חרבות ברזל-פרשת ויגש תשפד השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי מו"ר הרב בניהו שמואלי שליט"א

חשוב מאוד של גרסת הזוהר הקדוש והיה קהל גדול והיה עילוי גדול לשכינה שמחה גדולה בעליונים ובתחתונים זה היה זכות גדולה מאוד ברוך השם שהשם זיקנו לזה ורוצים כבר לראות גאולה אין זמן לעם ישראל והנה גם השבת שבת חשובה מאוד מקץ שדיברנו עליה קץ שם לחושך עכשיו ניגשים פרשת ויגש ויגש אליו יהודה נפגשים משיח בן דוד ומשיח בן יוסף שניהם נפגשים ומדברים איך לקרב את הגאולה אז מדבר הדברים נדבר היום גם על חורבת בית מקדשנו פרטנו ושצריך לבכות כל יום על חורבן בית המקדש ובתחילה מקודם לזה

נדבר על נושא חשוב שצריך כי איך אלה אלבי והנער איננו איתי לחנך את הילדים שלנו בתלמודי תורה בחינוך של תורה לא להשים אותם חס ושלום במקום שמפסידים את הילדים שלא יודעים אפילו להגיד קריאת שמה חס ושלום אז נדבר בעניין הזה בשני הדברים הללו בעזרת השם דבר ראשון ויגש אליו יהודה ויאמר בי אדוני דברנה עבדך דבר באוזני אדוני ל איחר אפך בעבדך כי כמוך כפרעה והוא מספר לו אדוני שאר את עבדיו במדרש כתוב כי עבדך הערה בנער מאם אבי אם לא אביאנו אליך וחטאתי לאבי כל הימים

אומר רשי אם תאמר למה אני נכנס לתגר למריבה יותר משאר חי הרי ראובן הוא הבכור אומר אני תקשרתי בקשה חזק להיות מנודה בשני עולמות אם לא אביא אותו אל אבי תחייב ודה ליעקב אם לא אחזיר את בנימין מנודה בעולם הזה מנודה בעולם הבא לכן אני עבדך ערב את הנער חביבי בשביל זה אומר הגאון מוינה שהדברים האלה מרומזים בטעמים יש שמה קדמה זלה ויגש אליו אצלנו זה נקרא זלה גריש אצל אחינו אשכנזים זה נקרא קדמה ואזל אחר כך יש רביע והגש אליו יהודה זה רביע אומר הגאון

מבינה מסביר על פי דברי המדרש אומר לו למה אתה קודם והולך לשאר האחים שלך הלו אתה רביע אתה הרביעי אתה יהודה אתה הרביעי מי הכניס אותך בעובי הקורה אתה לא הבכור אתה הרביעי שבחים איך הקדמת ולמה אתה קודם והולך לכולם ויהודי הישיבה יהודה כי עבדך ערב את הנער אם לא הביתי אליך והצגתי לפניך וחטאתי לאבי כל הימים יש לי הפסד גדול אחר כך ויגש אליו יהודה ויאמר בי אדוני זה זרקה מונח סגולתה אומר אחר כך אם הוא לא יטפל בזה הוא יהיה זרוק החלק שיש לו

בעולם הבא שיש לעם סגולה זה עם ישראל זרקה יהיה מונח אז מה מה הוא יכול לעשות אני חייב לבקש קש יותר מקור לחי שאני לא חס ושלום מזרק מתוך שאר עם ישראל אני רוצה להיות בתוך עם ישראל רבותינו אמרו כי הנה על הפסוק כתוב בתהילים כי הנה המלכים נועדו עברו יחדיו אם ראו כן תמהו נבהלו נחפזו אומר אומרים רבותינו משיח בן דוד הוא מיהודה משיח בן יוסף הוא בא מיוסף לכן רק יהודה ויוסף שניהם ישבו לדבר בעניין הזה שכני המלאכים הנועדו עבו יחדיו פחדו זה העניין

הגדול ששני המלכים האלה עכשיו מתחילים להתווכח ביניהם שני הם לכן הם בדווקא מה צריך האדם דבר ראשון צריך לדעת אומר לו יהודה תדע לך כיך אלי אלבי ונער איננו איתי הפשט איך אני אלך להביא ליעקב אבינו ואין איתי את בנימין לא יכול זה הפשט אבל רבותינו אמרו היה אומר מורנו ורבנו ראש ישיבת פלת יוסף רבי מורנו רבי יהודה צדקה על האדם לדעת שהוא עתיד לתן דין בחשבון על המעשים שלו לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא אם הוא לא חינך את הילדים שלו כראוי אם לא

לימד אותם תורה כי איך אהלה אל אבי שבשמיים צריך לתת דין וחשבון מה הוא יענה במה יאמר איך הוא יתן דין וחשבון לפני בית דין שלמעלה והנער איננו איתי הילדים הבן לא איתי לא חינך אותו כראוי אלא צריך לתת דין חשבון מה שמת אותו ככה בחינוך לוקן היה אחד מהגאונים כשהיה מגיע לפסוק הזה היה מוריד נחלי דמעה כיכ אלבי והנער איננו איתי מה אדם ינה ארכות משנים 120 שנה יש מפרשים הנער אננו איתי ימי הנערות שלי ה לא איתי כי חבל ימי הנערות שאדם לא הולך

בימי הנערות בדרך השם וגם איך מה יעשה עם הילדים שלו לא שם אותם בחינוך טוב ואז חס משלום מדרדרים יוצאים לתרבות רעה איך כתוב חנוך לנער הרבי דרכו גם כי הזקין לא יסור ממנה כשהנער הוא קטן צריך שלא יגדל עקום כמו עץ ש של גפן שלא יגדל עקום שמים לו שמים לו עץ שיגדל ישר מחנכים אותו מיישרים אותו מראים לו את הדרך הנכונה איך ללכת איך איך לדעת למה איך שאדם מחנך אותו עכשיו כך הוא יגדל אחר כך אי אפשר ליישר עץ שכבר גדל עקום איך

תיישר אותו איך לכן עכשיו כשהילד עדיין הוא צעיר קודם כל החינוך הכי גדול שאדם הוא מראה איך להתנהג אם הוא רואה הבן איך אבא שלו קם רזות לבו איך הוא שמח בעבודת השם איך הוא קם כל בוקר בזריזות וזה רואה אבא שלו מה זה אוהב את השם יתברך איך הוא מתפלל איך הוא מתחנן לפני הקדוש ברוך הוא איך כל דבר שהוא אוכל ומברך ברכה ראשונה ברכה אחרונה איך הוא בודק כל דבר שהוא מביא לבית הכשרות אכפת לו גם זה האוכל הזה הוא משפיע על הילדים איך

הוא רוצה שהילדים שלו יהיו טובים תן לה לאכול כשר הכי טוב הם התחנכו טובם נתן להם לאכול מה לא אכפת לו מה שהוא קונה חס ושלום שיהיה תולעים לא יהיה בעיות צריך לדאוג לדברים האלה שהילד יאכל כשר הכי טוב אם הילד רואה אבא שלו והאמא מתנהגים כל כך יפה והם הולכים בדרך השם גם הוא מתחנך יפה רואה איזה אבא ואמא איך הם מתנהגים איך הם הולכים בדרך השם גם הוא גם הוא הולך זה דבר ראשון זה הדוגמה האישית של ההורים וצריך לדעת איך זה כמו בניך

כשת זתים סביר לשולחנך צריך הזתים אתה רוצה שיוציא את השם אן צריך לכתוש זה צריך עבודה זה לא פשוט בניך כשתי זתים שמים לשולחנך זה לא פשוט גם רבותינו הו כחיצים ביד גיבור כבני הנעורים אם אתה מכוון את החץ למטרה אז הוא קולה על המטרה הכל בסדר אבל כל זמן שלא הוצאת אותו מהיד אז אתה יכול לכוון אותו למטרה אבל אחרי שהוצאת את החץ מן היד איפה תכוון אותו כבר הלך אתה יכול לשלות על זה לא זה נגמר זה רץ הכדור רץ אתה לא יכול לשנות

