הכנה לחג הסוכות שיעור הזוהר הגדול בתבל מפי מו"ר שר בית הזוהר ר' בניהו שמואלי שליט"א

זכינו זכות גדולה יום הכיפורים יום מחילה וסליחה וכפרה ו בפרט בסוף היום בתפילת הנעילה שהיא מעלה כל היום כל הימים הנוראים תלוי בנעילה שהיא מעלה את כל התפילות זכות גדולה דוש הוא נתן לעם ישראל כמו שכבר דיברנו והנה עכשיו ילכו מחיל אל חיל יהיה רעבה לתשרי על עמ חודש תשרי תמיד יהיה על עם ישראל איזה כפרות יש בו איזה ישועות ואיזה שמחה ואיזה ישועה כל כך מעלת הסוכה גדולה שאמרו רבותינו בלי שאדם יעבור ראש השנה עשת בתשובה יום הכיפורים לא יכול להיכנס למעלת הסוכה לא יכול

להיכנס לסוכה הסוכה יש לה כוח אדיר איך כתוב ויעקב נשא סוכותה זה סוכת ה זה סוכת השכינה האמא חופפת על עם ישראל מגינה עליהם ציל זה מאמנות כך זה נאמר בזוהר זה צל האמונה אמונה זה השכינה השכינה הייא פורסת כנפיה עלינו ה מגינה עלינו כי למעשה חג הסוכות היה צריך להיות זה זכר לענני כבוד יצאנו ממצרים הקדוש ברוך הוא הקיף אותנו בשבעה ענני כבוד איזה כבוד עשה לעם ישראל הקיף אותנו בעל הני כבוד וגם זה עשה כבוד גדול אבל שמר אותנו מכל האוייבים משהו זורקים עלינו

חיצים לסאות זה לא עזר לאף אחד שום דבר כל הדרך היה נחש שרה ועקרב עם ישראל ישב על ענני כבוד וענני כבוד היו מסיעים אותו לוקחים אותו ועושים לו מזגן עכשיו בלילה הוא ישן באם ענני כבוד וחצים לו את הבגדים ניקוי יבש הוא לא מרגיש מלטפים אותו כל הבגדים חדש בלילה לפני שהוא יושן אומר היום אני רוצה שיהיה החולצה צבע לבן המכנסיים כחול הקפי כזה בא הענן מדליק את הקומפיוטר שלו שומע מה ביקש הצדיק הזה אומר אני רוצה חולצה לבנה חליפה כחולה זה בבוקר הוא קם

כל הבגדים החליף זה אמת עשר כך הוא רוצה עכשיו ככה כותב הבן איש חי רוצה צבע אחר חג הסוכות הוא רוצה ירוק כל פעם הוא רוצה צבע חדש מהשמיים מסדרים לו צבעים מיוחדים זה היה ענני כבוד עושים כבוד גדול עם ישראל מתי זה היה עם ישראל יצא ממצרים אם כן מתי צריך לעשות ה ענני כבוד סוכה שזה זכר לענני כבוד שיצאנו במצרים לא עכשיו לפי הפשט הטעם שעושים עכשיו שזה יראה לשם שמיים כי בפסח כולם יוצאים מהבתים שלהם מתחיל הקיץ הולכים לגור במקום שיש אוויר בסוכה

ככה מקום יפה גדול אוויר איפה שיש פרדסים מרחים ריח טוב אוהבים לשבת באוויר בבור גנין אז זה לא יראה שאדם עושה את הסוכה לשם שמיים אכשיו הפוך כולם יוצאים מהסוכה נכנסים לבית כשאנחנו יוצאים מן הבית ואנחנו הולכים לסוכה כך כותב הטור זה נראה שאנחנו עושים לשם שמיים זה לכבודו יתברך אבל לפי הסוד כתב הלקו שמעוני כיוון שבראש השנה הקדוש ברוך הוא דן את כל באי העולם יום הכיפורים חותם אותם אפשר שדן את עם ישראל לגלות מה עושה הקדוש ברוך הוא אומר תשמעו תצאו עכשיו מהבית שלכם

תלכו לסוכה הנה עברתם את הגלות אדם ישב בסוכה אבל הזוהר הקדוש כותב פרשת אמור רק לאחר שהאדם יתקדש ונהר בראש השנה ביום הכיפורים יכול לשבת בסוכה אם לא כן מקוד חשיבות הסוכה ועוצם קדושתה מקום השראת השכינה לא אפשרת לשבת בצל השכינה בצל דמותה זה אור גדול שיורד על עם ישראל עד כדי כך שאומר הארי אם אדם היה יכול לראות את האור הזה לא היה עוזב את הסוכה רגע אחת מה זה גורם לו הסוכה באמת יש הרבה צדיקים לא ישבים גם בבס לא יוצא בכלל מהסוכה גם

חסידי בית אן גם פה בישיבה הכל זה בסוכה מתפללים בסוכה ספר תורה בסוכה בית הכנסת סוכה אין עכשיו מעלת כמו שכותב הרב ראשית חוכמה מעלת הסוכה מעלתה יותר מבת הכנסת יותר רה מה זה סוכה לכן אסור להכניס בגויים אסור לדבר בדברים בטלים הסוכה יש לה כוח אדיר לכן כשנכנסים לסוכה צריך לנשק אותה את הדפנות לנשק את הסוכה זה זה הכל שמות הקודש זה הכל זכו גדול גדול גם זה סימן הקדוש ברוך הוא עכשיו יצאנו נכנס לו לדין מ שיצאנו זכאים ברגע זה שאנחנו תופסים שרבית המלך

זהד גלי המלך אמרנו יש לנו מצוות סוכה יש לנו מצוות ולב כמו שעוד מע נדבר א זכינו זה הזכות הכי גדולה בפרט שיש לזה אורות מקיפים מאמה ענה פי הסוד ארבע עורות של חסד נכנסים ביום הראשון של סוכות מערב כיפור נכנס אורות חסדים גדולים של האמא העליונה לשכינה זה אורות פנימיים זה נכנס מערב סוכות מערב כיפור ערב כיפור נכנס המלכות של החסד מלמטה למעלה יום יפור נכנס היסוד יום למחרת כיפור יא זה יצא השנה יום חמישי יום שישי נכנס ההוד יום שבת נצח היום יום ראשון

שהיה נכנס תפארת מחר גבורה יום החג כנס החסד מלמטה למטה מלמטה למעלה הספירות זה החסד הפנימי גם יכנס החסד המקיף זה הסוכה מהאמא העליונה שההיא שוככת על בניה גם יכנס חסד הפנימי ש של פרצוף זה זה נקרא כך בשן המקובלים וגם חסד המקיף של פרצוף זה ארבע חסדים לכן זה יום קדוש מאוד מאוד יום חשוב מאוד זה זכות גדול חג הסוכות אין כמותו בעולם הקדוש ברוך הוא זיכה אותנו לדבר גדול למה כתוב בימים נוראים קיבלנו אורות גדולים השטן ועשו וכל אלה הכוחות הרעים לקחו בעל כוחם

