשות. הרביעי אומר צב אותך שטויות גם אתה חולם חלומות מה תדברו גבוהה מה לכם לעסוק בשטויות והבלים המלך לא נמצא כאן והוא לא יבוא לפה תעזוב את כל השטויות שלך תתחיל לדבר לעניין אבל הם לא יודעים שזה צר ניקולאי למחרת כל אחד מה ביקש קיבל זה הביאו לו מיליון דולר מיליארד דולר זה ביקש בחשבון זה ביקש אחוזה.

מה זה אחוזה? זה ביקש בתיךשות קיבל. זה אמר לו אתה לא תקבל כלום. למה אין לך ערכה למלך?

איפה המלך? איזה צער יש שהפסיד המלך. עכשיו הקדוש ברוך הוא נמצא פה. תגיד איפה אני?

מה אני אבקש? אדוני שערי שמיים פתוחים הקדוש ברוך הוא נמצא איתנו. בטח עכשיו תאר לך אדם נמצא בצל משיטים לו מהשמיים חבל הצלה אדוני תפוס את החבל תתחיל לעבור חבל על הזמן תתחיל לרוץ זה אמת מה אתה יושן זה אמת צריך לרוץ עכשיו זה הזמן אם לא עכשיו אין מתי לא היה איך אומרים בעלי המוסר אומר אומר שאחד שכר דירה מה זה תורה פאר ודווקא לא הרבה כסף אמר טוב זה לשנה אני רוצה להעריך את החוזה אמר לו בעל הבית תפל אבל לפני כן אני אבוא

עוד כמה ימים לראות מה עם הדירה מה המצב ואז אני אעריך לך את החוזה זה אבל ההוא אתה יודע הוא אחד בעל הבית לעצמו מה שרצה עשה הזיז קירות הכל מלוכלך אזנחה איפה האישה הזאת הביאו אותה מהם ריקה איפה היא אין לה כוח לעבוד הכל מוזנח הכל בלאגן אבל אם יש לו שכל יבוא לראות בעל הבית לא נעים מהש הוא יעשה? רוצה את הדירה.

לא מהש מביא פועל, מנקה, מסדר, מזיז את הקירות בחזרה, מסדר את הכול שיבוא בעל הבית ראה הכל נקי, הכל מסודר. אבל אם הוא עטרש, מג'נון, הוא לא יסדר, אז מה עשינו? יבוא בעל הבית יגיד לו, תן לי, תן לי את המפתחות, תצלק מפה גם תשלם כנסות. ככה זה הולך.

עכשיו הקדוש ברוך הוא אומר אנחנו רוצים הקדוש ברוך הוא תן לנו חיים טובים תן לנו פרנסה רוצים שנה טובה אתה רוצה שנה טובה טובה אני בא לבדוק יש עשרת ימת תשובה אני בא לבדוק מה קורה אתם יודע מה שכתוב בינוניים טילויים ועומדים אוי אוי אוי אוי אוי אומרים בעלי מוסר מה זה בינוניים תלויים ועומדים אומר הרב בינוניים תלויים ועומדים זה כמו שנגזע עליו גזר דין מוות מה היו עושים לו קושרים לו את הידיים ואת העיניים והחבל מסתובב מסביבו ו מסובב סביב הצו והוא על הגרדום ותכף

פותחים את הדלתות למטה והוא נטלה הולך פתאום יוצא קול עצור יש עליו איזה לימוד זכות נראה תמתין לו משאירים אותו כך תפוס זה בנונים תלויים ועומדים הם עומדים אומרים ש עצור לו אולי והמלך באמת הוא שם לב עליו לראות את הבן אדם הזה באמת חוזר בתשובה מתחרט על מה שהוא עשה אם באמת רואה אותו הבן אדם יש איתו עניין הבן אדם רוצה להשתנות אז הוא אומר כן בסדר תעזוב אותו אבל לו כן מה יהיה מה יהיה אחר כך זה עכשיו הזמן בינונים תלויים ועומדים אדם לא

ישן אתם יודעים באיזה מקום סיפרו שנפל איזה בר מינן השם אצילנו איזה מגפה אנשים שוחבים על מיטותיהם איפה רואים אחד התחלה במגפה מתחיל להרוס את הדברים שלו ורץ אומר לו איפה אתה רץ אומר אני רץ לרופאים יש רופא במקום פלוני וזה אני רוצה להתרפות אומר לו מה מה אתה צריך את זה תראו כולם אנחנו שוכבים על המיתות תשכב גם אתה אומר אתה משוגע אני רוצה להציל את החיים שלי מה זה תשכב על המיטה עוד תשב צריך להתעורר אני רוצה להינצל אז ככה זה [כחכוח] מי שיש