עליו ככה זה הילד כחיצים ביד גיבור כן בני עני הורים אם אתה מהתחלה כיוונת אותו לדרך נכונה אז הוא רץ לדרך הנכונה אם לא כן לא היה בזמן היה לנו פה מגיד גדול היו קוראים לו רבי יהודה רבי יהודה ליוייץ' רב שבטא יהודה ליוייץ' ככה קראול אז הוא סיפר פעם שהיה לו בשיעור השבת יהודה לוץ כן הוא סיפר אומר שהיה לו בשיעור זה אני שמעתי ממנו היה לו בשיעור אזה משפחה אבא אחד ששלח את הבן שלו למד אותו בבית ספר אחר כך שלח אותו לגימנסיה אומר

לו מה אתה עושה אתה עושה טעות שלח אותו לישיבה אתה חינכת אותו בית ספר חורב בסדר אחר כך שלח אותו זה טעות גם כן בש לחנך אותו בדרכים טובות אבל אחר כך שלח אותו לגני השייה אומר שמה יש בנים בנות מה אתה עושה אתה עושה טעות לא זה בסדר איך הוא ידע הרב הוא אומר שהזמינו אותו לבית אומר מגיע לו מזל טוב מה שהוא הכניס את הבן שלו לגימנסיה אז הוא מגיע לו מזל טוב אזה מזל טוב זה בר מינן לקחת אותו לשמה זה לא טוב

יבלי אתה עושה טעות י מה אתה מדבר וזה אחרי איזה שנתיים רואה אותו בוכה יש לך מה אגיד לך הבן שלי לא רוצה להניח תפילין אומר לא צריך את זה היה לאט לאט תדרדר לא הולך לבית הכנסת לא זה עכשיו קם בבוקר שני תפילין חמ לא רוצה להניח תפילין לא יודע מה לעשות וגם אתה צדקת שאתה אמרת לי שאני אחנך אותו לא טיפלתי טוב עכשיו רוצה לנסוע מחוץ לארץ זה מסיבה עם ילדים זה איזה חודשיים אשלח אותו אבל אני לא יודע מה לעשות עם התפילין כל

יום אני צריך לשבת על ידו שאין ך תפילין אני מפחד עליו לך הוא אין ך תפילין בקיצור הרב אומר לו אני אתן לך עצה אומר מה הוא רוצה כמה כסף הוא רוצה לזה אומר רוצה 10 אל דולר קודם כל אמ אתה אמר לו ת לך איזה 200 300 דולר אבל אני מיט שולח לך את זה תיקח את ה את הכסף ש שים לי אתזה בתפילין והיה אם הוא יניח תפילין פעם אחת ימצא את הכסף אם לא איין לי התפילין איין אומר לו אתה תן לי עצה

טובה כך עשה שמה החבילה בתוך התפילין אחרי יומיים נו אבא מה קורה אבא מדבר אל תדאג זה יבוא אליך תניח תפילין אמילי מניח תפילין מה כ תניח תפילין אתני תפילין אתה פרימיטיבי אבל תביא לי את הכסף הלכתי לטיול אני רוצה לשמוח עם החברים שלי ו הם הולכים לכל מקום אני לא לא יכול תביא לי את הכסף אמרתי לך תניח תפילין עוד הפעם טוב אחרי יום עוד הפעם מתקשר אליו אבא שלחת אומר אני מביא לך את זה אבל תנה התפילין עוד הפעם תנה התפילין עוד הפעם זה

כל יום מתקשר אליו אומר לו אתה נח תפילין אומר זה איזה אבא זה אני לא מבין אותו בסוף התייאש מהכל חזר לארץ אמר אתה לא נתת לי את הכסף לקחתי כרטיס חזור חזרתי ותראה אתה ככה ואיזה אבא אומר תביא אתה הנח את התפילין אומר לו כן תפתח כל האוצר פה היית מניח פעם אחת תפילין היית מקבל את כל הכסף אתה אומר אני מניח תפילין זהו זה אם אדם לא דואג על הילדים שלו אחר כך מה יהיה איתו הולך הכל עבדון לכן צריך מאוד מאוד שאדם ישתדל

על הילדים שלו לא ילך לאיבוד חס ושלום מה נעשה אחר כך מה יהיה עם הילדים שלנו היום יש בעיה גדולה היום הגנים שאדם שם את הילד שלו לא אומרים לילד אפילו שמ ישראל לא נותנים להם להגיד נטילת ידיים לא נותנים להם מודה אני לפניך מלך י וקיים ממש ככה כמו שאני אומר לכם ועוד יותר קשה שיש גננות ערביות אדם שם אני הייתי שבוע שעבר בשכונת ארנונה יש שמה פתחו תלמו תורה בשל בנים בשל בנות והכל בשכונת ארנונה ו השתדלתי מאוד ודיברתי איתם אז הם אמרו לי

ההורים אנחנו זכינו שש נו פה את התלמוד תולה הזה אבל יש משפחות פה הם מראים לי בתי מקומות של גנים והכל שמה א כל ה הביא אותי שמה הרב סלמן שמה יש ערבים ערביות הם הגננת ערביה מה אני אגיד לכם זה קשה קשה מאוד המה הם ילדותו קוראן מה הן למדו אותו אפילו היהודים בהר חומה פנו עני כמה מקומות אסור אם היא תגיד הגננת למה לא אומרת שקריאת שמע ת אם תגיד קריאת שמ יביאו למשטרה איפה שמענו וראינו דבר כזה לא יכולה להגיד בירושלים מהשאר המקומות

ווא ווא ווא לכן צריך כל אחד ידאג על הילדים שלו ולא רק זה כל אחד ילך ידאג לעוד ילד צריך הרבה תלך לשכן שלך לאהוב שלך תגיד לו תשמע אני רוצה להציל אותך תיקח את הילד שלך כ מה זה טוב תשי את הד שלך במקום חשוב במקום טוב שילמדו אותו תורה שידע לבוא לספר לך איך שוא הה אבא של שבת איך אמא של שבת איך מה סיפרו לו פרשת שבוע מה זה אברהם יצחק ויעקב מה זה הקדוש ברוך הוא שמע ישראל לא יודעים לא יודעים לא

מלמדים אותם היום בא אצלי איזה ילד אחד עשה ברמצווה והכל אמרתי לו אתה רוצה להתפלל איצי מנחה אם הוא רוצה להכיר את הקדוש ברוך הוא את רוצה להתפלל מנך אומר אף פעם בחיים שלי לא התפללתי אני לא יודע מה זה להתפלל לא יודע מה זה להתפלל הוא לא השם הדור קשה אין אנחנו יודעים כמה המצב קשה של הנוער כי איך אנדי והנער איננו איתי זה לא רק ההורים זה אנחנו אנחנו צריכים לבכות ה היה חם עובדיה בוכה יום כיפור נחלי דמעה אמרו לו מה כבודו ישו

עוונות אתה כל יום כיפור איזה רבח איזה בחיות איזה בכיות אומר אני בוכה כי אני לא יודע כמה עשיתי בשביל להכניס את ילדי ישראל למקומות טובים ראיתי את המשיח הוא אמר לי איך אתה יושב ויש מיליון ילדים אז בזמנו שלא יודעים מה זה שמע ישראל מיליון ילדים אומר אני בוכה מי יודע אם אני אם אני הייתי אם אני לא בסדר ולא חינכתי אותם כראוי ולא דאגתי אז מי יודע אם כל זה לא על מה שהם עושים זה לא אני ולכן אני בוכה זה אני מעורב בעוונות