כל העונות של העם ישראל לקחו אצלהם ונסה השעיר עליו את כל עוונותיו מלא ארץ גזרה והוא נתנו לו מתנה והוא משתבח בה עכשיו אחר כך הוא בודק את עצמו הרואה איך עשיתי עשק כזה מה עשיתי אז הוא מקנה מאוד מעם ישראל רודף אחריהם איפה יעקב נוסע ברח סוכות הלך לסוכה היא סותמת הפיות של כל המקטרגים והמסתננים הגום מבין הדבר פ יש ח חמישה מוצאות הפה ארבעה מהם רמוזים באותיות סוכה סמ של סוכה זה זץ שרץ סמך אחר כך ו בומ זה השפעות ו אחר כך כ

זה א דת לנת זת שרץ גיח בחך כ ה מה יש לנו שמה החא נכון אבל ל דת לנת אין למה הסוכה היא שומרת מהמשתנים מהלשון הרע מכל היא שומרת על הפה על הלד הזה ה כ אמ הגאון מבינה כל החמישה מקיפים אותה שומרים אותה אותו דבר הסוכה זה השכינה הקדושה הא שומרת אותנו את עם ישראל מהמשתנים סוכה בהתחלה יש עוד ס בסוף אות ה כך כותב בזוהר זה אותיות ס ה זה גמטריה שם אדנות זה השכינה באמצע איזה אותיות יש כו זה שם הביה ברוך

הוא מי מכ את שם הביה שזה רומז לאדם זה השכינה היא מקיפה היא סובבת והיא שומרת את האדם מכל המסתנן שרודפים אחריו לכן הסוכה לא צריכה מזוזה כי היא עצמה מקיפה ושומרת את האדם כל מסטין וכל מקטרג ומכל פג רע ככה יש לה כוח מיוחד לסוכה רב שלמה קלוגר כותב דבר יפה מאוד הוא אומר יש מסופר בגמרא אדם אחד לקח גוייה תפס אותו רבה בזמן הגמרא אמר לו אתה אין לך בושת פנים התחתנת עם גוייה בוא הנה לקח אותו לבית דין נתן לו מלכות ציוה לבי

דין תו מלכות הלכו אותו ומהמרכז פרחה נשמתו עד שתתן נפשו גה קח את הגויה שמע את זה שבור מלכה החליט להתנקם ברבה רצה לנקום בו היייתה אמא שלו קוראים לה אפרא הורמיז אמא של שבו מכה שמעה שהבן שלה רוצה לעשות צנות לרבה מה תעשה עכשיו קרא לו בני היקר אל תפגע ביהודים מסוכן למה תדע לך הם רק מתפללים לקדוש ברוך הוא מה שהם אומרים הקדוש ברוך הוא שומע עליהם הם צדיקים יש להם פה נקי לכן תיזהר אומר לה תגיד תוכ יחידי אומר תראה אם עכשיו עכשיו

קיץ הם מבקשו שירד גשם ירד גשם מה הם מבקשים כך יהיה אמר טוב תגידי לרבה שיתפלל שיהיה גשם נוצה ללות רבי התפלל הוא בגשם אומר הקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם אבותינו סיפרו לנו פועל פעלת במקדם מעל הטבע אנחנו בעינינו לא ראינו תקבל פל השני תראה מה אני עשיתי לכבודך אומר ברגע שביקש רבה ירדו גשמים הגמרא אומרת עד שהמחזיק של מחוזה זרמו מים לנהר חידקל הכל התמלא שמע אתזה ה שבור מלכה אמר לא מתעסק איתם צודקת אמה עזב אותו בשמיים קצת הוא שינה מעשה בראשית אביב

של רבה בא אליו בחלום אמר לה אתה הטרחת את הקדוש ברוך הוא להוריד גשם לא בזמנו יש עליך כעס המזיקים מסביב רוצים להזיק אותך הם כועסים עליך תדע לך הלילה אני מציע לך אל תיישר במטה שלך תלך תעבור במיטה אחרת רק אל תישן במיטה שלך אתה יכול לשוד מיטה אחרת תלך תישן בסלון באיזה מקום אחר תישן שם תישן במיטה שאתה רגיל אמר טוב אבא בזה הוא חולם בלילה בחלום קם אשתו אומרת לו מה קרה לך אומר אבא שלי בא אליי בחלום ביקש שאני אעבור טוב תעבור

גם אני אעבור עברו מקום אחר ישן שם בבוקר הוא בא רואה כל המידה שלו ח לקחו סכינים גרדו אותה תראה מה עשו לעשות מסכ השם הצילנו אומר רבי שלמה קלוגר עכשיו התחלנו את השנה אחרי ימים נוראים ראש השנה כיפור בכינו התחננו ביטלנו כל הגזרות השטן המזיקים מתקנאים מה אתם עשייתם דברים כאלה רוצים לעשות את זה נקמה לכן מה עושה הקדוש ברוך הוא יש חשש שלא יבוא המזרקים האלה יפריעו תצאו מבתיכם תשנו את המטה שלכם תסתתר בסוכה כי צפנה בסוכה ביום רעה יסתירו בסדר ההולו ככה נהיים

מוגנים מכל הפגעים מכל הבעיות א עם ישראל זכו אתם יודעים הסוכה כתוב במפרשים יש לה מגינה על האדם כמו תיבת נח תיבת נוח הצילה מהמבול כל המקטרגים חיצונים מכל מה שהיה בחוץ בצילה נקראת הסוכה נקראת סוכת שלום מה זה אומר תראו סוכה סמ ו 66 כ 86 ה 91 כמניין הוויה אדנות ש שלב הויה אדנות יא הד ונ ה י עכשיו עכשיו בפי זה נראה מה היה תיבת נוח תיבת נוח אורך אורך התיבה 300 אמה אורך התיבה 50 אמה רוחבה 30 אמה קומתה עכשיו נראה יא

י פעם א' איך כותבים שם הווייה משולב עם דנות י של הוויה א' של הדנות ה של הוויה ד' של אדנות ו' של הוויה נ של הדנות ה של הווייה י של אדנות בוא עכשיו נעשה אותם יא י פעם א' 10 10 ה פעם ד אחר כך בא הד 20 30 זה 30 אמה קומתה 30 אמה קומתה זה אורך זה גובה התיבה אחר כך ונ ו פעם נ 300 300 אמה אורך התיבה אחר כך ה פעם י 50 אמה רוחבה ה פעם י 50 הנה זה

