⚜חול המועד סוכות תשפז⚜ השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי שר בית הזוהר המקובל ר' בניהו שמואלי שליטא

זכינו לאחר הימים הנוראים, ראש השנה, עשרת ימי תשובה, יום הכיפורים והימים שבינתיים שהם גם חשובים שאין כמותם כי כותב הבית יוסף שאמר לו המגיד שכל הימים הללו בינתיים האור הגדול של יום הכיפורים הוא מאיר חזק חזק וכל העוונות שיש שורף אותם לא נותן לבן אדם לעשות עוונות ואם עשה מאבד אותם זה כמו יום הכיפורים מחילת עוונות גם הימים האלה עד סוכות ולקחתם לכם ביום הראשון ראשון לחשבון עוונות כפשוטו עד אז אין עוונות אפילו אדם טעה עשה משהו יצר הרע פיטה אותו אין עוונות זה האור של

כמו שיום הכיפורים מיום מכירה ושיחה ככה זה מוכן וסולח מביא את רבנו נתן הישית מביא את זה החתם סופר מדברים על זה בארוכה שזה הכל מוחק עכשיו זוכים לאור הזה הגדול שהן ימי השמחה חג הסוכות שהאמא העליונה סוכת עלינו הסוכה זה אורות מקיפים מהאמא העליונה האמא העליונה זה אותה ראשונה של הוויה שהיא סוכת עליהו, עלינו בכנפיה. כמו שאומר המגלה עמוקות. הה מרמזת על הסוכה. ה הסוכה היא כשרה כשיש לה שני דפנות לפחות והשלישית אפילו טפח.

וזה מרמז על אותה. יש לו שני קירות שלמות והשלישי טפח. לכן כתוב ויעקב נשא סוכותה. סוכותה זה סוכת הה.

הסוכה הזאת. פלא פלאות. ן אחרי יום הכיפורים לקחנו שפע גדול מהאמא העליונה. אתם יודעים ביום כיפור בחמש תפילות עולים לאמא העליונה.

למה אומרים השם הוא האלוהים? שבוויה כל כולם עולים לאמא למעלה למעלה. עכשיו חשינו לאמא העליונה ביום כיפור. אפשר עכשיו לצבת בצילה דמימנותה.

אנחנו חוסים שם שבעת ימים. איך כתוב? שבעת ימים יהיה עם אמו. ואנחנו עם האמא העליונה תחת כנפיה.

והיום זה הוספיזין דיעקב. וזכה יעקב אבינו. יעקב אשתם יושב אוהנים באהולה של תורה. זה העיקר הגדול.

בעזרת השם. זה עניין הסוכה זה כמו התרנגונת אנחנו רואים מתחילה מצפפת מצפצפת קורה לילדים נותנת להם מזונות אחר כך מכניסת אותם תחתנפיה אותו דבר השכינה הקדושה ראש השנה יום כיפור היא קורה לנו והיא כותבת לנו מזונות וחיים טובים כותבת לנו מזונות אחר כך מכניסה אותנו תחת כנפיה למה סוכה איך זהו סוכה סוכה ס בתחילה ה בסוף זה שם אדנות סה גמטריה א' דנוניות באמצע יש אותיות ק זה שם הוויה זה זה מרמז איך שהאמא מקיפה אותנו את עם ישראל שהם כנגד שם הוויה לכן בראש השנה

ביום הכיפורים המסתינים מקטרגים עלינו מוכרחים לשלוח עליהם שעיר לעזזל עם כל מחינת עוונות נותנים להם איזה שעיר למה הוא מתעסק עם זה ואז הקדוש ברוך הוא אומר עכשיו הוא הלך עם השעיר שלו אותנו מבריח לסוכה מתחבאים שם מקבדים עלינו מלכות שמיים כל עבר ועבר מתקדש שנמצאים בתוך הסוכה הקדושה איזה זכות גדולה שאין כמותה איך זיכה אותנו הקדוש ברוך הוא לקח לקחת אותנו ולהכניס אותנו איך להינצל מכל המקטריגים והמזתינים זה בצל הסוכה הזאת לכן עכשיו ה כמה זה זכות גדולה מאוד מאוד לזכות להיות בצל הזה הגמרא

בתענית מספרת שאיזה יהודי אחד לקח לו איזה גויה רבה אמר לו איך אתה עושה דבר כזה גזר עליו מל מלכות נתנו לו מלכות וואו היה אדם חנש כנראה נשמתו שמע את זה רומיז רומיז הוא היה המלך של פרס אמר אני קורא לו נעשה בו שפטים איך נותן אתה יודע מכות כנה לבן אדם איך אפשר לעשות כדבר הזה אומר זה לא יכול להיות אמרה לו שבור מלכה האמא האמא שלו אמרה לו תשמע אתה לא אל תיגע בו היא מבקשת ממך מסוכן אין כמו היהודים הם מתפללים רק

מבקשים מהקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא שומע לתפילתם לכן מבקש בך אל תתעסק איתו לא כדאי אומר מי אמר לך אומר תראה מבקשים גשם מי אדם שוא מביא גשם אומר זה חוכמה בחורף שיבקשו קשם בוא נראה אותם בקיץ היה חודש תמוז חודש תמוז ביקשו בקיץ ביקשו אז בא בא אומר לו אני רוצה גשם היום אמר לו ככה יהיה תפלל להשם יחד גשם והוא התפעל מזה השבור מלכה וביטל מעליו אומר אתה מה שאתה עושה אתה מקבל אישור ממני אין בעיה בא אליו אביו של רבה בלילה בחלום

אומר לו תשמע אתה התרכת את הקדוש ברוך הוא להוריד גשם שלא כדרך הטבע החיצונים מתקנאים ממך יש להם בעיה איתך לכן אני מבקש יש ממך סך הכל היום אל תישן במיטה שלך תעבור תשנה מיטה אחרת הם יודעים את המיטה אתה יושן והם יאוו להזיק לך אמר הרבה בסדר באמת מחר ישב במיטה אחרת עבר למיטה אחרת בבוקר הוא קם הלך למיטה שלו רואה כולם חתוכה עם סכינים אוי ואבוי מה היו עושים לו איך אומרים תיקה תיקה חתיכות חתיכות עושים אותו אוי ואבוי זה אז הוא ניזוק אותו