לו שכל מתעורר בתשובה לומד מוסר משתדל עכשיו הזמן היה עני אחד היה בדרכו עם כל ה מהלך בצידי הדרכים התרמין כבד על הכתף שלו מסע יורד גשמים עבר איזה עשיר עם מרכבה הדורה ראה אותו רחם עליו אמר לו תעלה נתן לו מקום ככה קצת לנוח במרכבה והוא נוסע לוקח אותו שם לו מזגן קטן שמ זה מה הוא מבסוט אומר אולי לשתות משהו ניסה גם העשיר לדבר איתו קצת דבר ב הוא מסכן בתוך עצמו בישן טוב ירד העני הביא אותו לעיר ירד שאלו אותו דיברת עם האדון

לא מה אתה לא יודע זה המלך בכבודו זה הקסר בעצמו הביא אותך זה לא סתם זה עשיר הייתי יכול עכשיו לסדר את כל החיים שלך והוא אדם אה חביב הוא מדבר עם כולם מזק לך משקה אומר כן נו אז למה לא דיברת למה לא ביקשת היית במרכבה של המלך אתה לא יודע לדבר אנחנו כולנו במרכבה עכשיו של הקדוש ברוך הוא צריך כוח גדול כוח גדול עכשיו זה הזמן שאנחנו צריכים לעשות את כל מה שאנחנו יכולים בעזרת השם יתברך ויהיה ישוע שבועות גדולות. עכשיו זה הזמן. לא

לחכות. לא לחכות.

עכשיו נראה מה זה יום כיפור. מה זה המעלה הגדולה הזאת ונדבר גם כן מה צריך לעשות בכיפול. איך אנחנו לוקחים את היום הזה ואיך לפעול בו ושלא יהיה אחד בעם ישראל שלא יכתב ויחתן לחיים טובים. לא רוצים לשמוע על אף יהודי קשה לו.

על אף יהודי צר לו. צריכים כל עם ישראל באחדות אחת בלב אחת תראו מה שהוא אומר אתם יודעים כתוב על יום כיפור שבת שבתון יהיה לכם מה זה שבת קודם כל נבין מה זה שבת ואז נבין מה זה יום כיפור כתוב בתנ דב אליהו דורש ימים יוצרו ולא אחד בהם הקדוש ברוך הוא ברא שבע ימים בשבוע בחר לו יום אחד יום שבת אומר אדוני יום שבת שלי שישה ימים עשית כל מלאכתך יום השביעי שבת להשם אלוהיך זה שלי עוד אומר תנדב אליהו יצר הקדוש ברוך הוא כל ימי השנה שסע ימים בשנה 365 יום בשנה ואמר לו אני רוצה זה יום אחד עצמי, זה יום הכיפורים. מה זה שבת? אנחנו כבר יודעים ששנה, שעה בשבת שאדם לומד מביא בן איש חי, זה בן איש חי פרשת שמות.

שעה בשבת אלף שעות זה בן איש חי. אבל יש אבל לפי רב הרשש ועוד זה הרבה יותר. כל שעה בשבת, כותב הכיסי מלך, כל שעה בשבת שנה. חשוב כמו אדם לומד שנה ואם לומד אומר ככה הלשון שלו לומד קבלה כלומר זוהר הקדוש כל שעה כמו 70 שנה עכשיו זה לא מובן מה הפירוש מה קרה שבת שעה זה 70 שנה שעה זה שנה שעה זה אלף שעות מה קרה מאיפה זה באבת יש עליית העולמות כל העולמות עולים ממדרגתם.

מה הפירוש? היה בעל השבט מוסר קראו לו רבי אליהו הכהן מנזמיר. הוא רבי אליהו הכהן מן זמיר היה מקו גדול משהו חסידה קדישה. היה באיזה אחד בהזמיר נדבק בו איזה דיבוק אתם יודעים זה איזה רוח נכנס בו.

חנלנו לרב אומר לו זה אדם טוב תורם גדול נכנס לו איזה דיבוק כבוד הרב יבוא טוב בא התחיל לעשות ייחודים לבדוק מה קורה זהמה נשמה מיוסרת שלא זכתה להיכנס אפילו לגיהינם נגזר עליה לנו לנו ולנד הרב דיבר איתה איזה שיחם שומע מה זה בחיות? הכירו את הדיבוק הזה והוא מדבר איתם ואומר לזה אתה ככה ואתה זה ואתה זה היה שם בחיות גדולות רואים מה זה בן אדם וידעו שהוא בעל עבירות גדול ולא ידעו מה לעשות טוב הרב אמר לו תשמע אתה יוצא מפה אבל אני מבטיח

לך אתה אדם טוב אני אעשה לך תיקון ואתה תהיה קצת בגיהינם תעלה למקום שלך אל תדאג אומר לו אתה מבטיח אני אומר לו כן אומר לו עכשיו אני רוצה לשאול אותך שאלה תשמע איך אתה רואה הנשמה שלך רואה את העולם הזה שאנחנו נמצאים בו הוא חשב שיגיד לו מה זה רוחניות משהו נשמות מה אומר לו אומר כל העולם הזה שאתם פה נמזמן לחושך ללהבות של אש לגופרית כחלי אש חוו להגיד לך דבר רק בשבת זה צלול איזה ערפל איזה מסך של עשן זה הכל בגלל העבירות

