🕯️הילולת הצדיקים🕯️רבי אברהם גאגין ע"ה, רבי יוסף וולטוך ע"ה לה לעומר הרב בניהו שמואלי שליט"א

היום אמרתי לכם פטירת רבי אברהם חיים אברהם גגין היה גאון גדול הוא נד בקושטה כשנפטרה אשתו אז הוא נשא את אלמנת ה הבת של רבי אברהם שלום הבת של זה אשתו שנייה היא הייתה אלמנה בגיל 27ש >> אה הוא הנכד כן הוא חתן של הנכד של הרשס רבי אברהם גגין בן היה גאון גדול אומרים שאחר פטירתו של רבי יהודה ברבי אפרים נבון הוא נתמנה הראשון לציון היה ראשון ציון ראשון שיש לו תפקיד מיד השלטון הטורקי והמלך נתן לו רשות פשוט לעשות הכל. כל הפסקים שלו מאושרים מטעמה ונתן לו כבוסים ונתן לו כבוד. אומרים משהו לא רגיל. כולם ידעו שהוא גאון וחריף שאין כמותו.

אז הנצרות הייתה מתגברת. הביאו רופאים ב מיסיונרים, הכחו אותם לבתי חולים של מיסיונרים. הוא קם בכל הכוחות שלו, נלחם נגד המיסיונרים. מה שהוא אומרים מלחמת חרומה.

הבן שלו זה רבי משה חי גגין, היה גם כן גאון גדול. הרב שעבי פה היה לו את הסידור שלו של ימים נוראים של רבי משה חי גגין. אני זוכר אותו היה לזה ריח של אתרוג, היית פותח אותו בראש השנה היו קוראים בזה את המוסר של רב הארי זה היה אצלנו בבית אבא שלי היה שומר על זה היה לו ריח של אתרוג >> איפה >> היום אני לא יודע איפה הוא >> נעלם לא עוד מזמן מורבי זה נעלם לא אצלי היה אוצר יפה יפה היה גם אה

ספר שכוונות של כתב אותו ממש הרב הרב הרב הרב שסון בחר פרסיהו בעל שמן שסון גם כן ואת זה אני אני לקחתי אצלי למה פחדתי שלא יגנבו את זה אז זה אצלי אבל זה אין לי מאוד הצערתי על זה גם היום זה פטירת רבי יוסף וולטור בן אבא שלו קראו לו שמחה בוני באמא שלו שרה כן >> היינו כל הזמן ביחד שנים רבות למדתי איתו כל יום כל יום שני שלישי רביעי חמישי כל יום בצהריים היינו לומדים ביחד >> לא בישיבת בית אן הייתי לומד הייתי

בחור לומד בישיבת פרת יוסף היה לנו הפסקה כל יום משעה אחת בצהריים עד 3 וחי מה נעשה בחורים היה כולל לבחורים בישיבת בית אל מחזיק את זה הרב קצין רבי יעקב קצין הוא היה הרב של קהילת ציון בורקלין אז אני הייתי ממונה על על הכולל הזה הייתי הי מקבל הכסף כל אחד היה בזמנו מקבל 50 דולר אני 100 דולר כן כפול הייתי ממונה על זה ממי היה נותן את הכסף המקובל הגדול רבי יעקב קצין הוא חיבר אור הלבנה מה שהוא לא רגיל הוא היה חי הכל

אני ראיתי אותו פה בירושלים אז כל זמן זה הייתי שם בצהריים אז הייתי לומד עם רבי יוסף ולטור כל כל צהריים זה שעתיים למדנו ברכות שבת מגילה עולין פסחים הרבה מסכתות ביחד גמרא ראשית תוספות ראש הנוכל >> ראש מה >> עם הראש עם הראש >> ראש הראש >> כן כן הוא היה אומר לי שהאבא שלו אמר לו צריך ללמוד עם הראש כן לפעמים היה אומר לי תשמע היום יש איזה לוויה שהביאו אדמורים מחוץ לארץ יקברו אותם פה אני רוצה להיות בלוויה הזאת אומרת לו טוב בוא

