🔥החיזוק היומי -תורה לשמה 🔥הרב בניהו שמואלי שליט"א ו' אב התשפ"ה

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום חמישי בשבת קודש, שבעה ימים לחודש מנחם אב. תשפה. הנה מתקרבים לערב שבת קודש חזון, שבת מיוחדת.

ואנחנו כולנו בוכים על חורבן בית מקדשנו ותפערתנו. ידוע הגמרא אומרת בבבה מציעה דף פה על מה עבדה הארץ. דבר זה אמרו חכמים ונביאים ולא פרשוע עד שבא הקדוש ברוך הוא ואמר על עוזבם את תורתי. הגמרא אומרת אמר רבי יהודה אמרה מה זה עוזבה מתורתי שלא ברכו בתורה תחילה כידוע ה מה מה קשה כל כך על עבדה הארץ הלו בית מקדש ראשון כתוב מפורש שהגמרא אומרת ביומה דף ט שעברו על עבודה זרה גילו עריות שפחות דמים מה כל השאלה על מה עבוד ודע הארץ ועוד אם בשביל

שלא ברכו בתורה תחילה הי כתוב בשח ובאור החיים שהשראת השכינה מגיעה על ידי עסק התורה כשעוסקים בתורה השחר כותב באור החיים הקדוש שעוסקים בתורה עצם העובדה שעוסקים בתורה יש השראת השכינה בפרט שעוסקים התורה לשמע הקדוש ברוך הוא משרה שכינתו בכל אחד ואחד בכל אחד ואחד משרי שכינתו ואז כל הארץ מהירה מכבודו יתברך אבל כשלומד השם צורך דברים גשמיים רק כדי אם להתגאות חס ושלום הוא רוצה לדעת את התורה אבל להתגאות להראות את גדולתו אז השכינה בורחת והארץ נשארת גשמיות.

הכל גשמיות. לפי זה מה שהגמרא אומרת ארץ ישראל דומה כארץ הצביא שעורו לא מחזיק את בשרו, רק הוא מתרחב לפי הצורך. ארץ ישראל באמת היא קטנה אבל כשיש השרת השכינה באור גדול של השכינה לומדים לשמע מתרחבת. ומתי יש השרת השכינה?

שלומדים לשמע, לכבוד השם יתברך. אבל כשלומדים לשם גשמיות וכבוד, אז מסתלקת הרוחניות. וזה מה שאומרת על מה עבדה הארץ? כפשוטו.

למה נתקטנה הארץ? הארץ צריכה להיות אורו גדולה, יפה, מהודרת. זה אף אחד לא פירש. בא הקדוש ברוך הוא בעצמו אמר על זבה מתורתי תורת יון תורת הנשמה לא העריךו מספיק את התורה אז לא היה השרת השכינה כיוון שאין השרת השכינה הארץ מתקטנת איך הארץ גודלת מתרחבת על ידי שעוסקים בתורה לשמע זה העניין עכשיו לכן יש רבי יוחנן אומר על מה חרבה ירושלים אמר רבי יוחנן לא חרבה ירושלים אלה שנחת שנאת חינם.

במקום אחר כתוב לא חרבה לירושלים אנשים שהמידו דיניהם על דין תורה ויש מקום כתוב שרבי יוחנן אומר הקמצו בר קמצה חרבה ירושלים האמת שזה שנאת חינם זה ה הכוח הגדול של עם ישראל שיש להם את האור הגדול של התורה ואז אז הכל בורח. אין שנאת חינם, אין בעיות, אין צרות. לא מעמידים דיניהם דין תורה. הקדוש ברוך הוא עוזר לעמו ישראל בכל הדברים.

לכן צריך להתחזק >> בעזרת האל ובשועתו. לאהוב אחד את השני, לדאוג אחד לשני, לבותר. זה הזמן עכשיו לבותר אחד לשני להשתדל. היה מסופר על אחד יוס לשיפוצניק.

הוא היה יוסף היה משפץ מקומות. יום אחד עבר ויכוח בינו לבין איזה סוחרים על זכום גדול של יוסף של כסף. יוס היה בטוח שהצדק עמו. טבע אותם לדין תורה.

זכה מצוות זכה מצוות השפע. דבר אותם לדין תורה. מה לעשות? באו לדין תורה, יצאו חייבים 180,000.

זה היה הרבה כסף בשבילהם ולא לא שילמו לו. בסוף נתן לו הבית דין אישור שילך להרקעות. התחיל ללכת להרכאות. בינתיים הוא לא הרגיש טוב.