העוונות אבל עוונותיכם היו מבדילים ביניכם לבין אלוהיכם חטותיכם הסתירו פניי מכם כל התענוגי השרה רק כל הליצנות קלות ראש כל זה יוצר מסך מבדיל בינינו בצקות בענן לך מעבור תפילה איך כתוב אמר רבי אלעזר מיום שחרה בית המקדש נפסקה חומת ברזל בינינו לבינו שיש פה חומת ברזל ירדה חומת ברזל שבת קודש אומר לו העולם מתעלה מזדכך יש עוי עולמות בשבת בת נראה כל צלול בהיר לכן התפילה בשבת עולה הלימוד בשבת מעיר פי אל מיום רגיל לכן כתוב ימים יוצרו ולא אחד בהם הקדוש ברוך הוא בר

בחר לו יום שבת אין כמותו שבת מנוחה אין כל העננים והכל מתנדף לכן שלמחלל שבת כמו שהמצוות זוכרות. כך עונשו של המחנה שבת זה עשרת מונים. זה לא פשוט למה זה לא דומה אדם שעושה עבורה ברחוב לאדם שעושה בתוך הטרקלין של המלך.

מורד במלך לוקח את כל ה את כל השפע של המלך מהבית שלו נותן לאויבי המלך. איך אפשר? יום הכיפורים אומר לו זה שבת. שבתון זה מעין עולם הבא זה מזדכך הרבה יותר משבת באמת לפי המקובלים איך אחרי [כחכוח] צהריים כבר מהצהריים של ערב כיפול יורד לעולם אור וכבר אנשים נמצאים במדרגה של יום שבת בבוקר עוד לפני שהתחנו כיפור.

ככה זה מעלה גדולה של יום כיפור. זה לא סתם שערי שמיים פתוחים. אומר כפול הוא מכפר אין מחיצות אין כלום זה דרשו השם בימצאו אפילו שיש הלכה שיום הכיפורים מכפר לשווים ואין לו מכפר למי שלא שווים התשובה יפה לעולם אדם שעושה תשובה מה זה כל שערי שמיים פתוחים לו אז זה אמר רבי יצחק אליעזר בשם רבי ישראל מסלנט אומר ה החטא כל כך כך נורא אין כוח בעולם שיכול להעביר אותו אפילו יעפס כל השנה כל החורף גלגולי שלג ילכה ישב בחורי קוצים תענה כל השנה לא

יתכפר לו לגמרי כמו יום כיפור שבא תראה מה זה מעלת יום כיפור מה זה מעלת יום כיפור כל שערי הרחמים נפתחים איך הוא אומר יום הכיפור יומו קדוש בחר בו הקדוש ברוך חור מכל הימים ולא רק זה הגוף שלנו נשא כמו מלאך לא סתם מלאכים לא כתוב אוברה שהריחה לא חשינה יום הכיפורים היום יום כיפור נזכרה דעתה מותר אם לא מאכילים אותה אומר החתם סופר מה זה לא חשמ דווקא ביום כיפור מה ייתכן שובר הריחה בשר בשר קודש או בשר חז תעב לאוכלו נסחים הגמרא אומרת

אפילו ניתן רק רוטב אסור אין דבר העומד בפני ביקוח נפש חשים לה באוזן אם עבר עבר לא עבר לא עבר העובר נמצא במאי האמא זה מקום קדושה נוראה מלמדים אותו כל התורה מדרגתו גבוהה ממלאכי השרת אבל מה לעש גוף אחור מי זה? הגוף של האמא מקיף אתו מכל עבר.

לכן אם לא חשו להחש אז הוא עיל עובר. אבל אם הגוף של האמא כל כך יש בו חציצה אז זה לא לא יועיל לעובר. ככה צריך ביום כיפור עם ישראל נקי נקי נקי. לוקחים אותו מן השמיים פוחצים אותו.

פלא פלאות זה מדרגות קדושות. כלומר את היום הזה הקדוש מתחילת בריאת העולם אמר לו הקדוש ברוך הוא לאדם הראשון יום כיפור אין כמותו זה לכפרה יש בו כוח אדיר לכפר עליו כי ביום הזה יכפר עליכם יכפר יוכפר מתכפר לאדם זה קרבה הכי גדולה לקדוש ברוך הוא הנו יש 31 ימים בשנה 365 יום השטן אם תחש סד למה אין לו רישות לקטרג ביום אחד ביום לכן מונעים ושתייה כמו מלאך לובשים בגדי נבן כמו מלאכים אומרים בכל רעם ברוך שם כבוד מחותו לבן כמו מלאכים זה פלא פלאות

