🔥החיזוק היומי - שמירת הדיבור🔥הרב בניהו שמואלי שליט"א כו תמוז התשפ"ה

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום שלישי בשבת קודש כו לחודש תמוז תשפה. אנחנו פרשת מתות משעה בכל העניינים. אמרנו כבר שהשבת היא שבת הארי.

שבת יום בדיוק יום פטירת אהרון הכהן. שבת ראש חודש. אוהב שלום ורודף שלום. אוהב את את הבריות והוא מקרב.

הוא היה מנהיג גדול של עם ישראל להנהיג אותם בדרך טובה, לשלום, לאהבה. על זה נאמר לו יחל דברו. הגמרא אומרת בנדרים מה זה לא יחל דברו, לא יחל מנהגו. אדם שיש לו מנהג קבוע, לא לחלל אותו.

מאיפה יודעים מאיפה דורש את זה מילה דברו זה מנהגו אלא דבר זה מנהיג לכן מפה לומדו רבותינו דבר אחד לדור זה מנהיג אחד כמו שכתוב ידבר עמים תחתנו מה זה ידבר ינהיג את העמים תחתנו תחת עם ישראל תחתנו אז זה לא יחל דבר דברו מנהגו. מפה למדנו אדם צריך אחד הדברים לא יחל דברו מנהגו. אז בעזרת השם השם יזכנו לא לחלל גם את הדיבור שלנו. לא רק את הדבר, את המנהג שלנו.

בפרט את הדיבור. רבותינו אמרו כבר דיברנו על זה שכמה הדיבור של האדם הוא עצום. למשל תאבו לכם אדם רק אמר לי אישה הרי את מקודשת לי יתה אשת איש רק באמירה מקודשת היא וואו וואו וואו זה לא פשוט תרומה אומר זה תרומה כמה אנשים זה באיזה יום >> אה ביום שלישי >> יום שלישי >> לא הרבה לא הרבה קטן קטן רק כמה אחים כי >> עושים פה עושים פה >> שלישי בבוקר >> אה בסדר >> האוטובוס >> אז זה שאומר תרומה נעשת על ידי אמירת פה

לכן הגרא כותב דבר פלא הוא כותב באיגרתו אומר ועד יום אותו צריך האדם להתייסר לא בתעניתים תראה הרב א נתנן אומר אומר הגר כותב עד יום אותו צריך אדם להתייסר לא בתעניות לא בסיגופים אלא ברסד פיו מה הוא מדבר מה הוא לא מדבר בתאוותו >> כן רסן פיב לסגור את הפה הפה זה כולל לסגור אותו לא לדבר מה שלא צריך רק דברי תורה דברים קדושה ולאכול רק דברים המועילים והמרפאים ולכבוד שבת קודש ולא לרדוף אחר התאוות והמותרות זה דבר גדול זה צריך אדם יעשה את זה

ממש זה דבר אחד הדברים הגדולים ביותר ביותר ביותר אתה יודע שהרב גרינמן רב חיים גרינמן תמיד היה מפחד מנדרים מהפה שהוא מדבר עכשיו נגיד בימים נוראים אדם כל אדם רוצה רוצה לקנות עלייה, רוצה לקחת. מה הוא היה עושה?

שהוא מפחד שהוא לא ישכח. מה לפני כן מביא? מביא לבית הכנסת והוא היה אומר א מה שכבר נתתי בעבור שנתתי בעבורם, בעבור שנתתי על העלייה כבר נתתי. זה נראה דבר נחמד.

לא. אבל להגיד לך משהו על ראש הישיבה רבי צדקא בא לשאול את הרבי זעת עטיה אמר לו אם בחורי ישיבה יצאו להפגנה היה חילולי שבת עשו הפגנה לחילולי שבת ענה לו רבי עזרעתיה שהשוטרים נותנים מכות חזקות >> אומר לא כדאי ללכת בחורי ישיבה הם עדינים יקבלו מכות מה נעשה אמר לו רבי יהודה צדקא טוב, אם בחורים יקבלו קצת מכות למען השבת, אז מה קרה? אמר לו רבי עזרת, אם זה היה הבן שלך, מה היית עושה? >> אה, >> אותו שבת הבן שלו הלך, קיבל מכות נמרצות.

