כבוד תלמיד חכם-החיזוק היומי הרב בניהו שמואלי שליט"א ח אב התשפד

בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום שני בשבת קודש חט ח מנחם אב תשפד ערב תשעה באב יהי רצון שיהיה תשועה באב כל רגע אנחנו מצפים לביאת משיח צדקנו בעזרת האל ופשעו אז הנה ראינו איך היום הזה חזרו המרגלים מלור את הארץ איך כתוב בפרשת דברים למדנו בשבת אומר להם משה ותקרבון אלי כולכם ותאמרו נשלחה אנשים לפנינו ויחפרו לנו את הארץ אתם ביקשתם פירש רשי ותקרבון אלי כולכם בערבוביה ראשי אומר ילדים דוחפים את הזקנים זקנים דוחפים את הראשים הכלי יקר כותב אין להם דרך ארץ ילדים דוחפים

זקנים והזקנים את ראשי העם ותקרבון אלי כולכם מתוך כל חטא המרגלים משה בחר להוכיח אותם על מה אומר הכלי יקר על חסרון דרך ארץ שבזו חכמים והזקנים ככה אומר הכלי יקר [מוזיקה] לרמוז שזה שורש החטא שהאמינו למרגלים איך האמנתם למרגלים זה שורש החטא שאילו היו מכבדים הגדולים מהם והיו באים לידי חטא הנורא להאמין לדברי המרגלים לכפור בדברי משה ככה אומר הכלי יקר עוד הוא ממשיך הכלי יקר ו מקרבה זו שהייתה שלו כהוגן נראה לי להשם מה שאמרו רבותינו 18 קללות קיד ל שעיה את ישראל אבל

לא נתקררה דעתו עד שאמר להם ישעיהו ירהבו הנער בזקן וכי הנביאים היו שמחים לאדם חלילה עד שאמר שתקרה דעתו אלא כל הקללות היה חם לבו בקרבו משרפה אשר שרף ה בו הספק לדעת מה זה ועל מה זה הפלה השם את מכותיו ואיזה עוון פרטי גרם להם כל זה ולא נתקררה דעתו הבאת עס מפה ולא נתקררה דעתו תראה מה שהוא אומר עד שאמר להם ואיזה עוון פרטי גרם להם לא נתקררה דעתו על בני הגיד ו ליבו מבטן כ יצאו כל התלות האלה עד שאמר לו יתברך רבו

הנער בזקן זה הבעיה תביא לו את זה פה שני תביא לו משם את הדברים האלה מביא לך חכה שב פלא פלאות אומר כשמו תלמיד חכם צריך לדעת אין הגנה ה איך כתוב שמה בחצרות בדי זהב חצרות זה מחלוקת קורח די זהב זה חטא העגל תראה אתה למה הקדים חטא קורח ועדתו לחטא העגל אומר בחטא קורח ביזו תלמיד חכם את משה רבנו כשיש ביזוי לתלמיד חכם אין הגנה על העולם הקדוש ברוך הוא מעניש את הכל ולכן גם בחורבן שבזו תלמיד החכמים נענשו זה העיקר העונש היה לא

כתוב לא חרבה ירושלים מה שהוא אומר אלא בשביל שביזו בה תלמידי חכמים ככ הגמרא אומרת בשבת קיט לא חרבה ירושלים אלא בשביל שבזו בתלמידי חכמים אם רב יהודה אמר רב כל המבזה תלמידי חכמים אין לו רפואה למכתו למה בזין תלמיד חכם לא מועיל מחילה לכן אין רפואה כתוב בשולחן ערוך יורא דעה סימן רמג עוון גדול הו לבזות תלמידי חכמים או לשנותן כל המבז את החכמים אין לו חלק לעולם הבא וואי וואי וואי וואי והוא בכלל כי דבר השם בזע הגמרא אומרת בסנהדרין איזו הפי קורוש שאיין

לו חלק לעולם הבא זה המבזה תלמיד חכם זה לא צחוק אה צריך לעשות כבוד גדול לחכמים אומר לא אומרת המשנה באבות ב פרק ב' והבה זהיר בגחלתן של חכמים שלא תכווה שנשיכתן נשיכת שועל ועקיצתן עקיצת העקרב למה נחש ועקרב עונשם קשה ומרובה אומר אומר מי שמבזה תלמיד חכם לא יקום בתחיית המתים זה דברים קשים הדברים האלה צריך קודם כל להיזהר מאוד בכבוד הזולת ועוד יותר בזון תלמיד חכם הזיון הזולת ועוד יותר כמה כל אדם זה חלק אלוהה ממעל בשביל זה חרבה ירושלים להיזהר מאוד מאוד בכבוד

