The Torah Podcast

Cours de Torah — disponibles sur vos plateformes favorites

מי יחיה משומו אל-החיזוק היומי הרב בניהו שמואלי שליט"א יג תמוז התשפ"ד

מי יחיה משומו אל-החיזוק היומי הרב בניהו שמואלי שליט"א יג תמוז התשפ"ד

ישיבת נהר שלום - המקובל הרב בניהו שמואלי ·

Moussar
Vitesse :

החיזוק היומי מתוך השיעור בדף היומי/תנך/ מוסר/ פרשת שבוע/ גמרא/ רמב"ם/הלכה/ והזוהר הקדוש/ מפי מו"ר הרב בניהו שמואלי שליט"א הנמסר כל בוקר בישיבת המקובלים נהר שלום רח' שילה 6 ירושלים בשעה 9:00 בבוקר

Extrait du cours

בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום השישי בשבת קודש יג תמוז תשפד ערב שבת קודש פרשת בלק אנחנו בדף היומי מסכת בב בטרה דף כד אז בעזרת השם הנה אנחנו בפרשה מיוחדת בסוף הפרשה איך הוא אומר אוי מי יחיה משמואל אתם יודעים שהאות שינתן קודם הקץ שיבוא משיח צדקנו הקדוש ברוך הוא מציא חמה מן רתיקה ושורף את כל אומות העולם עד עד שבוכים כל האומות ואומרים אוי לנו אנה נברח אנה נלך מה הם עושים חופרים מערות ב א למצו קורות רוח לעצמם כמו שעפו שמה בעזה

Lire la transcription complète ↓

Transcription1034 mots

Transcription automatique — peut contenir des erreurs.

בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום השישי בשבת [מוזיקה] קודש יג תמוז תשפד ערב שבת קודש פרשת בלק אנחנו בדף היומי מסכת בב בטרה דף כד אז בעזרת השם הנה אנחנו בפרשה מיוחדת בסוף הפרשה איך הוא אומר אוי מי יחיה משמואל אתם יודעים שהאות שינתן קודם הקץ שיבוא משיח צדקנו הקדוש ברוך הוא מציא חמה מן רתיקה ושורף את כל אומות העולם עד עד שבוכים כל האומות ואומרים אוי לנו אנה נברח אנה נלך מה הם עושים חופרים מערות ב א למצו קורות רוח לעצמם כמו שעפו שמה בעזה

בתוך המערות שמה הם הולכים בגלל השמש שנאמר ובאו במערות צורים ואומרים זה לזה בוא בצור והתאמן בעפר ועל זה אומר הנביא מלאכי הנה יום השם בוער כתנור אבל זה השמש אותם אשרוף אבל לעם ישראל זה יהיה להם רפואה כמו שכתוב וזר אח לכם יראה שמי שמ צדקה ומרפה בכנפיה ועל אותן צרות אמר בלם הרשע אוי מי יחייה משמואל רק הצדיקים שהולכים בדרך השם הם שיזכו ככה לחיות זה פלא פלאות אז כתוב ויו אמיתי במגפה בזה צד ברעם הרשע אמר לו בוא אני אציע לך מה לעשות

אלוהים של אלו שונא זמו לך תגרה בהם את בנות בוהב כמה מתו מעם ישראל 24,000 אומר רבנו הארי ה-24 אל אלו הם שמתו במגפה משבט שמעון בשטים הם היו גלג גלגול 24,000 שהרגו שמעון מריבים מאנשי שכם הם היו צריכים להרוג את שכם וחמור דווקא אבל לא את כל אנשי שכם לכן באו בגלגול שבט שמעון שיתקנו להיות נימולים ובאו בגלגול 24,000 תלמידי רבי עקיבה גם אחר כך ושכם בא בגלגול הנשיא שלו אין בן סורי שדי פלה פלאות בכל דור המבול באו בגלגול דור הפלגה וכן בסדום וכן

במצרים אז אומר הרב בן איש חי שהמצווה בשם רבנו הערי המצווה שאדם זהיר ונותן נפשו עליה זה הסימן שבא בגלגול לתקן את אותה מצווה יצר הרע מתגבר עליו למנעו באיזה איסור או זליו אוש ן מתגבר עליו ידע לו שבא לתקן את אותו עוון והשטן לא רוצה שיתקן את נשמתו לכן מתגבר עליו שמואל הנביא אתם יודעים הוא חי 52 שנה הוא בא בגלגול של רבי אלעזר בן עזריה בזמן שעשו אותו נשיא היה בן 18 שנה ונעשה לו חי שורות כנגד חי שנה שחסר לשמעון הנביא לכן אמר

הרי אני כבן 70 שנה כי היה רק 18 שנה איך 70 שנה אבל אשרי אותו אחד שהוא הולך במצוות תקיף בתורת השם ויפתח באחד ולא יפחד ואז יהיה לו ישועה בעזרת האל ופ שועת העיקר צריכים לדעת ללכת בדרכי השם והנה זה עובד אנו והנה כתוב שהיו אמיתים במגפה 24 אל אתם יודעים שבשנת תרכז לפני איזה 150 שנה היה בר מינן השם הצילנו תקום פעמיים צל בארץ ישראל היה מגפת החולירע אומר כתפה מאוד נערים וזקנים מכר ירושלים מבחירה היה מספד גדול בירושלים היה בן החולים במגפה היה