למה? יצא מהפה של ראש הישיבה. אם זה היה הבן שלך, מה היית עושה? ואני בעצמי הלכתי מראש הישיבה אומר נלך היה הפגנה על השבת באנו לפה למחנה יהודה חוב יפו אז אומר ראש ישיבה נלך בשבת להפגנה למה שלא יעשו חילולי שבת תבוא איתי נלך אמ אמרנו לו עוד אבל עד מתי כמה זמן כבוד רוצה להישאר בהפגנה כי אני מכיר אותו מה אומר אומר עד שהרביצו כן אומר אם ירביצו פטורים עכשיו הגענו לפה למחנה יהודה השוטר אומר לו תזוז תזוז אומר לו אני לא יכול לזוז אם

אלא אם כן אתה תרביץ לי נתן לו אחד עם המקל אומר לו תזוז אומר עכשיו אנחנו פטורים בואו נחזור אני הייתי עם ראש הישיבה כן משהו משהו כן זה פלא פלאות תראה כמה האדם הוא צריך להיזהר להיזהר יש במדרש בויקרא רבה מעשה המדרש אומר מעשה באדם בשם רבי תלמיון בר תלמליון לא רבי בר תלמליון הפקיד אדם אצלו אצל בר תמליון הזה הוא לא היה רבי אני טעיתי בר תמליון הפקיד אצלו 100 דינרים.

טוב, אחרי כמה זמן בא המפקיד אצל בתבניון אומר לו, "תשמע, תחזיר לי את הכסף שלי, אני צריך אותם." אמר לו, "מה שהפקדת בידי כבר החזרתי ומסרתי לידך." אמר לו, איך אתה אומר דבר כזה? אמר לו, היא שבוע לי. מה עשה ברל מיליון? לקח קנה חלול, חק בתוכו, נהיה חלול, נתן בו בו את הדינרים והתחיל ללכת ולהישען על אותו קנה כמשענת שה צריך להישבע.

אמר לה מפחיד, טוב, תחזיק את הקנה ואני אשבע. אמר לו, לא, צריך להחזיק ספר תורה. אומר, תביא. כשהמפקיד החזיק את הקנה אמר בת ריבונו של עולם הבית הטוב הזה הקדוש ברוך הוא בשמו אני נשבע שמה שמסרתי בידי מה שמסר בידי כבר מסרתי שוב בידו זה המפקיד שמע את זה התרגש לקח את המק נתן אותו מכה חזקה נשבע למק >> כל הכסף מפה אמרו רבותינו כל הכסף אמר אה אתה מבין את הפטנט שהוא עשה?

הוא נתן בידו את הכסף. >> אמר לו לקת לקט כי משלך אתה מלקט. המדרש לא מספר את עונשו של ברמליון אבל לכאורה נשבע על אמת. העולם כדי להראות שיש להיזהר להישבע אפילו ישבעת אמת אז המדרש מביא מעשה נוסף שצריך להיזהר לא גדע אני נשבע לו והוא כאילו עושה פטנט והוא נשבע על אמת צריך להיזהר אז אז הוא מביא מעשה באישה אחת שנכנסה ללוש את עיסתה את הלחם אתה יודע אצל השכנה התנור הפורן שלה לא עבד אז היא נכנסה אצל השכנה לעשות את העיסה.

הייתה משיחת התנור היו קצורים לה בשמלה שלושה דינרים. לא רצתה שזה יאבד לה במלאכה. א לקח אותם, שמה אותם על ה למעלה, על הצעיף שבראש. שמת עם הצעיף שמה את זה למעלה אצלה בבית, אצל השכנה והניחה אותו מקופל בצד.

בתוך כך נתגלגל זה היה במשי נתגלגל הפלוס השלוש דינרים לתוך הקמח ונפלו התגלגלו על גבי הצעיף ונתערבו בלישה בתוך הבצק היא הפתה את הלחמים שלה עצמה והלכה שכחה מה >> מהדינרים כשהגיע לבית אמר לה בעלה גברת דינה. מה עם ה דינרים? הלכה וביקשה אותם אצל שכנתה. אמרה לה, "אולי ראית את השלושה דינרים?" היו להיות אותה שכנה שלושה בנים.