נהיה לו איזה בעיה ברגל. איזה כאבים, אבל הוא היה מדלג על זה. ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם בסוף רואה שהתפתח לו איזה פצע גדול, הרופאים נתנו לו משחות, דברים, אבל זה לא עזר עד שנהיה זיהום. אמרו לו הרופאים צריך לקטוע לו את הרגל.

[מוזיקה] האדמור שלו היה האדמור מפינס קרלין. אז הוא התקשר אליו, אמר לו, תשמע, אתה רוצה ישועה ברגע, תוותר על כל הבעיה שלך, על כל מה ש על כל מה שאתה טובע, תוציא את הצביעה. אומר לו, אבל זה מגיע לי מן הדין. זה הפרנסה שלי.

אומר לו אמרתי לך תן לי תשובה דיבר עם אשתו אמר הוא מוותר על זה ותר על זה עוד קצת עוד קצת עוד קצת והיא התרפה לו כדי געברים אבל על הסכום של 180,000 זה היה לו מאוד קשה והוא אומר שבכלל אלה שהסוחרים הם נגד הרבי והרבי בכל זאת אמר תוותר להם ובזכות זה יהיה בריא אבל הוא שמע לרב ונתרפא מוותר הביטור וה זה עושה הרבה זה לא קל זה קשה מאוד לפעמים אבל מה נעשה בפרט שאדם עובד על מזיע על הכסף מזיע על זה קשה לו

ו לכן עכשיו אנחנו מתקרבים לשבת חזון אומרים ששבת כותב רבי צדוק הכהן מולבלין ששבת חזון זה עת רצון הכי גדול אומר כל השבוע זה דין קשה תשעת הימים דין קשה אבל השבת מתפרת לרחמים וההתהפכות לרחמים באותה מידה כמה הדין קשה כמה הרחמים הם גדולים ועצומים אותו דבר כתב אוהב ישראל שבת חזון היא השבת הגדולה במעלתה יותר מכל השבתות היה המרשם מברזן הוא כתב שהתפילות בשבת חזון מעלת התפילות על כל השנה למעלה למעלה כל כך זה שבת חשובה השבת הזאת למה בימים הללו כולם אבלים ובוכים את

חורבן בית מקדשנו ותפערתנו כמה זה לא דבר פשוט ועכשיו כולנו מצפים שיבוא בעזרת השם מלך המשיח אבל אומרים שמלך המשיח יבוא בפתאומיות אתה לא תשים לב פתאום הוא בא אבל לפני כן יהיה מלחמת גוג ומגוג ככה כתוב אבל מה יש קבלה הביא את זה המאר דיסקין בשם הגאון מבינה כמה זמן יערך מלחמת גוג ומגרוג 12 דקות >> כל המלחמה >> עכשיו שיש אטום זה לא טבוע ככה אומר הגאון מבינה בכל המטרה להיפרע מן הגויים ברגע אחת הקדוש ברוך הוא יאבד את כולם ביחד עם כל הפושעים

הרשעים שמציקים מתוך עם ישראל לעם ישראל. אנחנו רוצים לראות כולם בסדר. אז זה העניין היום לא יודעים לומר בדיוק מי זה המדינות שנקראות גוג ומגוג. אבל בעזרת השם יתברך השם יאבד אותם מן העולם.

זה לא משנה לנו מי הוא יודיע >> לעם ישראל הקדוש ברוך הוא עלו מלך המשיח מי זה מלך המשיח מלך המשיח אי אפשר לדעת מי זה הוא אחד שנולד על ידי איש ואישה רגיל כמו אחד מאיתנו חי איתנו כך כותב הרמבם הוא ילוד אישה ויש לו ילדים והוא בעצמו לא יודע על עצמו שהוא מלך המשיח וברגע שיהיה הזמן יתלבש באותו אור >> אותו נשמה של מלך המשיח והוא יעשה את הכל מה שצריך. זה יהיה דברים פלאי פלאות בעזרת השם. אז כולנו מחכים לזה. לא אמר לו

עכשיו ברוך הבא רבי שמואל לא אמר לו עכשיו שניה הם שני הכוללים וגושה הכוללים אב >> עבוג מלך הבשן עכשיו בפרשה אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה רבנו אל תרא אותו כי בידך נתתי אותו אמר לו הקדוש ברוך הוא אל תדאג ממנו אל תרא אותו אותו זה אות ו' פחד הוא אמר הוא אברהם אבינו עשה לו ברית מילה אומר, "אל תראה אותו, אל תפחד מן הברית מילה שלו.

