הילולת הרש"ש הקדוש סוד המרכבה העליונה ט' שבט תשפה עם מו"ר ר' בניהו שמואלי שליט''א

הקובל האלקי הרב רבי יוסף אמזלג השם ישמ ויחיהו מתית בישיבה גאון הגדול המקובל האלקי רבי יוסף ושכול בישיבה בכל העניינים של הישיבה גאון הגדול המקובל הרב רבי עופר אפלבוים הכהן גאון הגדול הרב המקובל רבי עובדיה וראן לכן הגאון הגדול הרב המקובל רבי דן ממון גבאי השם ישמרם וחייהם גאון הגדול רבי דוד אוש כולל הם ישר השם ישמרהו ויחיהו בבריאות תנה כבוד כל הרבנים שיושבים כאן כל אחד לפי מעלתו וכבודו גאון הרב יצחק בטד השם ישמו וחי רבי יוסף פנירי גאון המקובל הרב רבי שמעון מנשה רביע

השם ישמרהו הרב מאיר הדגי הרב מרדכי עטיה השם ישמרו ויחיהו גאון הגדול המקובל האלקי רבי שלמה שם ישמרו ויחיהו הרב הגאון המקובל רבי יעקב חזקיה השם ישמרו ויחיהו ורבי בועז המקובל והרב טהרני הגאון הגדול וכל הרבנים הרב גרביאן ראש כולל דוד המלך ועוד ועוד כל הרבנים הגדולים ידידנו הרב שילו שהוא מתחבא גם כן השם יתן לו כוח ובריאות יתנה יבק הקדוש ברוך הוא בנים זכרים גם רבי יעקב כהן אפלבוים שם יתן לו נחת ושמחה שטורח הרבה הרבה כוח ונחת ושמחה וכל הרבנים כל אחד ואחד הגאון

גדול הרב רבי אהרון תיין גם כן רבי מרדכי גם כן א טובין השם י שמריהם וחייהם בבריאות יתנה ונורא מעליה ברבי יוסף לוגסי גם כן השם יישמרו ויחיהו וגם כן הרב טויל וכלם אני לא יודע להזכיר את כולם החכמים של בת ים וכל אחד ואחד לפי כבודו ומעלתו יחשוב שהזכרנו את כולם רבי עזרא בר גם כן בטח וכל אחד ואחד שני לא יכול להגיד את כולם עכשיו אבל כולם מבורכים כולם חשובים כולם מהירים דבר ראשון השנה זה לא כמו שנה שעברה בשנים שקדמו היה לנו פה

את המאור הגדול זה צער גדול היה אתמול [מוזיקה] אבי שהיה יושב פה והיה מעיר לנו מדריך אותנו מתקדשים על ידו עכשיו הפסדנו את האור הגדול הזה וגם הפסדנו את רבי אורי נורי גם הוא אחד היה המאורות הגדולים של הישיבה מזקנים מתבונן זה צער גדול מאוד מאוד מרגישים את זה חזק ש זה ריק מהקדושה שלהם יש פה גם רבי כן הרב סב חיים כן קורדובה השם ישמרו וגם ידידו רבי יצחק ציון גם לא שמתי לב זה כן פתאום אני מגלה את כל הנסתרים בעיקר ש הזה צער

מאוד גדול שזה חסר לנו המאורות האלה ו בעזרת השם השם יזכה אותנו שבקרוב בקרוב כל הפעולות זה לקמה שכינתה מהפרה ולקרב את הגאולה זה המטרה מטרה זה הגאולה בוא בוא לפה רבי יש לך מקום בוא בוא תקרא לרבי יעקב כהן כן זה המטרה שנקר את הגאולה ש בסוף בסוף בסוף זה ה אז בעזרת השם הקדוש ברוך הוא ירפא אותנו מההפסד הגדול הזה ויאיר לנו אור גדול שנזכה להתגבר על זה זה לא דבר פשוט העצם העובדה שהיו פה הרבנים מרדכי שרבי וכל הרבנים הגדולים הללו מורבי זה

היה משפיע עלינו היינו מרגישים אחרת עכשיו איך אומרים יתומים היינו ואיין אב זה קשה אבל צריך להתגבר על הכל ו להשים את כל כוחנו בלימוד התורה וזה מה שיכול לעזור לנו להתגבר על הדבר בעזרת השם גם כן ברשות הרב דוד בצלן הוא אז שהשם יתן לו רפואה שלמה שהשם יחזק אותו ירפא אותו רבי דוד בצלן בן יפ הסלה הוא עזר לי הרבה עכשיו גם כן הוא אמר לי אני ממסירות נפש עשה את כל מה שצריך כדי שזכינו היום להוציא חלק ד של ה שבילי הנהר ואני

מאוד שמח בשבילי הנהר הזה והחלק ד' הוא מפרט יפה יפה את כל סדר התפילה מ השם פתיי תפתח הארוך הקצר חיבור העולמות המרכבה וכל העמידה פרטת טב עד באהבה אבל זה עיקר גדול שם מפרט את כל הטבח את כל הפנימיות רציניות שלושה בחינות ו היה הרבה ב זמן שלמדנו את זה בשנים וביחד עם כל החברים אז זה יצא עכשיו בעזרת השם אבל צריך את מי שהעיקר העיקר זה רבי דוד מצלל שהוא המטפל שיכל וכל להגיש את זה לעם ישראל וזה זכות גדולה מאוד מאוד שהזכות הזאת

תעמוד לו לרבי דוד בצלן בן יפה שהשם יתן לו רפואה שלמה וימשיך הלאה יש א עדיין אנחנו באמצע עבודה יש הרבה עבודה יש את כל הזוהר כבר להוציא בעזרת השם מקווה כבר לכבוד ה רשבי אולי יצא כבר כמה חלקים צריך להוציא אותם כבר זה גם כן אור גדול בעולם בעזרת השם גם כן את הזוהר כל בוקר אני לומד עם הרב רבי יעקב הדיה שהשם רי ךמה בתו אני רוצה שהוא יקבל את כל הסת ככה ל הידיים שלו בבריאות בעזרת השם כל בוקר הוא מתמיד אפילו שיש

קור גשם גם היום הוא בא כל יום ויש לו סבלנות בשבילי אני אני בדרך כלל הייתי כותב את הכל והוא עוד פעם חוזר ועוד פעם חוזר ועוד פעם משמיע לי ועוד הפעם ועוד הפעם אני מעיין פה והיה לו הרבה סבלנות בשבילי השם יתן לו כוח ובריאות תנה ו נורא מעליה בעזרת השם כן זה אמת אז בעזרת השם השם יזכנו לזה ויש עוד הרבה עבודה בעזרת השם השם יתן לנו כוח הכי טוב רוצים משיח זה זה יגמור את כל העבודה לא צריך לא ספר ולא מפר אבל

אנחנו עושים את הכל לקרב בעזרת השם שנתכוון רק הכל לשם שמיים שם איחוד קודש בריך הוא שרינת אף פעם לא היייתה לי איזה כוונה לא שאני אהייה ראש ישיבה ולא שאני אהייה רבן וגם לא שאני אוציא את הספרים אבל זה ככה רצו מהשמיים ילת העילות וסיבת הסיבות וזה ככה התגלגל וזה כך נהיה שבעזרת השם נזכה לעשות את הדברים כמו שהשם רוצה שלא נטעה אז זהו בעזרת השם יתברך ההילולה הזאת של הרשש תשפה בעזרת השם כך זה יצא חשבתי דווקא כשהיה הלולה של הרב שרעבי רבי מרדכי

חשבתי שנחזור על הקדיש אבל עכשיו בדיוק לפני שסיימנו את ה רצינו להגיש את הדפוס את הספר הזה של שבילי הנהה חלק ד' אז בסוף מה שלמדתי זה המרכבה חזרנו על המרכבה וזה דווקא נתן הרבה כוח ואז אמרתי זה דווקא דבר שכל הקהל הם יוכלו להשתתף איתנו בליבוד הזה ויש בו הרבה מוסר והרבה כוח אז אמרנו שבעזרת השם זה מפתח גדול כפי שנראה היום לאדם להתעלות להבין לזכור לכוון להתקדש זה הכל תלוי בקדושה זה הדבר הכי גדול שיש וככה זה היה בבית אן איזה קדושה איזה טהרה

איזה כוח רק שאדם היה יושב בתפילה היה היה מרגיש ההרה בקדושה אנחנו גדלנו פה בישיבה ואני זוכר כשהייתי ילד אתה יודע ילד אין לו עוונות אז הייתי פה והייתי מרגיש בליל שבת כמו שאני אומר לכם היה רבי ציון ברכה החזן בליל שבת היה פניו דוממות למלאך השם צבעות רב שרבי יושב בראש ובשיא המרץ איזה תפילת ערבית יזה נוע מסיח והיינו כולנו שמחים מאוד אני זוכר שאני בעצמי הייתי מרגיש שאני לא לא עומד על הקרקע ממש היה לי התרוממות מיוחדת וקדושה מיוחדת היה שמחה אדירה הייתי מרגיש

כאן משהו ואף פעם לא עזבתי תשת נהר שלום ללכת להתפלל במקום אחר בכלל לא אני זוכר פעם ראשונה שלא התפללתי פה בשבת זה היה שהלכנו עם ראש הישיבה וצדק עליו השלום לצפת לעשות שבת בצפת שהייתי כבר בחור קצת בוגר ו וביקשתי מהרב רשות ללכת והלכנו ואני זוכר שזה הפעם הזאת שבאתי פעם ראשונה אני שמעתי פיוט לך דודי כי אף פעם לא התפנתי במקום אחר אף פעם לא שמעתי אותו זה היה פעם ראשונה כשראש הישיבה ביקש ממני בלין שבת להגיד איזה דבר תורה כך ה מבקש מהבחורים

