🔥החיזוק היומי-צום גדליה🔥הילולת הצדיקים רבי אפרים כהן זיע"א הרב בניהו שמואלי שליט"א ג תשרי התשפ"ו

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו >> יום שני בשבת קודש ג תשרי תשפז תשפז. וכבר אמרנו לכם שתשפז אם זה פו פו זה גטרי אלוקים זה דין אבל כותב הגאון חידה על פסוק ראשו כתם פז ואומר תשפז פז זה אות אחת עוד אות עוד א' יותר שזה ממתק אני השם אני זה מורה על אני השם גימטריה תשפז שזה הופך להיות בעזרת השם מתוק הדינים בעזרת השם לא יהיה שום אסונות שום בעיות שום צרות >> בעזרת השם והיום זה עכשיו מכינים את עצמנו פטירת רבי אפריים כהן שהוא

נפטר ביום שבת קודש שהיה ג ב בתשרי היה ראש השנה ומיד שבת ונפטר בו רבי אפריים כהן שהיה גדול המקובלים, היה ראש הישיבת המקובלים של פורת יוסף וזכה שהוא היה אצל רבנו יוסף חיים ורבי יוסף חיים אהב אותו וכיבד אותו כשהוא היה בגיל 26 קרא לו שמע עליו רבי יוסף חיים קרא לו והושיב אותו על ידו והיה מכבד אותו ואחר כך הוא עלה פה לארץ. כשהוא עלה לארץ אז הוא עלו הרבה.

היה נהירה גדולה לעלות מבגדד לפה. היו לוקחים אותם לכל מיני מקומות. מה הוא עשה? הוא והרב צדקא, רבי יהודה צדקא היו הולכים בכל האוהלים במעברות מדברים אליהם דיברים כדורבנות שיעזרו לא יהיו שמה שידעו שצריך ללכת בדרך השם לקרב אותם להבינו שבשמיים הוא זכה זכה זכות מאוד גדולה היה לו הרבה דברים גדולים רבי אפריים כהן הוא האבא של רבי שלום כהן [‏צחוק] שהיה ראש ישבת פורת יוסף בעיר העתיקה קרא לו רבי שלום בגלל בא אליו רשש בחלום ואמר לו יבלד לך בן תקרא לו על שמי שלום ו קרא לו כך זכה פעם באו אליו בחלום בליל שבת אמרו לו החמין שיש לו יש בזה בשר טרפה שלא יאכל אותו.

הוא אומר, "אבל אני קניתי את החמים, את הבשר. בן אדם צדיק. איך זה יכול להיות?" בסוף נודע לו שאחת אנשים שם היא רצתה שיהיה טעם טוב ב הלכה קנתה איזה איזה שומן מבחוץ להשים לו בחמין. איך איך?

מהשמיים >> שמרו אותו אבל הוא נפטר התפלאו אחרי שהרב נפטר לפני כיפור אז ראש הישיבה רבי יהודה צדקא הוא הספיד אותו שבעת ימים קודם יום הכיפורים מפרישין כהן גדול מבתו לשקת פרדרין פלא פלאות איך הוא הספיד אותו ואיך הוא גם היום זה כתוב בגמרא בראש השנה רבי עקיבא היה דורש כ אמר השם צבאות צום הרביעי צום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יה לבית יהודה לסשון ושמחת צום השביעי זה שלושה בתשרי שבו נהרגריה בן החיקם מי מה זה גדרי בן החיקם נבוכד נצער הפקיד אותו פה בירושלים

על דלת העם שנשארו בירושלים שלא חשש מנו בוכד נצר שם רדו בו לכן כשהוא נפטר אז קבתה נהרג אז קבתה הגרחל את שראית הפלטה של ישראל שהיו בארץ ישראל מי הרג אותו ישמעאל בן נתניה ללמדך ששכולם מתתן של צדיקים כשריפת ביתולנו ששנה זה היה >> ולכן פני שאלו מתענים בחג ניתחה התענית ליום חול כש אז אז לכן כשכין נבוכה נצר את בבל את בית המקדש הגיע את טען מבבל השאיר שם את העם וגדלה בן אחיקם היה ממונה עליהם אבל אלה היהודים שישבו במואב בעמון באדום שמעו

שנתן מלך בבן שהירית ליהודה וכ הפקיד עליהם את גדליה וישבו אל ארץ ישראל ועבדו את הקרמים ותהי להם הרווחה אבל מלך בנעמון אינו הייתה צרה בשארת יהודה שלח את ישמעאל בן נתניה להרוג את גדליהו ואז בחודש השביעי בא ישמעאל בין גדליה למצווה והוא גן לגדליהו שישמעאל זומם לרצוח אותו הוא לא האמין לא קיבל לשון הרע >> וישמעאל באמת הרג את גדליהו ואת רוב היהודים שהיו שם ואת הכסדים אשר השאיר מלך בבל היהודים הנשארים בארץ חששו מנקמד מלך בבל ברחו למצרים כך התפזרה שמה ועל אותו צום