דבר אומר לנו הקדוש ברוך הוא אל תשנו במיטה הקבוהה שלכם תלכו לסוכה כי צפנינו בסוכום רעי סתיר בסדר העונות הם מתקנאים כל החיצונים איך עם ישראל ניצחו איך הם מרימים דגל טוב לכן אפילו המזוזה כל כך זה שמירה גדולה ה סליחה הסוכה לא צריך מזוזה בסוכה סוכה פטורה מן המזוזה למה זה לשמירה והסוכה זה השמירה הגדולה שלנו לכן הסוכה היא מקינה גם כן מהחיצוניים מהקליפות איך כתוב איך כותב רבי חיים פנצ'י סוכת סכת עולה בדיוק עם פלונית סוכת שלום היא מצילה את הבן אדם היא פלונית

לא נותת לו יגון והלכה מוציאה אותה בהסר ממנו יגון והלכה אז לכן סוכה זה ראשי תיבות סומך ועוזר לכל הנופלים לא נותן להם גם סובב וממלא כל העולמות ככה זה האור הקדוש הגדול הגדול של הסוכה גם רבותינו אמרו שהסוכה זה תיבת נח אתם יודעים תיבת נוח אז כמה זה היה אורך התיבה 300 אמה אורך התיבה 50 אמה רוכבה 30 אמה קומתה סוכה זה גימטריה צ א 91 סו 66 אחר כך כ 86 ה 91 91 זה גימטריה הוויה עדנות יא בשילוב יא הד ככה חוויה 26

עד לנו 65 זה 91 אבל אם נעשה את זה בשידור כמו שמכוונים בברכות יא הד ה יא דנ הז יהיה תראו מידות של הסוכה מידות של תיבת נוח י פעם א' 10 אחר כך יא הדעם ד' 20 ביחד 30 30 קומה ונ ו פעם 50 300 אורך התיבה אחר כך ה זה 50 50 אמר רוחבה הנה מידות של הסוכה למה היא מגינה הסוכה היא היא כמו תיבת נוח שמגינה עלינו ולכן אמרו רבותינו רבי שלמה הכהן מרודמסק אומר מצטער פטור מן הסוכה. הפשט מי שמצטער אוהב להיות

בסוכה אבל הוא אומר מצטער מי שיש לו צער כלומר יש לו ייסורים יש לו בעיות רוצה להתפטר מהם מכל הבעיות מכל הצרות מן הסוכה כנס לסוכה אין בעיות אין צרות ככה זה וגם אותו דבר מה שהמשנה אומרת חולינו חולינו משם שהיהן פסטורים מן הסוכה איך איך איך איך אדם יפתר מהחולי מהמכאור מן הסוכה נכנס לסוכה גמר בעזרת השם ולכן זה סוכת שלום זה לא סתם סוכה סוכה תהיה איך כמ למסה ולמסתור מזרם וממתר זה סוכה מיוחדת ולכן שלום סוכת שלום שלום והושיענו מהרה למען שמך מיד

בא הישועה במהרה במהרה ולכן איזה זכות אומר השל הקדוש אני ראיתי בני עניה מחבבים את המצוות רק נכנסים לסוכה איזה נשיקות נותנים לה אומר אומר כך הוא כותב השנה לכן כל אומר הרבנו הארי מביא את זה החידה בשם הארי אם היה לנו עיניים לראות היינו ראים רואים את האור הגדול שמאיר לנו דרך הדפנות של איזה אור איזה שפע לכן בסוכות תשבו שבעת ימים. אומר רבותינו זה השבעה ימים העליונים.

הי צריך להגיד בסוכות תשבו בשבעת הימים. למה כתוב בסוכות תשבו שבעת ימים? אומר לך השבעה ימים העליונים שזה חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, יסוד, הם יושבים בסוכה והם למעשה הושפיזים. אברהם זה חסד, יצחק גבורה, יעקב תפארת וכן הלאה.

היום זה תפארת. איזה יופי. לכן זה זכות גדול גדול. לכן אמרו רבותינו כל שבעת הימים סב מדירת קבע ושב מדירת עריי.

לכן אומר הלשך הקדוש, השבעה ימים האלה שאדם יושב בשביל דירת עריי זה כנגד 70 שנות ימי האדם. להראות לבן אדם ה שהחיים שלנו זה הכל עריים שככה אדם יקח את הסוכה אדם שנכנס לסוכה הוא צריך לחשוב אין אין לא יפחד אבל ידע לו סוף כל האדם איך ידענו לו שהכל ערן מה יצא לבן אדם שום דבר שום דבר לכן הסוכה זה שתי דפנות והשלישית זה זה טפח מה זה מרמז אומר רבותינו בני חיי ומזונה בנים אי אפשר שיהיה חצי צריך בנים שיהיו כולם גדולים בתורה ועד

שמיים דות טובות בנים הכי טוב חי אי אפשר חצי אבל מזונה השלישית אפילו טפח נשגע העיקר שנזכה מה אדם צריך לאכול הכל ערי שלישית שני שני הדפנות העיקריות שזה בני חיי חייב להיות שלם אי אפשר חצי השלישית מספיק טפח ולכן טפח זה ראשי תיבות טוב פת חרבה מספיק ואז אדם שלו רואה לשלווה בה שלווה ראיתם איך יעקב אבינו יעקב נסע סוכות קרא למקום סוכות היה צריך לקרוא לה מקום בית הית בן אדם קורא לה מקום סוכות מה עניין סוכות אלא יעקב אבינו למעלה לדירת קבע שלו