אז אמר לי שאני אגיד איזה דבר תורה על השולחן אז אמרתי לו קודם כל אני רוצה להגיד לרב שאף פעם לא שמעתי את הפיוט הזה אני רוצה להגיד לחברים לא לר אז כולם צחקו אבל זה היה אמת שאף פעם לא שמעתי את זה כי הייתי כל הזמן פה ובאותו יום חמישי בלילה לפני שנסע ראש הישיבה הינו נוסעים ברכבת לחיפה מחיפה אז ראיתי את רבי יוסף ולטוך והוא עשה איזה משהו ככה נגד עין הרע אז גם את זה אמרתי זה היה פרשת במדבר אמרתי את החידוש הזה

לראש הישיבה שאיש איש שזה נגד עין הרע וראיתי את זה ברבי יוסף חיים גם כשב ה סבר א זה יה לנו זכויות אז בבטן היום מה שנדבר זה שביתי השם נגדי תמיד שאדם יעשה את עצמו מרכבה על השכינה כי בצלם אלוהים עשה את האדם בצלמו בצלם אלוהים עשה אותו הצלם זה שאדם בעיקר ידע שכל עבר ועבר שלו זה מכוון כנגד מעלה וכל דבר שלו צריך להתקדש ולהיטהר ואיך הוא מסיים הרב הרב בשאר רוח הקודש אומר כשאדם יהיה לו את זה יהיה לו את המעלה הזאת אז

אומר הרב בשאר רוח הקודש א וזה סוד בכל דרכיך דעהו ואין ספק אם בתמיד האדם לנהוג עצמו בכוונות אלו זה כל זה מדבר פה על המרכבה שיהיה כאחד מן המלאכים המשרתים ברקיע וישיג לדעת כל אשר ירצה ובפרט אם לא יפסיק ויחשוב בכל רגע ורגע ולא יפריד המחשבה והכל תלוי כפי עוצם כוונתו ודבקותו למעלה ואל ילי זה מנגד עיניך כל זה זה המרכבה זה לשון של הרב הערי שע רוח הקודש זה ממש שאדם רואה את זה זה מבעיר וצריך כ בזקן שאדם כל הזמן הולך בדרך תמיד

היינו שומעים שאדם הולך בדרך יעשה מרכבה אוכל יעשה מרכבה מה שהוא יכול כל הזמן יעשה לו המרכבה לא סתם היה למשל החזון איש הוא היה בבית אן כשהוא נכנס לבית אן אז הוא ירד הריד אותו איפה היה הרשש אומר אני מריח פה קדושה אומר אני מי חיבר את זה אני מריח בזה ריח קדושה בספר הזה אמרו לו זה אחד רב גדול בבגד רבי יוסף חיים אומר יש בזה זה אדם קדוש אני מריח בזה ריח קדושה אני הייתי רואה שפה הרב שעבי היה לפי שהוא היה מדבר

איתנו הוא היה יודע מה המעשים שלנו איך אנחנו מתנהגים איך אנחנו וכים בדרך השם איך הוא היה מדבר הוא היה מדבר בחיוב ובעידוד אבל זה היה דוקר היית יודע הרב רוצה לרמוז לך כמה דברים זה היה היינו מרגישים את זה יינו מדברים את זה בינינו שהרב יודע הכל וזה היה ברור לנו שהוא היה מרגיש זה לא ה היה יודע מה אנחנו עושים ואיך אנחנו מתנהגים ואיך אנחנו כים מדרך השם אותו דבר אני ראיתי ביום שישי היינו הולכים לכותל המערבי ביום שישי להתפלל מנחה מי היה שמה

מצד אחד חסמן מוצפי מצד שני יושב חם יעקב מוצפי הכל היייתה מבקש ברכה חם יעקב מוצפי משך הימים משך הזמן הייתי מרגיש כל מה אני צריך לאותו שבוע היה מברך אותי ב ביום שישי הייתי אומר לחברים שלי בואו בוא בואו איתי קחו ברכה חם יעקב ותדע ל מה שהוא מברך אותך אתה תרגיש את הכל באמצע השבוע הוא יודע כל מה אתה צריך זה ככה מכוונים אותו מן השמיים היהה להם קדושה קדושה קדושה גדולה כל הראש שלהם זה רק היה בעבודת השם היה ב בפרישות בדבקות בקדוש

ברוך הוא זה היה הכוח המיוחד של הרבנים וזה אמת זה כוח אדיר לא אנחנו אומרים רבי פנחס בן ר אומר זה מביאה עלי ידי נקיות נקיות מביאה על ידי תערה תערה מביאה על ידי פרשות פרשות מביאה על ידי רוח הקודש עלידי קדושה קדושה מביאה עדי ענווה הקדוש ברוך הוא ברא אותנו כי גוי קדוש אתה הקדוש הוא אניני קיות מביא על ידי טהרה וקדושה לכן צריך לאדם שיתקדש מה זה תקדש קדש עצמך מרך להתקדש מכל השטויות והאבנים זה הזכות הגדולה זה המעלה הגדולה יותר שאדם יזכה להתקדש

ולהיטהר ל ידוע כפרשת קדושים דבר ל כל דת בני ישראל רבותינו אמרו כשאדם מקדש את עצמו אז כל הסביבה שלו מתקדשת כשאדם קדוש משפיע על כל החברה קדושה כאנחנו נתקדש ישפיע על כל על כל החברה להתקדש זהזה זה דבר גדול צריך להדמות לקדושה איך עשה לך שתך צורות כסף יש לאדם צורה למעלה צורה למטה צריך הצורה למטה להדביק אותה שתהייה חצי צורה למעלה חצי תדבק בצורה העליונה שתהיה ראוייה שכלנו נהיה קדושים טהורים אל מה הכוח של משפחת אבו חצירה רבי יעקב אבו חצירה אנחנו ראינו בבא

סרי בבא מאיר איזה כוח איזה קדושה איזה איזה חשק איתי רואה במ איזה חשק יש לו על התורה איזה חשק הוא היה מתפלל הייתי שומע ממנו פתח אליהו חשבתי פעם ראשונה שמעתי פתח אליהו שלו אף פעם לא שמעתי פתח אליהו כזה אמרתי כנראה היום הרב בסילו דין עוד שבוע באתי לקחתי אותו לבית הכנסת בטרנזיט לקחו אותו אני הלכתי איתו היינו קושרים לו את העיניים עולה על התיבה קורא פתח אליהו אותו דבר אותו דבר אמרו לי כל הזמן זה אותו פתח ליהו א תחשוב שזה משתנה הכל

זה אותו דבר בהנ איזה תפילה איזה משהו לא רגיל בעולם הזה חבי סיון הרגיש טוב הייתי אצלו בבוקר אשקה ביום שישי עם רב חיים טודרס דבר אז הוא היה קורא שניים יקרא גם כן לא שמעתי בעולם כזה חשק כזה שניים קרא בעולם ואיזה קדושה ואיך הוא היה מה שהוא היה אומר זה היה נייה כמו רב שרעבי מה היה אומר זה ככה היה זה אין להחליף מאיפה זה בא זה בא מהקדושה מהפרישה מהטה מהניקוז זה משפיע עלינו משפיע על כולם זה אנחנו צריכים וף לזה זה אדם

ייעשה את עצמו מרכבה לשכינה שכמובן לפני כן נעשה תשובה ללכת בדרך השם ואז יכין את עצמו כיסא במושב שתחול עליו בשכינה וככה זה יהיה שדם ידב ידמ למעלה שזה החוכמה שאדם אפילו שאנחנו לא מלאכים מלאכים קדושים אין להם יצר הרע אבל אנחנו שנהייה קדושים זה זה כוח אדיר ואדם יכול לנשמה שלו להתעלות ולהתעלות ולהשיג השגות שהן כמותם בעולם וזה מה שצריך בעזרת השם אז זה השם מזכה אותנו לא אומר הבן איש חי שהיה אחד הלך בדרך מצא איזה איזה עוף רואה איזה עוף מאוד יפה שמו

אותו בויטרינה סתכל זה עוף אמיתי בנוגע וזה רוא יזה מ שיש שואל אותו כמה זה עולה העוף הזה קוקוריקו הזה אומר לו זה זה העוף הזה זה עולה 50 אלף שקל כל אמיתי אני אקנה ב ב50 שק זה אתה רוצה 50 אל שק אומר לו חוכמה לעשות את השייש אמיתי שיהיה כמו תרנגול אמיתי לא תרנגול אמיתי יש הרבה אך תכר אבל זה כוח אדיר שידע איך לעשות את זה שתחשוב שזה אמיתי זה החוכמה שזה אמיתי וזה אמת לאמיתה זה אמת לאמיתה איך יכולים האדם להתקדש ולהתעלות

ולהגיע למעלות נשגבות מאוד מאוד אז בעזרת השם זה היום נלמד את העניין הזה של המרכבה ובעזרת השם שנזכה להתקדש אבל יש בשער רוח הקוד כמו שקראתי לכם זה מאוד חזק כשע רוח הקודש וכדאי לראות אני חושב אם לא הבאנו את זה למטה צריך להביא את זה וזה יתן הרבה כוח אז בעזרת השם נתחיל זה מסידור הרשש יש את הלשון הזה בדף לג אנחנו כן זה מסידור הרשש כתוב זה לפני פרשת העקדה כמה שביארנו את פרשת את המרכבה בהתחלה זה היה מסידור הרשש לפני פרשת העקדה אז