אמרו רבותינו ללמדך שכולם מתתן של צדיקים כתפת בית המקדש כמו שקבעו צום לחורבן בית המקדש קבעו על גם צום על גדליה בן החיקם באמת הארי אומר כי ביום השלישי מתכבצות כל הגבורות שם בעדינים גוברים בתקיעת שופר לכדי למתק אין לכן בוא ביום נהרג כדי לימן נחיקם שזה מקבל מתמתק את הגבולות טוב העיקר שעכשיו אנחנו מכינים את עצמנו לקראת יום האדיר במי שנה >> יום הכיפורים ו זה דבר גדול מאוד יום כיפור יום אחד שאין כמותו בעולם זה היום הזה הרמב"ם כותב נקרא לכם בהלכות תשובה פרק

ז' הלכה ז' כמה מעולם מעלת התשובה אמשי היה זה מובדל מהשם אלוהי ישראל לפני שעשה תשובה שנאמר עוונותיכם היו מבדילים ביניכם לבין אלוהיכם צועק ואינו נהנה שנאמר גם כתרבות פילה אינני שומע שעושה מצוות טרופינו בפניו אבל היום אחרי שעשה תשובה עזב את הרע. ריבונו של עולם הוא אומר חטאתי הביתי בשעתי ואני חוזר בתשובה היום מדובק בשכינה אתם מדבקים באדוני אלוהיכם חיים כולכם היום והוא צועק ונהנה מיד מקבלים אותו בנחת איזה יופי תראה דבר גדול אז לכן צריך האדם לעשות לתת דין בחשבון לא מבין שיש לו

עסק עסק אפילו קטן אם הוא לא עושה חשבון ואין לו מי שרואה חשבון הוא עלול להפסיד את כל מה שיש לו ככה אדם צריך לעשות חשבון איך בלי חשבון אמת ועכשיו השכינה נמצא איתנו למה כתוב דרשו השם בימצאו קראו ביותו קרוב הקדוש ברוך הוא נמצא בתוכנו לכן אדם יכול לחזור בתשובה אפילו על עוונות הכי חמורים שוב ישראל על אדוני אלוהיך כי קשת בעבוניך במזיד יכול לחזור בתשובה. אז לכן צריך לנצל את הזמן הזה. עכשיו כבר כמה כבר אמרו לנו הנה היום זה היום השלישי נשאר חמיש

כמה ימים צריך עד יום כיפור צריך לדעת 10 ימים האלה האדם הפשוט ביותר יכול לפעול פעולה של צדיק גדול פועל בשער ימות השנה למה כותב הרמבם בהלכות תשובה בעשרת ימי תשובה תשובת יחיד מתקבלת [כחכוח] כמו תשובה של ציבור אז כותב דבש הסרת הם מתשובה הם כמו חול המועד אין לעשות בהם מלאכה מלבד דבר העבד האדם צריך לשבת עם עצמו להבד מוסר לדעת איך להתנהג ולהתקדם לעשות חשבון נפש תראה מה אומר הפלא יועץ הוא אומר בערך תשובה הוא אומר עשרת ימת תשובה יש להם אור גדול וקדושה

מיוחדת והוא אומר ההבדל זה העיקר ההבדל בין ימים רגילים לעשרת ימי תשובה כהבדל הבדל האור מן החושך.

הבדל האור מן החושך. הוא אומר שעה אחת בעשרת ימי תשובה שווה כמה חודשים במות השנה. הוא ככה כותב שעה אחת בסת ימין תשובה שבוע כמה חודשים אז איך אדם יעזוב את הימים האלה ככה קדושים ככה שעה אחת כמה חודשים [כחכוח] כהבדל האור מן החושך והפלא יועץ יש לו את ספר דן דין הוא כותב שמה הימים האלה פתחי תשובה פיתוחים ואם יפתח אדם פתח כפתחו של מחת, יפתחו לו פתח כפתחו של אולם. והתורה והמצוות של הימים האלו עולה לחשבון גדול על ימים אחרים.