שלהם לכן אני בוכה אני בוכה ובוכה ובוכה ולא יודע מה קורה צריך לדעת כל אדם יש לו אחריות זה לא רק אחריות שלו של המשפחה שלו גם אחריות של אנשים אתה יכול להוכיח אתה יכול לסדר צריך לסדר צריך לטפל אדם חייב קודם כל את הילדים שלו לחנך אותם לדבר עם אשתו עם הזה לפעמים אתה יודע האישה היא לא רוצה פעם אחת בא לראש הישיבה ואמר לו לראש הישיבה שהאישה היא לא לא שומעת כל למה שהוא רוצה הוא רוצה לחנך את הילדים שלו תודע רוצה לחנך את

הילדים שלו כמו שצריך והאישה לא לא לא רוצה לא מ שומעת מה שהוא עושה הוא לא יודע רוצה אבל האישה לא רוצה היא לא שמעת לו אמר לו תשמע מה שואל אותו ראש הישיבה אתה צמת כמה ימים שמת יומיים שלוש צמת בכית התפללת תבוא לבית אל תאכל אל תשנה תשב על הרצפה תבכה שאשתו ראתה את זה אמת לא ידעתי שזה עד כדי כך אני מוכנה אני שומעת מוכנה לשים את הילידים שלי בחינוך טהור זה אמת אני זוכר שהיה אח ראש הישיבה אומר אשתו בשום אופן לא

רוצה להשים את הילדים בזה בא ראש הישיבה דיבר איתה וזה אמר לו שלח תשלח את האם ואת הבנים תיקח לך תגרש אותה אין לה ראת שמיים היא לא רוצה ילדים בחינוך קדוש אמר לו אני שמעתי אומר לו תגרש אות אני השתגעתי י חביבי מה תגרש אותה כן זה לא דבר פשוט אדם צריך לדעת שמפקיד אצלו נשמות צריך לקחת אותם לחנך אותם על דרכי התורה זה לא דבר פשוט למה אדם הוא נמשך אחר הבהמיות אחר התאוות הילד מה הוא יודע הוא הולך אחרי השטויות והבנים גם אסור

לתת לילדים מכשירים טמאים הילד נמשך אחרי זה איך אומר החפץ חיים הוא אומר משל לסוחר קנה הרבה סחורה חזר לביתו שכר עגלון אומר לו תראה אני לא יכול לנהל איתך כל כל הזמן כל הדרך את העגלה אומר אתה תראה תשים לב אני עייף מאוד אני רוצה לישון אבל שים לב תהיה חזק אומר לעגלון כל הדרך על הסוסים למה יש לי פה סחורה מאוד יקרה הכל זכוכיות הכל דברים יקרים מאוד קניתי כוסות כל כך יפים אני אמכור אותם אצלנו בכסף גדול בשביל צ'אי משהו יפה קניתי הרבה

דברים יפים אני רוצה שתשמעו לי על הסחורה זה הרבה כסף ותשים לב תפוס חזק את הסוסים והכל שילכו הכל בסדר טוב הוא אומר בסדר אני אני אשתדל בכל כוחי לא אישן לא זה הוא היה תופס באמת בכל כוחו את הסוסים במושכות שהוא ישב והכל בדרך הוא התעייף התחיל להירדם נתן לסוסים אומר הסוסים יודעים את הדרך זה בסדר אם כבר אני נוסע איתם בדרך הזאת והוא נרדם קצת היה מנמנם והסוסים אתם יודעים הולך אחר היה שמה איזה איזה איזה מנטה איזה עשבים טובים זה לא לא לקח

אותם עדיין גדי היו שמה גדלים בצדדים וזה והלך הסוסים הלכו שמה בצדדים והתחילו אוי אוי אוי לאכול ואז היה שמה איזה בור קטן טק נפלו היה בלאגן גדול הסוסים א אומר לו אבל אני דיברתי איתך יא חביבי אומר לו נגיד לך אדוני אני שמחתי על הסוסים הם יודעים את הדרך הם לא יתו מן הדרך אומר אתה שומך על הסוסים מה סוסים אומר אדם אומר לא הילדים של ילדים טובים הם יודעים את הדרך הם הולכים בדרך השם מה זה יודעים את הדרך תדריך אותם מה יודעים את

הדרך הם עדיין לא יודעים הם הולכים אחר תאוות הלב זה לא דבר פשוט לכן את עמלינו אין לו הבנים צריך כל אחד יקח איתו את הילד שלו לא יותר עליו השגיח עליו עינה פקחה כמה היה חכם ובד דואג על הילדים היה כל פעם מדבר איתי מה שאתה יכול לדבר על הילדים רוש הישיבה היה טורח הוא וחכם אפרים כהן היה זקן אז היו באו העולים בבל מזה הם היו הולכים לעולים של בבל מדברים איתם בארקי וזה לוקחים אותם היו שואבים אותם לצד הקדושה כי פה מה היו

עושים לקחו אותם כמו ילדי תימן לוקחים אותם לקיבוצים ולא מחנכים אותם בדרך השם מה נעשה הם גם לא יודעים הם חושבים שלהיות ללכת בדרך של חילוניות זה טוב זה טעות גדולה רק כולם פושטים את הרגל רק מי שהולך בדרך השם הוא מצליח מי שלא הולך בדרך השם הוא מפסיד זה זה צריך לדעת איך בלא יכול יוסף להתאפק לכל הנצבים עליו וייקרא ולא עמד בתודה יוסף אליך מה תדאגו אתם רואים אני הקדושה עליי שנשארתי צדיק אפילו שהייתי בתוך מצרים איך לא פחדתם למכור אותי למצרים מקום התועבה

הכי גדולה בעולם אבל השם יתברך שם אותי בבור נשמרת בתוך הבור השם שמר אותי שלח מלאך הציד אותי הקדוש ברוך הוא היה לי ניסיונות גדולים עמדתי בכל השם עזר לי אבא הדמות שלו נגלתה לי היה מולו נגד עיניי ואני שמרתי תמיד צריך אדם לדעת שהרבה רחמים אדם צריך שהשם צילו אותו שלא ילך בדרך טועים זה העיקר אני רק רוצה לספר לכם היה היה מעשה נורא עם ה עם רב שמעון מונציה ממגנצה רבי שמעון ממגנצה היה היה הרב של מגנצה היה לו בן קראו לו אלחנן תינוקם

הלכו לבית הכנסת הוא ואשתו בבוקר של שבת השה להם משרטת גוייה אישה טובה נאמנה שמרה על תינוק תינוק מדדה היא רואה שבאה איזה אחת גוייה וראתה שאף אחד אין עם הילד חטפה את הילד והלכה ומה שהיא עשתה לא הצליח להציל אותו והיא חטפה אותו והלכה והיא בוכה בוכה שחזרו ההורים רבי שמעון בן מגנצה הוא היה הוא בן אחותו של רשי גיסו של רשי כלומר אשתו הם ממגנצה זה אחי הרב שמעון והוא אלחנן ה תינוק הזה שחטפו אותו זה הבן שלו אשתו של רשי אח שלה רבי

שמעון ממגנצה והיא חצבו אותו איזה צער חפשו אותו כל המקומות לעזור לרב שלהם לא מצאו מה שעשו לא מצאו בקיצור העיקר האל חונן הזה לקחו אותו למנזר לכנסיה והוא שמה תינוק בגיל שנתיים הוא גדל לא הכריך כלום חינכו אותו היה פיקח אדיר ראש מבריק וחינכו אותו לאט לאט הוא ידע כל השפות מה לא משהו מיוחד במינו חנוך ננ דרכו חכו אותו לא יודע בכלל שהוא יהודי חכו אותו בן זה ואז לאט לאט הוא עלה ועלה ועלה ועלה ובסוף בקיצור דברים נהיה אפיפיור היה אפיפיור מספר אחד