עכשיו השכינה יורדת איתנו לכן אחר כך צריך להגיד שבע פעמים תמיד בדרך כלל המלאכים מסובבים את הקדוש ברוך הוא היום לא בני אדם הקדוש ברוך הוא יורד לפה עם ישראל מסובבים אותו זה הקרבה הכי גדולה תהלכתי בתוככם רק מה נעשות העוונות מסלקים את השכינה אבל יום הכיפורים מחילת עוונות מעין עולם הבא הקדוש ברוך הוא יורד איתנו כלומר עכשיו זה כמו בית המקדש שכינה נמצאת איתנו עם ישראל כמו מלאכים לכן הולכים יחפים על הנשמה שלנו הצורה עצולה ממרום עם שורשים מיוחדים איך אמרנו שנעליך מעל רגליך התפשטות

הגשמיות אז לכן כמה צריך לשמוח שזכינו זכייה כזאת גדולה בימים עצומו של יום מכפר אפילו יחיד שעושה תשובה צריך לקפוץ על המציאה לקפוץ משהו משהו לא רגיל. כמה אדם אחר עכשיו יכול לשנות בימים האלה את כל החיים שלו. לא כדאי.

זה יש שימו לב עבירות של בין אדם לחברו למקום ויש עבירות של אדם לחברו. זה מתחלק לשניים. אדם שרוצה להיות נקי ביום כיפול צריך לדעת זה לא רק מה שהוא עשה הוא לבין השם יתברך צריך עבירות שגם בין אדם לחברו אדם בייש את חברו עשה לו זה נחלק שניים יש עבירות בין אדם לחברו עבירות בין אדם למקום עבירות שלן אדם למקום יש ארבע חילוקי עבירה כמו שאנחנו יודעים אבל בין אדם לחברו אדם פגע בחברו נעלם זה לא ארבע חילוקי כפלה שמה אדם יכול עבר הגמרא אומרת

עבר על עשה ושב בתשובה לא זז משם עד שמוחלים לו עבר על לא תעשה ועשה תשובה תשובה תולה ביום הכיפורים מכפר כי ביום הזה כפר עליכם וכן הלאה אפילו על קריטות ומיתות בית דין על דברים הכי קשים יש כפרה אבל אם חס ושלום חס ושלום אדם חוטא בינו לבין חברו אין מחילה עד שילך [כחכוח] וירצה את חברו אין עד שילך וירצה את חברו אין מחילה פלא פלאות תראו דוגמה הפטרה של ראש השנה איך כתוב שמה אצל פנינה וכי עשת צרתה גם כעס בעבור הרעימה כי סגר

השם בעד רחבה של חנה. פנינה הייתה מכאיסה וחוזרת ומכיסה את חנה.

למה? בעבור הרעמה. כתוב בילקות שמעוני במדרש, באותה תקופה נשמעה בת קול בעולם שעתיד להיוולד בן שיאיר את העולם, שמו שמואל. כל תינוק שנולנד באותה תקופה, כל אחד קרא לו שמואל.

שמואל פנינה ידעה ש בשביל שהיא רוצה שחנה תזכה לבן הזה בוכה מתפללת אבל בשביל לזכות איזה היא צריכה למלות כשל דמעות חנה סתם לא זוכים אני הייתי רואה רבי מאיר בוכה אומר הוא אמר לנו יש לו עדו של חכס היה אומר כל יום אני ממלא אותו דמעות על מה כבוד הרב שאני אזכה שהבנים שלי לא יחיו לבורא עולם אני לא רוצה שיהיה כואב לקדוש ברוך הוא מהילדים שלי מה הוא היה אומר לנו עליי לא אכפת לי אכפת לי על הכאב של צער השכינה ככה היה אומר

א אומרת פינינה אם היא לא תוריד כל ש כל שמות איך היא תזכה לבן היא התחילה להציק לה ידע איי איי איי איי איי והגמרא אומרת פנינה זה גמרא בבוטלה פנינה לשם שמיים התכוונה מה עשתה לה אומר לה והיא מסדרת לה את הבגדים החדשים לחג חג סוכות אומרת לה א חנלה קנית לבן שלך כבר את הבגד החדש אין לה בנים, הדברים נכנסו לה כמו סכין ישבו לאכול בננה אומרת לחננו אכלת הבן שלך נתת לו לאכול תראי איזה גונדי טוב איזה חורש סבזית תתני לו נו וה

יורד לדמעות כל זה בעבור ערמה שחנה תתפלל בוכה, מתפללת. עכשיו הגיע השיא, אומר הלכות שלהם בעבור ערמה. אמר לו הקדוש ברוך הוא, את מרעמת התחנה עליי ואת נותנת לה לבכות ואת עושה לי בעיות. חייך אין רעמים שאין לו אחריהם מטר.

נכון שהתכוונת לשם שמיים, אבל את גרת צער נחנה, את גרמת להוריד דמעות. פנינה נאנשה דבר נוראי. אומר אלקוד שמוני, לבני נעס היה 10ה ילדים. איך אמר לה?