כמניין סוכה פורס סוכת שלום עלינו שלום מהחיצוניות נכון שלום ש 300 אורך התיבה ל 30 אמה ו ומה יש לי אחר כך ו ומ שלום ועוד ארבע אותיות של הסוכה חד 50 50 אמר הנה סוכת שלום גם סוכה גם ת ויד יוצא אורך כל כל מידות של התיבת תנועה להגיד לך שהתיבה היא מצילה את האדם בכל הצרות מכל הבעיות כלומר הסוכה ה במקום התיבה לקחת את הבן אדם עוטפת אותו מצילה אותו יש דבר גדול בסוכה יש אורחים יקרים כתוב בסוכות תשבו שבעת ימים אומר הזוהר הקדוש

לא כתוב בסוכות תשבו בשבעת הימים כתוב בסוכות תשבו שבעה ימים מ מי ישב בסוכה שבעה הימים ישבו בסוכה מי הם יש ימים עליונים זה שבע ספירות חסד גבורה תפארת נצח עוד יסוד מלכות מי הם רומזים לאבות שבעה הרועי הרועים כנגד תמיד אנחנו עושים שבעה הכפות לתיבה כנגד שבעה ה יש לנו שבעה אושפזים אלאן קדישין שבעה קורטי ברית אברהם יצחק יעקב משה ואהרון יוסף ודוד אלה שבעה אומר הזוהר הקדוש כל יום באים לאדם לסוכה שלו שבעה אושפיזין אלאין קדישים הם יושבים בסוכה ם שמחים מאוד בסוכה באים

לסוכה של בן אדם וגם אומר הזוהר שאדם יעמוד בסוכה גיד בפתח של הסוכה עולו פיזי ין קדישין עולן קדישין נמתה בצילה דמותה בואו תיכנסו וואו וואו וואו עכשיו זה לא צחוק באים שבעה פזים יום הראשון יבוא אברהם אבינו איתו באים כ השאר היום הוא המלך כולם באים אחריו יצחק יעקב משה אהרון אתה יודע מה זה באים לבן אדם שבעה אושפזין דען קדישה איך ואומר הזוהר חייב לתת להם מנות תן להם מנ שיכול למי נותנים את המנות שלהם אומר הזוהר הקדוש תשלח כל יום לעניים בשביל שבעה

המנות שלהם של אשפיזין תן להם שלהם זכות גדול איך אדם יעשה את זה ילך ל לאיזה אחד תלמיד חכם ני בן טובים קשה לו יגיד להם יגיד לאשתו תשמעי מה מה אתם צריכים לאכול בחג מה אתם אוכלים תגידי לי מה את רוצה להכין מת מה שיש אני מכינה לא לא את אוהבת חושש סבזי תהדיג מה את רוצה תקבילי אז היא מונה לו אם יהיה עוף במולה זה טוב אם יהיה אסדו זה טוב אם יהיה שפזית זה טוב אם יהיה זה אם יהיה כמה נפשות אתם 12

10 ילדים אל תכיני שום דבר היום הראשון ללילה ולבוקר אני אשלח קנטריג איזה אתם אוהבים ששלח לכם כנט הכל תקבלו אל תעשו אוכל אני רוצה את זה חלק של שבעה אשפז קדישי לא רק זה תן לך גם כן 5000 שקל שאם צריך משך החג מה אתם צריכים לקנות לך את יודע איזה מעלה יש לבן אדם הזה יכול לרקוד שבעה פיזים שיבואו שמה כתוב בזוהר זה לא אניו זר אומר מברכים אותו ברכות איזה ברכות כל אחד ואחד יש לו ברכה שלו ם ליו אומר הזוהר מקללים אותו

מחת כללות אבל [מחיאות כפיים] כללות לכן מה זה טוב אדם חייב לח לשבעה אושפז ים קדישים תן להם המנה שלהם אפשר לפני החג אדם אפילו יתן כסף שפז גם זה טוב איפה הוא גר אשתו הכינה מאכל טוב זה הכי טוב קודם כל קודם כל לפני שהוא יאכל למלא את הבטן שלו לפני כן קודם כל המנה הכי יפה תוציא את הקובה הטוב ביותר אתת הדיג מה שהכי טוב הכי טוב שאתה אוהב הכי הרבה תעשה מנה יפה צלח לנו צדיק שכן שלך לח לו את הכבש הנ רבע

כבש תעשה לו או איזה עשה לו אחד גדול שלח לו את זה קודם כל שלח תן לו אחר כך אתה מה יש נשאר תאכל אתה עם את הגונדי ואת הזה אתה תאכל תן לו הטוב אתה תיקח את השעה מה אתה צריך זה אמת זה דבר אמיתי יברכו אותו כאלה ברכות לכן כתוב בסוכות תשבו שבעת ימים ימים זה הימים העליונים כך אומר הזוהר זה הספירות העליונות איך הם יושבים בסוכה אברהם אישה חסד יצחק גבורה יעקב תפארת משה נצה אהרון הוד יוסף יסוד ודוד מלכו כל אלה השבעה

בסוכות ישבו שבעת ימים לא כתוב בסוכות תשבו בן שבעת הימים אלא קורא למים העליונים בוא תשבו בסוכה הם יושבים בסוכה של בן אדם הם רואים איך שהוא נותן אוכל לעניים והם שומעים את דברי טורלה וואו וואו וואו שמחים שם איזה ברכות נותנים לאותו אחד עם שמו ראובן אומרים לו ראובן בן רבקה תזכה לאשרות ולכ משל כן מברכים אותו איזה ברכות ב בו אוגדי בן מרים כל אחד בנשה כל אחד מברכים אותו איזה צי מוש אחד גם כן עושים ל תלוי מה הוא עשה את מבין אם

הוא סידר יפה יפה צדיקים לנו פה בישיבה יש מנהג יפה כל בוקר באים לפה אולי 150 מכבים נענים את לולם בין שעה לשעה וחצי רק לעינויים בלי תפילה לפני חוץ מזמן התפילה ט טק טק טק כל הכסף שאנחנו אוספים של הפדיונות שעשינו אני מחלק אותם יש כל אחד 200 שקל 100 שקל יש פה ילדים 300 ילדים כל יום יושבים פה רבי יהודה אחרי עליהם כל אחד 20 שקל ומתנה יפה למה מה זה עושה לי קודם כל זה זכות של הילדים אבא שלהם למטה מכוון הם הפריעו

עכשיו מי יביא לי את הילדים לפה את האבא שלהם אבא שלהם רוצה לישון ם יתנו לו לישון הם קבלו דברים יפים יתנו לו לישון איזה יתנו לו לישון הם מקיימים אותו אם ירצה או לא ירצה אמרו לו תבוא לא לא לא תבוא תקום בוא בוא ניסיון שלי אז לכן גם הילדים מקונים גם הבחורים ישבו רבי יצחק נותן להם שיעור זה באים באחרונים מאוד יפה אחר כך והם מכבים אני מאוד שומח בזה זה אושפיזים לאים קדישים שמחים מאוד מאוד ואני כל מה שיש מחלק לא צריך אותו