שמה הוא בן הבית לא פה למעלה הוא בני בית פה זה הכל ערי כל כל מקנה קניינו עשה מסוכות הכל ערי שמה עיקר התורה יעקב באוהליך היום זהשפיזין של יעקב העיקר הגדול זה מי שזוכה פלא פלאות ואדם הדקדק מצוות סוכה למה היא מגינה לאדם בעולם הזה בעולם הבא חופפת עליו שומרת אותנו איזה זכות אני אספר לכם מעשה שהיה במנהטן בניו יורק לא מזמן שו דבר פלא פלאות אומר שהיה שמה איזה איזה יהודי שהיה גר שם בקומה שנייה שמה איזה גרודי שחקים 30 40 50 קומה הוא

היה גומר צך הכל בקומה השנייה אומר למה הוא קנה את זה אומר אין שמה אומר אני אראה את שני קומות ברגל ואני אעשה לי סוכה במרחב בחצר למטה של הסוכה של הבניין עשה סוכה הוציאו לו אותה הנשמה אמרו לו פה אין דבר כזה שיהיה לך סוכה אתה לא יכול לעשות פה סוכה לא מסכימים לפני שהוא קרא למשטרה אבל הם מקו לו כבר את הסוכה לא נתנו לו להשי אמרו לו המשטרה תראה צריך רישיון צריך חוק זה לא הולך בצר לו לעלות 30 40 קומות למעלה על

הגיש מעלית אומר הוא מוכן היה שם שמה איזה בעל הבית אחד שהג שלו ויש לו דירות שם בבניין. אומר לו אחרי בדימעות שהוא מוריד והוא לא יודע מה לעשות אומר לו אני מוכן מוכן א להזכיר לך את זה כמה אתה רוצה 5,000 דולר? מה סך הכל יוצא לשבוע ימים גג לעשות סוכר אומר כן זה המחיר חשב חשב אומר שווה סוכר ב5,000 דולר מוכן טוב בא לעשות את הסוכה כבר כמה יומיים שלוש לפני אומר לו לא אני אתקח לך את הכסף בוא איתי לאורך דין חייבים חוזה

אומר לא חוזה מה אנחנו תן לך את הכסף מה חוזה פה זה אומר אני אדם מסודר רוצה חוזה על הכל שבוע ימים אתה מקבל את הגג לעשות סוכה לשבוע הים אומר אין בעיה אבל לא חוזה זה עוד 1000 דולר טוב עוד 1000 דולר מוכן הלך איתו מה זה עד שעשה את העסק כבוא חתם אצלוזה נתן לו את החוזה אומר עכשיו תלך עלה למעלה חשכו עיניו מה זה לכלוכים לאלו שמה מעולם הכל ברגע הביא כמה פועלים אמר להם פה תעזרו לי לנקות פה והיו מנקים בקיצור הפועל

מצא איזה שקית משהו משהו של יהלומים באחד המקומות שמה בצינורות זה תמים האברך תמים צדיק תמים הלך למשטרה במנהטן אומר להם זה כך וכך מצאתי את זה בגג אומרים תראה אנחנו חייבים טוב בשבת חייבים לחקור לדבר אם אין לזה אף אחד זה שלך טוב שהם יעזרנו הדבר כבוד שמו הוא שכח מזה בכלל איזה חג עשה איזה שמח סוכה בשב אל א000 דולר מסדר זה שמחה ולעלות כל כך הרבה קומות זה מ היה מאושר עלי אדמות מאושר יש סוכה כזאת מי עושה ככה ואיזה שמחה הייתה לו

שמחה לא רגילה דע בעולם בעולם כמה שבת מסוכות אחרי שבועיים קוראים לו המשטרה אומר תשמע זה לא של אף אחד היה שמה גר זקן ערירי הוא שם את השמטה שלו למעלה אין לו יורשים אין אף אחד לפי החוק ששלך קח את זה בום היה שמח הבן עדיין זה לא גמר עכשיו בא בעל הבית אומר אדוני הגג שלי זה אני זכיתי.

אומר לו, אבל אני נזכרתי ממך, אל תב אתה בא אותו ישר לבית משפט. אומר, הוא גרב לי את הגג, הוא לקח לי, הוא זה איזה טענות, איזה טענות יש לו. אומר לו, תשמע, הוציא. אומר לו, השופט, מה יש לך להגיד על הטענות האלה?

אומר, יש לי להגיד, לא צריך הרבה להגיד. אני אראה לכבודו. הכל כתוב. מוציא לו את ה את ה זה חוזה אומר לו תפלדל רואה אותו אומר אומר לה הוא תסתלק מפה אתה גם לקחת אותו לאורך דין החתמת לו אחו זה השכירות אתה עוד בא משקר אתה צריך לקבל גם קנס שתיתן לו קנס גם כן לך מפה עכשיו הכל מה יצא הכל לטובתו הכל לטובתו והשמיים אהבו אותו קודם כל נתנו לו את כל הכסף הזה נהיה מיליארדר וגם החוזה היה לטובתו והכל הולך כתקנה הקדוש ברוך הוא

עושה את הכל לטובתנו הכל לטובת האדם זה אני אמרתי לכם כמה דברים על הסוכה למה אתה שם מחזי איך כתוב מחזי חונה מלאך השם סביב סמ מל הוא מתקנא אז לכן אומרים לו אלוהים מחסה לנו סלע פלא פלאות הקדוש ברוך הוא שומר אותנו כן אבא למה לא לא שואלים מה נשתנה בעיני סוכות כולם יוצאים מהבית עושים סוכה מה זה יוצאים מהבית מהבילה היפה הולכים לסוכה אומר ובליל הסדר שואלים מה נשתנה הלילה אומר אבא ליל סדר זה אנחנו קיבלים מלכים לסוכות אנחנו הולכים לדירת הרי בורחים לדירת

הרי אבא עם ישראל מלומד בזה לברוח רוטפים אחריו בורח לכאן בורח לכאן כן זה לא לא שואלים מה נשתנה על הדברים האלה אבל בלילד הסדר רואה הילד כולם יושבים כבני מלכים.

אוהו, זה פלא פלאות. עכשיו יש לנו דבר שני, יש לנו עכשיו את המצווה הגדולה שאין עלול. ואני גם אגיד כי אני רוצה לבוא לעיקר לשמחה גדולה חוץ משמחת בית השבה שהיום אנחנו בה. רוצה לבוא בעיקר לשמחה הגדולה של שמחת התורה.