אל תפחד, אל תרא אותו, כי בידך נתתי אותו." בעזרת השם הקדוש ברוך הוא נותן אותו ביד ביד משה רבנו. הלו, אתם יודעים, הלו הוא עוג חשב ברגע אחת הוא היה מחנה ישראל 12 מין. כתוב שהוא הרים עוג מלך הבשל הר גדול שזה שלוש פרסאות שלוש פרסאות כל פרסה זה 4 קומטר 4 קמטר כפול 3 12 מיל 12 קימטר הוא עקר את זה והוא הרים את זה למעלה ואומר לעם ישראל הנה ברגע אחת זה גומר גע מה עשה הקדוש ברוך שרבב לו השיניים משכשינה. קודם כל הקדוש ברוך הוא הבין תולעים נמלים והם בהר עשו מיד מיד עשו עשו חור עגול וזה ירד לו לצוברו.

>> ירד למטה ואז הוציא לו שני שירים מכאן ומכאן. לא יכול להוציא. >> כן. לא יכול להוציא מה רוצה להרים לא יכול רוצה ואז ככה הרג אותו משה רבנו אבל ממהים את זה מה שכשינה אומרים רבותינו שה השטן והנחש יש להם שן ושן שטן בהתחלה ש בסוף נ שן והנחש בהתחלה נ בסוף ש בסוף שן בשן לכן משך לו שן מכאן ושן מכאן ככה סידר לו בוא בוא אתה לפה בוא אתה לפה זה הכל בסדר בואב טוב סליחה בוא בוא יופי יופי משך לו שן לכאן

ושן לכאן זה מאיפה מהחטאים שלו באמצע 10 יות חטא נמשיכו שיניו הסתרח אחרה היא השטן היא הנחש לכן נקרא עוג מלך הבשן כרבי בשן בשן שכיוון שנתרבו שיניים שיניו בא לו השיניים לא יכול להזיז >> בית ש >> בית ש פלא פלאות איזה דברים אלה וכמו שאומר המדרש עוג תלשון גם במדרש זה כתוב משה היה לוקח צור מזכיר עליו שם המפורש אתה יודע מה זה איזה אכזריות זאת לקחת כזה דבר לחשוב שהוא זורק על אומה שלמה הוא חושב שהקדוש ברוך הוא נותן את זה הקדוש ברוך

הוא מסדר מסדר לעם ישראל לא נותן לעם ישראל בעולם לרדת הרמבן אומרים הרמבן איך הוא הגיע לארץ ישראל?

מה הוא לא עשה הרמבן בשביל עם ישראל? לא היה כזה דבר. הוא היה בספרד והוא התחובב מאוד על המלוכה. המלך אהב אותו אבל מן שהמלך מאוד אהב אותו והכיר את חוכמתו ואהב את חוכמתו לא יכל לא יכל בשום אופן לסבול הכומרים וכל המשבים לא יכלו לסבול את זה עוד כזה דבר לא יכלו התעספו השרים ביניהם והלו הצעות קיצוניות מה לעשות עם הרמבן לקרו אותו באיזה עונש מוות.

טוב, הסיטו את את ה אמרו לו למלך שהם בתורה שלהם הולכים נגד חוקי המלוכה, מבקשים ממנו שיאסור ללמוד תורה. וזה נהגע מאוד לכבוד של הרמ"בן שלא ילמדו תורה ואז תטפלו בו. המלך ככה עשה, נתן להם הוראה לא ללמוד תורה ומי שילמד תורה חדתו להעמית להעמית. הרמ"בן לא שם לב לזה.

חזק ביתר סאב יתר עוז. השוטרים פרצו לבית שלו, התנפלו עליו בגסות, קבלו אותו באזיקים, הביאו אותו לארמון המלך, הוא ראה אותו המלך קבול באזיקים, אומר לו, איך הספרת את בריתי? אמר לו הרמב"ם, איש לא יוכל למנוע ממני למלות אחרי דבריך הקדוש ברוך הוא. המלך שמע את זה, הוא חייב עכשיו לדון אותו.

לא היה לא היה ברירה ודענו אותו למיטה אבל היה להם היה להם עניין כזה שלפני שהורגים יש בקשה מה תביא לי מפה חבינה של צולן לפני כן הם הורגים הורגים מה שהם רוצים איך שהם רוצים טוב אמרו לו מה אתה רוצה אומר לו תודה שים פה אומר לו אני רוצה פוס איפה הלכו החברים שלך אמר לו אני רוצה הבקשה שלי שיקחו לי ספינה ישימו אותי בלב הים אני רוצה כמה דקות ואני חוזר מה שאתם זהו רק כמה דקות שם טוב כמה דקות אין בעיה צחקו עליו

הם הקיפו את הספינה שהוא פתאום יעשה איזה פטנט לברוח הקיפו את הסירה שמו אותו באמצע אבל אין עצב בין תבונה נגד השם. רק שמו אותו שם. חשב הרמבן על איזה שמות הקודש כל הספינות לזוז והספינה שלו באה לנמל יפו >> לפה לארץ ישראל. איזה שמחה הייתה לו שהוא ראה את ירושלים.