בעזרת השם נתחיל שמה בעזרת השם זה דברי הרשש שכנראה הוא לקח את זה משר רוח הקודש מאיזה מקומות אבל את זה הוא בחר הרשש למד לנו בוא נראה אז לפני שהוא מתחיל את המרכבה אומר ויכין עצמו להתפלל בהכנעה ובכל נמוך פירושו בזמירות כי בעמידה אסור אפילו להשמיע לאוזנו את התפילה כו כי זה מדבר לפני התפילה הדיבורים האלה לפני פרשת העקידה שאר הכוונות זה לשונו מעולם לא התפלל תפילתו בכורם אפילו סדר התפילה השם יושב כגון הזמירות כיוצא בהן להורות הכנעה ואמה ויראה לפני השם יתברך ואמנם ביום

שבת היה מגביע כולו בנעימה בתפילה דמיושב יותר מעט ממה שהיה עושה בחול ואב זה לא היה עושה אלא בפני כבוד השבת אמר לי חכם נעים אליהו עליו השלום הוא היה עם אבא שלו בפורת יוסף בעיר העתיקה הוא אומר בית הכנסת של המכוונים בפורת יוסף בעיר העתיקה היה גדול היה שמה רק איזה 12 מכוונים שהיו מתפלל כל הקהל היה לו בת כנסת אחר בפורת יוסף אבל המכוונים היה להם זה וכל מכוון היה לו שולחן לבד ספסל גדול לבד שולחן לבד מפוזרים אולי הרב הדיה הוא זוכר את

זה שהשם ריחמה בתו כל אחד היה לו שולחן לבד אומר למה היה מזמזם בכוונה שלא יפריע לחבר שלו ח כן ועוד כתב הרבי דרושי השבת סידור השבת הדה וכן בסידור רחבות הנהר קודם מרקת מעריב ערבים בחוכמה יתחיל לומר יוצר ערבית בכל רם בשמחה רבה ובנעימה בסוד נועם הנמשך מן הבינה אוהו כך כתוב כן בסידור הרשש אז זה בשבת זה כל זה הבזות עוד פעם אמנם בית 18 בעמידה אסור להשמיע כלו כמו שחנו בזה בספר סדר היום הבנו הרבה נבין מקצת הדברים שם כדי להור את האדם

בזוהר הקדוש כתב צ בצמ כ בצל צ השתמע אדם משמיע על האוזן שלומה צותה לא הצטרך ברש צותה א בלחש ו תמה צותה תקבל תדיר ני כל נשמע ל בלא ו נשמע צותה י בחש י בחנ בקולה לא ישמע צ קדשיך קב הרי שלדעת הזוהר הקדוש אסור בשום אופ להשמע וזנו למה כי משמיע כולו בתפילתו אין תפילתו נשמעה כי התפילה במלכות והיא חובה לחיצונים ויכולים לנק ממנה כן צריך להיזהר מאוד להשמיע כולו לאוזניו הגאון חידה פסק שאסור להשמיע לאוזנו עוד שם בשם השנ שלא ישמע לאזניו

קשר גדול כתב שלא ישמע לאוזניו כן כתב גורי הארי מכרעת הארי מכרעת מחזיק ככה כותב הרב הגאון חידה והוסיף שכן ת שר הכוונות בעולה תמיד כתב באור רחמה העניין שהתפילה בלחש שאינה נשמעת לאוזניו אז היא רוחנית מאוד מגדר הטבע ורוח האדם שהיא פנימית ורוחנית יותר ששמרת מסטרה אחרה ואינם רואים אותה אבל אם התפילה נשמע על זה אוזנם לא רכה כי השומעים לה החיצונים והם מתערבים באדם וזה ספרת מאריק בבית יוסף שסך אפק שפס שפסק הפך רבנו משה קור דירו פירץ ותה בחשי רצה מפני שהכל האש

שולט והדין גובר עיקר היחוד ברחמים הפשוטים העליונים כל בחשי שלוש ראשונות על נעלמות טוב כתב מכו עולה תמיד התפילה אינה נכנסת בשום רקע אם ה אותה תפילה ולא השמעת לאודן לכן בקריאת שמע תקנו שישמע לא אוזנם אבל החה אם התפילה נשמעת לאוזנים לא סרקה וכן הלאה זה אתם יודעים את הדברים האלה אבל יש פה בן איש חיי כתב בשם הזוהר הקדוש צריך להתפלל בלחש אפילו לא הביא דברי מרו בעולה תמיד אחר שגדלה מענה י עומדת ברומו של עולם לא להשמיע אלא שבספרו וסף חי כתב שהם

יודע בעצמו שיכול לכוון היטב ולא יבלי איזה אות מהתפילה יעשה כדברי הגאונים והפרי חדש וחידה שיתפלל בלחש מוחלט אם אנו יכול לכוון היטב כל שכן שחוש שיבלע אותיות ישמע לא אוזנם כתב שכן נהג אביו החסיד רבי אליהו חיים ושוב שינה מנהגו והתפלל בלחש הובא אליו אדם ירא שמיים ואמר לו הגידו לו בחלום לחזור למנהג הראשון להשמיע לי אוזניו אומר לו כן אל תעשה ככ יוצא שהבן איש חי אומר אם אדם לא יכול לא מצליח לכ בן טוב היה ככה רבי יזר תיה שב פת יוסף היה

משמיע זנ לכן שלא לבלבל אף אחד הוא היה נכנס לחדר לבד באולם ם פלן שם לבדו גם אותו דבר היה ובדיה חמ אובדה גם הנו שמעים את התפילה וכולי אבל הכי טוב שאדם לא ישפיע עלו הדבר הראשון שאדם מכוון טוב טוב זה אלה מכל בריכתה והשתדל לא להשמיע לאוזניו אם הוא לא יכול הוא צריך זה לוקחים את זה החיצונים הוא אומר זה דבר ראשון שהתפלל בלחץ אבל לא זה עמידה אבל הזמירות לא יכול אבל בכול נמוך בשקט כן למה כשהיינו בישיבות אז למדו קנז לצעוק להתפנן

חזק בהתלהבות חשק לבחורים זה טוב כן הזמירות היו אומרים בחשק נכון עוד דבר אומר רו הוא בשמחה ולא בעצבות צריך להתפלל בשמחה לא בעצמות ואם ואם אסור לאדם מקורו משאר הכוונות אסור לאדם להתפלל תפילתו בעיצובן כך אומר המרו ואם נעשה כך אין ואם נעשה כך אין נפשו יכולה לקבל ואם הוא עושה בעצבון אין נפשו יכ לקבל האור הענין נמשך עלי בעת התפילה אמנם בעת שמתווה הווידוי מפרט חטאו אז טוב להתעצב בלבד אבל בשר התפילה נמשך לו נסק אבל צריך להראות לפניו הכנעה גדולה בהמה וירה אמם

תהיה בשמחה יתרה כן אדם צריך לשמוח שזכינו קודם כל שהוא זכה לקום להתפלל קודם כל שהוא זוכה לעבוד את השם כל בוקר שאדם קם ומתפלל זה צריך אין אף פעם להיות שמח זה זכות ש אדם זוכה להיות קצת עבד השם מה שהוא יכול מה שיכול להתפלל כל אדם מה שמקבל זה מתנה כם העיניים שלו רואות הזים שומעות הפה מדבר תנצל פנין בשמחה בטח כן אדם צריך יותר מאלף אלפי אלפים דינרי זהב ככ היה אומר רבנו תם טוב לי תורת פיך מאלפי זהב וכסף המר לנו חבי

ציון רבנו תם היה יר גדול וו שם לפניו אומר כל זה לא שווה נגד התורה ן עושה איזה מצווה משר מצוות כבד כתובה ר תפילין כננה בהקדמת מהו כתב מידת העצבות מגונה מאוד ובפרט להשיג חוכמה בהשגה אין לך דבר מונע השגה יותר מזה שאדם עצב לא יכול להגיע לשום דבר ום בספר פתיחה ללימוד הכבה הנה הישר רוח הקודש גם מידת העצבות בעצמה היא מידה מגונה מאוד ד רוצה להשיג חוכמה ורוח הקודש אין דבר גורם מנעת ההשגה אפילו אם יהיה ראוי אליה כמו שיש מידת העצבות צריכ

מאוד להיזהר בזה וה כנגן המנגן כן ג מה שהגמרא אומרת במסכת חגיגה אין עצמות לפני הקדוש ברוך הוא כןמ בזוהר שכנ לא שרר היזהר מכל מידות בלתי גונות כי אן מזוהמת הנפש אני מדלג כן בתכנית האחרון כןב שורה כלל אפילו ל ראוי אלי מועצות ושמח בחו אפילו בשעת ור במ תשם אך בכל לבבך בכל ודך בכל מידה ומידה מעריך בזה טוב נשתדל לעשות בשמחה כל דבר זה לא קלש לפעמים אדם יש לו ייסורים יש לו בעיות ד לדעת שהכל זה עיל עילות בבת עצבות כל דבר

הזה לטובתו והשתדל שהם לא יבואו ואם באים קבל אותם באהבה זה לא פשוט אבל תמיד האדם ישי מליבו שלעבוד את השם בכל ליבו בכל נפשו וישמח בכל דבר שהשם נותן לו ישמח את זה את עצמו גם עוד דבר אמר מתוך הספר ובהסתכלות עיניו בו קורם שאר רוח הקודש בתוך הספר כן מ מ איפה זה מ כ כוונות גם כל הזמירות הקורבנות כאמ ה מור נוג למ מתור סידור התפילה שבידו זה מועיל הכוונה מועיל קדושת האותיות שהם צינורות של קדושה מועיל לאדם להתקדש אפילו בתפילת העמידה לחש

