🔥החיזוק היומי - צום י"ז בתמוז -בין המצרים🔥הרב בניהו שמואלי שליט"א יז תמוז התשפ"ה

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום ראשון בשבת קודש, יום אחד בשבת קודש, זה היום זה 17 בתמוז תשפה. אתם יודעים שב-17 בתמוז בשנת ב 449 לבריאה משה רבנו עלה להר סיני פעם שנייה. כך כותב רבנו בחגה בפרשת ויקל אומר 40 יום בלא אכילה ושתייה והייתה נפשו מתענגת בעידון שהיה גופו מתקיים בו כנן האדם שוכב ושה ונפשו מתקיימת בו במזון גופו אבל הוא היה מתענג בעידון רוחני במעלה הזאת זכה במשה 120 יום משישה בסיון עד יום הכיפורים שהוריד לוחות שניות.

אז בשיסה בסיבן קיבלנו את התורה על הר סיני. למחרתו ביום 17 בתמוז ירד משה רבנו בשש שעות מן היום ושבר את הלוחות. למה? כי ראה מעשה העגל.

מתי עשו את העגל? ב-16 בתמוז. יום קודם עשו את העגל כי ראו שמשה רבנו לא יורד הם טעו בחשבון אז לכן אומר הרב פלצ'י שתמיד ב-16 בתמוז בצהריים שאז היה מעשה העגל להגיד שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד השם הוא האלוהים השם האלוהים השם מלך השם מלאך למה זה היה ב16 בתמוז תז בתמוז ואז למחורתו ירד משה רבנו ביום 17 בתמוז ונשבר הלוחות ולמחורת 18 שרף את העגל ודן את עובדיו ב19 ביט עלה אל ההר עמד שמה 40 יום שניים להתפלל על אותו עוון שהם קנים

בראש חודש אלול ועלית בבוקר אל הר סיני ועמת מצם 30 יום לקבל לוחות שניות 40 יום זה קלים ביום יום הכיפורים אז לכן עכשיו מתחילים ימי בין המצרים ימים שמע בתמוז שזה היום יום ראשון עד תשעה באב גם יצא יום ראשון ואומר אמרו רבותינו שצריך ציפו אותנו להתאבל בימים מנחורבן בית מקדשנו ואתפערתנו על גלות שכינת עוזנו להתפלל על בניין בית המקדש על הבית השלישי להתקבל להתפלל על קיבוץ גלויות נתחי ישראל זה עכשיו הכי חשוב זה הזמן לבקוד על החורבן ועל הגלות גלות השכינה כמה היא גלות

קשה כמו שתיארנו מכל קודם אדם לא נותנים לאמא שלו להיכנס לבית זורקים אותה מהבית מחריבים היא צועקת זה בית שלי תנו לי להיכנס לא נותנים להיכנס אומרת להם מי שלח אותכם פה מי אתם הבנים שלך שלחו אותנו הבנים שלי שלחו אותכם אני גידלתי אותם הם שלחו אותכם להוציא מן הבית כן ולא עוד אלא הביאו שבחה כתרש גברתה בתוך הבית איזה בושה זאת? איזה בחיות אלה?

זה בושה גדולה. זה בעיה על ידי העוונות שלנו שהוא לא חי עמנו. ככה צריך להרגיש ועוד יותר את שר השכינה. ולכן עכשיו בדיוק אנחנו פרשת פינחס אליעזר.

עכשיו זה פרשת פינחס בן אלעזר הכהן פרשת המועדות כוללת בתוכה כל הקורבנות כל חגי מועדי ישראל תראה יש שמה הכל קוראים מפרשת פנחס הכל המועדות למה עכשיו זה פרשת כולל כל המועדות אלא על העתיד לבוא אחרי הגאולה יום 17 בתמוז בעזרת השם יהיה יום טוב ראשון ימי חול המועד יהיה 21 ימים ויום טוב האחרון זה יהיה יום תשעה באב כל אלה יהיה ימים 22 ימים איזה ימים איזה חול המועד איזה שמחה איזה ישועה אז אדם שעלול ליפול בזרועות היאוש מה יהיה איתנו אומר לו לא לא

יש לך חגים אתה יודע להפיק את הצער של עם ישראל לזכור שהם ימים האלה יהפכו בעזרת השם לחגים לישועות ולא רק זה אלו פנחס בן אלעזר הוא אליהו הנביא הוא לעתיד לבוא מבשר את הגאולה לא כתוב הנה אנוכי שולח לכם את אליה הנביא לפני בו יום השם הגדול והנורא אז דווקא ביממים הללו קוראים פרשת פנחס כי מצפים אנחנו מחכים לכל רגע לאליהו הנביא שיבשר לנו את הגאולה בעזרת האלובשועתו אמר רבנו הארי אומר בשער כוונות כל בצהריים חצות אדם ישב כחצי שעה על הרצפה יבכות השכינה לצער