אל קנה לחנה, אלו אנוכי טוב לך מעשרה בנים של פנינה. לחנה בסוף היו חמישה ילדים לחנה. כל הריון של חנה פנינה קוברת שניים אוי ואבוי עד הכרה ילדה שבעה ברבת בנים ומללה ביום החמישי נשארו לפנינה רק שני ילדים באה הפנינה לחנה התחנלה תמחולה חנה מחלה לה בלב שנים התפללה של שני בני אחרונים לא ימותו אמר חייך אלו לא בנידים של פנינה אלה ילדים שלך עכשיו יש לך שבעה ילדים גם שניים שנשארתי בדינה זה שלך לא שלה מה זה צער שאדם מצייר את חברו אפילו שם שמיים

אפילו לגרום לו טוב הכל צריך באהבה [כחכוח] וחיבה כמו שאתה רוצה שיוכיחו אותך ידברו איתך ככה תדבר עם חבר שלך לא הגמרא אומרת היה מעשה נורא עם רבי ישמעאל ברבי יוסי רבי ישמעאל ברבי יוסי היה כבד אז היו יושבים על הרצפה הם היו לומדים אצל רבנו הקדוש כל הם יושבים ככה כמו ישיבה כזאת עם רגליים מקופלות ככה הם לומדים תורה יש שטיחים יושבים שאדם היה עובר כאילו עובר על הראש של חברו היה נכנס רבי כבר התחיל לדבר אך שהוא נכנס ש ישר מתחיל להגיד זה לפלפל

והכל ודברי תורה והלכות ואז היה רבי ישמעאל ברבי יוסי נכנס והוא כיוון שהיה כבד בעל בשר גדול אז היה קשה לו לרוץ כמו כולם לשבת במקומות אז הוא היה מפסע על ראשי עם קודש היה שמה אחד חכם קראו לו אבדן אמר לו אה מי הוא זה שפסע ראש עם קודש אמר לו אדוני אני רבי ישמעאל שבאתי פוסע על ראשיהם אני רוצה ללמוד תורה מרבי אמר לו וכי ראוי אתה אגון אתה ללמוד תורה מרבי אמר לו וכי משה היה הגון ללמוד תורה מפי הגבורה אמר לו וכי

משה אתה אמר לו וכי רבך אלוקים הוא מה אתה שואל אותי אמר רב יוסף שקלי רבי למתרפסה רבך ולא רבי הדי אחי אתה הבמה לקמד רבי בא איזה הבמה איזה שאלה אמר ל רבי לאבדן פוב בדקה אם היא גדולה שביע שערות נראה מה נעשה איתה לבתר דנפק אמר לרבי ישמעאל אה לא צריך כל זה איש כתוב בפרשה אבל אישה בין גדולה בין קטנה לא צריך לבדוק גדולה גם קטנה אפשר חליסה אפשר הכל אמר לו לאבדן חזור למקומך כבר הורה זקן עכשיו אבדן מפסע על ראשם קודש

אמר לו רבי ישמעאל היי רב אבדן מי שצריך לו ראשי עם קודש יפסע לך ראשי עם קודש מי שאין צריך לו ראשי עם קודש אמר לו רבי לעבדן קומה דוכתך באותה שעה נצרע בדן קיבל צרעת טבעו שני בניו מענו [כחכוח] שני כלותיו אין שני גירושין שני בניו טבעו אוי ואבוי מהשנייה למה ציע רבי ישמעאל מה לך אתה [כחכוח] פותח את הפה שלך צריך לשים לב אדם פגע בחברו ירך להתחנן אליו שימחו לו קודם כל אף פעם לא לפגוע זה לא קל לפעמים אם חבר עושה שטויות

גדולות לפעמים אתה רוצה גם למנוע אותו ואם אתה צריך לדבר בר איתו קשה צריך למנוע את הדברים אבל צריך לנשק לו את היד לבקש מחינה למה זה נשמה של בורא עולם נכון שהוא חטא והוא עושה לא משנה מה אתה אל תפגע בו אל תפגע קודם כל להיזהר הכי הרבה בבית להיזהר אדם עם הילדים עם התלמידים שלו להיזהר עכשיו זה הזמן ללכת קודם כל לפי פסטה מבקש בהם מכילה סליחה וכפרה זה אומר מי שלא עושה את זה פוגם בכיבוד אבהם אחר כך את אשתו את הילדים שלו

ואת כל הסביבה מבקש בהם יחידה אני מכיר שמעתי את זה עלים מכיר את המשפחה את הבן אדם פקיעה מה זה על בנת פנים. תלמוד תורה בבני ברק היה שתי כיתות של תלמידים.

שתי כיתות. כיתה נמוכה, כיתה גבוהה. התלמידים של הכיתה הגבוהה נורמלי היו מתקוטטים עם הכיתה הנמוכה. יום אחד החליט אחד התלמידים מהכיתה המנוחה לעשות סדר.