הוא ידע שיש איתו איזה סיפור רצה עכשיו הוא בתור אפיפיור יכול לחפש בכל המקומות רצה לדעת מי זה ההורים שלו חיפש חיפש מצא שהם כתבו שאבא שלו הוא רב של מגנצה רבי שמול מגנצה וי והכל אמר טוב אני חייב לראות אותו לדבר איתו איך פוגשים אותו שלח לאגמון של מגנצה אמר לו תשמע שלוש גזרות אני גור אני גוזר על מגנצה אין מילה אין תרת המשפחה אין שבת שלוש גזרות שמה שמעו את זה היהודים רבי שמעון וכל העיר זה בחיות איך איך יכולים לעמו לכו לאגמון אומר

זה לא ממני זה אי אפשר לבטל את זה זה האפיפיור לא יודע מה יש לכם איתו גזר עליכם הגזירה הזא תלכו אליו הכינו משלחת גדולה בראשם הרב רב שמעון אבא שלו הוא רואה את הרשימה תכניסו תכניס רק אותו לבד את הרב הגדול הכניס אותו שואל אותו מה באתה מה יש ל מה אתם צריכים תתחיל לבכות זה בחיות נופל לפני רגליו תראה מתחנן כן בסדר מה מה כל כך קשוב לכם התחיל להסביר לו וזה והתחילו לספר בידידות על כל מה שקורה בעיר בכל זא רב שמעון הזה

התחיל לקבל עידוד כי הפיור מגלה לו פנים דווקא אומר שמעתי עליך שאתה חכם גדול אתה יכול ושמה ישבו כל שרי המלוכה אתה יכול לשחק איתי שחמת אומר כן שחקו ביחד ניצח אותו הבן שלו היה חכם גדול ניצח אותו את אבא שלו עוד הפעם זה זה וא לא יכל אבא שלו גם יודע הכל מתפלא אבא שלו הרבי שמעון מגנצה איך הפיפל הזה מלומד בקיא יודע הכל אין דבר שהוא לא יודע מתפלא פלא אדיר פלא אדיר איך אפשר סוף דבר אומר תוציאו כל איש מעליי נפל הפפ עכשיו

בוכה שמעון מפנ אתה יכול לעזור לי אני אוהב אותך אתה מכיר אותי אומר ללא תסתכל עליי לא מכיר אותך אתה מכיר אותי היה לך בן קרו לול חנן כן הוא הוא כתף כן זה אני לאט לאט זה שמה את זה אמר לו אבא תראה אני לא יכול לחזור כל כך ליהדות אני בתוך הטומאה הנוראה איפה שמו אותי בתוך הקליפה אני יודע שזה לא טוב ואני יודע שאיין כמו החינוך האמיתי והתורה של עם ישראל זה אמיתית ואני יודע את זה וזה כל שקר פה כל השקר כל

השקר זה פה אין אמת כמ אתה לא רואה ממשלות יכול להיות לך ממשלות הכל שקר אפילו בארץ ישראל החינוך של החילוני הכל שקר מה הכל שקר אבל אני רוצה לחזור תראה תן לי זמן אבל אני רוצה לשאול אותך אומר אני לא הנחתי עבירה שלא עשיתי אב יהיה לי תיקון אומר בטח יש תיקון את תינוק שנשב יש תיקון יש גדת יש לך נשמה טהורה יה הכל בסדר אומר אם ככה אני לי אחין את עצמי ואני אשלח לאיזה מקום אני אשלח את הכספים לאיזה בנק והכל ואני חוזר

אליכם ככה הוא עשה לאט לאט לאט לאט לאט לאט עזב את אשתו הגויה הזאת ועזב את הכל לאט לאט שלח להם יום אחד תכנן אחרי שלקח איתו כספים כספים שיהיה לו לתת צדקות ולעשות תיקונים בנהר שלום שלח הכל ו וכתב להם מכתב שיקראו את זה כל האפיפיורים צריכים לדעת כתב להם כולכם שקר הכל שקר וכזב והוכיח להם אחד לאחד אחד לאחד שהכל הכל זה שקר וברח והגיע למגן שאף אחד לא הכיר את הכליף את עצמו פייס והכל ונהיה רב חדש ולאט לאט התקדם הלך בדרך השם

כן זה שאדם יש לו נשמה קדושה נכון שהוא לא זכה אבל לא יכול יוסף להתאפק איזה איזה אתם יודעים הוא אמר להם אני יוסף היה להם הרכים היה להם קושיות גדולות מה עשה השם לנו לא ידענו זה אח שלנו לא יודעם חשבנו כל זה עוון מכירת יוסף אב אנחנו רואים בכלל את מי הוא רוצה לקחת את בנימין כולם פטורים אם זה מחירת יוסף הפוך בנימין צריך ללכת הם כולם צריכים ללכת פייפן ללכת צלו האבנים אין הוא לא מבין לא מבינים ואז כל איפה שהם הולכים מדברים

איתם קשות זה זה לא מבינים מה הולך פה כשאמר להם אני יוסף כל הקושיות יתרצו ככה זה יהיה אומר לעתיד לבוא 2000 שנה הגלות עוד מעט בא הקדוש ברוך הוא כי ישב בחושך השם לי אומר לנו אני אדם יבין מה זה השם יתברך פלא פלאות ולא יכלו אכו לענות אותו כי נבלו מפניו מה יענה אדם ביום הדין הגדול והנורא זהו זה אמת זה אמת מה יגיד הבן אדם זה קשה זה לא פשוט זה לא פשוט אבל מה צריך לדעת עולם הזה זה כמו תיאטרון בובות בשטח

נראה אחים להתגלגל יוסף בא מצרים אבל באמת זה לא יוסף גרמו שהוא יפול למצרים אלא כל זה האלוהים עשה לצורך מטרה מסוימת כל זה בשביל שעם ישראל יהיו במצרים השתעבדו בכוח הברזל במצרים בשביל שאחר כך יזכו למתנה האמיתית ואחרי כן צו בחוש גדול שזה התורה הקדושה קחו מנהם את הבריאה אנחנו לא יכולים לדעת אין אדם נוקף צבעו מלמטה אלאם כן מכריזים עלם מלמעלה אי אפשר לדעת את כל עילת העילות וסיבת הסיבות אנחנו צריכים לעשות כל מה שבידנו ללך בדרך השם יש מסבב הסיבות הוא עושה הוא

הכל מסבב מלמעלה ואנחנו לא יכולים להבין כל זה כל אדם גם עכשיו ראינו מה שקרה שמה באזורים האלה בדרום איזה צרון איזה אני לא יכול זה לא מובן לבן אדם הצרות הגדולות הללו איך אבל זה אנחנו לא יודעים זה עילת העילות ו סיבת הסיבות הוא מסובב את הסיבות וגם עכשיו שרואים שאיזה אנשים אלה ניצלו וזה ניצל אלה הלכו וזה ניצל בזה בכזה פלא פלאות איך הם ניצלו ואיך הם ברחו ואייך סיפורי מעשיות שכל אחד יודע מכם זה פלא פלאות איך בר כמה הרגו כמה הלכו אלה

לחרב אלה לפה אלה לביזה אלה חטפים אלה חטופים אלה ניצלו עוד מעט הכל תברר יבוא משיח צדקנו הכל יהיה מובן יהיה אור יודעים למה זה סובל ככה למה זה היה בשואה למה אלה סבלו מה הנשמות האלה מה כל נשמה ונשמה למ שלך היה פה בשנת תשסא הגיע איזה יהודי אמריקאי לכמה פגישות הוא רצה לאכול היה במסעדה ברחוב קינזו הלך בבוקר לאכול ו מה זה תור רואה בת שעון והוא ממהר היה מרוחב היה שמה איזה יהודי ראה אותו כל כך ממהר אמר לו מה אתה צריך אמר