משיח חורבן בית המקדש איך אדם יגיע לצער אלא צריך להתבונן ללמוד על זה כמה בעוונותינו הרבים כמה צער יש כמה אנשים חולים כמה מחלת כמה מחלה קשה, כמה בתי חולים מלאים, כמה ייסורים, כמה פיצועים, כמה נרגו במלחמות, כמה אלמנות, כמה יתומים או איך בחורי ישראל מדרדרים, חונים בנשמות, הולכים פאבים, בעיות נוכבה, כל האיבים שרוטפים אחרינו, איך יפה משיח צריך לכן צריך לעזוב בתשובה, נזעק לקדוש ברוך הוא זה הזמן איך כתוב כל רודפיה השיגוה בין המצרים היא מבקשת גאולה עכשיו משיגים את הגאולה עכשיו זה הזמן צריך

לכל בכל כוחנו כל רודפי היסיגוע בין המצרים אתם יודעים אם אדם יושב במנוחה בדרך כלל אדם יושב במנוחה בלי דאגות השם נתן לו שפע יש לו וילה יש לו מכוניות יש לו פרנסה, יש לו הכל. זה לא קשה לו להודות לקדוש ברוך הוא. בטח שהוא יודע. תודה רבה לך ריבונוש.

בטח אבל אם אדם יש לו צרות יש בעיות זה קשה להיות דבוק בהשם. זה יש הבדל גדול בין הגויים לעם ישראל. הגויים ברגע שלא טוב להם הם בועטים. אבל עם ישראל לא כך.

כשיש צרות בעיות הם מאמינים ביני מאמינים. כל דבר זה לטובה מאת השם יתברך לכן אומר כל רודפיה סיגוע בין מי שרודף כלומר רוצה להבין את מעלת עם ישראל מתי אתה יכול להשיג את מעלתה בהבנה כמה מעלתם חשובה בין המצרים שנמצאים בצרות עדיין דבקים בהשם מתקרבים להשם שומעים אווהר לך אצל גוי תן לו איזה מכה מיד בועט והולך כתוב לעתיד לבוא הקדוש ברוך הוא מביא להם מצווה אחת מסוכה שמה מוציא חמה מנרתיקים בועטים והולכים לכן עכשיו ימים בן המצרים 21 ימים קדושים עד שע באב כבינה השם

אקה זה בבינה אקה זה בבינה בעולם התשובה במצרה המלך נמצא אמנו עמנו לא כתוב אעמו אנוכי בצרה הקדוש ברוך הוא נמצא בתוכנו זאת יודע את המרגליות את האבנים הטובות איפה מוצאים צים אותם מהרי החושך עמוק בתוך האדמה שמה אתה מוצא אותם עכשיו כל המרגליות תמונות פה עכשיו צריך לדלות אותם את המרגליות האלה לכן האדם צריך ללכת בבית המלון לארמון המלוכה לדפוק לבקש פתחו לו לא אדם שהולך אלה ההרטוב איך הוא יעשה? באיזה צורה? עכשיו הקדוש ברוך הוא נמצא איתנו.

לא צריך ללכת לדפוק בבית. הקדוש ברוך הוא בא בוא הולך איתנו ב עם אנוכי בצרה. לא כתוב קרקע נקנת בכסף בשטר חזקה. ומתי חזקה?

מחידי איש המצרי? קרקע זה ארץ ישראל ארץ הקדושה נקנת בכסף זה כיסופין לחסוף להשם יתברך משטר זה התורה חזקה מחידיש המצרי שבין המצרים הוא בוכה ו דייש זה אותיות שדי שבוכו מנו בבין המצרים כבר אני אמרתי לכם שיש שני חלקים בבין המצרים יש 13 יום מהיום עד ראש חודש 13 היום ויש עוד תשע ימים אחר כך תשע באב 22 ימים 22 ימים הללו זה זה 528 שעות למה כל יום יש בו 24 שעות 24 שעות כפול 22 יום כמה זה יקח יקח לנו 528 שעות 528