אז יש לנו קודם כל הוקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפות תמרים בענף עץות ברנחל זה ארבע איברים שהם רמוזים לאיברים של ארבע מינים רמוזים לאיברים שלנו לאיברים של האדם האתרוג דומה ללב איך בהלולב זה עמוד השדרה. ההדס עיניים הערבה שפתיים אדם צריך ולקחתם לכם מה זה הולכתם לכם לכם זה אותיות מלך צריך שאדם יקח כל האיברים ואם לא אכלה על איבריו אחרי שאדם חטא כל השנה עכשיו אחרי יום הכיפורים הוא מתקן את הפגמים לכן כתוב פלא פלאות האתרוג אמרנו זה כנגד הלב הלב חומד

לולב זה השדרה זה היסוד גם היסוד הדס זה העיניים ערבה זה השפתיים לכן אומרים רבותינו לולב דומה האתרוג האתרוג אל תביאני רגל גאווה אדם צריך להיות הלב שלו הלב טהור הלב נקי יפה יפה יפה וטהור מכל סיג שאדם לא יבוא חס ושלום בליבו לידי די גאווה לולב דומה לשדרה זה העיקר שבאדם לולב רבנו לעובדך באמת לולב הדס דומה לעיניים בזה זוכים בהדס את סוכת דוד לקים סוכת דוד לקים ולכן ואז זוכים לערבה שהיא דומה לשפתיים מה אדם צריך לעשות לעשות רסן רסן לפה בעזרת השם אז

אתרוג זה גמתי התורה וראשי תיבות אל תביאני רגל גאווה זוכים לענווה ואז לולב ותאר ליבנו לעובדך באמת אחרי זה ערבה ברחמיך הרבים רחם עלינו שי תיבות ואז הדעס סוכת דוד תק בעזרת השם ואז בסוכות יש שבעת ימים זה דבר גדול מאוד בסוכות שבו שבעת ימים זה תשבי לכן נשתדל חזק על המצוות האלה ואם אדם יכול את הכל לעשות בסוכה גם ישן בסוכה יוכל בסוכה לישון יותר חמור מלאכון חייבים לישון לישון בסוכה אז זה צריך לכן כתוב ענף עץ אבות אבות זה ראשי תיבות זה אותיות אבות

אל תקרא בעין אבות אלא אבות ולכן צריך שיהיה משולש. משולש זה שלוש שלוש אבות אברהם, יצחק ויעקב. ערבות משה ואהרון בדי ערבה.

למה אחד ערב לשני? לולב כנגד יוסף הצדיק ואתרוג צדר דוד מלכה משיחה. בעזרת השם צריך להשתדל על זה חזק חזק שנהיה ש הרבה הרבה נדבר על ה כל ה כל הדברים האלה פלא פלאות. לכן אם אדם מתקן את היסוד שזה עלולב לכו לחמו בלחמי אדם יכול לאכול לחם רוחני לחם רוחני שטו בין מסכתי מסכתי זה סוכתי הסוכות בעזרת השם השם יזכנו שנזכה לכל הדברים האלה היה בזמן הסטיפר היה יהודי שהיה לו קראו לו רבי אברהם הורביץ היה לו בבית עץ ערבות שגדל בגדן ביתו וכל בני

ברק קרבה מהקעיה וזה היו באים לההנות מזה איזה שמחה הייתה לו רואה שהעץ לא נותן הביא מומחים אמרו לו תשמע הכל למטה נב צורף לך את את כל ה את כל השרשים מה התברר לו שהשכן שלו לא יכול לסבול שבאים כולם לקחת ערבות לא מאמין בזה שכן חילוני היה מזריב לשם נפט ובפנים בצר הלך לך הסטייפרר מה אומר לו הסטייפרר אני רוצה לבוא לשם הוא בא מריח את הקרקרע כן נפט אומר מהיום אני אומר כך מי שאומר למים ש לתת להם לגדול אומר לנפט שיגדל ככה

היה אומר הבן אדם הזה התחיל לגדול לו מה זה פורח נותן ערבות פי שלוש זה רואה ככה אומר לא מספיק הנף תתחיל להזרים יותר וזה גודל יותר החכם החכם מה שאומר זה משהו פלא פלאות פלא פלאות פלא זה פלאות מלבד זה אחרי השואה עסו איזה קבוצה קיבוצים בארץ התאספו רצו א טיול שורשים זה נקרא תשמעו אחד מהם הם היו כולם רוצים לראות מה הלכו למקום של איפה המקום המקומות האלה איפה שבאו הנאצים וחיסלו אותם והלכו לבתי כנסיות קידו זה בית הכנסת אחת אחד אומר הסבא שלי

אני יודע היה מתפלל פה והוא אין אין אין שמה שום החריבו את הכל הם עלו שמה לאחד המקומות בגרג הם רואים איזה ארגז מלפני 80 שנה שנים שמה למעלה אחד מהחבר'ה מהקיבוץ מראים סידור ראשון פותח אותו התחיל להתעלף מה קרה לך אומר תשמע זה סבא שלי תפלל פה הנה השם שלו כמו השם שלי סבא שלי איך זה בא לידי זה חקינה טעילות זה לא יכול להיות מדפדף בזה אומר משהו מסבא זה היה סוד של סוכות מצא שמה עלה של הדס אומר זה כשסבא שלי בירך עם

האתרוג והדסים זה נפל לו פה זה בשבילי מזכר את עולם ההדס הזה החזיר אותו בתשובה עזב עזב את הכל היום כל הילדים שלו תלמידי חכמים עזב את הכל הדס הדס שהוא ראה הדס פני פלאות איך זה לוקח את הבן אדם אדם לא יכול לא יודע עכשיו צריך ללמנו שמחה גדולה בעזרת השם להיות כל החג בשמחה כמו שאומר הזוהר אין דבר גדול על זה חג השמחה איך אדם יכול להיות בשמחה אם הוא יודע שהעולם מעריי זה אחד הדברים שיכול להיות בשמחה.

