לרגל ההילולה - נדיר: שיחת רעים, המקובל רבי מרדכי אליהו זצ"ל, ולהבל"ח ראש הישיבה רבי בניהו שמואלי

יש מדבר על קראת המילה על מתנות לאיונים על על לא כתוב כלום שלח מונות את השמחות שיש שדורים זה אנחנו עשינו אבל זה לא כתוב בדברי הרשש זה דבר אחד אזכתוב שמה כתוב ש מדברי הרשש אנחנו קוראים את המגילה אנחנו פוחדים שמ הקדושה עוף תלך אז אומר אנחנו עושים מתנותיונים כדי להעמיד את ההרה שתמשיך הלאה וגם הסעודה בבוקר עושים אותה ועד ש ממילא שהערה התחילה כמה שעות תמשך עד הלך זה זה הסוד אז אמרתי זאת אומרת שהסעודה עד הסעודה זה עדיין יש לנו בעיות אחרי הסעודה

אנחנו מייצבים את ה את ההערה ונשארת לכן חכם היה בא אחרי הסעודה אומר רגילים עשות העודה בערב אז בא אחרי הערב את הערה [‏צחוק] ממשיכה עוד הלילה רוצה להמשיך אותה עוד יותר אז רוצים לבוא איתי אבת יג מרוחן >> בגלל שהם רוצים לבוא איתי >> כן >> אבל הפעם ברחתי להם אמרתי אני צריך להיות בבוקר שלוח קודם מנות ראשון זה הערה יפה זה אבל האמת מה שלא כתוב שלוח מנות ממש לא מכל לחמנות ככה המצב בדרך כלל במותבים אתה נותן אתה לא מקבלת פורים אתה מקיים

את המצווה אתה אוכל בשלוח מנות רגילים לשלוח ולקבל כן שלוח משלחים ומקבלים אז מכיוון שחים ומקבלים לכן זה פה שאומרים על אעל שעבר אומר חוד זה בכ מי שלא לקח יקח געתי >> בסוף הביא בסוף שער כוונות עלמנו אבל בשם מהרי פרקום לא [‏צחוק] בשם הארי בשם מהרי פרק אמרתי להם איך שסתכלו שנהנו מהסעודה של למה על לפי הקבלת דבר חר לפי הפשט אז הם אמרו אולי ברגע האחרון יראו היהודים שעברו 70 שנה ולא נגאלו אז יחזרו בתשובה מה עשו אמרו ברשעות נזון גם לאכול סותר

ונשקיע אותם נסך ממילא האוכל הזה ישפיע עליהם טם בם יכלו את הרב ושתו יין זה יחזרו בתשובה ואז ישארו כל הזמן אז לכן סעודה של אותו רשע כלומר ברשעות נעשה הדבר הזה זה הפשט לפי הקבלה מתורת פשוט מאוד הדורמיתה הייתה בסוף התקופה בסוף התקופה אומר בזה שזרש הייתה הכי מכשפה גדולה היא ידעה שעם ישראל עכשיו נמצא במצב הכי קשה הכי חמור בסוף בסוף המצב כלומר המצב אבוד כאילו היחיד שיכול יכול לחזית עם ישראל מרדכי חזם בתשובה מה עשה הזר היא אמרה עצה שיטלו את מרדכי אמר

אם אם תתלו אותו יש המן גמנו כל עם ישראל כבר כנסת תוך מ שעלות אין תקנה ואין כלום אז לכן היא הציעה את ההצעה הזאת זרש והיא כתובה ארבע מרשיעה המן בכל סביב ו' כל גודדלה אז גם אותה חו לא ש לומר זה שבשתי היית חתופה למה היה צריך דרך הסריסים הוא לא התחיל קודם להגיד חידוש אה לסים ככה היא הייתה מדברת כזית א יודעת כל השפות שה יודעת אבל אדם כשהוא מבולבל רגיל לדבר בשפה שלו סרסי המלך כמו היום כל אחד יש לו שר מביא

אנשים מש >> היה מדע פרס פרסים מדעים היו אז הוא שלח ח אותיו לבשתי שתי אמרה בסדר אני באה אמרה את זה בראשון פרסית בלשון מדעי אני בא אני מוכנה לבוא בסדר עד שת שמח להנה ויצא לה פה צרעת הלכה לתופרת אמרת תפרי שמלה שבה שאני יכולה ללכת לחשוורוש אמרה לה אני לא יכולה ביום אחד זנב צריך מיוחדת והמן והחזרו יוצא לבד אז היא התרגזה שהיא לא יכולה >> ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם גב >> אמן >> לחיים בחיים חיים טובים >> היה עוד דבר

אומרים ברור המן אחד שיגיד ברוך אומר המארי הקדוש בהמן יש א יש משהו טיפה טוב טיפה >> שמבני בניו וכולי אנחנו אומרים ברוך וכדי למשוך את הניצוץ אלינו זה אמר הארי הקדוש אומר הבעל הבן אישחי ככה יושבים אומר מי הוא זה ואיזה הוא השם מלא ליבו לעשות כן מי זה יכול להיות אדם שכולו רע, נבל כזה. מי יכול ככה לעשות? אמרה לו המן הרע הזה. מה זה המן הרע הזה?

גיד לו המן הרע. המן מה הרע הזה? כל הנשמה תעלה שם שם תקה וזה היקה אותו כמו שכתוב דרורגני אתה אומר אז גם אתה מרדכי אתה בקי בקול תכה אותו ותקרא אסתר להתח ותצווה על מרדכי התח זה השם הקדוש >> תכה >> תכה תצווה על מרדכי שקה אותם מה בשם הקדוש הזה אבל מרדכי אמר לה זה לא תלוי בזה זה תלוי בעם ישראל שיעשו תשובה יבוא עמן חדש צריך לחזור בתשובה לעשות תשובה ממילא הוא להתבטל לא אנחנו נהרוג אותו עובד כתוב אמר לה מגשו שלושה ימים

וגם וגם א גם פסח יבטלו פסח אמרה לו עלה נאמר נאמר ברוח הקודש וחולק אומרת לו אס מרדכי אתה קרעת את בגדיך לבת שק ואפר אז אין שכנה השכנה לא שורה אלא אדם בשמחה לכן נאמר לי שאני אגיד לך את הדבר הזה אותו דבר תחסבי על מדך אמרה לו שלחה את התחיל לו לאמדך אז יחס אבל תה לא יכול לעשות את זה למה אתה עכשיו בצק פר צפר אז נראה לך כוונה לכוון איך זה לשבור את הדבר הזה שמודים לודים טהורה הים [מוזיקה] לטובה דורה נוהח

וסכ ודים את ההורה בשמחה ושסו הילדים הודים את ההורה ושמחה וסה יודעים יודים אהבה ושמחה ססדיקה ליהודי ליהודית הורה בסהסה יודים לא יודע שמחה סס יוד יוד הייתה בשמחה וסדיקה וד יודע מה הייתה ושמחה ססריקה ודים לודים את העולם שמחה סקדים ליהודים כמוני >> נו תגידו לא לא אם נעלו דלתבי נדעו לא נעال الحي على الكرومي חלם גר שמסבד שנינו מלך בורא פרי הג'ובן >> אמן אמן