🔥החיזוק היומי-שביעי של פסח🔥🍷ה דחוה"מ פסח🟫 🌾ה לעומר🌾הרב בניהו שמואלי שליט"א כ ניסן תשפו

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום שלישי בשבת קודש כ ניסן תשפו. היום חמישה ימים לעומר הרחנו יחזיר לנו עבודת בית המקדש למקומה במהרה בימינו. אמן.

[נחירות בוז] היום זה ערב שביעי של פסח בעזרת השם איזה יום שביעי של פסח איזה לילה קדושה שצריך לקום בה והשמור לה את הבוקר וכבר להיות בבית הכנסת לכל הפחות חצי שעה קודם עלות השחר ואז לפתוח את ההיכל ולפתוח ספר תורה תורה ומתוך הספר תורה שבהיכל בלי ברכות לקרוא את שירת הים בחשק ובהתלהבות גדולה וזה דבר גדול מאוד זכות מאוד גדולה לעשות את זה ואחר כך לעשות את האב שמות שמביא מורנו הבן איש חי יש לו בלשון חכמים יש את זה באיזה אגדות של הישיבה בסוף

האגדה יש את השמות הללו וזה זכות גדולה כי זה הדבר בעיתום הטוב להגיד את את הפסוקים בזמנם לא ידוע מה שכותב המשנה ברורה בסימן נא הוא מביא בשם הזוהר הקדוש במזוהר פרשת בשלח הוא מביא מי שאומר שירת הים בשמחה וידמה בדעתו כאילו באות אותו יום עבר ואומר אותה בכוונה ובשמחה מוחלין על כל עוונותיו מוחלנו כל עוונותיו זה פלא פלאות אבל תמיד ידוע שמחילת עוונות זה תשובה תפילה צדקה צום פה יגיד את השירה בשמחה ונמחנים כל עמונותיו כתוב בספר חרדים שהיה היה מעשה עם שר אחד גדול

שיצא לטייל ולצו ציד. ותוך כדי שהוא טייל צו ציד [נחירות בוז] אחקץ אותו איזה שועל, שועלס והיה לו צער גדול אבל הגיע לבית היה כואב לו אז הוא נח קצת ואז הוא רואה שהרגל מתחילה להתנפח. אחרי יום גם הגוף מתחיל להתנפח. הביאו רופאים לא מוצאים איך לרפות אותו, לא יודעים מה לעשות איתו מפה לפה, מפה לפה לא יודעים איך לרפות את העניין הגיע היה מגיע לשר איזה עיקר אחד כל יום הביא ירקות אז הוא שואל אותם מה קרה כולכם עצבים והשר לא מרגיש טוב מה קרה

אמר שעקוץ אותו שועה אומר עוד שנייה הלך ליער הביא איזה עשב אחד אמר תביאו לי אותו הניח לו את זה הלאה זה התחיל להטי ולאט לאט חזר לאתנו תראה מה זה מתב הרופאים לא יכלו לעזור בדרך הטבע הוא הביא איזה עסב סגולי אומר זה ברפואות הגוף ירפו את האדם לפעמים צריך דמים יקרים אבל יש סגולי בעל המקום מסדר אומר אותו דבר זה רפואות הנשמה שהוא צריך צומות תעניות אבל יש איזה סגולי שאם אדם אומר את זה כל כך בשמחה והכל מתכפרים כל עוונותיו אז זה אותו

דבר עשירת הים בקול בשמחה כאילו אותו שעה יצא ממצרים מתכפרים לעוונותיו אז זה דבר גדול זה כל יום כל יום לכן יש במדרש בילקות שמעוני אבי וישע משה את ישראל מים סוף מה זה מה יעשה משה אומרים רבותינו שישיעם מעוונותיהם כלומר שנמחלו עוונותיהם על ידי שירה כל מי שנעשה לו נס ואומר שירה מוחלין על כל עוונותיו תראה איזה מעלה זה אז ציוה אותו הקדוש ברוך הוא לומר שירה ויאמרו לאמור אז דבר גדול על על הרב מקלושנבורג רב סמן שמנקה מקלושנבורג איך >> מנינקשבורג כן לא יודע