הגראה כותב יש לנו בקורבנות שלח כתוב 15 יום לחודש השביעי נקרא קודש יהיה לכם. אחר כך כתוב בסעיר עזים אחד חטת. ביום השני סעיר עזים אחד חטאת. ביום הרביעי סעיר עזים אחד חטאת.

ביום השלישי לא כתוב בשעיר כתוב רק בשעיר חטת אחד רק שעיר חטאת לא כתוב עיזים אומר הגרא שימו לב אומר 70 פרים שעם ישראל עושה זה כנגד 70 אומות העולם בזוהר כתוב בזוהר הקדוש כתוב שעיקר ה70 אומות זה ישמעאל ועשו שאר האומות יונקים מהם למה זה 35 אלה לקראת אלה אז שעיר עזים זה ישמעאל נקרא עזים שעיר סתם זה עשו שעיר עזים זה ישמעאל אחרי הקדמות הללו אומר הגרה עכשיו אני אגיד לך צריכים להקריב 35 פרים בשביל ישמעאל ו-35 פרים בשביל עשו. ביום הראשון הקריבו 13 פרים. הולך לפי הסדר. ישמעאל קודם הוא הגדול.

אז לכן כתוב ביום הראשון שעיר עזים כנגד ישמעאל. ביום השני קריבו 12 פרים כנגד ישמעאל אומר הגרא גם כתוב סר עזים כמה כמה נהיה >> 25 אבל ביום השלישי צריכים להקריב 11 פרים זה מחר בבוקר כן 11 פרים לא יכלו להקרב כנגד ישמעאל למה מוסיפים עוד פעם אז לכן מה עשו הלכו נתנו את זה היה מגיע ל-36 פנים בחלקו 35 לכן דרגו אותו ואין ונתנו עכשיו לעשו כמה נתנו לו 11 ביום הרביעי זה בדיוק 10ה השלים להם את ה-35 עוד פעם כתוב זהיר עזים אחר כך

כל שאר הימים כתוב על שם ישמעאל יום חמישי שישי שביעי ואז נשלם להם ל 35 גם כן פל פלאות אתה יודע איזה יופי איך תהפלות עכשיו שהיינו בבית המקדש כל לילה ולילה היו עושים שמחת בית השואבה שבו היו שואבים רוח הקודש ושמחה לכל השנה זה היה פלא שאין כמו זה שמחה גדולה אומרים רבותינו שלא ראו שמחה לא ראו שינה בעיניהם היו כל הזמן לומדים תורה ורוקדים בלילה היו כל הלילה רוקדים ועושים שמחה גדולה היו היה להם ארבע מנורות גדולות מזהב ממלאים אותם מעט 25 לוג שמן

והיה מאיר כל חצר בירושלים כזה אור היה מסביר לנו רבי מורחי שלעמי זה היה בא עם זה אור רוחני איך זה יאיר כל חצר היה יורד אור רוחניים מן השמיים והם מאיר כל החצלות בירושלים משהו פלא פלאות והיו שמה סמחים וחוגדים היה היו עומדים על 15 מעלות איפה שמעזרת ישראל לעזרת כהנים 15 מעלות יש היו עומדים על המדרגות האלה מאות קנרים מצירתיים ואפשרים בפה. היה שמחה בלי להפסיק. היו כל הלילה רוקדים הולכים מתפללים שחרית ומקריבים את הפרים כל מה שצריך בית המקדש ו הייתי ללמוד תורה

חצי יום אחר כך הולכים לבית אוכלים משהו חוזרים לבית המקדש הקורבן התמיד של בן ה40עים ואז ממשיכים אומר היינו ישנים אחד על כרטף חברו איזה שמחה גדולה זאת יש דבר כזה כולם מלא הכל מכל מפה לפה מפה לפה א זה נותן שמחה והיית אח שמח אתה יודע שלהבטיח לבן אדם מי ששמח עכשיו מי שלא מתעצב בראשית השנה כל השנה יהיה שמח וצריך להיות אדם שמח בעזרת השם לא לתת חס ושלום חס ושלום ל ליצר הרע להיכנס עכשיו בעיקר מה שאני רוצה טיפה לדבר וזאת הברכה סיומה

של תורה.

דבר ראשון, כל הימים הללו, ראש השנה, עשרת ימי תשובה, כיפור, ימים של בינתיים ועכשיו ימי סוכות, כל זה תהליך אחד של כוונות, כל זה תהליך אחד, משהו לא רגיל בו בונים בשמיים על יותם המקובלים שלהם ש חלקם ו מתי זה הסיום של הדבר? בכתר במוסף של שמחת תורה. שאומרים שמע ישראל, השם אלוהינו, השם אחד, שמה יש איחוד נורא שכל העבודה שעשינו מראש השנה עד שמחת תורה, כל יום ויום בסוכות נענוים, זה הכל המשך אחד. כל מה שעשינו זה מסתיים בכתר הזה שם איזה פלא פלאות ואז

אומר רבי חיים פלצ'י כיוון שזה הסיום דע לך מה תבקש ביום שמחת תורה את רצון גדול כמו שאדם חיכה לחתונת בנו איזה חתונה עשה לו מה לא עשה עכשיו כשבאים למלך לחתונת הבן אתה אומר לו אדוני המלך אני צריך את זה ואת זה כך כך עכשיו זה חשבון מיוחד אין חשבונות זה רוצה בן זה רוצה כך זה רוצה בית כל אחד מה שרוצה טח קח כך קיבלת קיבלת קיבלת זה יום שמחת התורה כל אדם מקבל זה הייחוד הזה בשביל זה תראו אם תבואו לפה וזה בכלב

בתאלות בעיר העתיקה היו עושים קד דיש שלפני עמידה של מוסף בניגון ימים נוראים למה להזכיר לבן אדם תשמע חביבי עכשיו סתיים כל מה שעשינו כל הימים נוראים זה עכשיו לכן קודם כל צריך לדעת שזה דבר יום קדוש מאוד שמניח קצרת וזה שמחת התורה הגדולה למעשה זה סיום כל התורה כולה כל האורות של התורה הקדושה את צריך לדעת דעת שהשורש היום הזה קיבלנו את התורה זה סיום כל התורה וזה לא סתם כי זה גם כן משה רבנו לא הוריד רק את התורה שאתם יודעים גם מאחורי האותיות