שעות עכשיו נחלק רק אותם קודם כל ננקה למה יש שלושה שבתות והם לא מתאבנים על חום המקדש אז שלוש פעמים 24 תוציא 72 שעות תוציא יש לנו עוד ראש חודש תוציא ראש חודש עוד 24 שעות כמה נהיה 96 שעות שש שעות אחרונות של יום תשע באב למה קרה עליי מועד כמה נהיה >> 102 שעות 102 שעות תוציא מהמפתח הזה מ-528 תוציא 102 שעות צ לך 426 על זה נאמר הנה אנוכי יותר יוצא בתוך מצרים מה זה תוך תוך 400 תוכ 426 מצרים מצרים אני יוצא שמה

אני בא אני הולך ובשביל רוצה לראות איך עם ישראל הם משתדלים אז מה עושים בימים האלה רבנו הארי כותב ש 13 ימים של חודש תמוז מ-17 בתמוז זה לכפר על עבון העגל ואחר כך התשע ימים זהעוון מרגלים כמה שעות אנחנו מחפשים על זה עושים איך זה הולך? עגל כמה עולה עגל? 103 ע ול זה 100 ג 3 103 מרגלים ורש 440 ג 440 סליחה 243 243 אחרי זה לים לים 80 >> יוד 80 >> י >> 80 >> ל יוד כן כמה נה >> לבד זה

קודם >> 3 >> 23 ועוד >> 103 בדיוק אתה רואה זה 426 שעות הללו הם כנגד החטא העגל וחטא המרגלים הם הם מחפרים על זה זה פלא פלאות כמה זה חשוב מאוד עכשיו בימים האלה שאדם הכל מרומז שאדם תאבל הנה אנוכי יותר בתוך מצרים איך אמר לו אנוכי בתוך הגולה הגולה אם נשים מדת א' בגולה יהיה גאולה יפה אז מה צריך להתחזק לשים עלינו שק לשים אפר כל יום גם בצהריים לשים אפר מקום מקרה איך תאר לעצמך אדם אומר נתנו את דברת עבדיך מאכל לרוף שמיים

בסע חסידיך לך איתו הארץ בדיוק בעזרת השם עכשיו מתחילים קוראים שלוש הפטרות ראשונות לתה דפורענותה זה נקרא דברי ירמיהו בן חלקיהו זה הפטלה תהיה >> אה >> זה הראשונה השבת פנחס נפחיד דברינו בין מיהו בין חלקיהו.

השנייה זה שמעו דבר השם והשלישית זה חזון ישעיה. אחר כך משבת שערי תשעה באב עד ראש השנה שבע הפטרות נקרא שבעה דנחמתה. השלושה הראשונות מתקנים שלוש ספירות עליונות ככה כתר חוכמה בינה שבע דנחמתה זת שבע תחתונות אז עכשיו גם הימים האלה זה כנגד הימים זה דבר פלא שבין ראש השנה עד שמחת תורה זה בדיוק 21 יום עד שענה רבה 21 זה הימים שבחודש תשרי כנגד הימים הקדושים האלה אם האנוכי בצדם חוזר בתשובה תקפה לו שמה זה פלא פלאות איך שאנחנו צריכים להתאמץ וללכת בדרך השם עכשיו

בימים האלה אז שלושה הפטרות של בין המצרים שלושה דברים עיקריים דבר ראשון דברי ירמיהו דברים דברי זה רומז לפה שמירת הפה איך אמר ירמיהו ריבונו של עולם לא ידעת דבר דבר אומר כל הצרות והבעיות שבאים לאדם זה מהפה מה שאדם מוציא מהפה מהאדם מכניס לפה איזה מאכלים איזה תאוות לפום צערה הגרה לפי הצער כך יהיה השכר לפום לפי הפה מה האדם מוציא מהפה צערה אגרה בא הצער לאדם בא שכר לאדם אם הוא שומר אז יש סו שכר אם לא אוי אוי אוי לא אמרנו על חמצ

כמצה נכ בית מקדשנו לשון הרע מחלוקת צריך תמיד לקו זכות למה לפני שאדם מוציא את הדיבור מהפה הוא שולט עליו. אחרי שהיו כחצים ביד גיבור כבני הנעורים.

אוי אוי אוי כמו חץ. אחרי שיצא מהפה אי אפשר לשלוט עליו. היום בטכנולוגיה מתקדמת הזה ש יש לו קצת שליטה. אחר כך ההפטרה השנייה זה שמעו דבר השם.