נלך אז הלכנו ל להלוויה הזו אומר לי שהוא רואה פרוכת בשמיים מגינה פורסה עליהם אמרתי לו אתה רואה בחלומות בלילה הייתי בכוונה אומר לו ככה למה >> לגרות אותו >> כן לגרות אותו >> היה אומר לי לא אני רואה תדע לך אז הייתי אומר את זה לאבא שלי אמא שלי אומר לי שרבי יוסי וולטור הוא צדיק הוא ירא שמיים הוא לא משקר אף פעם אבא שלי אומר לי רבי יוסף טו הוא לא משקר הוא רואה פעם אחת הוא אומר לי היינו הורק רבנו הארי אומר תדע

לך אני באתי לפה עם אחד האדמורים הגדולים אני לא אגיד לך את שמו ואני ראיתי את רב הארי רק מאחוריו לא מהפנים שלו עומד על הקבר אני שואל אותו איזה צבע שערות היה לו אומר לי ג'ינג'י הוא היה הוא אומר לי כן הוא אומר אומר לי כך אומר אני ראיתי אותו מאחוריו אומר ואותו וראיה לזה אותו אדמור שהיה איתי שאלתי אותו אם הוא רואה משהו אומר לי לא אבל אני יודע שהוא ראה אמרתי לו אם אתה ראית אל תסע יותר לחוץ לארץ קיים מחוץ לארץ אומר

לו שמני במטוס עצמו הוא מת הרבי הזה במטוס >> במטוס מתוק בחו שהיה לומד עמד שולחן >> זה לא הוא שלומקו מזביד >> משהו אחר לא >> בלאות היה איתו רבי מאיר היה הולך >> כן הוא לקח אותי לרבי מאיר פעם הראשונה או לקח אותי לרבי מאיר פעם הראשונה הוא לקח אותי כן לבבא מאיר הוא לקח אותי פעם ראשונה אתה יודע אותו יום שהוא לקח אותי לרבי מאיר הוא בא לרבי רבי מאיר הוא אומר אומר לרבי מאיר אני הבאתי את התלמיד שלי אומר לו אז הוא

השיב אותי על ידו רבי מאיר ישב פה אני ישבתי פה פה על ידו היה לי הייתי בגיל 15 היה לי פיצה בגלות אז רבי יוסף אומר לרבי מאיר אני לא רוצה שיהיה לו פצע אחת אז הוא אומר לו רבי מאיר מהיום לא יהיה לו פצע אומר לו אני רוצה רוצה שכבודו ילטף לו את הפנים הכל אומר לי אומר רבי מאושי לא צריך כיוון שאני ורכתי אותו מהיום זה לא יהיה אומר לו אני רוצה שתנתף אותו אז הוא ניטף אותי היה ברי אבל עד היום הזה אין

גמין שיל הרב כבר ככה הרב איך יהיה >> כן אבל מה אותו יום ראיתי פעם ראשונה שרבי מאיר הוא פלא פלאות הוא היו שמה יושבים תגיד כמו איזה אח קר גדול באו נכנסו יושבים הוא לא היה מביא אוכל לא היה יושב קהל גדול ו מהקהל והוא מזג לכל אחד של ערק גדול של ערק כמו ששותים ת רגיל מבקבוק אחד הוא עטף אותו והוא מזג ממנו בבקבוק אחד 40 איש זה לא מוכיל ארבע כוסות שלוש כוסות >> זה 40 איש אז אני רואה 10 כוסות אני נותן

באיתם ברגל מלמטה לרבי יוסף אני אומר לו תסתכל מה קורה פה אז הוא צועק אל תשים עין צועק לכל רבי מאיר צוחק כן מזג 40 כוסות והוא אומר לי תשתה של ערק רבי מאיר אמרתי אני לא יכול אני הפנו שתיתי כזה הוא אומר תשתה אל תפחד שתיתי את הכל בפעם אחת לא קרה לי כלום כן הוא אמר לי תשתה מה שאמר ישר אני עשיתי לא פחדתי ודיבר לנו איזה דברים ואיזה דברי תורה וחסידות ודברים מאוד יפים שנו שזכמות מעבר >> כן כן אני ראיתי אגיד לכם

גם עוד דבר יפה שהיה עם רבי יוסף ולטו יש הרבה דברים אבל אין זמן צריך להתחיל ללמוד >> יש הרבה אתה לא מהר ממהר >> אל תפריע אתה תבוא בזמן אפרים אכן העיקר לא אני אגיד לכם פעם יום אחד אותו ביום חמישי בלילה ולבאתי אותו ל הוא היה הולך כבר זהו לבית היה רוצה אה חוברת במאשר שערים היה חוברות אידי שלכת באידיש שליכט והיה עוד חוברת שכחתי את השם את השם של זה אידיש הליכט ועוד חוברת ביידיש >> אשטרל כן אשטרל גם זה היה אז הלכתי