של החבר של תלמיד חכם לא משנה מי זה צריך מאוד מאוד זה דבר ראשון אתה יודע ש היה הברון רוטשלד עשה היה לו שמחה במעונו והוא עשה קידוש הזמין לקידוש הרבה והיה גדול מאורי הדור נכנס לעולם הגדול לא מצאו נכנסו כולם לא מצאו על השולחן שום דבר רק יין וגביעים לקדש בהם אומר איך נקדש יש סעודה איך יקצו בדי מזונות פתאום מופיע הברון במלו הודו והדרו לידו רב ברוך בר ליבוביץ' בא לברכת שמואל אומר לוק ברון את הגביע קידש על היין אחר כך בירך עעל ה

על ה על הזה ברכת בורא מיני מזונות אז כולם הבינו זה הפטנט הגביע זה בר אכילה אחר כך כיבד הברון את הרב שיקדש על היין מילה רב את מתאבק במחשבותיו עד שהוא פתח וקידש אחר כך שהוא יצא שאלו את הרב למה כבודו ככה התעמק ומה מה היה אומר אמרתי איך אני אחזיק מזונות ואני אקדש על היין איך אני אחזיק את המזונות אבל הרי הפת יש לה לכסות שלא תהיה בושתו אבל אומר אבל אם אני לא לא אברך ככה אני אביש מאוד את רוטשילד את הברון רוטשילד

אז לכן אמרתי מותב שיראה המזונות העיקר שלא יתבייש רודשילד לא לבייש את רושט תראה כמה דבר גדול לא לבייש כן זה רעיון פתח תקווה שעושים עוגה שעשו את זה כן אתה יודע שה שאלו את הרב אלישיב אומר מה זה אמרו לו מה זה מתפשט המחלה הידועה כל כך הרבה אמר לה אמר להם תראו הגמרא אומר את כל המבזה תלמיד חכם אי אין רפואה למכתו ו חרבה ירושלים אלה שביזו בא תלמידי חכמים והיו מעבים בין מלאכי השרת מבזים את התורה את לומדיה לכן יש את הדברים האלה

אמרו לו נעשה עצרת אמר תעשו עצרת תגידו כל מי שמבזה תלמיד חכם אין רפואה למחלתו בטח הרב שטינמן גם היה אומר כל מיני אסונות אומר משחקים באש מבזים את ראשי הישיבות מבזים מגידי שיעורים מבזים את המשגיחים לא יודעים שמשחקים באש מה קורה כשאדם ישא בשבת על הסעודה אז ברים על הרב הזה ועל זה ואתה יודע מה היה ב דווקא האנשים הטובים הם לא שמים לב בשבת אתה יודע זה אבל מה אצלנו בבית לא היה את זה מורבי היה אצלו אסור לדבר על השולחן ה אומר סתימה

אומר לנו אתה יודע איזה אש היה ברחובות י ו היה תאווה גדולה והינו עם ראש הישיבה רבד הצדקה היה משהו וכשהיינו אצל ראש הישיבה בבית רבי יהודה צדקה הרבנית אומ פעם דיברנו איתה על איזה דבר וככה הרב היה אומר אומרת הרב אף פעם לא מגלה לי מה קורה אף פעם אני לא יודעת כלום אצלי בבית רק הרב מדבר איתי מה מה צריך לבית מה צריכה מה אני אביא לך מה קנית מה עשית זהו אומר עשור הוא לא מדבר אף פעם מה והוא ראש הישיבה הוא היה

אבי המלחמות הוא היה הנלחם בכל מה שצריך להילחם הוא היה יבי את המלחמות אז הוא היה עובד את הכל לשם שמיים ואף פעם הוא לא היה מדבר בבית אתה יודע איזה גבורה זאת זה לא זה לא דבר פשוט שאדם עושה את הכל והכל ובבית שלו הוא לא אומר כלום אתה מבין תה לך פה עשו נו מלחמה עם עריה עכשיו אני בא לבית אסור לי להגיד לאשתי שום דבר אסור אה זה קשה אני לא אומר לך שלא אמרתי אבל מה האמת שהרבה דברים שאני לא אומר היא