היה עוצה אפילו אבל בתפילת העמידה לחש היה עוצה בניו גם בחזרת השלח ציבור היה עוצה בניו שומע מתכוון דבר שלח ציבור זהלא כל אחד יכול להתפלל בכוונות ולעצום עיניים ויוסף יכול ככה אדם יכול עצום עיניים ו והוא רואה את כל הכוונות צריך להגיע לזה אני הייתי רואה שהרב מרדכי שרבי הוא היה לפעמים איזה ברכות וכוונות ה ראיתי אותו כל ההבדלה עשה בכוונות עוצם עיניים היתי בעל פה בלי סידור היה מכוון אותם גם התפילה הייתה לוקחת לו בין שמנה ל10 ד כל תפילת העמידה אה לא בסידור

בסידור אבל זה כמו בעל פה למה אם אדם יכול לכוון כל כך במהירות זה הכל הולך לו זה הולך בראש כמו שאומר הבן איש חי אם הכוונות לא הולכות לו ממולו החיל לא אפ היה עלי השלום היה היומ כמו פוטו זה צריך ללכת לפניו כן אדם צריך להתרגל לזה כל פעם עוד טיפה עוד טיפה עוד טיפה הארי זה ה בטח עוד דבר אומר הרב כל דבר שיסתכל יכוון שאינם אם סוד חוכמה ובינה או גם כשהיה קורה הנה קור שע רוח הקודש חוכמה ובינה כן ראיתי את

זה פה יש את זה בשער רוח הקודש הרב כותב איפה הוא אומר שער רוח הקודש דף נ ודג אצלנו זה דף אחר פה כן הלא בוכל פסוק שבתפילה נו בטעמים הראויים לו גם זה זה ממשיך אור גדול על האדם קורם שער הכוונות גם כשהיה קורא איזה פרשה או איזה פסוק מין התורה או מין הנביאים היה אומרו כפי ניקון טעמו ממש אם בתורה אם בנביאים לא יש בזה יש בזה סוד קדש תחול עליו או עכשיו הגענו כדי שתחול עליו קדושה עליונה ותיתן לו כוח לקשור העולמות בתפילתו

תראה ר איך הרב אומר ותתן ו כוח לקשור העולמות בתפילתו יעשה עצמו כיסא לקדושה וכו תיתן לו כוח לקשור עלך איך הוא ייחד את כל הספירות התקשרות כל הספירות עולמות יאחד את כל השמות אם הוא ממש בצלם אלוהים עשה את האדם והוא מתקדש והוא מטהר את כל רמה חברו ועושה עצמו כסא הקדושה אז הוא מתחבר לזה ויש לו כוח לקשור את העולמות הנה אומר פה הרב למטה באות מג אומר מורנו הרשש כי מכיוון שאתה בתפילה מעלים בירורי הנשמות מעולם לעולם קושרים זה בזה כדי להגיע לעולם

האצילות אתה רה מעלים בירורי ניצוצות מעולם לעולם וקושרים זה בזה כדי להגיע לעולם האצילות ששם קונם ו ביורם ונמשכים לזון א אלו בבחינת יום זה ותפילה זו מוחינה שיכינו כל זה הבירורים כל יום יש את התקציב של הבירורים מעלים את זה בעשייה מאחד לאחד אחר כך ליצירה מאחד לאחד בכל מקום אנחנו קושרים את העולמות אחד בשני להעלות אותם צריך מקודם לזה לעשות עצמו זה דבר הרב לעשות עצמו כיסא הוא מרכב על הקדושה ואז יהיה לו הכוח לקשור עולמות אותם בכוח תפילתו ולכן בתח הנביא בקור דברים

בשר רוח הקודש הנה חוי לאדם תמיד לכוונו להעריך את עצמו כאילו הוא מדור וכיסא אל עצילות הקדוש הנ כתי ברא אלוהים את האדם בצלמו מכתיב כי בצלם אלוהים עשה את האדם בפרט בזמן שאדם מתפלל הוא יותר ראוי מוכרח שיכוון בכך ועל ידי כך וכל ישענו מן השמיים מקובל ל תפילתו כפי שוכל על ידי כוונה זו לקשור כל העולמות על ידי שתשרה ותכול עליו קדושה עליונה ככה הרב אומר וזה וזהו מה שיכוון אז זה העיקר שאדם יהיה מדור בכיסא לשכינה ה הרב כותב בשער רוח הקודש גם

אם תצייר שם הוייה בכל עבר מעברך כפי העבר אשר לא תוכל לציר בו שם ההוויה תדע כי אותו עבר יש בו פגם חטא כי צריך זה צריך חזק שביתי השם גדי תמיד הרב אומר לפני הדברים האלה הרב כתב בשידור שביתי השם תמיד כמו שכתוב במרן בהתחלה בהלכה הראשונה זה כלל גדול שתמיד לציר לנגד נגד עיניו לזכך את עצמו פה הרב שרבי אמר לנו זה מובא בדברי הרב שאם אדם סוגר את העיניים והוא רואה שם הביה מאיר ומזהיר באש ככה מעירה ידע שהוא מתוכן ם יש לו

עוד הרבה לעבוד ופה הרב אומר כל עולם יש לו את הצבע שלו מה הוא רואה באותו עולם ו כן א חושב שאני אם אני לא טועה אז הרב אמר על איזה על אחד החכמים שהוא סוגר את העיניים הוא רואה שם הביה מעיר אני חושב היום זה היה פטירת חמי רפאלי אז אני זוכר שגם הוא אמרו עליו היה לו מידות טובות מאוד מאוד אמרו עליו שהוא א אה לא הרב אמר שהוא רואה עליו שם הבה מעיר כן לא שהוא סוגר את עם שהוא רואה עליו שמבי מי

אני זוכר את זה היה עוד איזה יהודי קדוש אשכנזי שגם היה בא לכאן וגם הרב היה אוהב אותו מאוד ואומר שיש לו הערה גדולה כן כן בסדר בעזרת השם לאט לאט הם היו עושים שבתי השם איתי תמיד ראש הישיבה מד צדקה כל הזמן שהיינו לומדים לפעמים היה חושב ה עושה ככה ביד אני לא הייתי מקשר לזה הייתי חושב בגלל שהוא רוצה להתרכז בלימוד הוא רוצה לזכור אזה דבר הזו יעשה כזה הוא היה עושה כזה אב לכם יעקב טופיק הוא אמר שראש הישיבה ה היה מצר שם

הבה שבתי השם תמיד אבל אני זוכר כשהייתי ילד אז היה ב היה רבי אברהם ברזני אז היה לו זה של העיראקים היה לה כן מסבחה זה נקרא כזה שרשרת אז אומרים מה זה הרב מתעסק עם השרשרת הזאת שלמ הרצון אז הסבירו לנו החכמים שהוא עושה י 10 כ ו כ ככה אז שהיינו ילדים אמרו לנו עושה שבית השים ותי תמיד שכל הזמן יהיה נגד עיניו כן ככה הסבירו לנו שהיינו ילדים אני זוכר את זה לא גם יש בזה סגולות של רפואה זה היה עשוי מחומר מיוחד

משעווה מדונג אמתי כמה אדם יכין עצמו שיהיה כיסא ה זה שהרב אומר לקשר עולמות על ידי שים את החו וזה מה שיכוון שוב אדם להכין להכין ראש שיהיה כיסא לשם הביה בניקוד כמצ כולה אומר ראשו חשבתי את הגולגולת שלו ל סידור כתוב גולגולת או כתוב ראשו גולגולת כתר כתוב אה ושו זה הגולגולת שלו אה כרכבת גולגלתא איפה כתוב בסדור מה שכן יחשוב אדם כין ראשו שיה כיסא ש קמץ מו חוכמה שבו הוויה בניקוד פתח מוח בינה של הוויה י מדו בכיסא כן בניקוד סר זרועה ימין

ויה בניקוד סגול ז שמליקו שב בגופו בחולם בערך ימין בק רך שמאל זה דברי הרב הרבש רוח הקודש וסוד טרה שב בהבה בלתי נקוד לכוון כי אז כ אוזן שלו וי סג חוץ מן האחרונה שהי ב כזה כבו ם אצנו שה אחרונה ירדה עד החוטם ויה זו ה האוזן ועל ידי כוונה זו אולי יזכה לשמוע איזה קדושה מלמעלה בתפילתו א היה פבו הוא שמה איזה משהו קדושה מלמעלה אבל יש ב יש בתפילה של הרלי הרב בטן בתפילה שלרבי יוסף חיים יש שמה הלשון כוון בחותם שלו

אויד ס כך עולה גמרי כמבואר אצלנו פירושו ולי יזכה להריח ריח קדוש כמו שנכנס יעקב אבינו צל יצחק לקבל את הברכות אמר ראה ריח בני כריח שדה הש השם ריח כשיבוא משיח ברחוב יראת השם הוא יריח כל אחד ואחד איך איך עכשיו שיבוא המשיח אתה תרגיש הוא יבוא כל אחד יקבל ברכה תשב פה אתה הוא מריח את כל אחד ואחד הוא יריח בו ריח קדושה בוא לפה בוא לפה שבו פה תכנס אותם לפה הנה על יד כן תכנס לפה בשורה הזאת השורה הזאת תכניס אותם שם

זה צריך זה ריחו שרי אחרי הקדושה זה זכות לא היה אור החיים הקדוש הוא אומר פה כשעלה למלון היה מריח ריח גן עדן הוא עלה ע איך הוא עלה הוא עלה על ארבע ב בקוצים ברקנים כן בליל הרשש לא כתוב שהבית תמלא הוראה וככה היו מריחים ריח קדושה אז הלשון בסידור של הרשש זה תזכנו לשמוע קדושה מלמעלה בתפילתו וזכנו להריח רוח קדוש שקיים בנו מה שאמר רוח השם דיבר בי ומתו ע לשוני זכנו לזכך נפשנו להעיר בהערה גדולה זה זכות מי שזוכה אומר הו בפפה שלו

