🔥החיזוק היומי תחינה להקב"ה🔥הרב בניהו שמואלי שליט"א יג אב התשפ"ה

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום חמישי בשבת קודש יג מנחם א תשפה. מכינים את עצמנו לשבת טו באב. שבת נחמו נחמו עמי ועל הכל עשרת הדיברות.

קבלת התורה על הר סיני עם עשרת הדיברות איזה התחדשות חדשה בעזרת השם שיהיה ישועה גדולה לכל חמור ישראל >> ראינו מה זה התפילה איך משה רבנו הרועה הנאמן איך הוא מתחנן לקדוש ברוך הוא והוא מתבקש ממנו שהוא רוצה לעבור לארץ ישראל רוצה לזכות להיות בארץ ישראל אתם יודעים ש משה רבנו שהתפלל בתפילתו הזכיר פעמיים נעבר הנע והת הטובה הר הטוב הזה והלבנון פעמיים וידוע ברגע שאומרים פעמיים כמו שאמר משה רבנו על מרים אל רפה נעלה לה שאומרים פעמיים נעז מתקבל התפילה והוא ידע בזה כוונות מיוחדות

שפעמיים נזרי מיכאל והוא ידע בזה כוונות איך לעשות שהתפילה לא תשוב רקם ולכן על המקום התקבלה עכשיו שהתחיל פה העבר הנע ויראה את הארץ הטובה היה דעתו לומר עוד פעם נה אחד לכן אמר לו הקדוש ברוך הוא רב לך על תוסף דבר אליי עוד בדבר הזה אל תגיד עוד פעם נע למה כי אינני יכול אחר כך בעזרת האל ובשועתו להעביר לך את זה לבטל לכן העבר הנה והראה את הארץ הטובה אמר לו הקדוש ברוך הוא אתה לא תעבור אומר ריבונו של עולם אתה יודע מה אני

אעשה אני אקייף את כל דרך ים האוקיינוס מקיף כל העולם אמרת לא תעבור את הירדן הזה זה נשבעת לא תעבור את הירדן הזה אני עיבר הנה העיבר הנה בדיוק מטריה בעבר הים אני אלך אני אקייף העבר הנג אם אתה עבר הים אתה לא תעבור את הירדן ומשה מאוד רוצה לבוא אומר טוב ריבונו של עולם אני יש לי פטנט אני אקייף את כל ים האוקיינוס ואני אביא משם הברנה ואראה דרך זה אני אבוא יפה אז זה שאומר לו הברנה לראה את הארץ הטובה אבל רבותינו אמרו שמשה

רבנו כתוב בפרשה צידונים יקראו לחרמון שריון והאמורי הקריאו לו סניר אתה יודע ש כתוב בפרשת ואתחנן אצלנו ועד הר סיאון תשים את זה ביני מראיש לי כן בהדר סיון הוא חרמון. ראשי אומר הרי הרמבון קרווי ארבע שמות למה צריך לכתוב את ארבע שמות להגיד שבח של ארץ ישראל ארבע מלכויות מתפערים בה זאת אומרת על שמי יקראה זאת אומרת על שמי יקראה היה אומר רב חיים קנייבסקי קשה במדוע לא נזכר גם כן השם של הר סיאון כמו בפרשת בית חנן למה שמה כתוב צידונים קראו לחרמון צריון

>> כן והאמורי קראו לו סניר למה לא כתוב גם כן הסיאון למה אומר הרב הר סיאון כמו אומר בטעמה דקרא כתוב הר סיאון אומר למה לא למה לא אמרו אומר יש מדרש כשאמר הקדוש ברוך למשה יופי כשאמר הקדוש ברוך הוא למשה אמר לו אתה לא תעבור את הירדן אמר משה אם ככה אני אעלה דרך אר חרמון לא נעבור את הירדן אני יש לי פטנט פה למדנו עכשיו שהוא אמר הוא ילך דרך האוקיינוס אומר לו אני אבוא דרך הר חרמון והוא בד באמת הוא עשה את זה

הוא בא דרך החרמון מה עשה הקדוש ברוך ברוך הוא הגביע את ההר היה עולה ההרמו עולה ההרמו לכן נקרא הר סיאון למה לשון התנסאות >> מעלה אותו הקדוש ברוך הוא אמר לו אתה לא תעבור והגיע עד למעלה אומר אני אומר לך חזור בך אתה לא תיכנס לפה לכן זה לא נקרא לזה בגלל התנסאות שמשה משה רבנו רצה להיכנס אבל צריך לדעת תמיד כלל איך אומרים מי שבוכה >> לא בו >> מקבל אתם יודעים התינוק בוכה עם הבאה >> לא גודל לא בוכה לא גל >> כן