זה איזה זכות גדול זכות גדול מאוד שמח בזה לחלק כל אדם יכול לעשות מה שהוא אוהב אבל לשמח את הנפשות הקדוש ברוך הוא אבא תלך תשמע אדם שימח את הבן שלו קנה לו הביא לו לא ישמח הקדוש ברוך הוא שמח זה העניין עכשיו אדם צריך זכויות אז זה כל האזרח ישראל ישבו בסוכות איזה זכות זה היה אומר לנו ראש הישיבה מי שרוצה א תעודת אזרחות ישב בסוכה אם הוא לא ישב בסוכה אין תעודת אזרחות זה אמת אתה רוצה אדם אסור לקנות בית בלי סוכה איך אדם

מפסיד דבר כזה בעולם ועוד דבר יש הרבה היום יש תהם צער גדול כתוב מצטער פטור מן הסוכה שמצטער לא חייב לשת בסוכה זה פשט באו בחסידות אומרים מצטער אדם שיש לו צער יש לו בעיות יש לו צרות איך הוא יפטר מן הכל מן הסוכה ישב בסוכה הכל ילך אותו דבר דבר גם המשנה אומרת חולין ו משמשין פטורין מן הסוכה איך י פטור מן החוליים מן הקורונה מכל הצרות אן הסוכה ש בסוכה אין כותב הרב ראשית חוכמה הרמ לא היה מדבר בסוכה שום דיבור חול למה היה

אומר רבי משה קורדיו קדושת הסוכה יותר גדולה מקדושת בית הכנסת למה מצוה סוכה דאורייתא בית הכנסת דרבנן וגם כל השבעה רועים נמצאים שם השכינה צילה ד במותה שבעה רועים מה אתה תלך כל רגע תשה בסוכה אז לישון אפילו נים אחד אסור חוץ לסוכה אפילו נים אתה רואה אדם מתנמנם מחוץ לסוכה צריך להעיר אותו הלו אסור לישון החידה כותב אני ראיתי אנשים שנכנסים לס סוכה ועדים והיו מנשקים את התפנות וככ נכנסים כל כך היו שמחים אומר רבינו הרי מי שיש לו עיניים לראות את השפע שיורד היה

מתמלא שמחה לא יכול לצאת מן הסוכה איזה זכות זה זכות גדולה לכן זה אהבות באים אדם צריך לשמוח יש לו דבר כזה שיש אבות העולם ה יושב איתם בסוכה היה מסופר בחברון יש בית הכנסת אברהם אבינו למה נקרא אברהם אבינו אומר ש שנה אחת כיפור היה להם תשע לא היה להם עניין היו בוכים הקהל בוכים תשע יום כיפור פתאום בא אחד זקן איזה פנים שלים להם עניין לא דיבר מילה שיצא כיפור רצו להזמין אותו לבית בוא תאכל מאיפה אתה מהמו נצו החרב רגל רגל נעלם היו

בוכים הקהל מי זה הזקן הזה בא אליהם בחלום אמרו להם זה אברהם סבה קדישה הוא בא ראה אתם מצטערים בא לכם להשלים מניין אז גאון חידה הוא שואל איך ישלים להם מניין מה זה זה זה לא בן אדם אומר הוא בא בלבוש אדם יכול להשתין ענין טוב אז עכשיו יבואו לסוכה גחינה אומר יבואו לסוכה שבעה רועים אז יש לך כבר שבעה ואתה שמונה ועוד כמה ילדים נהייה זימון בעשרה תעשה תעשה מניין תעשה קדיש תצרף אותם למניין תכין להם כיסאות זה ניצוצות אמה להם הם רק צריכים

ות בסוכה שלך וכים הסוכה הזאת זא זאת כלומר הם הולכים שולחים נצוצות כל אחד לפי אך שהוא מכין עצמו כך יש לו בסוכה שלו הניצוצות לכן אי אפשר להשת אבל זה זכות האור של השבעה וז פזין גם אדם צריך לדעת מצוותת הסוכה רומזת לאדם יצא מדירת כבע וישב בדירת ערי אדם צריך לדעת שבעה ימים שאשים בסוכה זה כנגד 70 שנות ימי האדם ידע אדם הכל אב וריק סוכה זה ראשי תיבות סוף כל האדם אדם צריך לדעת סוף כל האדם מה זה מה זה לא שווה כלום

האדם הוא לא שווה כלום הכל הבל הכל כבוד מדומה מה אדם צריך בעולם הזה בני חיה ו מזונה אומרים רבותינו זה הסוכה יש לה הרבה דינים צריך הסוכה כש עכשיו עם ישראל למד מסכת סוכה בדף יומי סיימנו מסכת סוכה התחלנו ביצה אז כל אלה שלמדו דף יומי הם רוקדים בסוכה למה מסתובב להם כל מסכת סוכה כל רגע הם מסתכלים פה הגמרא אמרה כך הגמרא אמרה סוכה קודם כל ראשי תיבות סוכה סכה סמ זה ארבע תפנות כך כותב הגאון חידה ס ארבעה זה הכי טוב יש ארבעה

אחר כך כ שלוש דפנות ה שתים והשלישית אפילו טפח כל זה רמוז באותיות סוכה שני תפחות ושני שני דפנות צריך שלמות השלישית אפילו טפח לכן אומר הרב צריך שאדם צריך שלושה דברים בנה חיה וזונה בשבי שיוכל לעבוד את השם צריך לו בנים צריך לו חיים צריך להם מזונות בנים אפשר חצי אפשר צריך בנים שלם שלה נחת בנים חיים אפשר חצי חיים לא צריך שלם אבל מזונה שלישית אפילו טפח ונתן לי לחם לאכול ובגד לבוש טפח טוב פת חרבה אבל עם ישראל אוהב שיהיה לו הכל שלם

יהיה לכם לכולם יהיה מזונה אבל צריך לדעת שהכל עראי מה מה תראו דבר גדול יש יעקב אבינו מלמד אותנו איך להסתכל על החיים שלנו דרך נכונה כתוב בפסוק ויעקב נשע סוכותה ון ו בית וקנ עשה סוכות ויקרא השם המקום על כן קרא השם המקום סוכות תראה איזה דבר פלא בפסוק יעקב נשע סוכותה ובנו בית קנ אתכל מקנה לכל הצון והבקר עשה סוכות לכן על כן קרה למקום סוכות מה אדם על שם יעקב אבינו קורא בית זה העיקר זה הבית של האדם איפה הוילה שלו איזה איזה