להויה דסג לכב אותיות היוצאות מן חמש מוצאות הפה כ אשר כל זה בגימטריה הפה ואולי זכן למה שאמר דוד המלך ו מילתו הלשוני מבחינת העיניים ובעולם העשיה בקורבנות אז כוון לחמישה הוויות גם מכוון הות פשוטות כן כן לך הנה בשוק כבן שתי רגליו נצח ועוד שמסתכל בעיניו ביזה עניין כבן שתי עיניו חוכמה ובינה לכן זה בכל פתו כין עצמו כאילו כיסא לקדושה העליונה וזה סוד בכל דרכיך דעו ואין ספק הנה כי אם יתמיד האדם לנהוג עצמו בכוונות אלו שיהיה כאחד מן המלאכים המשרתים ברקיע וישיג לדעת

כל אשר ירצה בפרט אם לא יפסיק ויחשוב בכל רגע רגע ולא יפריד המחשבה הכל תלוי כפי עצם כוונתו דבקותו למעלה וא זיז ניז מנגד עיניו נכון זה דבר גדול שאדם כל הזמן א יחשוב את זה וזה לא קשה זה כל אדם יכול לזכות לזה זה לא כן זה לא קשה רק מה צריך ש אדם לא לא ילך אחרי ה מותרות ויבל העולם ואז הוא יזכה הרבה הרבה הרבה דברים שיתקדש התקדש זה זכות יש תאוות ממון תאבת האכילה וכן הלאה כל אלה צריך כוח אדיר להתגבר עליהם

סתם הם קדושה בעיניים אם זכרו שאנשים המי שלום שהיינו רואים אותו מה זה הוא היה זוכר כל התורה ומבין אותה טוב טוב גם הרב שרבי היה זוכר הכול הוא לא היה שוכח כלום גם חכם עובדיה הרב אומר מישהוא קדוש ואז הוא זוכה להוריד את המוחין קטנות למטה ואז הוא זוכה הוא לא שוכח כי השכחה זה בא בגלל הסתרה אח ר שאצל האדם במוכן קתנות ברגע שהוא דוכה אותם מוציא אותם אז הוא זוכה אז אין שכחה אדם זוכה אז עכשיו נחזור דברי הרב למעלה מלך העולם שהכל

נהיה מדברו גם באמת הרבנים לא גם לא היה מה לאכול וגם לא היו אוכלים קצת מה מה שצריך גם היום צריך עוד דבר להשתדל שהאוכל יהיה כשר למהדרין תמיד אני דואג על העופות על הבשר איך הכשרות שלהם מה פעם הייתי מדבר על זה עם אחד המבנים הגדולים אז אמר לי זה בפיקוח נפש מה תעשה אתזה פיקוח נפש אני אכול משהו אחר זה קצת קשה הדבר הזה צריך שיהיה פיקוח של הרב יוסף של הישיבה שאנחנו נוכל לקנות בשר בנחל א עופות הוא לא אכפת לו אב צריך

לעשות ל לקהל שאיך שיהיה פיקוח חזק שנוכל לאכול הכי טוב מה יכנס לבן אדם זה גם משפיע הכי הרבה משפיע מה אדם אוכל להיכנס בו שיכנס קדושה שהכל יהיה מתוכן מסודר ישנו השכרות הכחות אתה אתה אוכל את זה בפק בוק כואב הבטן אתה לא שמח לאכול את זה כ אני מה עושה בליל שבת בזה אני אוכל דגים דגים דגים אחר כך אני כבר זה בקושי יכול לאכול משהו אחר הם מביא הרבה דגים זה מסיר את הדאגה מס אז פתם שולחים לי את זה מיוחדים זה שאומר

הרב כדי שתחול עליו קדושה עליונה תיתן לו כוח לקשור העולמות יחשוב כי רושו כיסא נה בניקוד קמץ אז זה קל לאדם אדם מה יעשה יגיד לפני שהוא מתפלל יגיד הרי אני מכוון או שהוא הולך בדרך גם או שהוא אוכל ה אני מכוון שהראש שלי יהיה מדור בכיסא לשם הגולגולת לשם הוייה בניקוד כמץ למה הגולגולת זה כתר אז איך הוא ידע הה קוד קמץ כי גוגת זה כתר הרני מכוון שהמוח ימין שלי חוכמה י מדוזה ניקוד פת מוח שמאל בינה י מדב ניקוד צר בינה זה צר

כוון העין חמש הויות ען ימין ען שמאל דו כסר אתזה החותם כן לא אנחנו אומרים פתח אליהו חסד וריינה זרוע ימין חסד דור כס שבם ליקוד סגול גבורה דמ אז זה הזו שמאל י מדור כסל בניקו שבה ואחר כך תפארת גופה דור קצ ולם שמה זה כל האור נמשך בן איש חי אומר כשאדם מכוון שתי השם ד תמיד אומר מה פירוש אומר האור הוא בא לאדם שהוא מתחדש בא לו מהכתר זה בא לדעת הדעת מוריד את השפע לתפארת שמה מכבלים כל האיברים האלה של הלב והמעיים

הכל לתפארת תפארת עובר האור ליסוד מהיסוד זה עובר למלכות אומר זה תמיד שבתי השם לנגדי תמיד תמיד זה דתים אותיות דתים דעת תפארת יסוד מלכות אומר אדם יוריד את השפע זה נגדי תמיד כל הזמן יש שני תמידים כחתם צריך שביתי השם לנגדי תמיד חטאתי נגדי תמיד שקודם כל לפני שאדם יעשה את עצמו מדור וכיסא לשכינה כתוב הרב כותב בשאר הפסוקים על הפסוק ולרשע אמר השם מה לך לספר חוקי קודם כל יעשה תשובה איך הוא איך הוא הו הרב אומר לפני כל מצווה שהוא עושה לפני כל

לימוד תורה לפני כל תפילה כ עשה תשובה איך הוא רוצה איך אדם רוצה להגיע אז יעשה תשובה קודם כל ואז ו לכוון מדור כיסא ואז הרב ממשיך פתח לי תפארת גופה נצח והוד ר שוקים נצח זה ירך ימין וד ירך שמאל אז זה ירך ימין זה ניקוד מדור וק שם הה בניקוד חיריק הרגל שמאל מדור וקצה לשם הוה בניקוד קובוץ וד יסוד שורו קבר תר את היסוד וגם כוון שיהיה מדור וכיסא גם בחיצוניות גם בפנימיות גם בעורות ככה אדם מתקדש מתקדש איפה המעלה הכי גדולה שאדם

כל הזמן הראש שלו יהיה נתוי יהיה נתון בתורה ו יהיה עמל הראש יהיה אמן בתורה כל הזמן יחשוב בתורה אני זוכר כשהייתי בחור אז הייתי משתדל דעת פתח אליהו בעל פה משניות בעל פה אז אני זוכר שרבי ציון היה גרז ברחוב חנה אני חושב לא אז היה הולך איתי הייתי מלווה אותו כי אני הייתי גר עמוס אז הינו הולכים הייתי הולך איתו עד צפני אני לא יוצה יותר היה הולך לבד לא היה איזה עלבה אבל כל הזמן הרוש שלו היה חושב בתורה אז הוא אז לא

לא ה מדבר אז הייתי רב וא חושב בתורה אני לא יודע היתי אומר איזה משנה משהו אז הרב אומר לי מה הוא אומר לי תראה יותר טוב שהמוח התעייף בהבנת הסוגיה במה שאתה נמצא שהמוח יעסוק בו שהמוח יתעייף בו ואז זה מזכך את האדם ככה אמר לי הרב אומר שהמוח התעייף זה דבר גדול ש אם אדם הוא פים עייף הוא לא יכול עכשיו אז יעשה מרכבה הוא שוא יושב באיזה מקום הוא לא מרוכז טוב א זה כאן ברגע אחת הואזה זה כל הזמן יעשה מרכבה קדושה

זה מקדש את האדם יכול להגיע למעלות נכבות האדם יכול להגיע לזכויות גדולות מאוד מאוד אז זה כל אדם באשר הוא אדם יכול לכוון את זה אין בזה שום בעיה כל יהודי יכול להתקדש זה מובא לו בסידור הבן איש חיי מביא את זה בבן איש חי מסביר את זה דבר דבר דיבור דיבור על אופנו יפה יפה כשאדם לומד את זה הוא יודע את זה מתקדש בזה זה זה הזכות הכי גדולה בעולם תר איך הוא אומר יהיה לו חוכ יהיה מדור אל הקדושה יהיה יכול לקשר כל העולמות

הנה כן כתב בפר צעיר היו אדם לכוון תמיד פת קודם לימוד וקודם תפילה להעריך כאילו מדור וכיסא לאצילות הקדוש כלו בצלם אלוהים עשה את האדם בזה תעלה קובת תפילתו ותורתו יכול לקשור כל העולמות יכול ללב קדושה בו כיצד כבן אדם וכולי אומר את הכל הסדר זה זכות אבל פה מה הוא אומר כס השם הביה בניקוד כמץ כן זה זכות מצד שני הרב כותב בדרוש ראש השנה בהתחלה הוא כותב שאדם כל הזמן לא יליז מעיניו את האיחוד לאלפים זה קשור אחד בשני שאדם יעשה תשובה ז עשה

איכוד לפים בשביל בשביל להפריד כל הטומאה וכל העוונות והכל ישליך אותנו במצודות ים העליון ואז יכול להיות מדור וכיסא ל השכינה יכול להתקדש להטהר להיות א ככה אדם זה שני הדברים כל הזמן וזה שניהם הדם יכול לכוון אותם בעל פה זה לא קשה זה כולם יודעים כולם יודעים לכוון זה זה קל זה טוב מאוד גם אני בסוף פריצ חיים כשמסתכל כבן שני יני לכן כ יוצא בזה ואין ספק אם כך תנהג כמה זמן תראה אומר אני בדף לח בטור ב בסוף ואין ספק זה פרי עץ