לא יודעת כלום הב אה לא אם שלא יהיה לשון הרע אם זה צריך לה צריך אם זה לצורך צורך אם זה לא לצורך למה תדבר איתה מה שהיא צריכה ככה הילדים התחנכו טוב מה הם צריכים לדעת מה זה קשור לשון הרע רכילות זה יכול לגבול בהרבה גם אשתו מה היא תגיד זה בעלי אי איך הוא מדבר על אנשים הולך לישיבה מדבר על זה על זה מה זה בלב שלה היא אומרת אתה מבין האם אדם הוא פיקח הוא ירא שמיים אז הוא לא אז הוא לא מדבר

אז הכל בסדר אבל מה לא לדבר על הדברים האלה אני יודע אשתי היייתה מתקשרת אליי היא אומרת לי היא אומרת לי תשמע אתה יודע זה לא יפה שאתה לא אומר לי ואנשים מבתיה מתקשרים אלי את באה את לא באה את הולכת מתי את הולכת וזה אמרת לה אני בעצמי לא יודע מה את מדבר אני לא יודע מהם סתם אומרים אמרתי תשמעי אני לא יודע שני בודה אני יודע מאיפה אני יודע כן מה אני יכול לעשות תגיד ישה לא כדאי לא כדאי לא אבל לפעמים אי אפשר

זה קשה זה ניסיון אבל צריך להשתדל ל צריך העיקר לא שאדם ידאג לא לדבר על אף אחד ובפרט על תלמידי חכמים אתה יודע היה עשיר אחד נידון אצל המהרי בן לב אתה יודע זה לפני 400 שנה אותו עשיר יצא חייב בדין למחרת הוא פגש את המהרי בן לב ברחוב אמר לו אתה חייבת אותי ככה אני עשיר של העיר אני תומכת בכם בכל המקומות פה בחד נתן לו סטירה אומר לו איך אתה מפחד ממני עמד המארי בן נב ליד אחד החנויות קרע את בגדיו את יודע מה

זה מארי בן נב אמר שובו שמיים באותו לילה פרצה שריפה 5 אל בתים ישראל נשרפו באים בתי כנסיות בתי מדרשות נפטרו מאות רבות של יהודים אחרי 300 שנה חלם אחד מגדולי הדור רב מוטלה שבאו אליו בחלום שיתקן את נשמתו של העשיר שסתר למרי בן לב אתה יודע מה זה אחי כמה אדם לא לשחק באש כן אני פה אחד היה לא יודע מה הוא ביזה את חכם עובדיה ביזה את ה שמה בבית איזה משהו שהיה והוציא פליירים אני הייתי שם חכם עובדיה נידא אותו על המקום אומר

לי אומר לי חם עובדיה בוא תחתום לי על הנידוי הזה חתמתי לו אחר כך רדפו אותי אמרת לי אני לא מפחד מאף אחד בזזו תלמידי חכמים אתה רב גדול הדור כן לא מפחד מאף אחד עד היום הם לא מדברים איתי לא צריכים לדבר עםב מה שאמר לי הרב עשיתי היה אברח אחד שני אם לא נפקד בילדים בא לרבי מר אבוחצירה אומר לו תן לי ברכה אני רוצה ילדים אמר לו אתה בחופה שלך פגעת חזק אתה פגעת בחכם אומר אני לא זוכר דבר כזה אומר לך תבדוק

את עצמך אם אם תפיס אותו אין לך ילדים אם לא אין לי ילדים הוא הוא נזכר ש שרב דובד פרבוס הוא זמן לסדר קידושין המחותנים ביקשו להשיב בכתובה תנאים והרב אמר ללא אם יוסיפו את הדברים אני הולך ו לא היה ברירה הם רצו להוסיף ראש הישיבה התחיל ללכת ברגע האחרון התעשתו המחותנים הבינו את גודל חומרת המעשה מיד רסו אחריו הבטיחו לו כתובה כמו שהוא רוצה אז הוא סידר את הקידושין והלך אומר ישר הוא רץ לבית של רב דובד אמר לו כבוד הרב אני מבקש מך מחילה

אומר טוב שבאת אני מוחה לך אבל אין בעיה עכשיו יהיה לך ילדים ככה אומר לו רב דווד ראית איך אמר לו רבי מאיר מה הקשר של רבי מאיר עם האברך הזה ו כותב היה אחד השתגע בגלל שהוא ביזה את החפץ חיים נהייה משוגע ככה סיפר רב שולם שבדרון אומר היה קבוצת פקעו היו קוראים להם פועלי ציון התארגנו ועשו ביזיון ל לחפץ חיים זה צריך להיזהר בפרט אם התמיד חכם עשה לו טובה או חברו עשה לו טובה לא יהיה כפוי טובה תאר לך אבא מטפל בילד שלו