להגיד היה רגיל היה אומרים מתמיד ולומד עד כל עד שמתמוטט לגמרי ממש בכל כוחו היו אשתו והתלמידים לפעמים לא היה הוא לא היה רוצה לאכול היו קראו ל רבי אלימלך מליזנסק שמח לקתו עשה לכבודו שולחן יפה ואז הם יכלו והריכו בדברי תורה תה שעה מאוחרת הציאו לר לפני רבי מאמלך לישון אומר אני לא ישן רק עם רב שלמ ישן אז גם רב שלמקן ישן עכשיו אם קמו בכוחות רעננים ובתפילה אמרו שירת הים בניגון בחשק גדול בקולות כאלה הקהל הרגישו שממש הם עומדים על הים ממש [כחכוח]

וכל אחד הרים את הסמלות שלו שלא יתחטא במי המים עד כדי כך הם היו מרגישים אתה מבין כל כך זה דבר גדול ואיך אנחנו אומרים אז אז ישיר משה לא שר ישיר ישיר זה לעתיד עוד אבל מקודם כל ישיר זה י שיר 10ה שירות נאמרו בעולם שירת הים שירת הבאר שירת האזינו שירת יהושע שירת דבורה שירת חנה שירת דוד שירת שלמה שירת חזקיה ועשירית תהיה לעתיד לבוא בעזרת השם אז מה זה אז ישיר משה היה שר משה מתחיל ויאמרו לאמור כלומר אומרים רבותינו זאת השירה תהיה

לדורות עולם בכל יום ויום בתוספות השלם כתוב שבמעמד זה אמרו גם ישראל בשירת הים גם שיר השירים אז זה שיר משה איך כתוב את השירה הזאת זה לרבות שיר השירים ובאמת שירים זה שיר ים אותיות חלק אותה שיר ים שגם את שיר השירים אמרו על הים אתם יודעים מה שואל השבט מוסר הוא שואל למה באמת הקדוש ברוך הוא הצביע גם את הסוסים מה יש סוסים זה בהמות מה הם כל כך חטאו בהמה מה חטאה מה היא עשתה למה נטביע אותם?

הסוסים טבעם לשוט בים. למה היא ניחם לטבוע? לא ראיתי אף פעם סוס שט בים. אומר הם שתים בים הסוסים.

אז למה הניח לטבוע? הלה התירוץ הוא אצל שאול המלך בעמלי כי ציוה הקדוש ברוך הוא להרוג גם את הבהמות הכליט למה אמר אתה יודע אחד מהם יכול להתחפש לבהמה אלה מחשפים הגג באמת הגג אחר כך התחפש לבהמה שאול המלך רק אמר אני יכול לדעת מי זה בהמה מי לא בודק בעיניים אפילו שעושה תחפוסת העיניים לא מתחלפים העיניים נשארים. אומר, אני אסתכל בעיניים כל עין של בהמה וזה תפלט לו. הקדוש ברוך הוא אמר לך, תשמיד גם את הבהמות.

מה אתה מרחם עליהם? זה אז אותו דבר למה סוס ורכבור רב הים? גם אלה היו מכשפים גדולים בתוך הם היו מתחפשים ניסוסים בכישוף היו הופכים את עצמם ניסוס ואז הם לא ימותו. לכן הקדוש ברוך הוא אמר לא לא סוס חמור גם הסוסים כולם לאבד אותם ולא רק זה אומר רב שמשון אסטרופוליה בספו ספר קרניים הוא כותב סוס ורכבו זה גם השר של מצרים למעלה שבא עם פרעה עם ישראל [נחירות בוז] היה השם שלו שורב וגם הוא בתוך הים למה מה זה ראשי תיבות צורב סוס ורוכבו

רמה בים ראשי תיבות צורב הוא השר של מצרים הפיל אותו הקדוש ברוך הוא למטה [נחירות בוז] רבי אליעזר רחמן פואה הוא אומר שגם כן ה אומר [כחכוח] רכב זה גימטריה המזיקין גם אותם עשר פרעה להיות צרים למשמעתו ובשביל שיבואו איתו אז גם הם הטביעו אותם בים כל סוס רכב פרעה רכב כמ היה מזיקים כל סוס רכב פרעה כן זה ראשי תיבות מי אומר את זה?