חיים אם כך התנהג כמה זמן שישיג לדעת את אשר ירצה ויהיה כאחד מן המלאכים המשרתים ברקיע וזה סוד בכל דרכך דעו ולא יעבור המחשבה הוא זכור זה בליבך תמיד חשבתי בכל דרכיך דעו כמו שאומרים רבותינו זה שאדם א א אוכל מה זה גשמי מה יעשה צריך גם את זה כן לשם שמיים שוכן שיהיה לו כוח לעבוד את השם יושן שיהיה לו כוח זה בסוד ו דרך אחדו לא כל דבר שאתה עושה אפילו שהוא גשמי אתה תכוון בו בשביל קודש בריך הוא שכינתה איך אתה תאכל ללמוד

איך תאכל מה תעשה לא לישון איך אדם יכול להתפלל אם לא יישן איך יהיה מרוכז חייב לישון לפעמים אדם בלי לישון אני לא יכול הבי שהיה אפשר בלי לישון בלי לאכול גם לא אפשר ר גם אם יכל הרבה לא יכול גם נכון מעט כדי צורכו זה נקרא בכל דרכיך דעהו להשתדל אז זהו שתי מוכן שבם סוד יות קשב חוכמה בינה בימין שבהם מכן קוד פתח בשמאל ב קוד זרא מדף לט למעלה הונה מכוון כעין מספר חמש ויות מפני שעתה בעשייה יכוון במילוי ין כן לזד יכוון

אוזן שהושג חוץ כן ועל ידי זה הוא אולי ישמע איזה קדושה עליונה פחות מכווה מספר סג אולי הריח הך קדושה ולפה חס סג כב אותיות שם וצאו את הפה שיוצאות ממנו אולי ישיג רוח השם שידבר בו שני זרועות לחבן שני הוויה בניקוד סגול ולגופו סוד שם הב שם שהוא ז יכוון מניקו חולם שני אחותו מכבן לבית הביות אחד בניקוד חיריק לימין אחד בניקוד קוב לשמאל יתו כוון בניקוד שקב עטרה שלו כן ה אחרונה כון בניקוד מקוד צבעות כל הל הכוונות של ההוויה ובפניות אבל בחציו אומר

הרב בצל בצלם אלוהים עשה אותו כי ה א היא גולגלתא כתר והל זה שלוש מוכין חבד והה חמישה קצבות חסד הדד מפשטים בהן המוחין והיד עשות בריתו מתפשטים בו כללות המוחין ומים היא העטרה שלו שהיא מלכות משתים בו כללות המוחין זהו זה זכות גדול שאדם יעשה את הסדר הזה זה כל אדם שיוצא מפה הוא צריך משהו צריך לדעת מה מה הם הנקודות בספירות עשרה ספירות מה הניקוד של כתר אז ידע זה ניקוד קמץ מה הניקוד של חוכמה פתח מה הניקוד של בינה צרה מה הניקוד של

של חסד סגול מה הניקוד אז אדם שיודע את זה והוא כבר ברור לא הדבר אז ברגע הוא מכוון הגו כשמה קוד קמץ זה כתר כתר ה יודע ואז הוא זה כו כל רגע הוא הולך והוא יכול כמה אימונים קטנים וזה הכל מסתדר ותראה איך הרב אומר מה הוא זוכה להתמיד להתמיד תמיד זה זה זה עושה ב בבן אדם מסילות בלבבם זה עושה את העבודה אדם שזוכה זה זכות בכלל המהרם פירש הוא כותב בספר אור צדיקים אומר חדשים קרים רבה נתך בכל בוקר נעסה אדם בריה חדשה

כמו שיצר הרע מקדים עצמו ביצירת טבלן לפתח אתה טובת גם כל בוקר אדם מורר משנתו סטרה אחרה אוחזת לו בידיים לכן צריך מקדימה סטרה אחרה צריך אדם להיות זריז תאחז בשמות לכן מה הוא אומר קודם כל דבר ראשון שביתי השם נגדי תמיד ויחשוב איך הוא ילמד היום בחשק ויצר שם הויה נגד עיניו הפוך יצרך גם המרכבה זה אמרו קדש לי קל בכור אם אתה רוצה להיות קדוש המחשבה הראשונה צריך שיהיה ש רוחניות של התורה ראיתי שהבאתי לגני אומר בכל עולם יש את המרכבה שלו אתה לא

יכול לכוון בפעם אחת את המרכ של כל העולמות לא כל עולם זה העולם שלו התפילה בעשייה מרכבה לעשייה ביצירה זה לאט לאט אדם מקבל את את האורות העליונים ד צריך בכוונה קודם כל יעשה מרכבה של עשייה אחר כך יעשה מרכבה נהניתי מזה אחר כך יעשה מרכבה קודם כל יקבל את האור ש של העשיה אחר כך של יצירה אומר כמו שאדם לא יכל לקבל רוח לפני שקיבל נפש ט לאט ככה אומר באתי לגני ראיתי אותו זה הכל הולך לאט לאט צריך להשתדל על זה אז נראה מה

הוא אומר למטה מור ורבנו הרשש מבאר בקדמתו קודם כוונת העין ואחר כך כוונת האוזן כן איפה ראית את זה בניקוד חיק לימין בניקוד קבוץ לשמאל איפה איפה היה קודם עיניים רגע אני חוזר ועיניו אז הוא אמר פתח בימין פתח בשמאל צרא ועיניו יכוון כעין ומספר חמש הוויות מפני שאתה בעשייה הוא אוזניו יכון ס אז קודם הקבן את העיניים ובכלל זה פה איפה אנחנו בעשייה בוא נראה וילו בכל סידורי הרשש המודפסים אני קורא למטה במ שלפני ורנו שסדר קודם כוונת האוזן ואחר כך כוונת העיניים כם סידרו

כתב יד הירא ר פררה ועוד כולם כאחד סידרו קודם כוונות הוז אחר כך העיניים חוץ מהירי הדה בסידור שבת סידר בתי כוונה את העיניים אחר כך אוזניים וכן מורנו רבנו רבי עובדי דלי בשו דע זכל הביא שהן הסידורים חכמי ארץ הרם צובה כן הסידורים חכמי בית אל וגם סידור הרבי אליהו מני עצמו מסודר קודם כוונת האוזניים אחר כך העיניים נ מעיין בעץ חיים שר אחו בכל מקומות תראה שמעלת עצמות אורות העיניים גדולה הרבה יותר מ מענת עצמות עצמות עצמות האורות שיוצאות מהעיניים הם פחותות מני האוזניים

אבל עצמות העין היא יותר זה שהרב רוצה לומר וכן רבנו יוסף חיים בספרו בן איש חי כתב קודם כוונת העיניים ואחר כך אורות האוזניים והניף ידו בספרו הפעלים זה לשונו שא נשאלתי מאת החכם השלם חכם בציון מרדכי חזן מאר הקודש ירושלים אתם יודעים הוא רבי בציון חזן הוא היה גבאי של פרועת יוסף שלח אותו רבי בציון והוא בנה את פרועת יוסף עם ה אמר לו הנדיב בא לרבי יוסף חיים ואמר לו ואמר לו העיקר תעשה לי ישיבה של מקובלים זה זה היה המטרה של פורת יוסף

אבל לאט לאט זה מה נהיה והמקובלים נהייה לאט לאט נהיה פשט אבל פה לא רבי יוסף תופס את העסק חזק זה מה שמקרב את הגאולה לא העיקר זה ללמוד סודות התורה זה רק אי אפשר בלי פשת אי אפשר אז זה הולך פשת וקבלה זה מוכרח אבל המטרה של הכל מה שיעלה ככה אמר רבי ספחים גם פה הרב שרבי ה הלך לפת יוסף ו למד שמה התחיל למד שם כבנה אמרו לו אנחנו אבל לעשות לכוון מסידור לא רוצים אומר ככה אני הולך אם יעשו מעשה לכוון הכוונות

אני פה אם לא לא בא הלך אמר לא רוצה אם לא יכבדו ממש בפועל הוא רוצה שיכוונו לכן המטרה שפה כולם יתפסו סידור לכוון תקרב את הגאולה ראית רק מרכבה תראה מה עושה אדם שזוכה לכוון לכוון זה כל העניין של הרשש שאדם מסכן את זה אז זה היה המטרה לא אבל לא זה רציתי להגיד לכם הרבי בצו חזל יש לו אני יש לי את זה אבל כשהיינו ילדים היה הרבה כזה זה חוברת נקרא תיקון הכללי לא שזה התיקון הכללי ש היה בזה גם את זה גם

אבל הוא אסף בזה כת שמע שאדה מיתה היה בפנים בראשית תמן היה בפנים ת מרכבה בפנים כוונות המקווה איזה כוונות אני היה לי את זה כל הזמן איתי ממשהו הייתי אוהב את זה מאוד יש לי את זה עדיין שמרתי את זה אבל זה יפה אולי נדפיס את זה זה דבר טוב טוב של הוא הדפיס את זה היה משהו מיוחד אז הוא מה היה מרכבה אז הוא שואל אתך רבי יוסף חיים אומר לו אבל תראה אתה סידרת קודם את העיניים עין רואה ואוזן שומעת כתבת סידר בדרי