הלכתי לקנות איתו את זה אז עברנו איפה איפה השטיבל במאה שערים פתאום עבר שמה איזה גוי אז אני רואה אותו עושה איש אומר לו מה קרה לך רבי מאיר רבי יוסף מה אתה עושה אומר הרבי הזה שם על עין הרע אמרתי לו אתה מדומין אז מה קשור איש לעין הרע אומר זה לא משנה זה נגד עין הרע ואני לא אגלה לך כי זה קבלה רק אשתי הגדול אז אני אומר לו בצחוק אם אתה לא תגלה לי אז מהשמיים יגו לי אתה אתה תפסיד. זהו זה נגמר

פה הסיפור.

אבל באותו שבת נסענו עם ראש הישיבה >> לצפת. לעשות שבת בצפת. קיצור קיצור אני הלכתי לאיזה בית הכנסת לראות איזה אולי יגיד לי ראש הישיבה שאני אגיד לו איזה משהו על ה על השולחן. אז הלכתי להכין איזה דבר תורה.

מה בא ליד שלי? היה פרשת במדבר. עכשיו מה באיד שלי? איש לבית אבותם תפקוד אותם אומר רבי יוסף חיים בספר בספר הדרת אליהו פרשת במדבר אומר איך תספור שלא בהם עין הרע אומר תכוון עליהם איש מביא את זה משם רבי שמשון מוסטרופוניה איש 31 יש 31 נימין קדישין בעיניים העליונות של הריך תוריד אותם לאור לעיניים התחתונות ואם תשים בוהן עם נח חיר ביחד תסתכל זה עולה איש 31 יש בוא אן נחיר עולה 311 מסיימים אותם מסתכלים בזה ומחברים להמשיך אור מהעיניים העיונות והעיניים התחתונות ואז זה

מבטל אתם בקיצור חזרתי על זה כמה פעמים אמרתי את זה היום אני דורש באתי אני מספר לראש הישיבה באמת ראש הישיבה אומר לי תגיד איזה דבר סיפרתי לו מה שהיה לי עם רבי יוסף אז הוא אומר נו מה כתוב כן הבן איש חיים אמרתי לו ככה וככה ראש ישיבה היה שמח ביום ראשון אני רואה את רבי יוסף פה מתל אביב לירושלים אני אומר לו כן 31 נימין קדישין מהעיניים של אריך להמשיך אותם ללמטה גילו לי מן השמיים היה לו שמחה גדולה עכשיו אנחנו הולכים היום לומדים

מגילת רות לפתוח הלו הלו תביא הביא הביא תביא מגילת רות רגעים >> רגע רגע >> כן הלאה >> הנה נו הופה קח לבית קח לבית איזה חידושים שלחת איי איי ברוך הבא ברוך הבא ברוך הבא איפה היית בדיוולה >> רציתי טעות להחזיר את הילדים יכולתי לחזור שמעת מה שהוא אומר לך?

תביא לרב בטת. איפה אתה? מה זה זה? יש פה פירוש גמרת לך שכל עוד א >> אתה תשאר ככה אתה לא אין לך בואנה מה איתך אדורון?

הורידי אותך רק כמה שבועות הנה אני אפתח את ההתחלה בדף ג' מגילת רון נכתבה על ידי שמואל הנביא לייחס את דוד המלך שבא מרו המאביה אחר כך שבועוד נולד דוד כן מוכרח בירושלמי זה דף ג דוד מת בעצרת הקדוש ברוך הוא משלם משלים שנותיהם של צדיק צדיקים ממילא הפנונת בעצרת לכן נכון לקרוא מגילת רות ביום הולדת דוד המלך עליו השלום גם הוא נפטר בשבועות קוראים מגילת רות ביום מתן תורתנו כדי להודיע כי התורה שבכתב עם התורה שבעל פה תורה אחת היא ואי אפשר לזה ולא זה