עלה לשמה לכיתה הגבוהה, עשה להם מנה אחת אפיים. סידר אותם הם יותר לא התחילו לעשות בעיות טוב הכיתה כשבא הרב של הכיתה הגבוה אמרו לו הרבי שלח לקרוא לו זה שעשה לו בכיתה נתן להם מכות לתלמידים שלו קרא לו אמר לו בלי לחקור בלי לשאול בלי כלום היה לו פטיש שהוא טולה בזה מודעות נתן על הראש שלו עם הפטיש ואיזה בזיונות עד קודקודו כולם צחקו והיו שמחים לידו טוב גמרנו הוא נפגע מאוד מהביזיון הזה הוא רצה לנקום ברבי הזה אמר הלך מילה דלי עם מים ובוץ

ולכלוך עלה [כחכוח] על הגג אומר כשהרבי יצא תיק על הראש שלו בסוף אמר זה לא אני לא בן אדם כזה זה לא עושה את זה אמר ריבונו של עולם [כחכוח] אני אני רוצה להתנהיג יפה זה לא התנהגות של בני תורה לא עזב את זה בקיצור קוראים לו לילד יוסף נמני אם יכולים לשאול זה בנק הלך הוא לא יודע הוא זהו הוא כבר גמרנו גמר מזה הלך התחתן יש לו בנים תלמידי חכמים משפחה נהדרת כולם טובים גם זה הרב משפחה נהדרת אבל קיבל איזה מחלה הלך לבית

עולמו לא ביקש מחילה מיוסף עזב את זה יום אחד היוסף נמני הזה מקבל טלפון אני מחפשת אותך מה את צריכה גברת אני הבת של זה בן עמד תשמע אבא שלי בא אליי בחנות אתה קיבלת מכות פעם מאבא שלי פטיש על הראש? אומר כן זה אבא שלך כן מה איתו? נפטר.

בא אליי בחלום אומר לכי יוסף למני שאני רוצה שימחן לי יש לי בעיות תבקשים ממנו מינה אני מוכן אני מוכן בסדר זה לא דבר פשוט אדם שומע דבר כזה זה תמיד צריך לדון לקו זכות אדם רואה חברו כך וכך תדוני כף זכות תמיד תיקח אותו יפה תדון ותר כו זכות אומר אם ראית אצל יהודי מעשה שלילי אסור להכריע את עצמך על אם אתה מכריע אותו לקו זכות אתה מכריע את עצמך ואת כל העולם לקו זכות אם אתה דן אותו לקרב חובה אוי ואבוי הפוך אתה תמיד

תכריע לטובה [כחכוח] אם אתה תכריע לטובה גם בשמיים יחיו לטובה פלא פלאות זה אמת מת היה גם כן זה גם מעשה שהיה ממש כמו שאני אומר לכם הביא את זה אחד הרבנים אומר היה ילד אחד בכיתה ו' היה פיקח קראו לו יוסי היה פיקח גדול קפיצו אותו כיתה מכיתה ו' לכיתה ז הילדים היו מקנים הוא פיקח בבעל מידות טובות יום אחד המורה של כיתה ז נכנס לכיתה, רואה על השולחן שלו פתק כתוב איך כתוב לו שמה? ברוך שפתר מעונשו של זה. שאל אותם מי שם את

הפתק בו? יוסי יוסי לא מאמין עליו יוסי בא ראינו אותו והוא שם אומר זה חוצפה גדולה מה עכשיו אני כל כך עזרתי לו [כחכוח] אני קפצתי איתו כיתה דואג לו לכל מחסורו אוהב אותו דואג לו לכל דבר הוא נעשה לי דבר כזה אתם בטוחים לי יוסי כן הוא שם לי את הפקן נס לכיתה ש הלך לכיתה ז' אומר לו אומר לו יוסי אתה שמת לי את הפתק מהכיתה אומר כן אין לך בושת פנים אתה כפוי טובה אתה כזה אתה וואי וואי וואי וואי זה התחיל לבכות

אומר אבל תשמע אדוני אני שמתי כי הילדים קנעו ממני ומרביצים לי והם כתבו ברוך שפתר מעונשו של זה שאנחנו שאני הלכתי אז אני באתי להראות לרב שהרב הסתפל בזה.

אני שמתי את זה בשביל שהרב יטפל בי שכתבו עליי. ברור שפטרן הוא מעושש את זה. לא שאני מדבר על הרב. וואי וואי וואי וואי.

בינתיים זה איזה בושה הייתה לו בבוכה. הרב [כחכוח] על הרבי ישר אמר לו תפס אותו, נישק אותו, אמר אני מבקש ממחידה ליד כל הקה. קח כסף, קח מתנות, תקנה לכל הילדים ממתקים, תעשה [‏צחוק] היה צריך עוד יותר לברר, אבל למה שמת? אתה מבין?