וילה איזה יש לו מקווה יש לו שמה חביבי פרדסים מסביב כמו שאוהב ציון משה מסביב שיהיה לומה וגם מקנה יש לו נכון בחוץ יש לו צאן יש לו איך יהיה לו חלב יש לו עיזות יש לו רחלות יש לו אלים יש לו הכל כל מה שהוא צריך יש לו איזה כמה לא יזיק כם שיהיה לו כמה זה איזה פרות קטנות עגלת חלב עגלת חלב אז יש לו לזה גם כן אבל זה לא העיקר העיקר זה הבית ישלו בית יפה גדול סלון איפה הוא עושה שבת אה

מש שבת מתי אדם קורא למקום שהוא הולך על שם המכנה שלו איפה עושה בית למכנה גמה צריך לספר לי את זה מכנ ה עשה סוכות מה זה משנה העיקר הוא בנה לו בית יעקב אשתו אתם יודעים מה זה 12 שבטים כל אחד וענ לו אישה ונדו 10ה ילדים אתה יודע מה זה יעקב אבינו יושב עושה חג סוכות עצ עשיו יוצא לנשמה אתה יודע עשב איך היה אצל יעקב אבינו סוכות מה מה מה מה תאר לך איזה שמח היה שמה כל יום שמחת בית השואבה כל לילה

בוא בוא בוא מי לא היה בא לשם כל הקורדים היו רצים למה איפה היה יעקב אבינו היה בכורדיסטן איפה הם היו האבות בעורפה בטורקיה בכורדיסטן היו שמחים מאוד שם לא בפרס הו שמה בטח היה שמחה גדולה אלא אומר רבותינו אמרו ונו בית זה לא פה זהב עברים יעקב אבינו על ידי המצוות שלו חג הסוכות שלו בנה לו בית בעולם העליון ומקנה כל ענייני העולם הזה עשה סוכות דירת עוי בכני קניינו של העולם הזה א צריך קצת מה יעשה בשביל לקיים צריך קצת שאדם יהיה לו אז

עשה סוכה לא צריך בית אבל בית קבע לכן זה יעקב אבינו מלמד אותנו תשמע אני אומר לך החיים להסתכל עליהם העיקר זה למעלה שמה תעשה לך את הבית האמיתי לכן כתוב מקנה הוא עשה סוכות קרה למקום פה בעולם הזה סוכות מה יקרא לו זה פה העולם זה חולף כמה זמן אדם חי 80 שנה 90 שנה 100 שנה חצי עבר חצי יושן כמה נשאר לו אם אדם באמת גר בסוכות והכל והוא מבסוט אחסן מ בית מהכל לא יכאב לו אם תקלקל אם זה עף אם זה הלך

מה שיש זה טוב ם שמח גם אדם מתרגל לזה מה זה משנה הוא גח בפחים או שהוא גח בבית זה הכל אותו דבר זה משנה לך איפה אתה יושם משנה שמחת חיים עבודת השם אוו זה העיקר מה זה זה זהבן אדם אוהב שיהיה לו אבל אדם ה לא שם לב על זה אני רואה בתים ווילות הכל סגור איפה האנשים האלה בעלי אביל גם יש להם פרדס בחוץ גם יש להם בנחם מתי יש להם זמן לצאת לזה בכלל אפילו בחגים אינם אבל אדם שלומד תורה והוא שמח

הוא ה מאושר עלי הדב זה הכל אבל אבנים למה מה אדם לוקח איתו הכל הבל אתה יודע מסופר רייכמן אחד מהאחים ריכמן הרחמן הזה קיבל איזה מחלה קשה השם ציל עשיר מופלג קיבל את המחלה הקשה אמרו הרופאים אין לזה מה לעשות זה ממהיר קשה מאוד כל החיים שלו השתנו מה זה כסף מה זה בסף והם בעלי צדקות שאין אותם אבל ככה גזר חכמתו יתברך קרא לילדים שלו אמר יש לי צבאה תשמעו אני רוצה שני דברים כן אה אל תגיד צבאה אתה תתרפא יש לך תשמעו צריך

לעמוד על הרגליים לא תחלמו חלומות אדם פה לא נשאר יש הולך בגיל 70 יש הולך בגיל 80 יש בגיל 100 איך היה אומר לנו ראש הישיבה העולם הזה זה אוטובוס כל אחד יורד בתחנה שלו השם עזור ו אומר אני אתן לכם שני מעטפות אחד אני מבקש ממכם רק תפתחו את זה בלוויה בשעת ש מספידים לפתוח לקרוא את המכתב שלי לקיים מה שכתוב דבר שני מכתב שני ביום ה-30 תו רבה אף אחד לא נוגע קחו את המכתב הגיע הלווייה בקיצור אני אומר לכם הבן פותח הבן הגדול

פותח את הצוואה קורא אותם כולם מעניין אותם מה כתב הרוץ של דזה רייכמן פותח כותב מבקש ממכם תעשו אתתי חסד תבקשו מהחברה קדישה רוצה שתקפו אותו עם גרביים חביבי חר קדיש אומר לא יהיה ולא יקום אין דבר כזה בעולם אסור לא קוברים גרבים מה זה צב שלו התקשרו לרבנים הגדולים אמרו אסור לי גרב יא חביבי אומר לא אין טוב מה יעשו היו היו היו מאוד עצובים שאי אפשר לקיים לא יודעים מה מה אבא רוצה אבל פתחו ביום ה-30 את השני אומר ראייתם גם קרביים אפשר לקחת

רציתי ללמד אותכם מוסר מה אדם לוקח איתו גם גרבין אי אפשר לקחת זה מוסר גדול מה אדם לוקח אתם יודעים מה כן אפשר לקחת תורה מצוות מעשים טובים העולם הזה הכל הבל אבלים זה מלמד את הסוכה שהכל ערי הכל הבל הבלים הכל הבל הבלים העיקר שאדם נזכה וסוכה אין מצווה כזאת שאדם נכנס כולו כולו לתוך המצווה יש מצוות ארץ ישראל שאדם נכנס לארץ ישראל כולו בארץ ישראל קדושת ארץ ישראל א ויש סוכה כולו נכנס לסוכה גם מקווה אומרים רבותינו כול אבל מקווה צריך לצא בגדים פה

עם הבגדים עם הכל עם הנעליים נכנס לסוכה כולו מתקדש מטהר לכן לא לקחת את הסוכה חביף לא אתה יודע איזה זכות זה יש לאדם מה זיקנו הקדוש ברוך הוא לסוכה כל לילה לפני שאדם עכשיו מחר בערב לפני שאדם נכנס לסוכה קח איתו המחזור פני שהוא הכי טוב לקחת ספר סוכת רחמים ושלום של וצאת הישיבה יש שמה כל מה שאדם צריך לחג הסוכות אדם ס שנכנס לסוכה הוא אומר השם כו לקיים מצוות סוכה שכמו צונו השם אלוהינו בסוכות תשבו שבעת ימים אחר כך הוא עומד כל זה

