מוסר ערב חודש שבט הרב בניהו שמואלי תשפה

[מוזיקה] דבר ככה להתעורר כי עכשיו חודש שבת בעזרת השם בשעה טובה ראש השנה לאילנות לדעת בית שמאי זה כבר עכשיו בראש חודש אבל דעת בית הלל זה בטול החודש כי אתם יודעים הסדר הוא שצירוף הביה של חודש שבת זה כו כי וכ ככה זה הצירוף של החודש אות ה' אות י הה' קודמת לי אבל חצי החודש השני זה הו כ הו קודם לה בדרך כלל אם ה הי זה זה זה רחמים זה הזכר והה זה הגבורות אז אם עכשיו רואים שהה קודם ליי סימן עדיין חצי

החודש זה גבורה אבל אחר כך זה בבקה החצי החודש השני הוא מתוק הוא חסדים הוא אורות טובים בשביל זה חצי החודש הראשון זה דעת בית שמאי בית שמאי זה גיבורות אבל חצי החודש השני זה בת הלל זה הכל חסד אבל בכל זאת החודש הזה חודש שבת בוא העיל משה באר את התורה הזאת בו משה רבנו היה תן דרשה גדולה ות עם ישראל כל דבר ודבר כו מינ ומילה בתורה לפרש כל המצוות הטע בהם אהבה של התורה לקיים את התורה לאהוב את התורה 37 ימים ולמעשה עכשיו

זה ראש השנה לענן עכשיו העידן זה רמז לאדם הגזע זה ההורים השורשים זה האבות של ההורים הפירות זה הילדים שנשקיע בהם תורה מצוות מעשים טובים ולכן המזל של החודש זה ילד זה דלי דלי זה אותיות ילד זה המזל של החודש הזה שבו נותנים הכוח הגדול ל תורה ההורים הם איך הם נותנים אם הם בסדר אם הם לומדים טוב הם נותנים כוח לילדים שזה עכשיו מתקנים עושים תשובה מתקנים את היסוד כדי שישפיע השורש שישפיע על הילדים בעזרת האלו בשעתו ולכן זה ימשיך לדורות לכן המזל של ה

של התלי זה דור לדור ישבח מה עשש ראשי תיבות שהשפיע חזק חזק בעזרת השם לכן צריך להתאמץ עכשיו בפרת הימים הללו שזה ימי השובבים ימים של שאדם עושה בהם תשובה שהם מסוגלים מאוד מאוד מאוד בפרט אם אדם עושה חשבון נפש שאדם חושב על עצמו בימים הללו איך מסוגל לטהר לזכך את את הפגמים את הכל הנה היום זה פטירת רבינו רבי יצחק כדורי פלא פלאות איך הוא היה עוש איך היה לו איך הוא היה ענב איך הוא היה נומד שקטן אוהב את התורה פלה פרעות אבל כל

יום בשובבים בימי השובבים בשני בחמישי והיה יושב הוא היה לא יודע אם הוא היה צם כנראה בזמן קודם היה צם אבל היה עושה תיקון כל בצהריים היו יושבים עושים תיקון שובבים כזה בשני וחמישי הייתי רואה אותם אני לא הייתי משתתף איתם היה להם איזה סדר מיוחד אבל אכפת לו כל דבר ודבר לעשות אבל הוא זכה על ידי הענווה ועל ידי הקדושה והשמירה אני הייתי רואה אצלו ראיתי אצלו חגורה של הכף החיים אמרתי לו אמרתי לו מה אתה עושה בזה אבל זה כל הזמן איתו אומר אף

פעם אני לא עוזב את זה אומר זה שומר את האדם לחתו זה הקדושה של הכף החיים אומר זה שלאו אני לקחתי ביקשתי שייתנו לי חגו נתנו לי וזה שומר את האדם אז הוא אמר לי גם שיש לו חגו שזה הבן איש חי אבל הוא לא אומר לא הוא לא לובש את זה שם את זה רק בבית אבל אני לקחתי את זה שמתי את זה עליי גם כן ראיתי את זה הוא נתן לי זה לא אצלי זה אצלו זה אצלהם אבל אני אותו זמן שמתי אלי כמה

דקות אז זה עכשיו הזמן לעשות שאדם יעשה חשבון נפש גם הוא חכם יצחק ה כל הזמן היה חושב אם זה כדאי לא כדאי אם הוא ילך באיזה שעה הוא יישן באיזה שעה הוא יקום זה לא הוא לא היה צו שהיה אומר הדברים הכל דבר זה היה חשבון לכן עכשיו איך אנחנו אומרים זיכרון לכולם היד ישועת נפשם מיד שונא אמ רבותינו זיכרון זה זיכרון לעשות חשבון נפש ואז יש תשועת נפשה מיד השונא שזה יצר הרע איך אומרים רבותינו אין לך אדם שאין לו שעה מהח אומר אין