אבל תמיד צריך לדון מקו זכות. גם הוא שם תן לקם זכות. אתה לא יכול לדעת זה עכשיו בין אדם לחברו, בין אדם למקום, בין אדם לחברו זה לא נמח עד שאדם עכשיו בא לפנינו יום אדיר בימי שנה יום שאין כמותו ההכנה היא עכשיו תשמעונה רבנו הארי כותב כל יום ויום מעשרת ימי תשובה אדם מקבל עליו לצום כל יום שהוא צם זה שורש של כל השנה ברגע שאדם מצם משל מחר איזה יום יום שני שם יום שני עושה תשובה מעשים טובים מכפר לו על כל ימי שני

שכל ימי חייו לא משתלם רבנו הארי אם צם יום שלישי כל ימי שלישי יום רביעי כל ימי רביעי יום חמישי רק מה אם אדם אחר כך יכול לצו בכיפור אם הוא יהיה אחד לשלוש מה עשינו אבל מה עושה פיקח אחד רובן? יש לו זה יש לו חיזוקים כאלה אתה יודע [כחכוח] שקדים כאלה וזה ש שכל אבל זה כדאי זה חביבי זה מכרה זהב אם רב הארי אומר למה לא אבל יום שישי אסור לצור יום שישי הכנה רבתי צריך לקום מוקדם יום שישי בבוקר בשחר לפני עמוד

השחר רבנו הארי אומר יעשה כפרות העיקר זה השחיטה לשחוט שאדם יסדר את עצמו לשחוט לפני עמוד השחר כלומר לעשות סליחות לקום לעשות סליחות נגיד בארבע עמוד השחר זה בחגיד יעשה סליחות בארבע גמר את הסליחות רבע לארבע ארבע יעשו כפרות בעל המקום לשחוט לשחוט י שוחט שחט לו אבל לא לעשות בלאגן גדול מי שיכול מי שלא יכול אז יש לכם פה כפרות יקח את המעטפה הזאת יעביר אותה על הראש שלו או בלי להעביר גם אנחנו עושים בזה כפרות אז יעשה כך אבל זה העיקר זה הכי טוב

זה זה עניין ואז למחורת אדם יעשה כל הפחות ביום הזה ארבע סעודות אם קשה לו שתי סעודות הכי טוב זה ארבע סעודות עם ברכת המזון אני מתכוון לא יאכל כל סעודה מפה עד הודעה חדשה מעט בבוקר אחרי שגומר את התפילה לפני דף היומי יאכל לו קצת לחמניה קטנה עם שר דין למה שר דינים כך זה דג למה יש עניין לאכול דג בבוקר אינה פקיחה כמו שמביא במדרש מעשה באותו חיית שיכל דג זה זכות אינה פקחה בבוקר אוכל דג לא בא מצהריים לא לאכול דג זה לא

טוב רק בבוקר גם יש עניין בבוקר שתי משקיך א משקות חריף אז החמצ אומר לנו תשתו בירה בירה לבן קצת למה זה צריך לאכול ולשתות.

לשתות זה לא מים. לשתות זה משקה. זה אוי עין או שחר. אז זה בירה הלבן קצת.

אחר כך גמרת דף יומי עוד סעודה קטנה. גם לקבל מלכות זה טוב. ערב כיפור. ואין מה לדבר.

תשובה, לעשות מקווה, להכין את עצמו חזק. אחר כך בצהריים איך הוא עושה סעודה מפסקת? איך היו עושים סעודה המפסקת עם דמעות? לא סתם.

חמ יצחק כדורי לא היה אוכל עוף כל השנה. ערב כיפור העוף ששחטו מותר לאכול אותו. היו מביא שוחט, שוחט לו את הקוקורי כזה, היו עושים מרק הוא היה אוכל ממנו קצת בסעודה מפסקת טיפה. זהו.

רק פעם בשנה אוכל עוף. דגים גם פעם השנה בפורים זהו לא אוכל יותר לא עופות כל השבתות הכל אין אין חגים אין זה מעלה גדולה העיקר הגדול זה יום אדם יכין את עצמו יבוא מוקדם איך אחרי שהוא עשה מקווה לבש בגדים לבנים טובים הכין את עצמו איזה תשובה איזה כבר במנחה יעשה על חטא עושים תשובה למה חס ושלום חס ושלום שלא יהיה בסעודה איזה בעיה ולכן יעשה תשובה חזק אחר כך יבוא לבית הכנסת איזה בחיות איזה בחי לא יכול לבכות כל בכי כל העוונות זה דבר

הכי גדול שיש חמובדי היה בוכה בלי הפסקות אני לא ראיתי אבל שמעתי אבל אני מכיר אותו כמה הוא בוכה הייתי יושב איתו רואה א [גניחות] זה ישר נפתח לו כל שערי שמיים עם הדמעות שלו פלא פלאות אחר כך אחרי שגמרנו את התפילה אנחנו עושים וידוי הערוך ב בליל כיפור אחרי שגברנו את התפילה צריך לקרוא כל משניות יומה זה כל סדר עבודת יום הכיפורים רציתי היום לדבר איתכם על סדר עבודת יום הכיפורים אם יש לכם זמן יש לכם כל אחד חוברת וגם נלמד אותה אבל חבל לא

איזה כמו שביום ראש השנה השופר זה מעלה הכי גדולה ביום כיפור זה סדר עבודת יום הכיפורים צריך ללמוד את זה ללמוד איך אדם ידע צריך לסדר לפניו כל בית המקדש הכל עומד לפניו ואיפה נכנס הכהן גדול ואיך הוא הולך ומה נה ואיך הוא מקריב ואיך הוא נכנס לקודש קודשים כל מה שהוא קורא כמה תבילות עושה בטובל כהן גדול כמה כמה קידושי ידיים ורגליים כמה פעמים מזכיר שם מפורש? כמה כל זה שיהיה ברור לאדם. כמה פעם נכנס לקודש הקודשים?