מביע בן אש חי כל כך יפה פזי קדישין אבל קדישים למתה בצילה ותה צלה ד שכנתה אחר כך אדם נכנס לסוכה לא לשבת עד שיברך אשר קדשנו במצוות צמ נשה בסוכה יש אחי ש אחר כך שחיינו ואז ישב שחיינו חוזר גם על הסוכות וגם על סוכה איזה זכות זה שיש לנו אחר כך אדם יושב יגיד אשתו תעשה מטעמים טובים שמוח שמחת החג יביא גם יין טוב אין שמחה אלא בבשר ויין אתם יודעים שזה ין חברון להזכיר י שני חברון לא סתם שמה יש לנו חבר פנחס

פנחס עושה יין טוב מאוד של חברון אדם עושה יין ובשר טוב וישב לא הרבה כצת עשה שמחה גדולה עכשיו אבל את כזית הראשונה את הקבצה לא כזה זה שני כזיתים יוחל כי אומרים רבותינו הכי טוב לאכול את זה בלי בלי איזה תחינה לא יאכל אותו ככה על ברש איך שהוא זה המצווה כל אותו את הלחם כמו שאוכל מצות אוכל אותו בלי כלום לכן הכי טוב זה לקחת לחם שאדם אוהב למשל כמו פרנה יש של ה מרוק עם אבנים למטה זה עושה טוב טוב צ'ק צ'ק חזק

יאכל פרנה או יאכל פיטה יזדים או פיטה של דים אתם יודעים דקיקה יש כל מיני שאדם יהיה שמח בזה העיקר שיהיה לחם שאדם אוהב שיאכל יוכל לאכול אותו כביצה אחרי זה א הגישו לו אבל אמרתי לכם קודם יתן המנה הכי טובה נשלח יזה צדיק בפרט ם הוא עני הכי טוב מה תשלח לו אחר כך הוא לא צריך את זה זה עוד תוספת בשבילו הכי טוב זה לפניכם יגיד לו תשמע אתת חי נוכ חידק אני מה אתה אוהב תגיד לי אני אזמין לך חוץ מזה יתן לנו

גם פרוס אתה יודע הוא רוצה שלקנות קצת ממתקים לילדים בגדים דברים שיהו כולם יושבים בחג שמחים איזה זכות זה יש לבן אדם זכות הכי איזה זכות שאדם יהיה שמח אבל אם אדם מתי אדם מרגיש טוב שהוא יודע שהעולם הזה הבל כמו שדיברנו הכל הבל הבל כן ציווה אותנו הקדוש ברוך הוא אומר הזוהר שלוש מתנות טובות נתן לנו הקדוש ברוך הוא על ידי שלושה רועים נתן לנו ענני כבוד על ידי אהרון זכות האחרון נתן לנו מים בזכות מרים הנביאה באר בזכות מרים הבאר המים ו עוד מה

יהיה לנו המתנה הטובה עוד מתנה אחת מאוד מאוד טובה נתן לנו הקדוש ברוך הוא מתנה יקרה המתנה היא יש לנו מן ובאר ומן מן השמיים מן ירד מן השמיים בזכות משה רעיה מהם אבל פלא אומר הגאון חידה לא עושים זכר למן שר בזכות משה זכר למים בזכות מרים רק עניני כבוד אומר הגאון כחידה עם ישראל לא לא עושים זכר ללחם למה הם קראו למן לחם הקלוקל המים לא עושים להם זכר למה ממריבה שרבו בני ישראל אבל ענני כבוד היייתה שמחה גדולה לעם ישראל לא היה בזה

מחלוקת כיוון שבעל אני כבוד לא היה מחלוקת עושים רק זכר לענני כבוד ככה אומר הגאון חידה עוד תירוץ אומר ענני כבוד היה רק לעם ישראל בלבד רק עם ישראל כל ערב רב היו מחוצה כל מי שחוטא ברע הענן היה פולט אותו זה היה רק לעם ישראל לכן עושים זה אבל אבל מן ובארה של מרים גם האחרים היו נהנים אוכלים שותים מה יעשה גם עוד דבר אומר ג חידה כל אבא חייב לתת את הבן אפילו הבן שלו לא ילד טוב תן לו לחם ומים תן לו האבא

הבן שלו פרנס אותו לתת לו לחם מים אבל כבוד לא חייב לתת לו ענני כבוד מה זה יקח ב בזה תחת מזגן באיזה קדילק מיוחד למה מה קרה אומר זה הקדוש ברוך הוא על ני כבוד נתן לכן עושים לזה זכר לכן יש כתוב בפסוק בסוכות ישבו שבעת ימים בלי שום קטרוג אפשר לעשות בסוכות לכן עושים לזה זכר אין קטרוג בזה אחר כך כל האזרח בישראל ישבו בסוכות רק עם ישראל היו להם על הני כבוד ערב רב לא היו לכן כל האזרח בישראל ישבו בסוק אחר כך

למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בני ישראלסתם כבוד כבוד גדול עשה לנו הקדוש ברוך הוא איזה זכות זה שעשה לנו השם יתברך חג הסוכות הזה ועם ישראל מוסר נפש היה מסופר מספר את זה רבי חי מי צנז הוא אומר היה מעשה בכפרי אחד אצלהם איפשהוא היה גר היה איזה כפרי אחד לא היה לו לא היה להם מה שהם רצו לקנות ה עשו דפנות אבל אין להם סקח קנס אוזה עלים של זה אין להם כסף מה שהם עשו קנו לחם שכלו לאכול בלילה אבל אין להם

אין מהם לקנות מה הם עשו רצו הוא ואשתו לקטוף בהרים זה ענפים בשביל לכסות בזה את ה את הסוכה שלהם פתאום רואים נהיה חשכה קצת פחדו שקעה השמש לו בין השמשות פחדו אולי בין השמשות מה עשו מסכנים היו אומרים תמימים לקטוף בשינוי התחילו לקטוף בשיניים שלהם אפצע הפה זה כנים מה יעשו בשמיים היה רעש גדול בא אברהם אבינו בדו זקן היה עוזר להם לכתוב אומר להם בואו בואו ברגע אחד קפיץ אותם לבית הורים השמש זורה אחת אז שאלו את הרב אחר כך רב חי מצנ אומר