יש ודות התורה אבל ניתן רשות לרבי שמעון לגלות אותם אבל אחרי האותיות יש סודות התורה זה פלא פלאות ולכן בזאת הברכה הייתי בספר אמרי מרדכי הוא אומר וזאת וילמדו זוהר אז תבוא ה של הברכה הגאולה ואז יש לבן אדם ברכה ואז מתחילים בראשית אור תורת רבי שמעון בר יוחאי איפה לעשות את הבראשית בעזרת השם >> אצל רבי שמעון שמה אנחנו צריכים להתחבר עם רבי שמעון בר יוחאי ברוך הבא תחבר עם רבי שמעון בר יוחאי שמה ואז בעזרת השם אם נועד תחילתה וסופה וסופה בתחילתה תבוא הגאולה

ברחמים זוהר הקדוש הגרסה והלימוד של הזוהר זה המקרב את הגאולה החזק באופן שהתורה בפרט סודות התורה עם ישראל אוחזים בתורה אף חובב עמים כל קדושה בידיך תורה ציווה לנו משה מורשע עם ישראל אוחזים בתורה לא עוזבים אותה גם בשעות קשות לא עוזבים כאשר אומות העולם שולטים עלינו אין לא עוזבים איך זה לא יכול להיות אתה יודע קיים חיינו ואורך ימינו ראית אדם מחובר לאינפוזיה להנשמה הנשמה אם ינתק את המכשיר ברמינם אומר תדע לך בשביל כל הום שבעולם אדם לא ינתק את הנשמה התורה זה עצם החיים

מחיים לא מתנתקים לעולם זה החיים שלנו זה התורה תורה ציווה לנו משה מורשה קהילת יעקב יש בספר מושב זקנים לבעלי התוספות הוא אומר איך זה איך לאה אמנו זכתה שממנה באי שכר אומר למה לאה אמנו הייתה נותנת הדיבה טס של זהב והיה חקוק בו פס פסוק תורה ציוה לנו משה מורשה כהילית יעקב וכל הזמן הייתה הורגה בפסוק הזה והיו עיניה להרקות למה לא בגלל שהיא רק הבחירות מהזהורית של הזהב הזה שזה היה כל כך נוצץ היה מאיר להעיניים היו חושבים ואז היא זכתה לי שכר זה

לא סתם זוכים לבן אז היה תמיד אומר ה החפץ חיים היה אומר לבני התורה שהם עוזבים את הבית והיו הולכים ללמוד ברחוק בישיבות אומר האומר לאביו ולמול לאורטיב ואת אחיו לא הכיר בני כישמרו עמרתך הם יזכו לי משפטיך ליעקב אז אומר להם לבחורים שבאים מאמריקה לפולין כל המקומות אומר להם האומר לאביו מלורטיב מי שמגיע למדרגה כזאת נעלה שעוזב את ההורים ונגרר למקום תורה זוכה להורות משפטי התורה ליעקב תראה מה זה ורבנו בחי אומר תראה הברכה שלכר ברכה הכי קצרה סמח סבולון בצתך וישכר באוניך בס הכי

קצרה וישכר באוניך אז הוא אומר ברכתו שברכותו במילה זו כולל את כל הברכות אדם שזוכה לתורה כל הברכות ככה אומר הספתי כהן גם הוא אומר נראה שמה שקיצר בבריכתו שנסכר לפי שמי שלומד ועוסק בתורה לשמע אין ערך בקץ תסכרו היה רבי אברהם אח של הגראה אומר אל הייתי חי אלף אלפים שנה לא הייתי מספיק להודות להשם על רגע שאני לומד תורה ודבק קשם רגע איך אומר תנד אליהו ברוך המקום ברוך הוא שבחר בחמים תלמידיהם ומקיים במידה שאדם מודד לו מודד מודדים לו איך הם קוראים איך

אומר כביכול אפילו אם הם ישאלו את כל העולם בשעה אחת הקדוש ברוך הוא נותן להם מיד אחי מה אומר תנביאו תלמיד חכם מבקש כל העולם ברגע שהוא נותן לו כל כך חביב עליו התורה.

איזה איזה דבר אני אספר רוצה לספר לכם מעשה ששייך לתורה אבל שייך גם לסוכות. תשמעו דבר פלא פה. היה הגאון רבי ציון פלמן הוא ידוע מוכר עליו השלום הוא אומר כל שנה היה מספר שני סיפורים סיפור ראשון על רבי אברהם אחים של הגרא בעל מעלות התורה אומר הוא התקורר במקום רחוק מבינה פעם אחד קיבל מכתב מאחיו, אומר לו, אני אין לי חברותה, אני רוצה שתבוא ונלד ביחד. ואני אומר לך גם כן אם יש באפשרותך לעבור דירה לווינה שנוכל ללמוד ביחד 1000 ברכות יכולו עליך.

אמר לו הלוואי רק אני צריך לדבר עם אשתי. בווינה היו בכל הערים בליטה לא היה אתרוגים היו מביאים אתרוגים עם מדינות רחוקות שעה אחת לא הגיע אתרוג איפה שהגר רבי אברהם אין אתרוגים אין כלום הוא בא לאשתו אומר לה תשמעי הרב בעצם השנה אין אה לא יודע מה לעשות אבל אין אין אתרוג השנה. אומר לו למה? אומר אין להשיג אתרוגים.

אומר מה? בכל מחיר שבעולם המלאים. האו מאוד מאוד כסף. היא אומרת אני יש לי הצעה למכור את הדירה שאנחנו גרים בה.