אז נספ [כחכוח] שפסוק ידוע עוזי בזמרת ויילי לישועה רבותינו אמרו בזוהר מובא כשעם ישראל ירד לים פחה נשמתם הקדוש ברוך הוא השמיע עליהם זמירות שות של המלאכים ועל ידי כן חזרה לשמתם זה שאומר עוזי כוחי והכוח שלי איך נמשך על ידי זמרת יה שמזמרים המלאכים אז הייתה בי לי לישועה הייתה לי ישועה יש מחלוקת בגמרא. מתי היה התאריך שבת פרעה הצילה את א את משה. רבי חנינא בר פפה אמר, אותו היום 21 בניסן היה. ואז אמרו מלאכי השרת לפני הקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם מי

שעתיד לומר שירה ביום זהה בים ביום זה הבחה אמר אותו היום שישה בסיון היה אמרו מהלכה שרת משעתי ליתן תורה והרסה נקרא ביום זה אז יש מחלוקת מי הציל את משה בזכות התורה ניצאנו בזכות שירת הים אז [נחירות בוז] זה שאומר אוזי וזמרת עוזי זה התורה וזמרת זה עשירת הים והי לי לישועה זה נחמד זה אומר את זה הגאון חידה בשם הפרי חדש הוא מביא את זה [נחירות בוז] מוזמרת יה אז בעזרת השם צריך בעזרת השם השם לעשות את זה חזק.

רבותינו אמרו שמי שיש לו ענווה וזריזות ויראת שמיים אז הוא זוכה שנמחנים כל עוונותיו עוזי ענווה זריזות ויראת השם ככה מי היה אומר לנו חמעלם על השלום יש בספר דעת חוכמה ומוסר הוא הביא הוא הביא בשם שבר אה זכרון רחמים אומר כשהיים פלט את המצרים מתים על השפת הים ישראל היו שמחים שרעים היה משה רבנו מחפש אנה ואנה לראות אם אין חס ושלום מישהו יהודי איזה אחד ישראלי נשאר בים היה מחפש בדרכו ראה איזה אלמנה אחת יושבת אצל הגוי מתולשת צערה ובוכה [התנשפויות] בוכה שאל אותה משה גברת מה לך אצלת? זה הגוי שאת בוכה. אומרת היא אשת פלאוני ישראל. היו לה שני בנים, כל אחד מהם היה ראוי לגדולה.

אומר, נתקנה בהם זה ההרור, הגוי הזה והרג אותם. כעת אני רואה את ההרור הזה, רוצה לנקום ממנו. איך הרג את בניי? אין לי.

היו עכשיו שמחים ילדים שלי. [נחירות בוז] מיד התחלן משה לפני השם יתברך. ריבונו של עולם מצאתי חין בעיניך תן תרופה לאישה הזאת מיד ציווה השם יתברך שישים את המטה שלו בעינו של זה הערוב והוציא את שני בניה אז הוא שואל אותה משה את האישה מה השם בניך השיבלה אחד עוזי ואחד זמרט תכף משה הביא את את המטה שלו נן אחד על העין של הגוי עוז את יצא על העין השנייה זמרת צצא יצא היה זה תכף קמה האישה והחזיקה בשני בניה עוצי זמרת יהיה ויה לי שועה

זה דבר זה מובא בספר שאמרתי לכם >> [נחירות בוז] >> יש במדרש משמות רבה אמר רבי ברחיה בואו ראה כמה גדולים יורדי הים עם ישראל בקריאת ים סוף יעני איזה משה נתחלה לפני המקום עד שראה את הדמות של הקדוש ברוך הוא שנאמר אמר הרי אין את כבודיך אמר לו לא תוכל לראות פניי [כחכוח] ושמתי היה בעבור כבודי ראית את האחוריים החיות שנוסעות את הכיסא לא מכירות את הדמות כשמגיע זמנן לומר שירה הם אומרות באיזה מקום שהוא אין יודעות מה הם אומרים ברוך כבוד ד השם עם

מקומו איפה שהוא לא יודעות לא מכירות אבל עולה הים כל אחד מהם הראה באצבעות את הקדוש ברוך הוא זה אליבהו תראה מה זה למה כתוב ראתה שפחה על הים מה שלא ראה יחזקן ושאר הנביאים לא ראו ראתה שבחה לים עד כמה היה גילוי שכינה אבל בכל זאת זה לא מספיק זה לא מסבי עד מתי [נחירות בוז] שהיאמינו בהשם ובמשה עבדו צריך גם כן לשמוע לכל החכמים זה לא רק בהשם צריך גם בחכמים זה נקרא שלם מי שלא הולך עם מצת הזקנים שומע על החכמים את אומר

אני דרשתי את זה אצל חכם חם של צדקה היה לו כנס עשו לו קבלת פני רבו ואני אמרתי להם זה חייב לשמוע לכל החכמים היא שעמדה לאבותינו ולנו. מה זה היא?