תדע שעל ידי שדרשו חכמים בכל התורה שבעל פה שנמסר להם את ההנכה מואבי ולא מואבי נולד דוד משיח השם לכל הדורות ועל מלכות בדוד נשאנ את כל כנסת ישראל ללמד שעל ידע על ידי כוח התורה שבעל פה מתחילה מתחילת בריאתה הייתה רות ראויה לקבל עליה עול מצוות אותיות שמה רות 606 ושבע מצוות בני נוח תרייג שלו היום חולה מאוד לפני זה גילי >> למדתי מה >> אז נקרא את הפסוק הראשון פרק א' פסוק ראשון ו במשפות השופטים ויה רעב בארץ וילך איש מבית לחם יהודה בשדה

מואב הוא ואשתו שני בניו ושפות השופטים מעשה מגילה זו היה בתקופת שפרנסי הדור היו השופטים שעמדו בכל דור ודור שעדיין לא הייתה מלכות בישראל רות מדבר על השופט אבסן שהוא בועז שקנה את רות לאישה שפות השופטים דור ששפט את שופטיו שפות השופטים שה אחד עובד עבודה זרה דיין רוצה להענישו הדין היה קם ומלכה את הדיין ואומר מה שביקש לעשות עשיתי לו כמן שלא חזרו בתשובה אמר הקדוש ברוך הוא בני הפכפכים שרונים לכלותם אי אפשר לחליפם באומה אחרת אי אפשר מה יעשה להם הרי מענישם ברעב שנה

אמר ואי רעב בו בארץ מכיוון שהיו משכרים בקדוש ברוך הוא וכתוב ונפש רמי עבודה >> כן בנפש רמיית רעב וכתב הלשיך הקדוש למה כפל והיה ב והיהי פעמיים בית פעמים אלא לפי דברי רבותינו כל ם קיים כל מקום שכתוב ויהי בימי אינו אה לו לשון צער וכאן היוים שתי צרות אחת ששופטים את השופטים והשנייה שהיה רעב עשרה רעבון באו לעולם בימי אדם הראשון ארורה אדמה בעבורך בימי למך מן האדמה אשר השם בימי אברהם ויה רעב בארץ בימי יצחק וירעב בן בן וד הרעב הראשון בימי יעקב

שנאמר כי זה שנתיים הרעב בימי בועז שנאמר בימי שפת השופטים וירי רעב בארץ בימי דוד שנאמר ויהי רעב בימי דוד שלוש שנים בימי אליהו שנאמר חי השם אלוהי ישראל אשר עמדתי לפניו מי השנים האלה תן לו מטרן כי אם לפי דברי בימי אלישע שנאמר וי רעב גדול בשמרון רעב העתיד לבוא המה יהיה שנאמר לא רעב ללחם ולא צמים כי אם לשמוע את דבר השם ויש מפרשים שפות השופטים כמו שיר השירים שפירושו שפשו רבתנו שיר המבחר מכל השירים כן משפות השופטים המעולה שמכל השופטים הואבצנו בועזלך איש

אלימלך מגדולי הדור היה פרנסת דור היה כשבאו שני רעבון אמר אתה יהיו עניים מסובמים כל הזמן פתחי עמדובר מפניהם כי הייתה עינו צרה בעניים מדוע נאמר ואלך איש ולא נזכר שמו של מלך אלא תיבת איש מראה על חשיבות שהיה מגדולי העם פי שיצא לחוץ לארץ מבית זכותו מבית לחם יהודה שעיקר מתנתו אין לו לשבור אוכל ממואב אלא לברוח לגור בשדה מואב בעיירות מואב ששם שורש הקליפות ואולי יזכה לברם שם צוצצה הקדושה להבין נשמות הגן והוא אשתו ובניו כולם היו צרי עין והלכו באותה עצה ולא פרסם

את שמו היות באותה שעה היה הקדוש ברוך הוא דן את העולם באה מידת הדין פרסמה את שמו ומתלח עם יהודה יהודה גמטריה הוויה ברוך הוא עם ארבע אותיות והיה צריך אלימלך להתבונן בשם העיר בית לחם דע שיקר הלחם מה מביטחון בשם הוויה וזה היה חסר לו עד כאן >> לא אחר כך התחתן עם נעומי אלימלך כן כן עוד מעט נראה כן נעומי כן רבותיי עכשיו אנחנו היום יש לנו סיום סדר קדשים אנחנו משתיות כינים איפה הגענו אתמול משנה האחרונה זה >> נעשה את הסיום יש ממתק

הרב בטס כן פרק גב Да.