רבי יוסף זונדל סלנט בבוקר ביום שהוא הלך להיפטר מן העולם היה על ארץ דוי הוא אומר למבקרים מה שהוא שמע מרבי חיים מוולוז'ין אומר למה כתוב בפרשה ויו אמיתי במגפה לא כתוב וימותו במגפה איך הלשון ויהיו המתים במגפה לא כתוב וימותו במגפה כך וכך אלא המתים במגפה אומר גם בגזירה שימותו במגפה 24 אל היה חסד מהקדוש ברוך הוא מה הפירוש חסד גם אלה שהיו צריכים למות שהגיע זמנם למות הזקנים וכל מיני שהגיע זקנם הם גם נחשבו בתוך ה-24 אל תבין לכן כתוב יו אמיתי במגפה שגם

אלו שבלוח היו צריכים למות בסיבת נותם הם גם נכדו במגפה וזה התקיים בו מסכן רבי יוסף זנדן הוא גם הלך יש גם היפוכו של דבר כתוב ועבר השם לנגוף ממצרים וראה את הדם ולא יתה למשחית למכת בכורות הייתה לידה הקדוש ברוך הוא מה העניין המשחית אלא אומר רבי אברהם אח של הגרה רבי קרשון בן אחי אברהם אח של הגרה הוא אומר כ מכוח מכת בכורות באמת מכת בכרות היייתה מאת השם מכה שכתוב ולא יתן המשחית מי שהגיע זמנו למות בלב אחי גם אותו לא יתן המשחית

לבוא הוא לא ימות הוא לא יתן למשחית להרוג אותו או הקדוש ברוך הוא יכה אותו אווא יישאר אבל המכת בכורות זה הקדוש ברוך הוא בעצמו עשה מה שכתוב ולא יתן למשחית לבוא לבתיכם לנגו זה מי שהגיע זמנו למות היה אחד מגדולי התלמידים של הגרא הוא לא בא בחלום ו יום אחד הוא התגלה לבן שלו אומר לו אומר לו רבי שלמה אומר לו למה לא באת אלי עד עכשיו הבא אתה יודע כמה אני מחכה עליך מה אומר לו אומר באמת ש בעוונות הדור האוויר לא טהור לכן

הנשמה נמנעת מלבוא לרדת פה לעולם הזה אי אפשר שלא ידבק בה מהאוויר הלא טוב אז אם ככה אז איך הגעת עכשיו אומר לו מן השמיים שלחו אותי ל שליחות אל הגרה באיזה פירוש מאמר אז כיוון שאני שליח ציבו לי שומרים שאני לא אתדבק בי מן האוויר של העולם הזה יש לי שומרים שהאוויר של העולם הזה אני שליח לדבר מצווה של אז לא דבק בי אז עכשיו אני יכול לבוא לבקר אותך אז באתי אליך בחלום אומר לו תראה איזה דברים אלה אז זה היה בשנת תרעו אחר

כך בזמן מלחמת העולם הראשונה היה החפץ חיים באיזה מקום באחד הימים בא לפניו איזה אדם אחד אומר לו שחפץ חיים שואל אותו מאכן ביהודי אמר לו אני מעיר קטנה סמוכה לשדה המערכה באותו עת היו הגרמנים בבורניאו חיים אולי שמעתם איזה י מידיעה מבורת מהמקום אשיב יהודי אי אפשר לשמוע כעת ומה מן המתרחש כל הדרכים המובילות מלאה גדודי מלחמה כל האוויר מלא קולות נפץ מיריות כני משקית שונים מי מעיז לגשת לשם שמע את זה חפץ חיים אומר ישנם שותים טמאים מדוע לא הגיע אף אחד מן העולם

העליון למסור לנו מה נעשה שם אומר כשכל האוויר מלא מזיקים משחיתים הנשמה שהצליחה לחמוק ולעלות מעלה שוב היא לא רוצה לעבור ולחזור לפה אומר הבינו פה אי אפשר ללכת בשם ממלחמה שמה פה כל העולם לה מזיקים איך הנשמה תבוא מלמעלה לפה אם היא צליחה לעלות ה מפחדת אותו לחזור זה הוסיף אומר לו שהיה שרב פיפוש מוולוז'ין אומר לפני פטירתו הבטיח לחברו שיבוא מעולם האמת ויגלה לו מה שנעשה שם עבר זמן רב לא בא אין כול ואין עונה אחרי זמן הוא בא בחלום אומר אל תתפלל שרק

עכשיו שעד אתה לא באתי הדרך מלאה מזיקים שונים הנשמה מפחדת לעבור במקום הסכנה כי עליכם להודות לרבנו הגרש שכן חידש חידוש גדול ותיאר לנו את כל הדרך חידש חידוש גדול ביח כם אנחנו יכולים ל כן אז אם אתה רואה אן את ה