אני מאוד ממהר אתה אני אתה רוצה להחליף איתי את התור תקדים לי תיתן לי את התור שלך אמר לו בבקשה אני אתן לך בוא הקדים לו את התור הוא נכנס למסעדה לקח אוכל לקח מה שהוא צריך יצא לא הרחיק ללכת נהיה פיצוץ 19 אנשים נהרגו שם אתם זוכרים את זה זה היה בשנת תשס 19 אנשים נהרגו הוא היה כל ה להבות המסעדה אומר זה שעשה את חסד הוא בפנים עכשיו מי יודע מה קרה לו רץ לשם ואמרו לו בסוף נודע לנו שהוא באחד הבתי חולים יודע

אם חי אומת הלך בקיצור אני אומר לכם אנח לבתי חולים מצא אותו חי אבל מורדם מונשם פצוע קשה מאוד הילדים שלו אמר לילדים שלו תשמעו אני עשיר הוא יטר לי על התור הוא היה צריך להיות במקום זה לכן אני ניצלתי בזכותו אבל הנה הכרטיס שלי אני גר בניו יורק יש לי משרד במגדלי התאומים מה שאתם צריכים אני מבקש מכם מתחנן אליכם תתקשרו אליי הכל במילואו לא עברו כמה ימים אמרו הרופאים אמרו להם תשמעו צריך נתוח ראש זה אתם יודעים יש ביתחולים בבוסטון הם יכולים לנתח אותו

פיק ישר התקשרו אליו ואומר אני מסדר לכם את זה מיד שלם תביא מתקנים לבית חונים שלם להם מטוס פרטי הביא אותם והכל קבע איתם ביום ביום ביום המיוחד שבתי זה הניתוח פלה פלאות אל תססו ביום שלישי כג באלול תשסא נקבע הניתוח בשעה 8 בבוקר הוא קיבל את הפנים שלהם ב8 וחיש לפני 8 וחי בשמ קיבל את פניהם והלך איתם לבית חולים לסדר את העניינים באותו יום ב8 וחצי היה אסון התאומים בא המטוס פגע בבניין יוצא הבן אדם הזה ניצל פעמיים מי ציל אותו הם הבן אדם

הזה פעמיים ניצל אחד במסעדה הזאת צברו זה הה אני לא יודע מה זה כן אחד שמה ו אחד נצל אחר כך הוא הלך לעזור לו בשביל היום הניתוח בבית חולים גם נצל תראה איך הקדוש ברוך הוא עילת העילות וסיבת הסיבות זה הכל הגי כל יד מכוונת מן השמיים שאדם לא יכול להבין עכשיו ניכנס לעניין של איך אנחנו רואים בפרשה שנפגש יוסף מהאחים שלו ויפול צברי בנימין אחי ויבק ובנימין בכה על צברו יוסף הצדיק נופל על צברי בנימין הוא בוכה אומר ראשי שתי בתי מקדשות שעתידין ליפול

בחלקו שבנימין וחרב ובנימין בכה על צברו על משכן שילון שעתיד להיות בחלקו של יוסף לחרף השני אלה הם בכו על מה על בתי מקדש זה פלא פלאות למה אם אדם היה שואל אותנו תגיד מה נפגשו יוסף ובנימין מה הם בוכים כל כך אדוני זה היה בנימין ילד קטן אחיו הגדול זה יוסף לא ראה אותו יותר מ-20 שנה זה כבר נולדו לו ילדים ערה בנים קראה אותו על שם אחיו התרגשות אדירה בוכים אומר רשי לא הם בכו על שני בתי מקדשות מתי בתי מקדשות זה עוד 800

שנה גבני ראשון עד שחר זה יותר מ1000 שנה עכשיו אתם בוכים ואחר כך השני אתם בוכים על שת מקדש בתי מקדשות זה המחשבה שלכם מה הם רואים הם הם היו בוכים מי פריד בינינו קנאה ושנאה אין אהבה אין אהבת חברים מה זה גרם ממשיכים חשבו טוב עכשיו עשינו שלום יוסף מוותר על הכל אוהב את האחים שלו אומר זה לא אתם זה השם שלח זה הכל מהשמיים זה הכל אילת עילות איך הוא שלח לאבא שלו הו לביב שלח כזאת עשרה חמורים נושאים מטוב מצריים מה זה חמורים

למה שלח ם חמורים אז אומר לאבא שלו אבא אל תקפיד על האחים מה שהם מה שהם עשו הם סך הכל כמו כדמיון חמורים חמור הוא יש לו שכל לעצמו הוא מונהג על ידי בעל החמור מנהיג אותו איך לקחת אותו לכאן ולכאן ולכאן אבא אם היו מונהגים מפי הקדוש ברוך הוא זה הכל עילת העילות וסבת הסיבות הוא המנהיג הוא העושה הוא הבורא הם כמו חמורים שהולכים לדרך זה לא הם לכן שלח ו אבי שלח כזאת השר חמורים אומר לו אבא אל תקפיד אבל מה חשבו עכשיו סגרו

את הנושא הזה מהיום יהיה עבה וחרה אומרים לא זה ממשיך עד כדי כך מחי בית מקדש ראשון לא הספיק כי בית מקדש שני ועד היום כל דור שלא נבנה בית המקדש בימיו כאילו נחרב בימיו זה צרה שאין כמות וצריך לעורר תמיד אהבה ואהבה שלור ורעות ברגע שאנחנו אוהבים אחד את השני כל אדם כל אדם בבית שלו הוא ואשתו באהבה גדולה אפילו הרבה פעמים יש מה יש ניסיונות אישתו לא עשה מה שהוא רוצה והוא לא עשה מה ששתו רוצה יש ריבים לא צריך לדעת שהכל כל זה

עלת העילות הילדים תמיד לארוב אותם להדריך אותם לחבב אותם יש הרבה פעמים מחלוקות אני רוצה להגיד לכם אצלנו אף פעם לא יהיה מחלוקת בבית עם אבא שני רב אומ לי מה אתה רוצה מה שיגיד הרב זה קדוש תלך לרב פ הרב שרבי זה היה אמת הייתי הולך לרב הרב אומר לי לא ככה צריך מה שהרב הי אומר זה מספר אחד אף פעם לא היה מחלוקת אין מחלוקות אם יש מנהיג ויש דרך נכונה איזה איזה מחלוקת אין מחלוקת הכל מונהג כדרך הנכונה וזה לא יגרום שי אהבה

ואחווה ויבנה בית המקדש כל הבעיה שאחד הדברים שגורמים לחורבן הגדול שאין ואהבת לרך כמוך רבנו הארי מזהיר על זה מאוד כל מה שנפטר רבנו הארי צעיר בגלל שהיה מחלוקת בין החברים מזיר על אהבה ואחוה ובתה לרעך כמוך הוא אומר כל בוקר לפני שאדם מתפלל גיד הריני מקבל עליי מצוותה עשה של ואהבת לרעך כמוך והרי אני אוהב כל אחד מבני ישראל כנפשי ודי והכני מזמן פשלי להתפלל פני מלך אדם אומר את זה אפילו שזה לא בדיוק כזה בליבו א לאט לאזה השתמש בו אומר בעל התניה אומר

ברגע שאדם אומר מקבל עליו מצוות עשה והבת רכ כמוך נעשה מסלול כביש עוקף מקטרגים אדם מוציא מהפה שלו תפילה באים המקטרגים זה יכול להתפלל תראה איך הוא פה מלוכלך יש לו דיבר לשון הרע דיבר שקל מה תוציא את התפילה שלו עכשיו אין בעיה למה אמר והבת לרח כמוך כיש עוקף עוקף סבלות עוקף יריכו עוקף אין מחבלים כביש עוקף אף מקטרג לא ליגוע ככה אומר בעל תניה זה אמת לא סתם רבנו אר אומר קבל על מצוות השם ש ואהבת לרעך כמוך אין כמו זה בעולם אין לכן