להם זה בא אברהם אבינו לעזור לכם תראה מה זה לכן עכשיו נעשה את המצווה כמו שצריך צריך להשתדל שאדם מחר מחצות היום לא יוכל בפד מביאים לו לבית כל מיני דברים רואה ב ורואה יפרח וכל מיני שהכינו להם לא תיגע למה בלילה תאכל את תאבון אם עכשיו צה לטעום מזה ומזה מזה בלילה מסוב לא יכול לאכול יש מצרה בלילה לאכול את העוון זה לא כמו פסח פסח עד שאדם קורא את האגדה לוקח זמן אז בסוף הוא הוכן יכול לאכול יותר תשע שעות סוכות לא חצות זהו

לא לאכול אחר כך יכול לטעום דבר קטן יעשה לו חוק גבול אבל לא לה את הבטן שלו עכשיו 10 קוף באמא שלו תביא לו ואחר כך מה יעשה בערב מה יאכל לא יכול אחר כך לאכול בערב לא גם לא יישן למה גם לישון צריך בתיאבון זה לא אני אומר כתוב את זה ב התלמיד של בע תרומות הדשן ירכות יושר כתוב את זה בזכות צריך לעשות את הכל כמו שצריך סוכה זה ראשי תיבות סובב ומקיף כל העולמות יש כוח גדול סובבת ומקיפה הכל יש כוח אדיר הסוכה

זכות גם סוכה סומך ועוזר כל הנופלים סוכת שלום פה סוכת שלום עלינו אשרב מי שזוכה לעשות הסוכה כפי שצריך יש לנו זה דבר אחד דבר ראשון דבר שני יש לנו עוד מצווה שאנחנו זוכים לה כחתם לכם ביום הראשון פרי עץ אדם כפות צמרים וענף עץ אבות ואר ונחל רבותינו אמרו ארבעה מינים הללו רומזים על האיברים שבגופו של האדם האתרוג רומז ללב הלולב ומז לשדרה ההדס זה צורה של העיניים ערבה שפתיים אדם צריך ולקחתם לכם לכם מוציות מלך שכי צריך שימלוך על כל האיברים האלה האדם יקדש

אותם עכשיו יום הכיפורים בא אדם עשה מתקן את כל פגמיו איך כתוב ונפש כית חתה ומעלה מעל תיבת מעלו מעלה מה זה מעל אומר רבותינו ראשי תיבות מאור עיניים מאור עיניים לב לשון איך כתוב איך אמרו רבותינו עיני וליבה סורי עבירה האתרוג זה רומש דלב לב חומד הטו מכפר עליו הלולב זה יסוד גם היסוד ה הדס זה עיניים הערבה זה השפתיים לשון גם אתרוג גמטריה תורה אתרוג ראשי תיבות אל תביאני רגל גאווה על ידי ענווה הוא יודע שהעולם הזה ערי אם זוכה לזה יזכה ללולב ללב

וטהר ליבנו ראשי תיבות לטהר ליבנו לעבדך באמת אם זוכה לזה זוכה לערבה ברחמיך הרבים ערבה ברחמיך הרבים רחם עלינו זוכה לזה זוכה לידס זוכים אחר כך כל עם ישראל רחמנו יקים את סוכת דוד הנופלת הדס סוכת דוד הנופלת על ידי זה סכן ל תשבי בתשבי בסוכות תשבו שבעת ימים תשבי שיבוא ושרנו במרה אדם שזוכה לזה נעשה מרכבה עליונה לספירות העליונות אתם יודעים ההדס כנגד שלושה אבות י אומרים בשיר הדס רומז שלושה אבות משה ואהרון בדי ערבות יוסף ללולב חמדת לבבות דוד לאתרו קלה כלולה אבל זה

לא רק זה כתוב בפסוק כחתם לכם ביום הראשון ש פירץ דר כפות תמני וענף תמרים וענף עץ עבות בעין אמרו רבותינו אל תקראי עבות בעין אלא אבות הם שנקרא שלושה אבות אמת חסת גבורה תפארת ערבה משה ואהרון למה הם ערבים זה לזה איך כתוב וראך לשמח בלבו לולב כנגד יוסף צדיק כתמר אתרוג יש בו הדר דוד המלך צריך להוד והדר עכשיו צריך לאגוד את כולם בליו היסוד הוא מעלה את הכל אם אדם ידע איזה סודות יש בזה איזה כוונות נוראות יש בלולב ומד איזה חסדים ורדים

מלמעלה בקיצור הגמרא אומרת שזה עוצר תללים רעים ורוחות רעות ומזיקים הנענועים שבלולב אבל יש בזה סודות גדולים שאדם מנענע בלולב כל פעם שהוא מוליך את הלולב מעלה אותו עד מקום הכי גבוה בעולם העליון אחר כך הוא מוריד את האורות ואחר כך הוא מביא אותם זה דבר פלא פלאות נפלא ן פלא פלאות לכן לנצל חזק חזק האדם את הזמן שאדם יהיה מנצל את הכל כמו שצריך לא לא יעזוב כך ידע ללא זכות גדול יש לנו יש הרבה מה לדבר בזה אבל הזמן לא נותן אני רוצה לעבור

יש לנו כל לה שמחת בית השואבה כך היו עושים בית המקדש גם בית אן היו נוהגים כל לילה לעשות שמחה גדולה שהיו שואבים מים שבתי מים בששון יש בזה גם סוד גדול שואבים רוח הקודש ושמחה לכל השנה לכן זה טוב כל לילה ולילה מוצאי יום טוב למה איך כתוב ולקחתם לכם ביום הראשון אמרו ותנו מה זה ביום ראשון ראשון לחשבון עוונות אה עכשיו ראשון לחשבון עוונות איך זה ראשון לחשבון עוונות כבר מהיום אני אגיד לכם אני רק יצא כיפור כבר הרגשתי התמודדויות עם יצר הרע תדבר

ככ דבר כך אל תדבר את זה אומר רשון חשבון עוונות אומר עד עכשיו עשינו תשובה אומר רבי יצחק בברדיצ'וב שזה הרבה תלות אומר רבי יצחק בברדיצ'וב עד עכשיו עשינו תשובה מ מה תראה פחד מי יודע מה יהיה איזה מחלות איזה בעיות איזה צרות חיים לעשות תשובה שכל הבעיות שעברו הכל יהיה הכל אדם מפחד יודע מה יהיה לו אבל כשבא סוכות מתמלא העולם שמחה אדם נכנס הסוכה יש לו שמחה גדולה אדירה כבר עושה תשובה בשמחה לא מפחד כשאדם עושה תשובה מאהבה זדונות נפחד לזכויות מה נהיה בראש

השנה זרקנו את העוונות לים עכשיו שואבים את המים אדם הולך שואב בחזרה אומר אדוני איפה העוונות תביא אותם בחזרה עכשיו סופר אותם מה יש לך אומר חביבי זדונות נפחות זכויות א אני סופר עכשיו את העוונות ראשון את חשבון העוונות עכשיו סופרים את העוונות למה הכל נעשה ממינוס נעשה פלוס אתה יודע איזה זכות זה עכשיו זה מצחיק אבל זה אמיתי זה אמיתי אדם הכל נהפך לו החיים שלו נהפכים לטוב לא לישון אדם יש לו עכשיו הזדמנות להפוך את הכל [מוזיקה] לטובה לא לעזוב את התשובה לכת בדרכי