ועוד הוא כותב, יתברך היוצא ויתעלה הרוצא בתשובה שנתן לנו את הימים האלה. ימי חפץ ורצון יפה שעה אחת בתשובה ומעשים טובים באלו ימים מימים של ימים משאר הימים בשאר ימות השנה אתה יכול לדפוק אלף פעמים אבל עכשיו הכל פתוח לא צריך לדפוק אפילו איך אומר יחזקאל הנביא הוא הוא מתנבש שהתשובה מועילה ומכפרת על עוונותיהם עם ישראל לא האמינו לו אומר איך זה יכול להות אדם מלאך נהנה עשה לו כל את האוות שבעולם עכשיו אתה אומר לו יעשה תשובה תכפר לו תשובה נשבע להם אומר חי אנינאום

השם אלוהים מחפוץ במות הרשע הקדוש ברוך הוא לא רוצה במות הרשע אלא ידו פשוטה לקבל שווים אז אומר רבי יצחק בלזר למה יחזקאל היה צריך להשבע למה לא האמינו לו מה קורה אלא עם ישראל ידעו בעומק נפשם מה הכי גורם בעולם העליון איזה פגמים בנשמה מה גורם הופך עולמות עליונים לא האמינו שאדם אומר חטתי עביתי פשטתי יכול לתקן את זה לא האמינו לא האמינו למשל עכשיו אם אדם יבוא לרופא קיבל התקפת לב והוא חולה קשה והוא לא יכול לזוז יגיד לו הרופא קח 10 שקל שים

בצדקה ותקרא פרק תהילים תהיה בריא הוא יאמין הוא יחשוב שהרופא הזה תרנלה אתה מבין הוא לא יאמיןזה אחי >> כן [נחירות בוז] הם לא האמינו שאפשר אומר העוון זה כמו חיידק טורף איך אדם [כחכוח] יכול לעקור אותו לכן היה צריך צריך הוא להשבע להם אין מה לעשות. אדם תה צריך לעזוב את החרט ולחזור בתשובה. להתחרט על מה שעשה ילמד מוסר עד אם כן נשמתו וקבלה על העתיד לעזוב את הדרך לא טובה.

אתה יודע למשל אומרים שאדם א רצה לנסוע נגיד למרון נכון עלה לאוטובוס אחרי שעתיים הוא שואל מתי אני מגיע למרון אמרו לו אתה בכלל נמצא בדרום איזה מלון אתה נמצא אחרי נתיבות מה דרום לקחת אוטובוס הפוך אתה צריך לרדתחליף >> להחליף את רציף לחצבור כביש שמה יש ועכשיו תתחיל לנסוע תתחיל להגיע אומר לא מה זה מה אני כבר שעתיים פה חייב לרדת ולהפוך ככה זה הולך אותו דבר זה התשובה חייב אם אדם לא מה נעשה זה >> סיפר רבי אליהודיסקין היה אומר היה בחור אחד התחיל

להתפר הרבנים ניצו לו לחתן אותו מידית הביאו לו שידוך בחורה שעכשיו התחילה לשוב לצור מחצבתה באו לפני הרבנים, ברוך הבא, שנה טובה. באו לפני הרבנים, אמרו משום אופן, [כחכוח] לא יני. מה הפירוש? הוא עכשיו מדרדר, עדיין הוא שומר תורה ומצוות, אבל מדרדר והיא עכשיו חוזרת בתשובה אומר היא יותר חשובה ממנו לא מתאים אומר הוא פוזל אבל הבחורה בקושי יודעת מה שאומרים לו לא לא הבחור נמצא בכיוון ההפוך הוא בירידה כשאדם מתחיל להשתנות זה נקרא שהוא חוזר בתשובה נכון דוד המלך קודש הקודשים אומר שמר בפרדך בשרי

משפטיך הרדי השם נגדך כל תאוותי אין לי תאוות אחרות תראה איזה בן אדם עוד אחד של אין פה מזג เฮ [כחכוח] פעם הרב [נחירות בוז] דוללביץ' הוא אומר שהוא הלך לקנות שקדים הוא רואה כולם יוצאים ע עם שקיות גדולות של שקדים אם אומר כאילו שקדים עולה 20 ש₪ אומר לו המוכר 4 ש₪ אומר מה קורה פה איך זה יכול להיות טוב אבל כולם קונים את זה אומר קניתי באת לבית התחלתי לקלף כל השקנים בפנים צ'וקמקים אי אפשר לאכול אותם בחזרתי למוכר אומר מה אתה רוצה כאילו

שקדים עולה עולה 20 נתתי לך ב4 ש₪ אומר אבל הכל קליפות מה קונים קליפות מי קונה קליפות משלם עליהם 4 ש₪ הם בפנים כלום אני לא צריך קליפות אמר לו אבל הרבה פעמים יוצא לך איזה [כחכוח] קליפות הרבה אומר כן אני מוכן לשלם גם על הקליפות אבל לא סתם קליפות אם יש אוכל בפנים, אני משלם גם על הקליפה.

אי אפשר. אומר לו בהתחלה, מה אתה רוצה חצי מהמשקל? זה קליפות. אז חרם מחרתך את זה ב4 ש₪ מה אתה רוצה?