נקנה איזה בקטה קטנה נגור בזה ואת כל הכסף תיתן אתרוג. לא תשיג. אומר כן זה יכול להיות אבל איך נעשה דבר כזה אומר זה אני רוצה הלך לבק סכום אדיר גזה של כסם שלם שלהרו הביאו אותו לבית איזה שמחה הייתה להם אחרי החג דבק הלך מחר את הבית שילם בן הכונה עם בקטה קטנה עכשיו היא אומרת לו אני כל פעם שאני עוברת ליד הבית הגדול שלנו שהיה לנו אני שמחה שאני ויטרתי על הכל בשביל אתרוג. אתה יכול למנוע מני אתה רוצה ללכת לג בונה על יד

אחיך ואני מה יהיה איתי אני כל פעם שעוברת זה ממלא אותי באור בשמחה לא מוכנה >> לא הולכת אבל תראי זה ללמוד תורה לא זה מחייה אותי אני כל הזמן בבית אני הולכת משמה אני עוברת אני רואה את זה אני רוצה את זה כתב לו לאחיו תשמע כבוד הרב אשתי קשה לה.

טוב. יום אחד ניגש אליו אחד שמע את זה. כל שנה הה מספר את זה בן צירפן אומר ה שמע את זה ממנו אחד בעלי בתים אומר לו תשמע אם בשביל אתרוג הסכימה לעזוב את הבית ולגר בצריף עלוב איך יתכן בשילמוד תורה יומם ולילה היא מגרע היא לא מוכנה לוותר איך אומר לו אז אני אספר לך סיפור על בעל שעגת אריה בעל שעגת אריה הוא רצה ללכת לגות והוא והוא לבש בגדים בלויים ושרופים גאון עולם היה בא לשג את הרי והיה הולך ממקום למקום אף אחד לא

הכיר אותו מזלזלים לו פה נותן לו בעיטה שם אבל כל הזמן הוא לומד תורה ראש שלו אדיר בתורה מחדש חידושים סובל את הגלות ושמח בה יום אחד הגיע לוינה ראה אותו הגאר מבינה אומר לו בוא אצלי אנחנו מה אז התפלפלו בתורה. אומר לו, "תשמע, הגיע השבת, תאכל איתי." אומר, "תשמע, אני קיבלתי עלים כל זמן שאני בגלות בלי אשתי, אני לא יושב בשולחן עם אישה." הוא אמר לי, אומר, "אני צריך לדבר עם אשתי.

אני כל השבוע לא אוכל עם אשתי. נתבת אני יושב עם אשתי. הלך דיבר עם אשתו, אומרת, אני לא מוכנה. לא, אני רוצה לשבת עד שיש לי זכות אני לשבת עם הגאון מבינה בליל שבת.

לא מוכנה, לא הסכימה. אומר, "אתה חושב שסתם היא לא מסכימה? לשבת עם הגאון והיא תשב, זה לא ראייה כמו שלנו על השולחן. זה ראייה גבוהה שרואים בעולמות העליונים.

זה לא דבר קטן, זה דבר אדיר. אומר אותו דבר אשתו של רבי אברהם, זה לא דבר קטן שאומרת לך הבית. היא רואה בית כנגד בית למעלה. היא רואה מה היא בנתנה למעלה.

והיא מאושרת. היא יודעת מה שהיא עושה. זה לא איזה אחד ככה פני פלאות. מה זה ערך למצוות?

ערך לתורה זה דבר לא יאומן כיסופר לא יאומן זה זכות זה זכות היה ב במלחמת העולם השנייה היה ישיבה של הרב שניידר בלונדון התמודדה עם קשיים לא היה אוכל אומר עודד אותה והיה מדיב את הבחורים והוסיף עוד דמות תורה ועוד שיעור לבחורים. היה איזה בעל מאפיה שהיה מוכן לתרום לתלמידים את כל שעירית הכיכרות שנשאר לו כל יום מוכן לתרום את זה אבל אין לו שבעה כסף להביא הובלה צריך להוביל שני בחורים הוא צריך שיתנדבו הרב שניידר רוצה שני בחורים בלמדן שהתנדבו ש שניהם נקראו בשם משה

שני בחורים משה הזה שניהם משה אחד תנדב לשת על גבו שק לחם כל את הלחם כל בוקר ואחד תנדב להעיר את התלמידים ללמוד להתפלל וככה זה היה כל יום הרב שניידר הכיר להם טובה אמר ככה את זה שמביא את הלחם זכה להחזיק את כל עולם התורה וזה הרב רבי משה שטרנדבורך הוא והשני זה רב משה רייכמן. כל העולם נהנה ממנו. אתה יודע שניהם בחורים עזרו לרב, עזרו לתורה פלא פלאות.

מה הם קיבלו? מה הם קיבלו? פלא פלאות. אז זה צריך בעזרת השם יתברך איזה זכויות גדולות.

אז עכשיו אנחנו נמצאים בסיום, אתם יודעים, זה הסיום עכשיו של כל התורה כולה וזה שזוכים לעשות גם כן סעודה לגומרה של תורה מסיימים חמישה חומשי תורה אחרי שאדם כל שבוע ושבוע כר שניהם נקרא ברכת תרגום כתוב במרן יראה שמיים יתרו לחובת שניהם גם לומד ראשי עכשיו צריך שני הצדדים המחותנים להיות שמחים בשמחת התורה. לא רק היהודי שמח בתורה, גם התורה צריכה להיות שמחה ביהודי שהוא לומד. תורה ציוה לנו משה מורשה קהילת יעקב. מורשה התורה קיימת עד עולם וזה שייך לעם ישראל.

ולכן עכשיו זה הזמן שנהיה שמיחים אחד בשני. אנחנו צריכים, אנחנו שמחים בתורה, גם התורה צריכה להיות שמחה בנו. איך אנחנו לומדים, לא מבטלים אותה, איך משתדלים על הנימון, איך עושים ומה עושים זה לכן וזאת הברכה אומר בספר אהבת חיים יש את השואה וזאת וזאת הברכה וזאת התורה וזאת התרומה. חוט המשולש לא במהרה ינתק.