מה לא מביא לו כל יום לאכול קונה לו חליפה קונה לו בגדים נותן לוד מכיס מגדל הכל עושה לו ביגוד מזון כל יום הוא בא מבקש אבא אני רוצה פלפן אני רוצה גלידה אני נותן לו אבא כסף הכל נכנס לבית הכנסת מכנס הבית הכנסת מתחיל לקפץ דבות יכולים לתת ת לי אני רוצה לקנות גלידה אני רוצה לקנות נעליים הנעליים שלי קרועות נקראו לי הנעליים אין לי אין לי סודר איזה אבא שלו אומר לו אני החסרתי לך איזה דבר איך אתה עושה לי ביזיון כזה אבא שלו

רצה לקבור את עצמו הל הכל אני נותן לך אתה הולך לקבץ נדבות אומר זה אמר להם הקדוש ברוך הוא לעם ישראל אומר הייתם במטבח סרתם לא חסר לכם שום דבר כל יום הייתם מקבלים בגדים מכובסים איזה צבע שאתם רוצים היה בענן מכבש לוקחים אוכל לא צריך לצאת נוחיות בכלל איזה איזה אוכל שאתם רוצים מה ננסה מה הייתם מקבלים מה אתם רוצים עכשיו אתם עוברים בארץ אדום אני מבקש ממכם אל תראו שחסר לכם אל תבקשו שום דבר מאדום אם אתם מבקשים אתם מביישים אותי אני לא חסת

כלום הכל נתתי לכם כל מה צריך לכם לא להיות כפוייה טובה מי שכפו טובה איך אומר ממהרים להיפרע ממנו איך אמר שלמה המלך משיב רעה תחת טובה לא תמוש רעה מביתו אוי ואבוי עוד אומר עדיף לפגוש איך אומר שלמה יותר טוב לפגוש דוף שקול מאשר לפגוש כסיל שאין לו אין לו להכיר טובה אומר הדוב שקול התנפל רק על מי שאין לו מכירו אבל אם מי ש מאלף אותו ומטיב איתו לא יעשה לו כלום אבל כיסי באלתו משיב רעה תחת טובה לא יודע שלו בטח אוי ואבוי

לכן גדול עוונו זה קשה כמה זה לא קל מי שהוא אספר לכם מעשה קצר אבל היה ם עם רבי שמואל סירירו היה בעיר פס היה היה חי לפני 400 שנה היה מקובל גדול גם כן היה אדם גדול יש איתו מעשה עם הרשש היה משהו אומר אומר גם בעלי חיים תראה שהם לא כפוי טובה הוא מעריך מה זה מה זה שאדם לא יהיה כפוי טובה אומר בוא אני אספר לכם מה ראיתי גם הבעלי חיים איך הם לא כפוייה טובה אומר היה איש אחד הלך במדבר שמע כל

אריה נענק היה נקבר תחת העץ וממש עוד קצת הוא מת תחת העץ נקבר מישהו היה קבר אותו והוא צועק הארייה הוא בא ראה ככה קשה מסכן האריה הוציא אותו נתן לו לאכול לשתות החייה אותו והאריה הלך זה הכל מסופר ב אותו אריה בא אצל הובא אל מלך אחד אשר בעירו והאיש הזה נפס באיזה גניבה זה שהציל את האריה נגזר עליו מיתה מה המשפט שלו נכנס להכניס אותו לגוב האריות איפה השליכו אותו אצל האריה הזה ישר הוא הכיר אותו לא רק שלא חבל בו כן היה לוחך

אותו אמרו למלך שאל אותו המלך מה העניין סיפר לו אומר לו הנה לא סתם מהשמיים הביאו את הריה הזה לפה ואתה כן אתה רואה איך זה איך עילת העילות וסיבת הסיבות איזה פלאות זה איזה פלאות אזמה למדנו היום שאדם מאוד מאוד ייזהר לא לבזות תלמידי חכמים על זה חרבה ירושלים מאוד מאוד ולא להיות כפוי טובה עם כל אדם עם כל אדם לכבד כל אדם להעריך כל בן אדם