אלו שמוע מזה וכתוב תיקון השמיעה לא היה רבי חיים בן עטר הוא לא הבין למה לא מתגלה אליו אליהו הנביא היה מתגלה אליו כל הזמן אומר מה קרה אמר לו או אמר לו שמעת ביזיון תלמיד חכם ולא מחית היה מחלה כל ערב שבת מנה של בשר לאברכים. בא עשיר אחד גדול שתומר בו רוצה אומר מה בשביל האברכים אתה נותן? בשבילי לא לא ענה לו לא מחית אני לא בא אצלך ואז הוא הלך היה פרשת בחוקותיי הלך לגלות אמר שמה 42 כן סבטיון 42 פירושים רק על

הפסוק אם בחוקותיי תלכו הפטרה שלישית חזון ישעיה זה לשמירת העיניים להיזהר מאוד לא להיקשל במראות אסורות היה סומא אחד שהלך להיפתר מן העולם קרא קרא לילדים שלו אומר אני רוצה לגדל לכם סוד מה הסוד אבא שמעו שיבו אתם יושבים טוב תחזיקו טוב את הכיסא אני רוצה להגיד לכם שאני רואה טוב מאוד מוציא את המשווה אומר אתה ככה אתה פני ככה אתה זה אתה זה אומר כל יום הייתי פיקח רק עשיתי את עצמי סומה כדי לא לפגום בעיניים וזה הצבאה שלכי שלי עליכם תיזהרו כשאתם עוברים את

שוק מחני יהודה תעשו הקפות תזהרו על העיניים זה לא דבר פשוט אז לשמור פה אוזניים עיניים [מוזיקה] אז אמרנו חמישה דברים הו את אבותינו שתבו הלוחות מותר לתמיד ובכה העיר שרף אפסתומוס את התורה והמידו צלם באחד הגמרא אומרת שלמעשה בפעם הראשונה הוקע העיר בתמוז לא ב-17 בתמוז בת זה פעם הראשונה ולכן כל 70 שנה של גלות בבל מתי יהיו צמים בתף בתמוז לא ב-17 בתמוז אז שואלים המפרשים אה שאלה חשובה מאוד זה דבר אחד אבל חמישה דברים היו ב-17 בתמוז שרף הפוסטומוס את התורה נשתברו על

רוחות מוטל התמיד והעמידו צלם בהיכל בגלל ובקי העיר שאלה חזקה מאוד בגלל ובקי העיר אז אתה אומר לי עכשיו היו צמים בת יותר טוב ב-17 בתמוז למה כל ה-70 שנה אלא העיקר הגדול, התחלת החורבן זה שפורסים את החומות. בפרט חומות ההלכה, חומות הצניעות, חומות השבת, חומות הקשרות, חומות הטהרה.

זה ברגע שבוקעים את החומה הזאת, אוי ואבוי. לכן פורץ גדר ישכן נחש בר מינן מי שפורץ גדרות זה הסייגים איך כתוב ליצר מצפחת היצרי זה אומנות של יצר הרע אומר לו כך אומר לו כך ולאט לאט לאט לאט אדם מדרדר לא כתוב על היוונים פרצו חומות מגדליי תימו כל השמנים היבנים עשו הרבה צרות למה רק פרצו חום עוד מגדליי מה קרה? אלא זה העניין שהם העיקר זה החומות הם פרצו. למה הדבר דומה?

עכשיו אדם ראה אותו אליעזר ראה אותו את הבן אדם עלה למעלה קומה שישית קומה עשירית והוא רוצה לקפוץ למטה כל ממנו תעצור תעצור אל תקפוץ לא אני קופץ אבל איך אתה תהם פיטה איך אתה קופץ תתרסק אומר לו אני אקפוץ קומה אחת אני אעצור באמצע יכול לעצור לא לא יכול לעצור זה העניין אי אפשר לעצור זה אמת אי אפשר לעצור ככה זה עבודת האדם אם הוא מתחיל להידרדר השם יצילנו הם מי שיעצון אותו אחר כך איך כתוב בהחלד טומאתה בשוליה רבותינו אמרו הכל מתחיל מהשוליים למשל אדם קנה בגד יפה, עצוב מאוד יפה, הכי יפה, הכי טוב, קנה אצל החיית, אמר לו, "תעשה לי תפירה מסביב הבגד, שלא יפרום." לא עשה לו תפירה הכל פורם. הלך הבגד איבוד. זה בד מיוחד של א איך זה נקרא? הבד המיוחד?

>> אנגלי. >> קשמיר. כן. אז זה טומתה בשולחה איי איי איי איי הזה היה דבר אבנו אוי אוי אוי על כן לנידה הייתה טוב השם מזכה אותנו שנזכה נחזור בתשובה ונלנך בדרך השם >> אמן למה למה למה למה >> שני בית שני היה 17 בתקעה העיר ב-17 בת מחילה כן ‏No.