אם זוכים בסדר זוכים זאת התרומה שנותן מעשר בתרומה וצדקה הקדוש ברוך הוא מזכה אותך בזאת התורה אחרי שזכית לתורה כלם לקיים את התורה מעוון סופה לקימו מו מאושר ואז וזאת הברכה זאת התרומה זאת התורה זאת הברכה לכן אומרים רבותינו כל הם קיים את התורה מעוני ני סופו לקיימה מאושר אשרך על השם יהבך והוא יקלקלך נכון כל מה שאתה צריך תשליך על השם אתה תתעזור עם בתורה לא צריך יותר אבל מה תורה ציווה למה כתוב ציווה כוא ציווה ויעמוד ללמד אותנו אם אדם רוצה לזכור את התורה

צריך לחזור אח פעם ציווה צדי ו ה ציווה ציווה לנו משה מעין יבוא עזרי מעין זה 101 יבוא עזרי אזה צריך לזכות בעזרת השם נזכן את זה שאדם יזכה ללמוד לעשות את התורה כמו שצריך. לכן עכשיו צריך ביחד שנהיה שמחים מאוד מאוד מאוד מאוד על התורה כל הכוחות ובעזרת השם ועזר מצריו תהיה אדם זוכה עכשיו טוב מה שאומר רבי אברהם, משה רבנו אומרים רבותינו ביום פתו כתב 13 ספרי תורה לחלק אותם בכל שבטי ישראל ואחד יהיה בבית מקדשנו 13 ספרי תורה איך זה יכול להיות שביום

שנפטר משה רבנו אדם יכול לכתוב 13 ספר או לא אבל זה ככה אבל מה רבותינו אמרו השאלה העיקרית רבותינו אמרו שמשה רבנו נפטר ביום שבת איך ביום שבת כתב ש ספרי תורה לגם את השמונה פסוקים האחרונים ויה מודשה משה עבד השם יש מחלוקת בגמרא מי כתב אותם עכשיו בא הזוהר שברך אומר אני אגיד לך כל השאלות אני אתרץ לך משה רבנו כתב היה מוד שם איך אבל עוד לא מת אומר רב שמעון בר יוחאי לאחר שמשה רבנו הי נשמתו למעלה הקדוש ברוך הוא חזר והחיה אותו

למחורת נפטר בשבת חזר והחיה אותו למחורת והוא כתב את הסיום הזה ויעמוד שם משהו אומר תכתוב איך שאני אומר לך כתב הוא בעצמו כתב ויעודש משה עבד השם וכולי וכ באותו יום כתב 13 ספרי תורה באותו יום ועכשיו אין קושיות ואין שאלות רבי שמעון בר יוחאי הוא מסדר לנו את הכל. לכן מה צריך עכשיו? יש לנו כאלה ימים חשובים.

יום שמחת תורה עולה על הכל שזה שמחת התורה. זה רבותינו אמרו זה תמצית שזה כמו אדם צריך חבית של שתייה. הוא לוקח קצת יש לו תמצית קטנה ומלאך חבית שתייה. מתוק נהיה לו.

עכשיו שמחת תורה זה תמצית לכל השנה לשמחה אדם יהישמח בכל השנה כולה איזה שמחה גדולה זאת אין שמחה כזאת שאדם זוכה עכשיו לרקוד ולרקוד ולכבד את התורה הקדושה וכשקדוש ברוך הוא רואה את זה כמה הקדוש ברוך הוא שמח איך בניו מכבדים את תורה יודעים ערך של תורה אם היינו יודעים ערך של תורה לא נותנים שאלה לעינינו מה לאף עלפנו תמיד הייתי מתפלא אני הייתי מה מה ראיתי אני ראיתי קצת אתחמובניה איך הוא חץ אחרי התורה הוא היה מתווכח אומר אני לא רוצה ללכת תעזבו אותי בבית

אני רוצה ללמוד תורה מה אתם לוקחים אותי למקומות אמרו לו זיכוי הרבים זיכוי הרבים אין למעלה מזה אומר כמה אני אוהב את לימוד התורה אני אעזוב ואלך לזכות רבים אומר אני לא יכול לעזוב את התורה כל הדרך הוא גם לומד אומר אין אין כמו לימוד תורה לפעמים אני לא היה אוכל שלושה ימים לא אכל פעם קראו לי מאיזה מקום שהייתי ראו אותי שמה אמרו לו בוא בוא חבובדיה לא אכל שלושה ימים לא רצה יום לאכול אמרו לו למה אומר לו למה מהתי מספיק תוכה איך אני

רוצים שאני אוכל אוכל לפעמים הייתי עולה איתו במוצאי שבת לבית אני רואה אותו רץ מה אתה רץ מה קרה אומר אני רוצה להספיק עוד רגע לגמוד אני תאב לטובה תאב לטובה >> זה נתן לי מוסר גדול מאוד איזה חשק איזה אהבה איזה זכות יקרה היא מפנינים יותר מכהן גדול שנכנס לפני ולפנים הנה עכשיו היה יום כיפור כהן גדול נכנס לפנים תלמיד חכם שלומד תורה יותר גדול מזה יותר גדול מכהן גדול שנכנס לפניים מלפנים תראה מה זה קודל מעלת התורה שאין למעלה ממנה אין כי התלמיד חכם

הוא נכנס בתוך ארון הברית בתוך התורה הקדושה איזה זכויות השם יזכנו דיברתי היום יותר מדי אבל השם מזכה אותנו שנשב נעסוק בתורה הקדושה ועכשיו נתחיל בשמחת בית השואבה מזה נלך מחיל חיים לאשפיזין של יעקב והלאה והלאה לעלות בתורה ולעשות להכין את עצמנו גם כן לקראת היום הגדול יום שמחת התורה שבעזרת השם השם שיהיה בכל בתי ישראל שמחה אמיתית >> אמן >> שמחה גדולה >> שמחה של תורה עם אור >> קדושה בעזרת השם השם יזכנו להודו לרא אותו אתם כולכם זכו לשנים רבות נעימות וטובות בריאות ושמחות

כל המאזינים גם כן יושתדו דרום בכל הערוצים לנביך אותכם בכל הברכות תזכו לנח חת לשמחה לשלווה שנים רבות נעמות וטובות וכן יהי רצון אמן אמן לו