מדרגות אה אומר לו ידעני מה מנתה דינם בגללה נבוך והוא כמרן בסידור בסדר המדרגות של מרכבה אוזניים ואחר כך עיניים אומנם מעלת כבודו נרו סידר בספר בן איש חי קודם עין רואה ואוזן שומעת חיפשתי בכל הסידורים שבערך קודש ראיתי כולם כחד מסדרים האוזניים כן נראה מעץ חיים שכתב חוכמה ובינה בית אוזניים חסד וגבורה בית עיניים וכן בספר מו שערים שער כוונות רשנה מסדר האוזניים קודם והנה מצאנו ראינו בעץ חיים אחר זה שער החב שמסדר י ראיה ה שמיעה אשר יש סמך ל מעלת כבוד תורתו על

כל פנים למה הרשש לא בחר בזה הסדר מר מעלת כבוד תורתו לשנות מסידור הרשש הכנו דנו אומר תשובה משיב לו ברב פעלים מה שכתבתי שמצאת בספרי הקטן בן אש חי הלכה יג בסדר המרכבות שמסדר עיניים קודם אוזניים סדור רבנו רש מצאת קודם אוזניים אחר כך עיניים תדע לך תחילת ראש מדברים שכתבתי אין מקום לדיג באחי ששם לא עשיתי ציור סדר מרכבה מראש ועד סוף אבל גב זה על גבי זה כאשר מסודרים סידור הרשש כי רק הבאתי הדברים משר רוח הקודש אשר דיבר בחיוב האדם שה מכוון

כוונות המרכבה ושם מעיקר הזכר אוזניים חוטם פה אחר שזכר מצינו י שמיעה ה ה י שמאה ה אך וודאי אין טעם לתלות את הסדר שסדר אדם בשלשים כן אני גם הייתי שואל איזה שאלות חכם שסון מזרחי אבדול עזיז תשאל אותו בכוונות של השובבים וזה אומר לא אתה לא יודע מה מה בדיוק הרב רצה להגיד לך הוא בכלל הוא תומן לך מהסדר הכוונה בהקדמה שלו אבל הוא לא אמר לך איך תכוון בדיוק לא כי אני הייתי רוצה קודם להעלות מן אחר כך להוריד מן אז הוא גם

אומר הוא אמר לי ככה לבד לפני שאני אדבר איתו רק רציתי שאסביר לי אמרתי לו אבל לא ככה כותב הרשש אומר לא לא זה בכללות הוא כותב לך מה צריך אבל זה לא אומר יש להם כזה גם הבן אש חי בורח לו אומר לו תשמע זה אתה לא יכול לדייק ממני בעצם העובדה שבאמת הולך איתו לאט לאט הרב באמת הוא ככה רוצה הוא רוצה בסוף הוא סכם שקודם יהיה עיניים באצילות ואחר כך יהיה אוזניים אומר זה הסדר הנכון והוא אומר לו מה שאני זוכה ה אומר

לו הבן אש חי שאני ראיתי בסידור הרשש קודם עיניים אחר כך אוזניים אתה ראית אחרת אבל אני יש לי אני ראיתי אחרת באצילות כן מי הוא על כל פנים כ עז רבינו הרשה סידר אוזניים קודם קבטה אך באמת רבנו הרשע סידר כן אן רק בתפילת העשייה בתפילת יצירה אבל בתפילת האצילות נו קודם העמידה סידר עיניים קודם הזנים כאשר סה מפורש בכל העתקות האמיתיות של סידורי הרשש וזה ברור ושמעתי דיברתי עם רבי אליהו מני לפי שהשורש של עי בבחינת חגה וגם ן העבדה אפשר לי לומר טעם

אחר בזה בעזרת השם יתברך וא צים לפרשו זהו זה אז אתה רואה לכן בסידור ה של נהר שלום רחובות הנהר סידרנו קודם בכל המקומות בעשייה ביצירה בבריאה קודם אוזניים אחר כך עיניים אבל באצילות שננו מסידור המודפס קודם עיניים כמו שאמר בן איש חי אחר כך אוזניים הוא אומר זה סידור אומר זה סידורי הרשש המדוייקים מדוייקים ה אומר אבל הוא אומר לו אני פה גם הרב דעה והשכל הרב עובדד אומר לא אומר הסידורים שלפנינו אבל הסידורים של אבא שלו בשבת זה קודם א אולי בשבת מעלתם גדולה

אז גם בעשייה שיעשה סג בשבת כה הראשונה לא הבנתי שני כנגד הז אחרי זה ודים כנגד החותן מה זה המרגל לא לא מרגל כל הברכה כל ה נגד ה יש לנו אתזה ב אה לא יודע שבת ו לדעתי ודיי בתפילות קורבנות זמירות ויוצר צריך לסדר קודם אוזניים אבל בעמידה ר לסדר עיניים כאשר הפרס בסור רבנו הרשש הוא היה לו הרב בן אש חי מגיע לו הוא יודע הוא הוא היה משיג הכל בא לו היה לו סידורים והכל הוא היה עושה מסיבות כשבא לו כזה היה לובש

בגדי שבת ה היה רוקד היה היה מרגיש את הקדושה גם ה גם הוא כותב ללשם אני כשבאו לי הסברים של הלשם רקדתי ושמחתי מאוד מאוד וגם הלשם אומר אני כשקיבלתי הספרים של הבן איש חי הייתי רוקד כן הלשם קרא לבן שלו נכד קרא לו יוסף שלום יוסף על שם רבי יוסף חיים שלום על שם הרשש ופה תראה מה ממשיך הבן איש חי שם אומר לו אז כוון אלמן ושיג דבר לאמיתו על כןמ דרושים ולכן ראוי לאדם קודם זכו בתורה שעשה סדר המרכבה עין קודם אוזן ועל

כן מה שכתב ח כתב בן איש חי אפילו אם תבוא לחשוב שבכוונה עשיתי הסדר אתה רואה עכשיו תראה איך הוא הולך איתו ם תחשוב שבכוונה עשיתי את הסדר כן לסדר עיניים קודם כתבתי זה חכוה שיעשה אדם קודם יזכור בתורה שזה דומה לתפילת העמידה צריך להקדים ב עין לאוזן מתוק ה הבין איש חיים אין כמותו הוא היה קדוש הכל היה נהיר לה כל העולמות כל זה בקדושה ואפשר אפשר לכל אדם להגיע ל למעלה הגדולה הזאת שנזכה ככה להתקדש זה שאומר לא כל אמור דברי גאון עוזנו אמרנו

הבן איש חי תפילת העצלות קודם תפילת העמידה סידר הרשש עיניים קודם אוזניים כאשר תמצא מפורש בכל העתקות האמיתיות של סידורי הרשש עוד כתב הבן איש חי וזה רוצה לפרשו אפילו שאנחנו לא מצינו סידורים כאלה מלבד סידור היר הדה לכן המסכנה שבכל למד ביה נסדר אוזניים קודם עיניים עמידה נסדר בתחילה מרכבה לעיניים אחר כך לאוזניים לכן ראיתי סידר כבוד הרב המקובל חכם משומן דרזי כן זה עמידה מה זה קריאת שמע שלמידה זה תפילת העמידה זה צריך עוד תפילה לעשות של חצות כל סדר העמידה יש לך בקרית

שמשל המיתה צריך אגב זה לא אני זה הבן איש חיי אתו שוב ראיתי את רבי אליהו סלוטקין שהביא גם כן את הסדר הזה עיניים ואחר כך אוזניים מהבן איש חי ונודע ש היה תלמיד מורנו המקובל הלי כי רבינו מרדכי שרבי מי הוא ה רוצה לכון אוזניים ואחר כך עיניים גם מתפילות העמידה עזק התורה אין בעיה יעשה למה היה פה הרבנים זה לא הסכימו לא הסכימו עם זה אמרו לא סידור רשש מסדר לך קודם אוזניים אחר כך עיניים א תשנה למה אתה משנה אתה רואה לפניך רוב

הסידורים זה כך אז לכן כתבתי בסוף מי שרוצה זה טוב לון של הרש שלק כן נכון כשנפטר הרשע ש רבי חזקיהו יצחק הוא החי בשמש קוראים לו חזקיהו יצחק ירד לטוניס עם ה עם הסידורים כן יש יש פה סידורים של טוניס מצולמים ושם אתה תראה קודם עיניים ואחר כך אוזניים כן כן אני רבתי לבני ברק לצלם אותם לא אבל אני לא יודע של מי זה אבל הם בטוניס העתיקו הרבנים אחרים זה ב היה באיזה ספריה איזה ספריה היה הנה אתה רואה בבן איש חי פרשת מקץ

הוסיף לעשות כוונות אלו גם קודם שיקרא כע שמע של המיטה ואחר כך כתב גם נכון אומר אחר כך טוב פעמים עיני תמיד אל אדוני כי וצים שכד כל פעם מכבן משם הויה כוונה אחת משבעה כוונות כוונות כן ה טוב הוא מזכי דבר ימצא טוב סידור חובות הנ כשמ שעל המיתה נו בשם הורנו המקובל האלקי כי שי כל לילה עד שיישן מרדה מכוון גופו מרכבה לשכינה אלא אם כן האדם הראש שלו חזק בלימוד התורה אז הוא יעשה לו את ה מה למד היום כל הדף היומי סדר

לו אותו עד שהוא ירדם כל העץ חיים היומי שרבי שלמה יסדר כל מה שיש לו שהוא לומד משניות ההלכות הכל יעביר אותם שעוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם זה טוב שאדם יעשה את זה זה מקדש אדם מתקדש על ידי זה זה טוב מאוד כן אנחנו כבר נסיים פה שכל אחד יוכל ללמוד זה אבל מה היום זכינו ללמוד הלימוד הזה זה א גם עצם העובדה שאנחנו לומדים את זה זה מקדש ומטהר אותנו בעזרת השם שנזכה להתקדש ולהיטהר ולעסוק בתורה הקדושה בעזרת השם אז