צריך חזק חזק חזק ונתחזק בשביל בניין בית מקדשנו תפארתנו כל דור שלא נבנה בית המקדש בימיו כאילו נחרב בימיו לכן צריך חזק חזק אני רק רוצה לקרוא לכם את הזוהר הזה של זה זוהר הקדוש פה פתחו בעמוד הבא וייפול על צוי בנימין אחי ףק והנועם אדוני אלוהינו עלינו מעשה נו כ עלינו מעשה דנו כו וייפול צ בנימין אחי ויב ובנימין בכה על צוו רבי יצחק אמר כמוה דברך על מקדש ראשון ועל מקדש שני פתח ואמר כמגדל דוד צך ב טלפיות אל אמרן תלוי עליו כל טה

גיבורים כמגדל דוד מה מגדל דוד ד מגדל דוד דיבנה לדוד וצדיק לגוי ירושלים בנה דוד מגדל העלה אותו באמצע ירושלים אלא כמגדל דוד הירושלים גע שם א מה ג ג צד זה בית מקדש העליון צך ד בית מקדש ד לגופה ומסי היופי כמו הצו של בן אדם שהראש שלו על זה איך זה יפה לגוף תלכ אדם הרש בין הכתפיים איזה משונה זה ם הלו צ ארו כמו ג'ירפה זה לא יפה אלא זה צו נורמל ושמה דווקא זה תיקון יה יפה ולו גם שרשרת מה צברו שפירו

דכל גופה צבר זה היופי של כל הגוף אכנ בית מקדשו שפי כל עלמה בית המקדש זה היופי של כל העולם בנו לפיות כל בני עלמה מסתכל ב גבור כל העולם מסתכל בו וא פיות פיות לגבי כל הפיות שבעולם פונים אליו משמה עולים כל התפילות אלן לוי עליו כ ש קשה בן צ כל היופי של האישה בצבר שמה שמה שרשרות כך מקדש הו דע שרין בטש כל התיקונים בעולם כמו על צנו רדפנו על בית מקדש צ פ כל עלמה רדפנו זה צברנו זה בית מקדשנו ני זמני

ונו שקן טר עד היום לא נבנ כמעט 2000 שנה מסבר כ שתצא כל גופה שצא עם צבר אם הורדת לו את הצ בר כמו עשו הרשעים האלה איך הם כתו ראשים שמה אחי ב בית מקדש שתחשך כל עלמה אכי מחשך ולא נ שמשה ו שמ כה בגכ אומר הזוהר בכה יוסף עלדה לפבר עלד בכה על כל שבטין תגלו תראה זה גם עוד סוד גדול בכה על זה בכה על חורבן בית מקדש ראשון חורבן בית מקדש שני בכה על עשרה שבטים שצרכו גלות לגלות בין העמים כח

במקדש כלו שב גלו מן בדד בני עיה אד נשק לכל אחו ויפק עליהם עליהם דאי על כולם בכה על בי מקדשה תתח תר זמן על אחתו ב ואחרי כן דיברו אח איתו ולא כתוב קו בכה למה ברוח קדישה נינ ברכו ר רוח קדישה תראה מה זה זה העניין פלה פלאות ולכן אתם יודעים השבוע יש לנו אנחנו בקודש תבות יש עשרה בתבת עשרה בתות צר נבוכדנצר על ירושלים בנה עליה מצור כמה שנים צא עליה שנתיים וחצי מקודם לכן יש צמים אומר מרן יש שמיני תשעי ועשירי שמיני

תעני צדיקים אומר מרן למה בזמן תלמי המלך לקח הוא נהיה עם 70 בתים בה הושיב בה כל את כל הזקנים שם בה 70 זקנים תלמידי חכמים גדולים אף אחד לא גילה לזה מה מה הוא רוצה לעשות לאף אחד הו לא גילה כל כל אחד נתן לו ספר תורה אמר לו תפרש לי את התורה תרגם לי אותה ביוונית 70 אומר אני רוצה לראות רצה לראות אם זה בדיוק אותו דבר לא ידעו מה לעשות כל אחד לא ידע מה לעשות היה בוכה ומתרגם את התורה פלא פלאות כולם

תרגמו אותו דבר אותו דבר יש מילים שהם שינו שלא יהיה בעיות למה אשתו שקראו לה ארנבת אז פחדו לכתוב את הארנבת מרבר גליים כ כל מיני אתם יודעים למשל בראשית ברא אלוהים מקום בראשית ברא אלוהים שלך שהו בראשית הוא בורא אז אז אמרו אז אמרו דברים אחרים אלוהים ברא בראשית לא זה ישר נעשה אדם לא אמרו שתי רשויות אמרו העשה אדם וכולם עשו את אותו דבר אותו דבר מהזה מן השמיים היה זה צום בגלל היה עולם חושך שלושה ימים בגלל שתרגמו אותו ליוונית היה חושך שלוש

ימים לכן יש ש מתענים בשמיני בתשיעי דרח הסופר בנחמיה בן חכליה הם העלו את עם ישראל מגלות בבל לארץ ישראל הפרידו אותם מכל הנשים הגויות שהתערבו בגויים תיארו את עם ישראל בנו בית המקדש סידרו את עם ישראל יפה יפה והם נפטרו ב תשעה בתבת לכן יש בו תענית צדיקים גדולים היו בעשרה בתבת זה בשנת התשיעית למלך וחד נסר שמלך אסור לחודש בא נבוכה נצר עם כל חילו וה חנלי והי בנה דיק סביב מצור רשות הפורענות התחילה בעשרה בתבת לכן יש צום עסר בתבת אומר החתם סופר

שימו לב אומר החתם סופר כל השנתיים וחצי שנים האלה היו דנים בשמיים אלו מימינים ואלו משמינים אם להחריב בית המקדש מה יהיה עם בית המקדש יושבים ודנים מה לעשות בסוף ניצחו המשמינים השמאלנים ניצחו ונכר בית מקדשנו צרה גדולה שאיין כמותה כל עכשיו אומר החתם סופר כל עשרה בתבת יושבים ודנים למעלה על החורבן של אותה שנה וזה מובא בספר הקרניים ספר הקרניים זה רבנו יצחק בן הר עבד יש לו פירוש דנידין לרבי שמשון סטרופולי כל שנה חודש תבט כל צרה שעברה אומר זה אין אפילו יחול בשבת

עשרה בטבט צמים בו אבל לא יכול אף פעם בשבת לא יכול ביום חמישי אבל יכול יכול ביום שישי צמים בו צמים ביום שישי ומשלימים בו עד צת הכוכבים בתוך שבת לכן השבוע יום שישי הזה צום עשרה בטבט שהתחיל המצור על חורבן ירושלים זה יום שישי שישי כן לכן זה זה לא כמו שאר תעניות שסתם לאבד ולצער אלא העיקר של התענית תכליתה לעורר את הלבבות לפתוח דרכי התשובה זיכרון למעשינו הרעים מעשה אבותינו לכן שלא נשו לעשות אותם לכן צריך לעשות תשובה שלמה כל דור ש נבנה בית

המקדש בימיו כאילו נחרב בימיו ולכן עכשיו זה לא דור פשו זה קשה כולנו רוצים גאולה יש צרות כאלה גדולות לעם ישראל ם דרדור רוחני ועם דרדור גשמי מי יודע מה מה הולך זה לא ביד בן אדם זה לא ביד בן אדם זה יכולים מהירים האלה לקום מיליונים כל הערים מסביב בהמוניהם מה תעשה דים רק הקדוש ברוך הוא ברחמיו זה רק יד השם אבל צריך לדעת הגלות זה שורש הגאולה אתם יודעים הגרעין איך הוא איך הוא נובט איך הוא צומח אם הוא נרכב באדמה אחר כך הוא