[נחירות בוז] יש הרבה פירושים. אחד מהם זה הרי את המצות מכסים ומרימים את יין. המצות זה דאורייתא. האין זה דרבנן.

אנחנו מצוות של דרבנן מה שאנחנו צריכים להיות דבוקים בדרבנן חכמים שציוו אותנו היא שעבדה על אבותינו ולנו. ש צריך לשמוע על החכמים. ברגע שאדם הולך עם המצוות האלה היא שעמדה על אבותינו בנו זה שעומד אל פלאות. יש בשר הפסוקים הוא מביא כבר עבר הזמן אה מביא הרב בשאר הפסוקים אםך השם בכוח אם מנך השם תרעה צויב [נחירות בוז] רוב גאונך תרוס את כמך אז אומר מה אומר הרב תראה צויב אותיות צרעת איובוך כי בהיות אם מנך יתברך נדרים צריך בכוח להציל את ישראל מיד הסטן והמקטרג

הצילם על ידי שמסר בידו את את איוב שלק בצרעת והוא השחין שהוא אחד מיני הצרעת יש בזוהר הלו שעם ישראל עבר את הים בא היו מתקנאים בזה המלאכי חבלה כל מיני אומרים מה יום אלה למה העביר כמו זה משל רואה שמעביר את העדר שלו.

עכשיו יש שבאו עריות, באו זאבים, צריך להילחם איתם. שם איזה אחד גברתן, איזה עזיבור, נתן להם להתעסק איתו, בינתיים הוא העביר את העדר, אחר כך הוא בא להציל את העז. אומר אותו דבר הקדוש ברוך הוא, מה יעשה לכל המכריגים האלה? נתן להם תתעסק עם איוב.

העביר את עם ישראל חו כן מה אתם רוצים אתה מבין זה זה גם פטנט שהוא אז זה כתוב בשלושה יועצים האלה בפרעה אחד איור נתן צע לפרעה אומר לו תשלוט בגופם אבל לא אבל לא תמיתם לכן פרעה השם יתברך עשה לו מידה כנגד מידה נתן לו גם כן שילכה בגופו הכל צרעת מרעת אמר לו אבל אל תיגע בנשמתו זה תקון למה שהוא עשה לבני. אז תראה אויב זה איוב וזה השכין צרעת אותיות תרעץ לא אין לא רוצים דברים כאלה פסחצ תודה רבה בחינה מזל טוב לולדת

טבעת נחת המנהלן גם הגיע יש בזוהר הקדוש הוא אומר היה למה כתוב תהרוס כמך היה צריך להגיד הרסת כמך בלשון עתיד למה כתוב בלשון עתיד תרעה צויב תהרוס כמך אומר אומר רבי שמעון בר יוחאי עם ישראל כמנו בשירה על הגאולה עתידה מנך השם נדרי בכוח בזמן הזה בעולם הזה מנך השם תרע צויה בזמן מלך המשיח אומר רבי שמעון ברוב גאונך תהרוס גמך זה בזמן ביאת גוג ומגוג תשלח אחרוניך מו קקש תחיית המתים אז אומר רבי אברהם סבע יש לו ספר צרור אמור >> תרוס כמך בגוג

ומגוג וכמין אריסת בניין אומר שרבי יוסף קמחי אומר על קצת ארץ מוקדור סגיר לגוג ומגוג בהרים גדולים וגבועים שאין להם מוצא אלא מקום אחד באותו מקום בנה בניין חזק שלא יוכלו לצאת >> [נחירות בוז][כחכוח] >> באותו מעשה בחוכמה גדולה אנשים מברזל שהם מכים תמיד בחומת במני פטישים בעניין שיביאו אנשים שבנים של עולם בונים אותו מחזקים אותו ביום בו גוג על אדמת ישראל לפי שאז ביום כן והתגדלתי כתוב והתקדשתי ונודעתי לעיני גויים רבים אומר יהרוס השם יתברך את אותו בניין אמר הקדוש ברוך ברוב גאונך תרוס קמך

אלו גוג ומגוג זה מפלת והוצאתי את אותריך ואת כל חיניך אומר כל גוג ומגוג הכל יפול ואז בני הקדוש ברוך הוא מקדשנו מתפלתנו כן יש בזה אריכות אבל ראו אינינו ישמח ליבנו ובאת משיח צדקנו ‏So