רואה הבן איך הגויים איך זרים אוכלים לחלותיה איך כל השפע והטוב שיש בארץ ישראל בכל המקומות מי מקבל את זה הגויים זה היה מאוד קשה לו הדבר הקשה הזה מאוד קשה לו העניין הכי גדול זה ש והיה לו אהבת ישראל אדירה שאין כמותה היה משתדל מאוד מאוד מאוד מאוד על עם כי למעשה המנהיגים של עם ישראל הם היו לא לא קל להם הם יש תמיד יש קנאה יש שנאה, יש קטות, יש יצר הרע. היצר הרע >> עובד >> עובד חזק. הוא לא יכול לראות לפעמים זה החבר רואה חברו מה זה מצליח בטוב והוא קשה לו לראות את הדברים האלה. >> היו בעלי מריבה.

אתה מבין? אז לכן היה אומר משה רבנו היכשה לבדי תוככם עשיכם ורבכם הלו כל זה מה שהחריב לנו את בית מקדשנו הקנאה והשנאה זה לא דבר קל זה לא דבר קל זה מפרק את הלבבות מפרק את הלבבות >> אז היה אומר שיש הפירוד הלבבות זה גורם לשנאה אבל כש על ידי אהבת חינם נזכה לגאולה לכן צריך איך אמר איך אמר דוד המלך קרבה אל נפשי געלה על ידי קרוב הנפשות באחדות גמור אז נזכה ככה אומר לכן אפשר לתת יד ביד יד ביד עד להגיע עד כיסא הכבוד ככה צדי >> אמח לו אם יש אהבה ואהבה >> מה עם רבי מה נעשה? זה קשה זה קשה זה קשה. אתה יודע שפעם הזהב הוא מלך המתכת הוא הסתובב בשוק.

הלך לטייל בשוק. אז הוא שומע שמקים על על הברזל. >> צועק. ברזל צועק.

אתה יודע כשמקים על הזהב הוא לא צועק הרבה. אבל כשמקים על הברזל, איזה צעקות. אז הוא אומר לו לברזל, למה אתה צועק כל כך? אומר, אני שמקים עליי לא צועק.

מה אתה צועק כך? איזה צעקות, איזה רעה שאתה נותן. אומר לו, השאלה, מי מכה אותך? אני מכה אותי זה אחי.

אחי לוקח ברזל נותן עליי. אז לכן אני צועק. אתה הברזל הוא לא אחיך הוא מכה אותך אז אתה יכול להבין את זה אתה לא צועק מספיק אבל אני אני רואה מי שמכה אוי ואבוי לכן זה צריך שתמיד לשים לב קודם כל אדם אף פעם לא יתן שחבריו יקנעו בו תמיד יתן להם שיהיה להם קודם הם שיהיה להם נחת שיהיה להם להם שלווה שלא לדעת שיהיו שמחים במה שיש להם. חוכמת חיים.

איך האדם יעשה הכל בנחת ובשמחה ובשלווה. שאף פעם לא לקנות. גם האבא בבית הוא צריך לדעת איך לעשות את אהבה ואחווה ולדעת שכל להסביר להם שכל דבר זה בא מן השמיים. זה לא זה הכל הקדוש ברוך הוא.

כל אדם במקומך ישבו מה מגיע לך אתה תקבל אין אדם נוגע לחברו >> קיבלו נמה אין רק זה צריך כל יום לחזור על זה כל יום שזה יהיה מושרש בתוכנו אם לא כן אדם יכול להשתגע יכול להשתגע לא היה אבא אחד הוא אמר לילדים שלו אני רוצה לקרוא לכם עוד מעט הוא הולך לבמה רוצה לתת להם צבואה מה עשה הביא את חבידה גדולה של קנים, גד אותם ביחד, שם את זה בין שני שולחנות, אומר, אני רוצה לראות מי מכם גיבור גדול לשבור לי את החבילה הזאת. טוב, ברח הגדול נתן נתן לא הצליח, השני לא הצליח, אף אחד לא הצליח. האבא אמר, בוא אתם חנשים, בוא תביא לי את זה. והוא לקח את זה והוציא קנה קנה ושבר.