לא גודל אתה יודע שלמשל אם יש תימני וךבר רבי שמואל ילד תימני בגיל שבע בוכה אמא שלו אומרת לו אמא שלו אומרת לו אתה יכול להמשיך לבכות אומר מה אתה בוכה ילד בגיל שבע בוכה >> בגיל שבע אבל אם הוא בגיל שנה בוכה אמא שלו ישר רצה אליו >> מהר מהר למה מחבקת אותו מה יש לך אומר כשתינוק בוכה ישר באים אבל אם הוא סתם בוכה ילד גדול בוכה האמא עוזבת אותוכת >> אז זה משה רבנו >> היה בוכה ומתחנן לקדוש ברוך הוא כמו תינוק כמו

ילד קטן כל כך היה רוצה לבוא לארץ ישראל אומר רבי הרב היה מנה של מוסדות המנהל של סדות אור החיים קראו לו רבי משה פרדו הוא נתקל בקשיים היה כל מיני בעיות מה היה אומר מי שבוכה זוכה מי שבוכה יקבל מי שבוכה לאבא שבשמיים גם עונים לו נגד דרך הטבע אז הוא סיפר הרבה סיפורים אחד מהסיפורים שלו הוא היה גבי גדול של צדקה גם הוא לא זכה לפרי בטן אבל כל הבנות של החיים זה היו הילדות שלו מה >> הבנות שלו כאילו היה אלפים של בנות

באור החיים >> בבני ברק בבני ברק >> הוא הוא למד בפורת יוסף רבי משה פרדו ראש הישיבה רבי עזר תי היה אוהב אותו אמר לנו היה מוכר כפתורים ואז הוא רצה ללמוד תורה ואחר כך הוא נעשה גבי גדול של צדקה רבי משה פרדו אז הוא מספר רבי משה פרדו על היה לו בית ספר גדול של בנות סמנאר אדיר אומר יום אחד נס נכניסה ל לחדר שלו כלה יתומה ואין אמצעים שום דבר מה לעשות איך לעשות את החתונה היא לא יודעת אז אמר לה בנת ברירה אמר

לה תשמעי עכשיו חיתנו 15 קלות הקופה ריקה לגמרי כבר לקלות האחרונות הייתי מוציא כסף מכל הבנקים שיש אין לי מאיפה להביא לך אז היא התחילה לבכות אבל מה זה לבכות הכלה דמעות הזדעזע אומר שביט שבי בוא נאמר ביחד תהילים והתחיל להגיד בבחיות איתר ביחד פרקי תהילים הופ מקבל צלצול הרב הרב הרב פרדו יש לי סכום כסף גדול עבור הכנסת כלה איפה אני יכול להעביר אותו הרב משתומם אומר, "בוא תראה, אני וקלה יושבים בוכים שצריכים כסף." אמר לו אתמניה והנה אמר לה על הכלה תשמעיז >> אומר

תשמעי הנה וקיבלה את כל הכסף הזה תראה איך >> איך תראה איך זה מהשמיים תראה >> איך השמ אה יודעים מהזה לא אני רק צוחק איתו אם היה הולך לצב היה נותן לו שמה צריך בחיות גדולות הדלצות נעולות >> לא אבל אין לפני הדמעות כוכן של דמעות עצום כתוב אפילו ששערי תפילה ננעלו >> שערי דמעה לא ננעלו איך כתוב שמעת תפילתי השם בשבעתי האזינה אל דמעותי אל תחרש >> איך >> אין דמעתי אל תחלש אומר הפתח שנכנסים בו התפילות >> זה זה דווקא תפילות שנאמרות בדמעות

>> יש מלאך ממונה אומר לו אתה לא פותח את הפתח רק אם אתה מוצא שהוא אומר בדמעות. פעם שאלו את החפץ חיים מה הזכות המיוחדת שהייתה לאמא שלו לזכות בבן כמוך, בן צדיק הזה. אמר להם, "בוא נפתח לכם, תראו ספר תהילים של אמא.

אומר, "כל הדפים בלויים מרוב הדמעות שהייתה מורידה מהעיניים שלה על הבן שלה. זה לא סתם זוכים לבן כזה, זה דמעות. היה רב חיים חינקן, ראש ישיבת אקסלבא בצרפת. הכרת אותו מהר?" >> אומר, הוא היה תלמיד של החפץ חיים.

סיפר שבאחד הימים הגיע יהודי מתשבר רדין לחפץ חיים אומר לו תעטיר עליי בתפילה זקוק לישועה ובוכה אמר לה אתה כבר התפללת אומר כן אתה קורא תהילים אומר כן תביא לי את הספר תהילים שלך הלך הביא את זה מהבית >> בא בא הביא את זה לחפץ חיים מדפדף בו אומר ככה מתפללים זה נקרא שהתפללת קם מכיסאו הוריד את הספר תהילים של אמא, אמר לו, תסתכל, תראה הדפים צהובים, תראה הדפים מלאי דמעות, תראה הדפים רטופ רטובים זה תפילה יחשוב בן אדם תפילה תפילה צריך להוריד דמעות הרידי כנחל