השם יש לנו את החותמת השנייה אחר כך זה יום גדול ואדיר במי שנה יום סיום התורה עצרת חג שמיני עצרת חג בפני עצמו חוץ מזה יש בו סיום התורה שמחת התורה סיימנו את התורה עושים שמחה שואבים מזה זה הפטל של כל השנה אתה לוקח את זה יוסף כל השנה טיפה אתה שם ש שתם מבניך בקבוקים למה אתה רוצה לשתות אתה יודע רק מץ טבעי לאש בשבת זה מיצים קוקה-קולה זה הטבעי לכל השנה העיקר יש חתן תורה יש חתן בראשית אשרב מה שחלקו שלמד כל שבוע את

הפרשה מילה במילה יודע אתם ראשי יודע מפרשים מה עכשיו הוא זוכה הוא רוקד מי שלמד כל יום דף יומי עוקד למה יש לו שמחת התורה אומר חביבי אני כל התורה למדתי לא רק למדתי אני גם זוכר תעשה לי בחינה יודע תשאל אותו כמה כמה כמה פרשיות יש בבראשית אגיד לך 12 כמה בשמות 11 טוב תגיד את שמותם תגיד לך א 2ים 3ו מה מדבר בראשית מה מדבר נוח מה מדבר לך לך תדבר נראה תספר לי כל דבר יודע את הכל הוא יודע להגיד לך את הסדר

שלהם מה יש בכל דבר מה מדבר את הפרשה מה אמר השר כל מילה יודע הכל איזה שמחה יש לבן אדם יודע כל התורה ילדים בכותב בגיל שבע הם יודעים כל התורה אנחנו זקנים לא נדע מה כתוב בתורה מש חרפה חייב כל אדם אם הוא לא יודע יקבל עליו לדעת כל מה שכתוב בתורה כל שבוע אין דבר כזה וא ילמד כל הפרשה ם ראשי ם האוצר לא יעזוב אותו שיהיה לו שמחה צריך לדעת כל הפרשה כשאחר כך הוא שמח גם עכשיו יהיה לו לשמוח למה אומר רבונו

של עלם טוב אני חתן מתחיל חתן בראשית יש חתן תורה חתן מסיים חתן מתחיל בוא נתחיל כל פעם אני גם אומר אני מתחיל הולך ספר בראשית מגיע לעיקר ספר שמות למה שמה יש את כל ההלכות כל קבלת התורה משפטים הלכות קצת נהיה חלש לש חזק דעת את הדבר ללמוד כי אדם אחר כך מתמלא בשמחה עכשיו אגיד לכם יש בזאת הברכה מפה תחיל לא יגיד טוב אני אתחיל מבראשית לא עכשיו י זאת הברכה תראה נכונות תתחיל זאת הברכה נראה את כל הראשי של זאת הברכה זה לא

קל בוא נראה אותך תלמד כל זאת הברכה תדל ני גם כן ללמוד ראשי זאת הבלחה טוב טוב טוב טוב לדעת כל הפרשה ואז נקרא את זה בכורדית למה אני אומר לכם אנחנו היינו גרים פה ברחוב יבוק אנחנו ישבים לאכול אוכל ולמטה הנ שמה רבי זב ציון יש לו כל הולך עד מחני יהודה חם זב ציון צדיק גדול היה איך הוא קורא לנו את הפרשה איך הוא מזמר שמה בבית שלנו אנחנו כל רגע יושבים עומדים באוכל אצל מורבי ככה היה היינו ילדים כך גדלנו איזה תפילה איזה

לימוד איזה יופי של לימוד אתה יודע את הכל זה גם נכנס לך במוח שלך אם אדם עושה מנגינה טובה שהוא אוהב אותה זה אף פעם לא יצא לו מהמוח שלו נכנס אני זוכר ך מרדכי שרעבי עליו השלום אמר לי אתה תלמד בישיבת פולת יוסף אצל חכם עזרא שעיו נכנסתי לישיבת פולת יוסף הייתי בן כמה הייתי בגיל 11 וחי נכנסתי לישיבת פולת יוסף הכיתה של חמז רשע היום הכיתה הראשונה ח בציר בחר אותי אמר נקרא את חכם עזר שיו הודו קטן אומר לאבא שלי נראה אם יסכים

חכם עזר שיו פחן אותו אם יסכים נכניס אותו לקדה שלו בסדר אמר הרב כן יסכים יסכים החתי לקדה שלו כל מה למדתי אצלו הכל במוח שלי למה היה לו מפתח לבי חזק היה מתעים את את הגמרא פשטה איזה כל דבר היה מכניס לך את זה בתוך הנשמה שלך אף פעם אתה לא תשכח את זה היה מסירות נפש נכנס לך בנשמה כ שתה לומד את זה עם המגינה הנכונה ומטעים את הדבר כפו שצריך אתה לא תשכח אף פעם תיכנס אלך בנשמה שלך ככה צריך ללמוד עכשיו מי

מרוויח מי שלומד יודע את ההלכות יודע את הגמרא יודע את הראשי יודע כל דבר וקד קופץ על יד הרבה אם אדם כל יום חוזר על הדף חוזר על הדף חוזר 10 פעמים זה לא קשה למה אם אדם לומד את זה טוב חוזר עוד פעם עוד פעמיים אחר כך הוא הולך בדרך חוזר את הדף הולך לישון חוזר את הדף הכל בראש שלו עוד הפעם עוד הפעם עוד הפעם זה יצא ממנו ישאר לו בנשמה שלו אבל אם אמח רבת לא צריך נהיה רציניים בלימו יהיה לנו שמחה עכשיו

זה למה השבוע הבא זה הושענה רבה מתי נלמד אז אחר כך ישנו בראשית מה נעשה אבל אחרי זה אני אחזור ממלון ושבת בראשית נעשה אצל רבי שמעון ברוחי למה בראשית זה אור תורת רבי שמעול בר יוחי נתחיל תו את התורה ם ברוחי ואז נחזור לפה לשיעור תזכו לשנים רבות נעימות וטובות אמן גם הכל המאזינים כולם יברכו מפי עליון זכה ל שנים רבות נעשה את החג כמו שהשם רוצה שיהיה בכל בית שמחה לא יהיה חולי לא יהיה מחלה לא יהיה צרה כלם כל בתים מיושרים הפ פרנסה

טובה וישועה גדולה ושפע עד בלידי ולא לשכוח לשמח את כולם בחג הזה וכולם להיות שמחים כן יהי רצון ונמר אמן