אמרה לה תקבור אותה אישה את בנה אם ידעה מן הדינרים ההם. וזה סתם זה שבועה אמיתית שהיא לא ידעה אבל לא הייתה צריכה להישבע אבל גרמו עוונות קברה אותו אמרה אישה בא לה דינרים לעצמה היא לולי שהאישה הייתה חשודה בדינרים לא היה קורא לה אני אלך להוכיח אותה אמרה לו עוד הפעם תראי אולי בכל זאת תקבור את בני השנה אומרת בני השני תקבור אותו אם היא כן ותקברה את בני השני לות היום אמרה בכל זאת זה לא יכול להיות אמר לה בעלה את יודעת מה תבטרי

לא אל תדברי איתה אומר לא אבל אני אוכיח אותה כואב לי אמרה לה אומר תגבור את בנה השלישי קברה שלושה בנים מסכנה שלושה בנים עכשיו לנחם אותה הלכה הביאה את הלחמים שבתה פה הביא לבית שמה פתחו את הרחמים לעשות סעודת הבאה היה בפנים דינרי >> היא נשבעה אמת אבל שבועת כמו אסור לשבוע גם שזה אמת אסור להישבע אמת תראה כמה זה חמור הדבר נשבע לא הגמרא אומרת בקטין מעשה באדם אחד בשני בצורת הפקיד דינר זהב אצל אלמנה גמרא בגיטין והניחה אותו בקט של קמח והפתה אותו

בפת נתנה אותו לענימים בא לעני בא בעל הדינר אמר להביא לי דינרי אמרה לו נהנה סמות באחד מבניה של אותה אישה אם נהנתה מהדינר שלך חביבי מה אתה בא אליי אמרו לו היו אומרים מעטים עד שמת אחד מבניה שמעו חכמים מה זה שנשבעה באמת ככה נשבע על שקר על כמה וכמה אז למה באמת נאנשה רבותינו שואלים למה נאנשה מסכנה אומר למה באמת היא כן נהנתה משהו כי כי ה היא חסכה קמח של אותו דינר אז היא חסכה את זה תראה תראה זה בשני בצורת אומר הבן

איש חי למה כתבה את זה בשני בצורת אומר שיש בזה פיקוח נפש הדינר הוא החיה נפשות מה עשו בו הלך לתת אותו לעניים החיה נפשות נענשה כמה צריך להיזהר זה מאוד מוסר על זה זה לא דבר פשוט כן כ אומרים שבעיר לומז היה איזה תלמיד חכם אחד כל היום יושב לומד בית מדרש שבת חול חול המועד חגים לא יוצא עכשיו בשבתות אי אפשר להביא לו אוכל למה אי אפשר לטלטל היה להם בעיה. בני עיר היו דואגים עליו. שיום אחד הגיע שם רבי עקיבא איגר.

אמרו לו, תראה, זה תלמיד חכם כל היום שוקד לתור. הוא נדר נדר לא לצאת מהבית מדרש. אז הוא לא יוצא לא בשבתות בכלל, הוא לא יוצא בבית. כל הזמן לומד.

כואב לנו מאוד. לפעמים זה חג, זה יומיים שלוש והוא לא יוצא ולא מקבל אוכל כמו שצריך והם לא יודעים מה לעשות. אז הוא רבי עקיבא הגרה ככה הלך לבית מדרש אומר לו באתי לבקר את כבודו? אומר, "כבודו בא לבקר אותי אומר, כן.

כבודו כל היום לומד, לא יוצא בית מדרש ולא הולך לאכול. [מוזיקה] אומר, אני נדרתי נדר כבוד הרב, כבודו ימחלי, אני לא צריך לבוא אליי. אומר, אם היית יודע שאני אבוא בשביל זה לפה, היית נודר. אומר לו, מותרים לך, מותרים לך, מותרים לך.

מטיר לו את הנדר. כן. למה זה? רבותינו אמרו לא יכברו יכול היצא מפי יעשה גם צריך כשאדם יודע לבקש מהקדוש ברוך הוא שמוציא מהפה שלו יבקש טוב אתה יודע את המעשה הזה מה שהיה חמור >> כן לסן צריך להדפיס חוברות של הארי הלו צריך להתפיס את החוברות של הארי אחר כך מי מטפל כזה?

אפל בואים יעקב יעקב אפל בואים יעקב אפל בו אני פה דיברתי איתו חזר בחוץ הוא אמר לי שהתקשר אליו הוא רוצה לסדר דברים שמה >> יופי >> אז היה צריך אומר תזמין לי מד אמר לך ב תזמיני חמור אבל לא אמר שרכב עליו אמר תזמיני חמור בסוף בא איזה אתון אחת ילדה בדרך והיה צריך לקחת את החמור להרים אותו. אומר לו תרים אותו אני אתה התפלטתי שהשם יזמי נחמור שרכב עליו. לא שהוא ירכב עליי אבל אתה לא אמרת כל זה צריך להגיד יזמינו חמור. קח חמור.