לך אדם אדם שאין לו שעה שיעשה בו דבר טוב אומר תמיד תדון עתם לקם זכות כמו שורים בפרשה קדשת כל בכור פתר כל לכם באדם ובבהמה לי הוא אתה צריך להיות קדש אתה רוצה להיות קדוש לי הכל בכור כל אדם תחשיב אותו לפניך כבכור שהוא ראשון לרחם אתה תחליט מבן אדם מבהמה זה אני מחליט אבל אומר אין לך אדם לענייננו אין לך אדם שאין לו שעה שאדם יגיע למדרגת אדם כמו צריך שאין לו שעה מיוחדת ביום שהוא עושה בו חשבון נפש למה איך אדם תגבר על

היצר הרע שלו איך הוא ילך בדרך השם זה חייב להיות כך עכשיו אנחנו במ שבבים זה פלא פלאות כבר אנחנו ממש באמצע ימי השבבים באמצע השרב מי שבאמת תופס את עצמו לידיים אלה ימים מיוחדים שבהם התשובה נשמעת אפילו יש מי שכתב שהם כימו ימים של עשרת ימי תשובה כל כך יש להם כוח גדול זה צריך להיות ימי השבבים זה כמו דוגמת אנשי הצבא שהם יוצאים למלחמה דבר ראשון צריך לשים מה הם עושים שמים מצור לעיר לא נותנים מים מזון רוצים לכבוש אומר אותו דבר עכשיו דבר

ראשון צריך להתנזר תאוות של העולם הזה אי אפשר ללכת אתם כל הזמן לאכול לשתות לכן מה זה מה זה ה להתנזר זה צריך קצת צום בלהפסיק את המים ומזון שאז דם קנע לבינו שבשמיים שאדם אוכל מופרז ואדם הוא זה לא אין לו כניעה אין לו תשובה מספיק לא היה אחד בא אצל הרבי אומר לו כבוד הרב אני שקוע כבר בתוך ו בוט של התאוות תוך הבוט של סטרה אחרה אומר כמה שיהיה בוץ אם לא תיתן לו מים הבוץ התייבש ואפשר והוא יתפורר ואתה יכול לצאת ממנו

אבל אם אתה תשקע אותו אז הבוץ הוא לא הוא לא מפורר הוא בץ ובוץ ובוץ ובוץ איך אתה רוצה לצת מהבוץ צריך להשתדל עליו זה פלא זה אמת לכן איך היה אומר הרבי מרוז'ין ושחט אותו על רך המזבח צפונ לפני השם אומר בשלושה דברים אדם משחט אותו יכול לשחט את יצר הרע על ירך זה קדושת היסוד המזבח זה ה שולחנו של האדם זה כמו מזבח זה אכילה וצפונה מצפון זהב יעטה מה יוצא מהעם השלושה דברים זה היסוד זהזה אוכל וזה מה אמרנו כסף כסף אתה אומר

לכן משחו קחו לכם פרשת שבוע משכו קחו לכם לכם לחם כסף ומשגל זה צריך לקחת אדם את זה יקח את זה חזק לעצמו כמו שיש את דרשו כל העונה אמן בכל כוחו גורים לו גזר דינו אז אמן הם דרשו שאמן זה ה נוטריקון אכילה ממון נשים שבצידו אז זה צריך שאדם תאמץ בזה איך לנצח יצר הרע יצר הרע הוא עובד עכשיו זה הזמן לנצח לעשות להשתדל כמובן שאיין למעלה אין למעלה אין למעלה מלימוד התורה אין אין אין למעלה מזה העיקר הגדול זה הלימוד התורה שזה בזה

אדם קונה את כל המעלות וא הכל הכל אבל צריך גם כן שהתורה תשרה בו שהתורה שהוא ייבין את התורה שהיא שלא ישכח אותה שהתורה תעשה בו את מה שהיא צריכה לעשות זה צריך גם האדם הכלי יהיה טוב שהכלי יהיה ב ראוי מזוכך לכן בעזרת השם נשתדל בקיצור בימים הללו כך לעשות למעט באכילה בשתייה למעט להשתדל להשתדל אדם גם הוא צריך לאכול יותר אין דבר יוכל אבל בקדושה לאט לאט לשם שמיים בנחת יוכל לברך טוב גם הזמן הזה צריך לברך טוב טוב בעזרת השם השם יזכנו לעובדו

נראה אותו