עכשיו נעשה בעזרת השם ה קדיש אבל לפני כן לפני הקדיש אנחנו נוהגים להדליק הנרות לכבוד החכמים אז כן עכשיו נמקור הנרות למקור קדיש כן אז נר הראשון לכבוד בעל ההילולה רבנו שלום מזרחי דדי אשר עבי זכותו ייגן עלינו ועליכם זה זכות גדול וגם שנדליק לו נר ונתפלל שהנשמה שלו תעזור ומי שיכול ללכת על קברו לבקש רחמים זה טוב למה ביום שהוא נפטר ביום שבת זה היה אמר להם על כל צרה שלא ת בוא תבוא אליי תתפללו וכך יהיה אז זה נר הראשון זכות הלימוד זכות הורנו

הרשש יגן על כל הקהל ישראל הנר הראשון כבוד הרשש אלף דולרים נר הראשון כוון מורנו ורבנו רבי שלום שרעבי כן 1000 דולרים אה 2000 2000 דולרים 2001 2500 2500 2501 2600 ר לכבוד רבנו הרשש 2600 זכה שברך אבותינו הדוש יעקב ברך דוד בן אסתר ושי בן רות שם מתפלא אליהם רחמים ן להם שפע ברכה הצלחה וישועה חיים טובים בריאים ושמחים כן י רצון ולומר אמן עכשיו אבי אבות המקובלים הרשבי קודם עכשיו הרשבי נ לכבוד אתם יודעים יש עלית לרום שבית שבי שמעון בר יוחאי רבי יצחק

בן שלמה רבי שלום בן יצחק כ שהיום הילולה ש רבי שלום אז נעשה הרשבי נר לכבוד הרשבי זכותו יגל עלינו 1000 דולר אל1 אל דולר ש אל דולר זכה שבנך אבות יעקב בן בהיה שנתן אל דולרים שם ישמר לכבוד הרשבי סכות הרשבי הגן עליו לף המגן נר שני רבי יצחק לוריה אשכנזי נר שלישי סליחה חשבתי שמרת שלוש ש נרך שלישי סות כל הצדיקים יגן עליך זכ לבנים זכרים זה חודש שלי לכבוד רבנו יצחק וריה האשכנזי בן רבי שלמה זה של יצחק רבי יצחק רויה נו אל

דולר 1000 דולר אחד מה נעשה קוים 1000 דולר שניים אל דולר זכה רבנו הדשים רב ור יצחק בן עומ מתמן ח זכה לבנים צדיקים הוא תלמיד חכם בניו תלמיד חכם זכה תמיד להתקדש עלות לכן י רצון ולמר אמן עכשיו נ רביעי מיזה חיים דלרוזה לא מי היה הראש הישיבה השני מי היה טו נסה לכבוד רבי חים ד נוזה בג מרחו גז נעשה מרחו בסדר רחו י חיים ביטל אוהו זה הכל אותו דבר רחו ורבי חיים דרוז ה זה אותו דבר לכבוד מהרחו בחיים ויתן תר מ1000

אלף דולר 1000 דולר זכה מזה ברך ושמור נצור ראובן באן רבקה שזכות מרבי חי בטל יגן בעדו בלף המגן כל אשר יפנה ישכין יצליח ירוויח חיים טובים מאושרים נר לכבוד רבי חיים דילהרוזה את מתחבר של הרשש אל דולר 1000 דולר אח אל דולר שים 1000 מיזה שברך אבותינו הקדושים א איד בן ברכה ש תן לו שפע ברכה הצלחה ושועה וחיים טובים נר שישי עכשיו יסוד מי זהא אחרו אבי יום טוב אלגזי שהיה אחרי כמה בסדר אחר כך י חי בשמש ושנו ורבי אברהם בעל ה דברי

שלום כן עוד מה אמרנו רבי יום טוב בל גזי 1000 דולר 1000 דולר אח אל דולר ש אל דולר זכה מרך אבותינו יברך השם אותו נתנאל בן יפה קפי נתנאל בן יפה כפי זכות הרב זכות החכמי בית ען יגל עליו הוא וכל אשר לא וכל הזכויות שלו של כל השנה שהוא עוזר ועושה ומעשה השם ישמרו וחיים שלא ונים זכה למצוות מה אנחנו עכשיו החי בשמש רבי חזקיה יצחק כן עכשיו זה נר שביעי נכון ויש נר שמיני ואחר כך עוד שני נרות הרבנים החי בשמש זה שבע

זה זכות מי שקונה 1000 דולר 1000 דולר זכה שבנך רבותינו הקדושים אברם צק ברך רבי יוסף יידע בן ומי השם פני עליו רחמים יתן לו ישועה גדולה בכל מה שהוא צריך שפע ברכה צלחה ישועה חיים טובים ארוכים בריים ושמחים זכן הלה זכות הרבים עם שפע גדול בנחת מכל הילדים כולם גדולי עולם זה מי היה החי בשמש עכשיו יש לנו בעל דברי שלום רבי א רפאל אברהם הנכד של הרשש הראש הראש זה רבי רפאל אברהם שלום או 1000 זכה עכשיו נר לכבוד רבנו מרדכי שרעבי רי מרדכי

שרה בזכותו יגן עלינו 1000 דולר 1000 דולר אחד 1000 דולר ש 1000 דולר זכה שבירך רבותינו הקדושים מברכת את יצחק בן נעומי שקנה לזכות של שילו בן רחל ורעייתו איך אבישג מוריה בת אילנית שפחות אותה בנים זכרים זח קודש צמות מורנו הרב שרבי יגן בתו שוב עושה את כל הפעולות לישיבה השם יתן לו כוח שמחה וישועה וחיים טובים וגם על המתנדב שיהיה לו ישועה וכל יוצא חלצו הנר האחרון בעזרת השם נו נשמת מובי חבי שלום אהרון בן רחל ש תן לך שפע 1000 דולר אחד 1500

15001 1500 צבי אה 2000 2000 מי זה אמר 2501 אתה יכול להוריד לי את ה שילום אתה יכול להוריד לי את זה הסדר פה שלומדים רצוף בעזרת השם עד חצות בסדר בעזרת השם זכות הרשש ובשבת קודש אחר כך באים להתפלל תפילת שחרית השם יזכה אותנו פלל בכוונה אננו נלך לכותל שרוצה וא אחר כך בעזרת השם שבת קודש כל השבת זה י בשבט נעשה פה חזק לכבוד מורנו הרשש צריך מי שיכול להשתתף סעודה שלישית תהיה פה ביחד כולם עכשיו רגע מה עשינו רגע 500 א 2502 2500

שברך רבותינו הקדושים מברך את רפואה הרח נולד מאורטל בת בת בלה שם תתפנה ע חמים רפואה שלמה זכות גן א רפואה שלמה משעה גדולה וחיים עכשיו זה קדיש קדיש של הלימוד של כל העניינים בעזרת השם העיקר הגדול שנלמד בהתמדה קדיש קדיש לימוד 1000 ד 1000 דולר קדיש הלימוד 1000 אחד זכת ישיבת נהר שלום 1000 דולר 2 1000 דולר חינם 1000 דולר 150000 15001 אומר לך יש לך נר גדול למה הוא האורח רצה לקנות לכבוד מורבי נר אתה רוצה תן לו אה בשבילי למה קח תדליק לי

את זה זכות יהיה לך קח את זה תן לו את זה שידליק לכבוד אתה יכול לקחת את זה גם לחוץ להדליק את זה שם תן לו את זה שיקח איתו שבירח אבותנו ברך השם הטוב מישאל בן גבריאל השם ישמרך חייך יהיה לך שפע לך ברכה אין לך הצלחה 1500 קדיש זכה שבח רבות דשים כ נשמת שמואל בן גוה רוח השם תנל בגן עדן משפת מרבי איזה כ היו רגילים פה בהילולה של הרשש ה הרב עושה קצת מנגינות ה אפילו כינור היו הביים היה מי היה מנגן

בכינור רבי אליהו משטית אתם יודעים רבי אליהו משטית אח של ען רשת היה היה לו אח הו היה פה היה גר בבית ישראל אתה זוכר אותו היה היה פה מנגן בכינור בלת הרש כן אז לכן למה אני אומר לכם את זה שרבי דוד יעשה לנו את ה חנניה חור בזכות תעשה בפק חנ בקש הקדוש ברוכו לדקות ישראל לפכ ליפק חרבם תורה ומצוות שנמר אחפ ק דורה דר הגדל ויתקדש [מחיאות כפיים] שמ רב אמן דיברה כרעותה וימליך מלכותה ויצמח פורקניה מקרב משח בחייכן וביומיכון ובחי דכל בית

ישראל בערלה ובזמן קרב וימרו שמ רב מברך נעלם נעל מעל מ יתברך וישתבח תפר ר תנסה תדר תעלה והתעלה שמ דקדשה ברכו אמ נעלה מן כל ברכתה שירת תשחת נחמת דרן בעלמה ומרו אמן על ישרל על רבנ לתל ועל כל תלמידי תלמ ק ש רו אמן אמ אשמ רבה מן שםה חיים ושע משוע נחמה שז פז פ רבח ו לנו כלמ ישראל רו אמן עושה שלום במרומיו ברחמיו יעשה שלום עלינו ועל כל הו ישראל וימרו אמן אז בעזרת השם עכשיו יושבים ללמוד כל אחד בלימודים שלו

יש גם איזה שיעורים אה לא הדלקנו את הנרות רגע נדליק את הנרות שכחתי מי לקח את הנר הראשון איפה שי פה בדודו שבור שבור איפה צחק ח להבי להבי איש איש קטע הנרות צרך שאני אחזור