חמור שתרגב עליו. סדר טוב. הרבה פעמים גם אדם מוציא דברים לא הקדוש ברוך הוא בשח הזכויות שלו הופך לו אותם לטובה הוא לא יודע את הפס את הזה כמו היה אחד הוא לא יודע לקרוא היה בא לבית הכנסת אצ עירקיים היה בא והיה שומע מה יודע שמלך איך הוכן השם >> השם מלאך השם ימלוך לעולם ועד זה היה יודע להגיד אבל כל הוא לא יודע רק מה שהם מסיימים ככה בכל היה יודע אז החזן היה קורא זה אומר חומן שזה בחיים חדש אחד אנשים היה מסיים

אלו אלו נשרפים בבית הדשן אז הוא נכנס לו במוח הוא לא יודע מה פירוש הוא זה תפילה טוב כל שבת היה לו שני בנים היה בא לבית מברך אותם אלו אלו נשרפים בבית הדש מברך אותם איי איי יום אחד בא שמה איזה חכם אחד שומע אותו מה אתה מקדל אותם אתה יודע מה אתה אומר אומר לו אני מברך אותם מה מקלל באו אליו אותו יום כועסים עליו מן השמיים אמרו לו זה התמימות של הבן אדם הזה איך שהוא היה עובד את השם אפילו שהוא לא מוציא

את זה בסדר דרבן הוא לא יודע >> היה כולם בדין של מנו כולם צוחקים הקדוש ברוך הוא שמח אתה הפסקת אותו לשמח את השם יתברך איך עשית דבר כזה צקו כעסו עליו הוא היה עיראקי הוא לא היה קורדיטי >> כן אומר אומר רחמון לייבה למעשה זה הכל תלוי ב מה אדם פותח את הפה שמירת הפה דבר גדול אפילו בית מלא ספרים צריך מזוזה למה בפתח קודם כל פתח דבר תשים מזוזה לא תגיד לי זה בית מנה ספר פרים לא אתם יודעים מה שהיה פעם בבית המין

סגולה אני סיברתי לכם את זה בב פתח תקווה אוי ואבוי >> כן ברית קוה כתוב על זה על המצבה ברית קוטה לשבתיים גם אחד היה עובר דירה כל פעם ממקום למקום מסכן אזך כבר נמאס לו בסוף הוא מצא דירה מאוד יפה מאוד מאוד היה שמח בה והיה לה גינה ו היה שמח אומר הנה ברוך השם מפה לבית הקברות כבר הוא שכח את זה ואחר כך הבן שלו התחתן ובאו לנכדים היה צריך בית יותר גדול אז קנו בית אחר הוא שכח באו לעבור מפה לבית הקברות נפטר

פתמי >> אתה יודע פה היה עכשיו אחד החתונות אומרים האמא של אחד של החתן התמוטטה באמצע הריקודים ונפטרה מה הסיבה למה אני תלמטתה סיפרו הבנים שלה אומרים שהחתן היה בגין מבוגר מאוד ועבר צרות רבות התחתן התגרש אחרי זה נישא שוב להתחתן ואשתו נפטרה אמו כל כך רצתה לראות את טובתו ואת שמחתו אמרה תמיד היא מתפללת שלא תצא מן העולם עד שתראה את הבן שלה מתחתן פעם שלישית לא רוצה לצאת מן העולם ברגע שתראה אומר כמובן בנוסח הזה התפללה ובאותו רגע נפטרה ראתה אותו מתחתן באמצע הריקודים

נפטרה אוי אוי אוי צריך מאוד מאוד השם יעזור לשמור את פינו לשוננו שאדם יזהר יש בכל יהודי יש בו כוח תמון חזק חזק יכול רק אספר לכם איזה מעשה אחד על בבא סלי משהו חז חזק מאוד. פעם בא רבי יצחק גרוסמן השם ישמרהו אצל אצל בבא סליצ רבי ישראל אומר ראה אותו יושב משנן דבים של זוהר בעל פה זה היה חלוש אבל נפשו הייתה זקה ככה משנה דבים של זוהר בעל פה אחר כך קם להתפלל איזה תפילה אומר אחרי זה היו מתפללים מנגשים אליו איזה מתפללים