כל זה צריך שהכל יהיה שולחן ערוך. יש חוברת לישיבה יש שני חוברות הישיבה למעשה אני בנדר מחר בבוקר מתחיל ללמוד סדר העבודה זה יהיה גם כן בלביה. אבל זה זה זכות גדול גדול שאדם ידע את הסדר הזה איך הוא יעשה זה יום גדול מאוד יום יש סדר העבודה איך היום הוא שלמה פרים שפתנו אז לכן בלילה שהוא לומד את מסכת יומה הכל כבר מסודר לפניו אבל מהיום צריך להכין את עצמו ואיך זה הכל מסודר כל בית המקדש מסודר לפניו איך נכנסים תיק תק תיק תק איפה

עומד הכל כל דבר איפה עומד הכהן גדול ואיך הוא מתוודא ועל מה הוא מתוודא ועל הפרעה ועל פרה של השעיר ואיך הוא עושה כל דבר ואיך אחר כך הוא לוקח את הקטורת ונכנס כל זה ומה הוא היה רואה שם מתגלים לו סודות שאין כמותם בעולם מה זה מתגלים לו יש פה בחוברת יש פה חוברת נכון יש הנה אז פה בדף הבאתי מספר ברית מנוחה זה בדף תיז אות יט כתב הרב בספר בדת מנוחה בעל ההיכל הוא לבוש בגדים טהורים המצנפת בראשו הבלת במותנם צורתו כצורת הכהן

של מעלה נקרא מיכאל תראה מה שהוא אומר שמה הכל זה משהו חזק וגם תראו את הבידויים ארבע פעמים מתוודה כהן גדול. כל הבידועים יש בהם סודות גדולים.

כתבנו אותם פה איך איך סדר הבידועים. אני לא יודע אם הבאתי פה את הבידים אבל יש את זה בסדר עבודת יום הכיפורים. העיקר שאדם יעשה חזק את הדברים. לא יעזוב כך.

מה אני רוצה להגיד לכם? בליל כיפול יש עניין חצות לילה. אדם יכול ללכת לישון, ישים את השעון רבע שעה לפני חצות לילה יקום. שלא יהיה ישן בנקודת חצות רב שעה לפני כן יתעורר ואז יזעק להבינו שבשמיים בנקודת חצות יכול להגיד ברכות השחר ללמוד ולזעוק אחר כך יחזרו לישון יקום בשעה שהוא רוצה לקום זה זכות גדול גדול זה שומר את האדם מהרבה צרות ואז אדם מה זה מה זה הוא זוכה כל היום לא לעזוב את הדברים, להיות חזק חזק חזק.

ואז בעזרת השם בא לנו אחר כך חג הסוכות. זה מי שעושה את הכיפור כמו שצריך את הימים האלה, איזה שמחה יש לו. שמחה אמיתית. כדאי מאוד ללכת אחרי הקדוש ברוך הוא, לעבוד את השם יתברך בכל ליבנו ובכל נפשנו.

לא לעזוב חס ושלום את עבודת השם. להיות אש להבת של הבת אחרי עבודת השם כבר מעכשיו אדם ידאג איך יהיה לו הסוכה כתוב במוצאי כיפור איך הוא לומד על הסוכה גם לומד לכות סוכה גם עושה משהו בסוכה בבוקר ישר ילך למחרת זה יום ראשון לקחת אתרוג לקחת לולב לקחת הדסים הכל יכין לו רחק חק ואיך הכין לו גם את ה גם את המאכלים של החג שיתן לא אשתו להכין כל מיני שערות כאלה אתה יודע כל מיני עניינים וגם תבילה כמו לעשות תבילה בערב יום כיפורים שאדם

יעשה כל מה שהוא יכול ובעזרת השם שיהיה לכולם גמ חתימה טובהמ וישועה גדולה וחיים טובים גם נברך כל המאזינים דרך הלויין [כחכוח] דרך רדיו מורשת כל ברמה ואל ערוץ 2000 ורדיו דרום שמברך אותם בבריאות לתנורה מענייה נזכה כולנו בעזרת השם להיכתב ולהיחתם חיים טובים בריאים ושמחים ארוכים טובים ומתוחנים ויהיה כל בית ישראל בשמחה ולא יהיה צער השם ירחם על עמו ישראל כל המקומות שהם כל החיילים שהשם ישמור צתם ובואהם מהתיוה ועדוני אמן כל אויבנו תיפול עליהם ממטה בפרחם קרנם של עם ישראל למעלה ישמעו נשמע כולנו

בסולות טובות וישועון דונות וכן יהי רצון ונאמר אמן אמן ‏B