צומח ככה זה אין מה לעשות השם יצילנו רק שיהיה עכשיו מהחורבן הזה שהיה שם בדרום שזה יצמיח לנו גאולה לא לא סתם זה איך הוא אמר לו והגש אליו יהודה זה גישת משיח בן דוד אל משיח בן יוסף כמו שאנחנו אומרים בהפטרה תה בן אדם קח לך עץ אחד כתוב עליו יהודה ני ר חבריו קח לך עץ אחד כתוב עליו יוסף עץ אפריים כל בית ישראל חבריו איך כתוב שמה והיו לי לעם ניהיה להם לאלוהים ועבדי דוד מלך עליהם וידעו הגויים כי אני אדוני מקדש את

ישראל בהיות מקדשי בתוכם לעולם איזה צרות איזה רדיפות יש רבי יוסף גדירה קטירה הוא כותב יש לו ספר צופנת פענח הוא אומר אם אדם מתבונן נראה זה לא דבר פשוט איך הקדוש ברוך הוא מגרש צריך גרש האמה הזאת באת בנה לא התה התה קלה אומר א לא לא איזה גלות קשה עם ישראל נמצא הוא מסביר את זה כל הגלות שלנו שהיינו במצרים והכל זה בשביל תעבדו את האלוהים על ההר הזה אז זה צריך לדעת עכשיו צריך חזק חזק מה לעשות דבר ראשון אדם מקבל עליו ביום

התענית לדאוג על בנין בית מקדשנו אם זה ואהבת לח כמוך כל לילה שאדם יבכה ויבכה ויבכה על חורבן בית המקדש בשביל לורר בשמיים שים בשמיים אה אתה רוצה בית המקדש מי אמר שאתה רוצה בית המקדש אבל אם רואים בשמיים הבן אדם הזה כל לילה אכפת לו ה יושב על הרצפה והוא בוכה מבקש מתחנן אומר שו כן הם רוצים הם רוצים גם יעשה צדקה חטאיך בצדקה פרוק דבר גדול הצדקה מקרבת את ה את הזה אז לכן צריך איך כתוב במרן ראוי לכל ירא שמיים לבכות על חורבן

בית המקדש משמע מי שאומר תיקון חצות הוא ירא שמיים מי שלא אומר חס ושלום אז הוא לא ירא שמיים רבותינו אמרו סגולה ליראת שמיים שגד ם גיד תכול חצות זכה ליראת שמיים אומר כמו יש מדרש בוגש אומר כשם שלא פייס וספת אחב אלא בבכיה כך הקדוש ברוך הוא אינו גואל את ישראל אליהם בתוך בכייה בבכי יבואו תחנונים מבנם אומר הזוהר בקדמיתא כתי בכות תבכה הכנ לתר בבכי ידרון פוקנה דישראל לא תליה אלא בבכי מה זה בבכי לא צריך לבכות את מצרות צריך לבכות חורבן מה שהיה

וגמרנו ואז הקדוש ברוך הוא הבנה לנו בית מקדשנו איך אומר הראש תעונן ויבכה על גלות השכינה גלות ישראל ועל חורבן בבית המקדש בארץ הצבי והזמן הכי ראוי זה בחצות נה היום חצות זה בח וחצ וחמישה ועשרה כלומר 20 ל-12 אדם בן כו נשאר הלילה ארוכה הרבה פעמים הוא לומד עד חצות אחר כך יעשה תיקון חצות וישן לפני חצות צריך להגיד קרית שמע שאדם תמיד ויגיד כל חצות וישן אם לא יכול הוא רוצה לישון תשן תקום בשתיים תקום בשלוש תקום בארבע אפשר להגיד תיקון חצות את אמר

בכ השחר שב על הרצפה תבכה לא היה רשש כל יום אמרנו הרשש כל יום בחצות היה הולך איזה בחיות איזה בחיות בכותל למערבי אז היו גרים מסביב הגויים היו צמודים לכותל המערבי היו שומעים אותו בוכה לא יכולים לישון היה לו קל חזק והיה זועק מקותי בו היה בוכה מה יעשו ננו ביניהם כמה גויים בחורים אמרו הם עמדו לו בשבילים שמה בעיר העתיקה אמרו הוא ילך בשוק הגיע רוצה ללכת לכיוון הוא הולך לבד הגיע ל המקום לדרך שלו הרימו עליו יד ויהרגו אותו טוב והוא הולך והם

הרימו את הידיים שלהם עליו תבש דם שלושה עמדו ככה והם מיובשים רוצים ללכת לא יכולים רוצים להוריד את היד לא יכולים נהו אבן הרב ימשיך עושה תיקון חצות איזה בחיות כולם שומעים ה איפה אלו הלכו לבדוק אחריהם ראו אותם בוכים ולא יכולים לזוז באו לרע דחילק דחילק אומר אם יבטיחו שיותר לא זיקו לשום יהודי ובקשו מחילה וזה יכולים להשתחרר הלכו אליהם איזה בחיות הם בוכים לרב אתזה אתם ששמעו לא תעשו פתח להם חו ללכת פ פות היייתה שמה אישה אחת קראו לה מנקה דפרנס התה בכותל

המערבי הערבים היו קוראים להסית ברך האישה של הכותל המערבי היא הייתה כל נה שבאים החכמים לעשות תיקון חצ מכינה להם אחר כך ספסלים ושמה להם קוה ספנים של קפה עושה להם לכל אחד ש אחרי תיקון חצות שלהם זה ש שעה כול פחות עם כוונות עם בכיות עם שק ואפר אז התה שמם איזה קוה והם שותים הערבים ראו את זה אמרו זא כל פעם אמרו לה את לא תבואי לפה להכין לחכמים את ותת ל בגללך הם באים יותר לא תבואי לפה מה עשו לה הכו אותה הכו

אותה מסכן היה איזה אחד בין יחיד להורים שלו איזה משפחה אחת שמה מ הכה אותה ו משפחת חוסני היו היה הילד הזה בן יחיד הכר אותה איזה מקות וה מסכנה הביאו לרופא אומר עכשיו הוא נקרא הלכו ל ש אמר להם הוא תכף מקבל מיד את המנה שלו והוא התחיל להתנפח ומלכה התחילה להתרפות אבל הוא מתחיל להתנפח מה עשית אומר הרבצתי למלכה סיטר ברך מה שעשו לא הביאו רופא לא זר [מוזיקה] כלום ידעו זה הרב באו לכותל המערבי בוכים לרשע שתרים זה אומר לא לא יעזו שום

דבר הוא יקע את מלכה היא היא מלכות היא מעוזרת לשכינה ככה יעשה לה בסוף דבר אמר להם הרשש תביאו תביאו אותו לפה ה לא יכול אלי עם המיטה שלו תחבו אותו על הגב עם המיטה תביאו אותו לבקש מחילה מהשכינה וממלכה והיא תמחל לו השכינה תמחל לו ואז יקבל עליו מהיום הוא רק יעזור לעם ישראל וככה היה והיה פלא פלאות פלא פלאות איזה איזה היה בפורת יוסף היה מספר לנו תמיד ראש הישיבה על רבי בן ציון שפירה יש לו ספר תיקון חצות תמיד שהיה רוצה לחזק היה

אומר לנו מהספר הזה שצריך לקום בחצות איך איך איך לעשות אני זוכר היה נפתר חכם נתן סלם ראש הישיבה נתן מוסר גדול שאדם יקום בחצות לילה לא היה בזמן רבנו הארי היה רבי אברהם הלוי אמר רבנו הארי הוא גלגול של ירמיה הנביא היה כו כל לילה בחצות מעיר את כולם איזה בחיות איזה בחיות על חבת בית המקדש כולם היו קמים בצרפת והה מעיר אותם רבי אברהם הלוי ברוחים ככ קר רבי אברהם נביא ברוחים היה מעיר את כולם היה לו שני דברים חזקים כל לילה מעיר אותם