אומרים אבא זה לא חוכמה אומר זה הצבא אם אתם תהיו מאוגדים אף אחד לא יכול לשבור אותכם אתם ביחד אבל אם אתם כל אחד חס ושלום חס ושלום בנפרד אז אפשר חס ושלום זה כן יכולים לשבור זה והכל צריך בחוכמת חיים הכל הכל הכל הולך בנחת ובשמחה. למה? בדרך כלל הכל תלוי באחדות. זה ככה זה הולך.

בלי אחדות זה לא הולך. אם יש לכולנו מטרה אחת אז זה הולך. המטרה של כולם זה הגאולה. אז אדם עושה את הכל.

בעזרת השם משתדלים, משתדלים שכולם משפחה אחת גדולה. כבר עם ישראל סבל הרבה. יש לנו חוט מקשר שאנחנו בני אברהם יצחק ויעקב. זה משפחה אחת גדולה ולכן צריך להתאים אחד לשני.

היה פעם מסופר על איזה נהג אוטובוס שעלו לו היה לו מטיילים באוטובוס, הנסיעה עברה בשמחה. איזה שירים, איזה בדיחות, איזה שמחה. לקראת סוף הנסיעה עלה שוטר לאוטובוס התחיל לספור את האנשים רואה יש פה 80 איש אומר לו איך זה יכול להיות 80 אדוני אתה יכול לקחת 50 איש אומר אומר הכיסה החם ואין מזגן אפילו הכיסאות לא נוחים אומר לו תשמע שם מהר אבל תדע לך, אני עוד פעם אתן לך אחר כך לעצור, אני אבדוק אותך, אני אני עוקב אחריך. אם עוד פעם אני אראה את זה, אתה מקבל קנס גדול.

טוב, עזב אותו. אחרי זה למחורת או הוא לקח אסף קפוצת מטיילים נוספת אלה התחילו עלו עלו הקבוצה הזאת של המטיילים וכל הזמן אומרים לו תשמע אתה יודע לא נוח הכיסא זה אומר לו המזגן לא מספיק. כל המלא טענות, כל אחת טענות עד מפה, עד לשמיים. עלה לו השוטר עוד הפעם מסתכל בודק, אומר אתה השתפרת.

עכשיו יש 40 נוסעים. בסדר, מצוין. אומר יפה מאוד. אתה אתה אומר הנהג אומר הקבוצה הראשונה הייתה הייתה 80 כולם היו שורים היו שמחים על הקבוצה הזאת כולם איזה טענות איזה קטות איזה בעיות אומר איך אומר התשובה הוא הבין פשוטה הקבוצה הראשונה הייתה משפחה אחת >> היו בני אחים והחיות כולם ביחד כולם שמחים ביחד אהובים אחד את השני זה לא משנה חם דוחק בוחק זה לא משנה אבל אלה בכלל אנשים לא מכיר אחד את השני לכן יש להם הרבה טענות יש הרבה טענות זה אמת כשיש אדות

הכל מסתדר הכל באהבה בעזרת השם צריכים עכשיו זה הזמן שנגביר את האהבה והאחדות ונכין את עצמנו לקראת שבת הבלכה לאחד ולשמור את כולנו להראות הקדוש ברוך הוא שאנחנו משתדלים לאהבה אותו ולאהוב כל אחד ואחד רבנו הארי הוא מזהיר אומר המסלול והדרך שהתפילות יעלו שאדם לפני שהוא מתפלל יגיד הריני מקבל עליי מצוות עשה של ואהבת לרעך כמוך והריני אוהב כל אחד ואחד בבני ישראל כנפשי ומאודי אז אומר הבעל התניה אומר מה שאומר רבנו הארי הרי אני אוהב כל אחד מה זה גורם אומר בעל התניה זה גורם

שזה סולל כביש עוקף מקטרגים, עוקף כל מיני אתה יודע באמצע באים באים מזליקים מחבלים אומר לקדוש ברוך הוא זה אתה רוצה לשמוע את התפילה של זה הפה שלו מלוכלך בוא תראה אתמול מאמר בוא תראה היום מאמר אל תשמע לו אבל עכשיו מה זה עושה עוקף כפי שעוקף על ידי שהוא אומר הרי אני מקבל עליי מצוות עשה שעהבתה לרך כמוך עוקף מחבלים זה דבר גדול אז השם מזכה אותנו >> אמן >> שנעקוף כל המחבלים בעזרת השם >> כן