דמעה איך אומר דוד המלך אם לא שיויתי ודוממתי נפשי כגמול עלי אמו כגמור לעשי שזה זה שאמרנו שילד בגיל שבע שבוכה אמא אמא לא רצה אליו אומרת אתה כבר גדול אבל שתינוק בוכה מיד ניגשת אלה מרימה אותו דוד המלך אומר לקדוש ברוך הוא תדע לך ריבונו של עולם אני כמו תינוק לא יכול להסתדר בלי אמא לכן שופר תפידתו ושותח בקשתיו לפני וכגמול עלי אמו אני ריבונו של עולם ואני מאמין לך לכל דבר אני לא אני לא מפחד משום דבר ואין לי שום בעיה בעולם כמו תינוק

אצל אמא שלו הוא יש לו איזה בעיה יש לו איזה דאגה לא גם אני אין לי דאגה אין לי דאגה על אמא אין לי שום דאגה שום דבר אין דאגות תדעימה אין דאגות זה אין אבל רב אהרון קוטלר הוא אמר הרמבן לא מנה את התפילה כחלק מתרג מצוות כמו שלא צריך איך למה אחד הדברים הגדולים זה תפילה שהרמבן ימנה את התפילה כחלק אחד מהמצוות אומר זה לא צריך אומר כמו שתינוק בן יומו לא אומרים לו תבכה הוא בוכה לבד הוא רעב בוכה. ככה אדם צריך להבין

בפשטות. לקרוא לאבא שלה בשמיים עזרה זה מומל ביניו. בוכים ככה זה.

כל התפילה מתקבלת בשמיים. כל תפילה נשמרת בגנס מורמ את הצורך. אם אדם מתפלל על חולה ולא נענה, התפילה תועיל לחולה אחר. לא ידג.

אברהם אבינו התפלל על תושבי סדום שינצלנו מגזרת השם אבל היו עלילים כאילו לחשב כל התפילה הלכה לבטלה לא מתוך 10,000 אנשים שהיו שם מי ניצל לא בשתי בנותיו בסוף גם הם חטאו אבל אם לא ראינו בתקופה לכן אברהם אבינו התפילה שלו התקבלה איך מביתו של הלאו יצא האומה המואבית רות המואביה דוד המלך שלמה המלך מלך המשיח עתיד לצאת מזרעו זה התפילות של אברהם אבינו לפעמים מתפללים רואים שלא נענו צריך להמתין מה כמה נמתין אפילו מאות שנים אברהם אבינו התפלל על סדום לוט ניצל הבנות שלו ניצלו

זו והם הביאו את המשיח אבל צריך למ לדעת שלא יהיה דברים שהם ימנעו את התפילה צריך לדעת אתה שמעת נתנל על העורך דין הזה היה עורך דין תימני וא אבל הוא עשה משרד איזה משרד איזה דברים משהו בני ברק היה לו עשה מסחר את עורך דין מה זה עץ מה זה יפה בנה תקרת גבס הקציא הרבה כסף עמדו כמה ימים אדם לא אף אחד לא מגיע ביום שלישי דפק בן אדם על הדלת העורך דין מבסוט חשב אומר צריך לשלם ל לנצל את ההזדמנות להרשים את הלוקח

ואז יש לו למטה כת גרינ גרינג ואז אז הוא עושה כ כאילו מרים כן אתה שופט כן אומר שלום אומר בבקשה מה אתה צריך אומר אני ה הבזק באתי לסדר לך את הטלפונים יהודי יכול שלוש תפילות >> להתנדד קדימה ואחורה אבל בעצם אין לו קו אין לו קו בכלל מחבר לקודש מחבר לקדוש ברוך הוא מנתק את התקשורת מהשם יתברך. למה? חס ושלום הפה שלו מדבר יחילות, מדבר שטיסים ועבולים. אז לא מתכוונים בתפילות.

יכול עד מחר. הוא אומר הוא מדבר בטלפון. איזה טלפון? הכל מנותק.

עכשיו בא תכנן של בזק. אומר לפעמים אדם יכול מבקש אבל זה מנותק. חביבי א צריך להתחבר. להבינו שבשמיים איך אדם מתחבר זה העניין העניין הזה זה בעזרת האלו פשועטו צריך לשים בלהיות דבוק איך כתוב ואתם הדבקים באדוני אלוהיכם חיים כולכם היום מי שעוסק בתורה ידע לו קופא את הקליפות בפרט בלילה חצות לילה דבק בהשם יתברך קם בחצות הוא ער והוא יומם מצווה השם חסדו וליל שרומי לכן הוא אומר שגדולי ישראל זכו ליסודות עליונים לנשמת הטוב תורה אלא הם ממילה דביקות גדולה בהשם ראה לימדתי אתכם לפי שהשם רוצה להטיב לכן אומר הבן אדם תשמע לימדתי אתכם חוקים ומשפטים כי חוכמתכם ובינתכם לעיני העמים תלמדו ‏So