להגיד כל חצות והיה בוכה כל כך בחיות גדולות וגם כל ערב שבת היה רוצה שיגמרו מוקדם להכין החנות של שבת מי שעד שעה א או 12 המאכלים לא גמן לא שם אותם כבר על הפתיליות מחרים לו את האוכל שלו אומר שבת אל תאכל כולם מפחדים ממנו כל הבתים בצפת קודם כל כולם קמים מוקדם כולם עושים בוכים על גלות השכינה אחר כך לומדים לכבוד השכינה אומר רב שלמה שלומן יש לו ספר אגרות רב שלומן כותב שם ש אנשי צפת שהוא בא לשם מאשכנז כולם זקנים לא ר

הוא אומר הייתי באשכנז כולם מתים בגיל 50 60 אין יותר זקן מזה חולים על הברכיים ועל השוקיים אומר בצפת ראיתי גיל 90 100 לא האמנתם כל צפת עליות ומורדות איך גרם לכם את זה בטח חביבי כל יום קמים בחצות כל יום קמים מוקדם עושים תיקון חצות בוכים עעל גלו השכינה לכן מאריכים ימים כל יום שישי כל יום חמישי עושים תשובה על כל השבוע איזה שבת איזה שפע יש להם מספר שמה איזה עושר למה כול זה מן השמיים אותו דבר אני זוכר במלחמת יום הכיפורים אחרי מלחמת

יום הכיפורים ראש ישיבה אמר הביא ספר ספר קורבן אישה לאחד מחכמי הרם סובה רבי אליהו שמע כותב שמה בהקדמה בוא אגיד לך מה הולך צנו רם סובה אומר אין מקום שלא קמים מוקדם מקם בחד בלילה בשתים בלילה אומרים תיקון חצ כל הבתי כנסיות מלאות כולם לומדים מי לומד זוהר מי לומד גמרא מי לומד משנה כל יש קבוצות קבוצות אומר הגיד לכם בהרם סובה לא מת אדם קודם זמנו כלומר כולם זקנים ולא חסר שום דבר ואין שום צרה ושום בעיה כותב ככה אומר ראש הישיבה הביא את

הספר הזה אומר גם אנחנו נעשה כזה אבל אפשר כל יום נעשה בליל שישי כל ליל שישי עד היום תראו בפורת יוסף חצות לילה כולם נמצאים לומדים עד הבוקר יש להם תראו מה גם פה במקום הזה אתם רואים מחצות הינה עד הבוקר כלל שישי אנחנו ממשיכים אותו דבר כל אחד מקבל ב תקציב בכסף הזה הולכים לקנות צורכי שבת למה כל המשכורת זה הולך לשר הוצאות זה זכות אבל זה יום אחד בשבוע אם נזכה כל לילה כל אדם יכול כל לילה כל לילה כל לילה היה בזמן רבי

ישעו דואק הכהן השדה יש לו ישיבת רחובות הנהר היה לו הוא אסף חכמים שיקומו כל ליל בחצות היה איזה יום אחד לא הרגיש טוב לא הרגיש טוב מה יעשה יקחו אותו לבית חולים שלושה ימים היה פה בשערי צדק לא הרגיש טוב דוקטור ולך חולם בלילה בא אליו רבי ניסים נופש אומר לו אתה יודע כמה שמחים בך בשמיים ממה שעשיית את ה לימוד הזה של העשרה אברכים שקמים בחצות ואיך הם עושים תיקון חצות ובוכים ולומדים ישם שמחה גדולה על זה אבל מה הבעיה עכשיו שלושה ימים לא

היו איפה הם אז הוא מספר לו שהוא לא מרגיש טוב הוא פה והוא לא יודע הוא ברר בא אליו מי בא אליו רבי ניסים נופש בחלום בבוקר הוא קם מבסוט מצד אחד שזה טוב מה שעשו אבל צד אחד הוא עצב שלח להם למה לא קמתם אמר שמש גם חולה שמעיד אותם ולא קמו מהיום מבטיחים לו שהכל יסתדר וכך היה חתם סופר גם כן כל לילה תיקון חצות בישיבה שלו פעם בשבוע ליל שישי כולם חייבים לקום בחצות כולם לודים עד הבוקר עושים תיקון חצות בחיות הכל חתם

סופר זה דבר אמיתי לכן המסקנה היא צריכים אנחנו לחנך את הילדים שלנו בתלמודי תורה במקום חינוך הכי טוב שיכול להיות חנוך לנער לפי דרכו דבר שני לדאוג על בניין בית מקדשנו גם והבת ך כמוך גם לעשות תיקון חצות לפקות על חורבן בית מקדשנו הלילה ארוכה צריך לישון מוקדם לקום מוקדם או ישן מאוחרי קום בשש יכול לישון אתה יודע למשל עכשיו אם הוא יעשה תיקון חצות נגיד ברבע ל-12 יהיה ער נגיד עד רב 12 עד א מה הוא קצת ילמד יעשה מאחת עד שתיים עד שלוש עד

ארבע עד חמש עד שש חמש שעות ישון שש אדם קם הולך חביבי למקווה טובל וזה אחר כך ניתן לו לישון הוצאה בצהריים ביחד יהיה לו שש שעות זה מספיק לבן אדם ביום לישון שש שעות יופי אז אדם ישן שש שעות גיבור מה חסר לו זה טוב למה לא אדם לומד עד אחת בלילה אומר באמצע תיקון חצות שמח כבר קרה ברכות השחר בלי ברכות התורה אחר כך זה נרא נחשב שהוא ישן כמו ביום קם בשש יכול אפילו אם הוא זריז אפילו תתפלל בנץ החמה לא לאלא רע

לא התפלל בנץ חצות יותר טוב מנץ התפלל במילה במילה אחרי מקווה לאט לאט שמח אחר כך הוא קונה ארוחת בוקר ולך עם ארוחת בוקר בבוקר לאשתו מכין לה עד שהיא תקום מסדר לה את הסלטון עםם עם החביתה עם כל מהבן זעת והכל מסדר את הכל קמה מכינה את הכל אמר לה כמה כסף את צריכה היום גית אומר אני צריכה היום 2000 טוב אומר ריבונו של עולם אני צריך היום 2000 שני אל יאללה הולך לעבודה עד הצהריים בא מדפדף ל2000 מהשמיים עוזרים לו אל תחשוב ככה זה

הולך אדם יהיה שמח עובד את השם שמח בא יושן שעה כ ש סיכמנו יושן שעה עוד פעם קם הולך ללמוד דף יומי לומד תורה הלכות מסדר את עצמו ממלא אחר כך חוזר על הכל בערב עד שהוא הולך לישון מדבר קצת עם אשתו אומר לה חידושים מסדר את כל העניינים ב אחת הולך לישון ואז הוא כבר עייף יושן יפה כמו טלה עם פעמונים זהו זה צריך ככה יעשה השם יזכה אותנו לראות במניין בית מקדשנו תפארתנו הקדוש ברוך הוא יאמר דיי לצרותינו יוציא אותנו מעבדות לחירות משעבוד לגאולה

בעזרת השם שכל המאזינים שלנו כל הלומדים איתנו וכל המאזינים דרך הרדיו כל ברמה מורשת דרך הדיינים בככל כללות עם ישראל אתש שמם קצין הרצות עטם נציל אותנו מכל צרה וצוקה כל נגע ומחלה ממרת השם בשעתם ויגן עליכם בחיים טובים ומאושרים וכן יהיה רצון ונאמר אמן ‏y