אומר, אבל קליפות לבד אני לא קונה. אומר, גוף האדם זה קליפה. הנשמה זה השקד. זה העיקר.

הגוף עומד בשביל הנשמה. לא מה רק תביא לו קליפות השם יעזור אבל עכשיו צריך חזק חזק למה שערי שמיים פתוחים ימים קדושים אסור להתמאמ אסור לישון עכשיו זה מכרי זהב אתה מבין היית בן אדם אומרים לו בוא קח זהב בזיל לזון בלי כסף כמעט טוב רגע אני אחשוב המלך אומר בוא תעבוד אצלי אומר רגע אני אחשוב טיפש זהב אתה מקבל יש במסכת יומה כתוב בגמרא אומרת שליל כיפור אסור לכהן להירדם בליל כיפור ואם ביקש להתנמנם בח כהונה מקים לו באצבע צרדה ואמרו לו אישי כהן גדול

עמוד מד אסון יושנים עכשיו הרבה פעמים אומר היו קוראים לו באיוב בדברי הימים למה דווקא איו בדברי הימים אומרים המפרשים יש בזה רמז אומר לו אישי גאון גדול איך אפשר לישון איך אתה רוצה להתנמנם הכל בוער כל עם ישראל דרכך אתה אחראי על הכל והיו קוראים לו בדברי הימים תתבונן מה היה בשנת תשפו תשפה איך כמה ייסורים כמה בעיות כמה יתומים כמה אלמנות מה אתה מתנמנם עכשיו צריך להריש עולמות שהשנה הבאה תהיה טובה מתוקה שנה שמחה אתה עכשיו יושן זה [כחכוח] הם אומרים לו בוא תראה

מה קורה בדברי הימים מה היה בשבועות הקודמות כל השנה החולפת היה אומר הרב מפונוביץ' כתוב והנה תרדמה ותרדמה גדולה נפלה על אברהם הנה אמה חשכה גדולה לא נפלת עליו ואומר לאברהם ידוע תדע כגריה זרך ורצולהם ועבדו ועינו אותם 400 שנה אומרים רבותינו שיראו לו לאברהם אבינו את כל הגלויות ואת כל הצרות דם אש דברות עש שן והירושלמי אומר תרדמה זה שינה עמוקה אבל איך אפשר שואל הרב מפולוביץ' עכשיו הוא יושן שינה עמוקה אתה רואה איזה צרות באות גלויות איך אתה [כחכוח] יכול לישון אומר אלא תרדמה

זה חלק מהגלות זה חלק מהגזרות והצרות שעדיין אנשים ישנים לא מתעוררים, רואים כמה צרות, כמה בעיות ועדיין הם לא מתעוררים בתשובה. עכשיו שערי שמים פתוחים, חבל. >> [שיעול] >> יודע אחד הלך להזכיר דירה יש לו 10עשרה ילדים סך חוזרים בעל הבית אומר לו תפד אבל דירת פאר משהו אצל משפחת א זהון >> לא [נחירות בוז] אצל החתן שלו [כחכוח] שמה >> רז >> חתן של דוד הבן אברהם אה של א שריקות מה זה >> כן כן מה המשפחה שלהם השרף >> השרף כן מה שיש להם

וילות שמה אנחלה הסכי וילה יפה אחרי חנה אומר לו אני רוצה להמשיך אומר תרה אני חייב לבוא לראות מה עשית בבית לראות אם כדאי להזכיר לך והוא בר מינן מה שהילדים שלו והוא עשה עקר קירות הוציא את הרס הרס קירות מה כל המלוכלך ו עכשיו אם הוא רוצה לתת לו עוד פעם בחזרה הוא רוצה לבוא לראות ההוא אמר אמר לאשתו בואי מהר נסדר את זה הלך בי בניים בנה את הקירות בחזרה זה סידר עשה עשה סיים מה שיכל לסדר בא רואה פחות יותר אומר לו מה

זה כל הבעל גן הזה זה אומר תראה ילדים פה זה השנחה טוב אני אתן לך עוד פעם אחד אבל תראה צריך לא לעשות דבר כזה אומר עכשיו זה הזמן הקדוש ברוך הוא רוצה לתת לנו עוד פעם את הנשמה בתוך הגוף עוד שנה עוד נרות בודק נו מה עשית איך כתוב בינוניים תלויים ועומדים עכשיו עשרתם תשובה בעלי המוסר מה זה בינוניים תלויים ועומדים אומר כש אדם נגזר עליו גזר דין מוות קושרים לו את העיניים זה שמים לו את הסבר את הכל הוא עומד על האדום עוד מעט

נפתח למטה הוא נחנק בינתיים הוא יושב ככה מחכה אומר זה תלויים ועובדים ממש