שברך אותם אומר, באותו יום היו שמה איזה בני משפחה מצרפת שהייתה להם צרה גדולה והם באו לבקש מהבא סלי שברוך הבא להעתיר באדם בבא סלי ש הוא לא רוצה אז הוא התחמק אומר אלה לא רואים לברכה תחמק אומר אומר אומר אני אומר הרב גרוסמני נראיתי הרבה דברים אצל בבא סלי אבל כמו זה לא ראיתי מה שניסו בניים שפחה להתברך הוא לא שומע הוא לא רואה הוא לא מבין ניסיונות נספים אומר אני לא יכול לעזור לכם צריך כלי לברכה אני לא יכול לעזור לכם ככה הוא אומר

להם אחר כך בהם לא עזבו אומר אני לא יכול לעזור הברכה צריכה כלי אני לא יכול לעזור לא ידעו מה לעשות.

אומר, הרחמתי עליהם, לקחת אותם לבבא מאיר. אומר, "בואו איתי, אני אקח אותכם לבן שלו. מה הוא יגיד לכם? הכל יסתדר.

טוב, ככה היה. לקחת אותם לבבא מאיר. >> הרב ביקשנו אמרתי להם שיבואו ועשיתי להם בבא מאיר. היה גם כן ככה בבית יושב כמלאך השם צבעות עמדנו הרבה זמן ניגשתי אליו הפרעתי לו אמרתי לו ככבוד הרב תראה הוא הבית בבני המשפחה אמר אבא צודק ככה הוא אומר בלי שידברו איתו אבא צודק אבא צודק אבא צודק צריך כלי צריך כלי אלה התחילו עכשיו רואים שהעסק פה >> מתחילים להוריד דמעות דמעות דמעות לא ידעו מה לעשות לעשות צריך כלי צריך כלי אבא צודק טוב רגע לפני שהוא חוזר לתלמודו ניסיתי לסנגר עליהם הם רוצים להיות כלים תגיד להם מה לעשות צריך פעולה אומר בשביל להיות כלים צריך מסירות נפש רק מסירות נפש תעזור את הברכה ויהיה בריא טוב שואל אבי ה המשפחה מה הוא אומר אומר לרב אני אסגור את החנויות בשבת.

כך הוא אומר לו. כמה חו >> הוא שואל? >> כמה? >> 300 מספיק 300.

כן, מספיק. הוא שואל אבי המשפחה, החנויות סגרו בשבת? בני המשפחה הורידו את עיניהם בבושה. אנחנו מקבלים עלינו לסגור את כל החלנויות בשבת.

אתם תעשו נגד הטבע, תזכו לישועה ובירך אותם והם נושעו. אז הוא אומר, כשיש בסיס של מסירות נפש, אז הזה יש כלי לקבל את הברכה. ככה זה הולך. בסירות נפש.

בזכירות נפש. לפעמים כשהם אמרו בפה שלהם שהם מקבדים עליהם לשמור את השבת אז עובד אני יודע גם משפחה אחת הם באו לבבא סלי ובבא סלי והם לא היו שומרים צניעות אמרו לו אנחנו מקבלים עלינו נלבש ארוך וזה קשה לנו אבל נעשה את המסירות נפש הזאת וכשהם באו ל הלכו לטל השומר לאבא שלהם אמר להם לרופא אני לא יודע מה קרה זה לא יאומן כיסופר אבא שלכם התחיל להבריא ברגע זה הוא התחיל ללכת כל המחלקה על הרגליים אין דבר כזה שאלו את אבא שלהם רוצה לדבר איתם אומר אני חלמתי שאתם עומדים להתברך אצל בבבא סאלי והוא אמר לכם, אתם תהיו צניעים. אמרו לו, אבא, לא באנו לפה ככה. אנחנו קודם כל לבני ברק.

כל אחד קרא את הסמות שלו. החלפנו כולנו סמלות ארוכות. וזה הוא חנם הוא אומר את שלמה המלך, אני לא זוכר טוב אבל אומר הכל הפך. זה השתדלות.

אתה יודע כמה עולה השתדלות? השתדלות בדיוק אם תריה מסירות נפש. שמעת את זה? אמא כולל.

אמא כולל. לא כתוב והבק איש אמו וישתדל איש עמה. מענין תעשה חשבון. תראה שתדל.

כן זה התאבק והתאבק שתדע לשימי