🔥החיזוק היומי -פרשת תזריע מצורע🔥🌾יט לעומר🌾 הרב בניהו שמואלי שליט"א ד אייר התשפה

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום השישי ד באייר תשפה. היום 19 יום לעומר שהם שני שבועות וחמיש וחמישה ימים. הנה זכינו הגענו היום לחג סיום מסכת מכות.

כמה זה זכות גדולה שהזכינו בעוד מסכת מהלימוד של הדף היומי וגם היום בלי נדר מתחילים מסכת שבועות זה מתחיל בשבת נתחיל אותו היום לקשר אותם ביחד אז היום זה יום שמחה גדולה בעזרתנו בשועתו שזוכים לסיים מסכת מכות והנה אחד הדברים שמקבל מלכות זה מי שמדבר לשון הרע. זה עובר על עליו ולכן צריך לקבל מלכות. אומר רבנו יונה, מדוע בני אדם נותנים לזלזל בעוון לשון הרע? הרי זה איסור גמור מן התורה בדיוק כמו שאר העבירות אומר אחד הסיבות בחטא שקרוך במעשה אדם רואה בעיניו את התוצאה שאחד למשל אם אחד נתן לחברו איזה אגרוף נתן לו רואה את התוצאה מה זה נתן לו אגרוף התנפח לו הפנים הוא רואה איזה מכה נתן לו משל או הזיק את רכושו, רואה רואה את התוצאה בעיניים.

לעומת זאת התוצאה מהדיבור לא רואים. חושב עצור כבר מה עשיתי? אפשר לדעת. סך הכל אמרתי כמה פטפוטים את המחשבה הזאת צריך לעקול אותה.

אין דבר כזה במה עשיתי. לדיבור יש לו כוח עצום גם בעולם המעשה. למשל ראובן מברך על חברו לאיזה שידוך אומר מה אתה אומר על אז רב שמול איזה יש איזה בחור אחד שמיל אתה יודע איזה בחור מה מה כבודו אומר א אמר הבחור מצליח מאוד מוצלח משהו מיוחד אבל שישאר בינינו הוא לוקח כדורים טוב באותו רגע השידוך ירד מהפכ. עוד פעם אחר כך אנשים מתקשרים לברר עליו.

מה אתה אומר על זה? תשמע שמעתי הוא לוקח כדורים אבל אם היו מבררים לכור מה זה כדורים? ראה אותו בן אדם שותה כדורים הוא לוקח ביטמין יחשב זה הכדורים של פסיכי הוא לוקח אתה מבין? לכן על המקום ירד השידוך יש כדורים כאילו מטופל באיזה פסיכיאטר השם יעזור אז זה נאמר כמו שנאמר אצל שבט שמעון כי באפם הרגו איש אוי ואבוי זה זה הבעיה זה הבעיה צריך מאוד מאוד להיזהר אומר רבנו יונה הכפרה על חטא של לשון הרע קשה משאר עבירות למה אם ירובן מזיק הוא רוצה

לחזור בתשובה פונה לי שבעון אומר לו תשמע צלח לי וזה הזקתי לך לשון הרע הדברים מתגלגלים איפה האדם יעשה כפרה על זה הזיק לבן אדם אתה יודע כמה אנשים שמעו עליו לשון הרע זה בעיה גדולה פעם בא אחד הרב אמר לו אני רוצה כפרה למה הלשון הייתה הפקר גדול היה לי תאווה לדבר על אנשים הייתי מדבר בלי להפסיק די אני מתחרט בא לו ייסורים הוא לא רוצה צרעת נגע צרעת הוא לא רוצה די רוצה לחזור בתשובה אומר לו טוב לך תביא תרנגול ג'יג'י שחט אותו הרב

את התרנגול אומר לו עכשיו תעלה לגגות אתה רואה פה רצף גגות יש רוח טוב טובה אתם רואות את הנוצות פזר אותם את הנוצות תפזר והוא מורה את הנוצות ופזר מתפזר מתפזר אחרי זה אמר לו כבוד הרב הנה התרנגולת נרותה מכל הנוצות עשיתי אומר עכשיו תראה הכפרה שלך תלויה לך תאסוף את כל הנוצות תביא מה אומר אם אתה יכול לאסוף את הנוצות פענת כפרה אם לא תכול אם לא תאכל מה תעשה זה בטח.

בדרך כלל כשהחט נעשה על ידי חושים ומחשבה זה לפי הסוד זה קשה מאוד. לפעמים אדם חוטא על ידי מחשבה מאחיר עירורים לא טובים במחשבתו ואז קורם לפגם ואז זה עוון. זה קשה. כותו דבר הדיבוק זה דבר קל.

לא הגמרא אומרת היו שני אלמים בשכונה שהיה גר ברבי יהודה רבנו הקדוש רבי יהודה הנשיא היה מגיע לבית המדרש גם הם היו באים יושבים מל רבנו הקדוש היו הם לא יכולים לדבר אבל היו ממנבלנים שומעים את הרב וסוף סוף התפנל עליהם רבנו הקדוש כל כך הם מתמידים ו ונפתח להם הפה יכלו לדבר מה נודע איזה איזה גאוני עולם נהיו, איזה תלמידי חכמים, כי היו שומעים אבל רק לא יכלו לדבר ולמדו כל הזמן אצל רבנו הקדוש. אז כותב רבנו הארי מובא בבני ידע שהם הנוטרמ זה גלגול של אלד ומדד. באו בגלגול ארבע מינים שאמרו. למה?

הם דיברו אלד ומדד. משה מת, יהושע מכניס. אמרו את המילים האלה נגמר לא כתוב הנה יוצר הרים הוא בורח הוא בורר רוח הוא מגיד לאדם מה שיחו אפילו שיחה יתרה שבין איש לאשתו מגידים לאדם אין דבר כזה בשעת מיתה הכל אומרים לו צריך מאוד מאוד להיזהר בדיבור ועכשיו בפרשה שלנו צריך מאוד מאוד להיזהר בדיבור כי העונש שאדם מקבל זה מוכיח על על חומרת המעשה. ביטול מצוות עשה מביאים קורבן עולה.

למשל אדם שיפוצניקני זה נקרא הוא מקבל אדם לשפץ איזה דירה מה קורה? הוא היום לא הניח תפילין. יצר הרע פיטה אותו עוד קצת, עוד קצת, עוד קצת. לא הניח תפילין.

אומר, "טוב, תשמע, יש לי עוד קצת, אני רק אגמור, אניחיל בסוף נסחף אחרי העבודה, הלך לו התפילין מצל מצוות עשה. בזמן הבית המקדש הכפרה שלו הייתה להביא קורבן עולה. אבל איסור לא תעשה, מביאים חטאת. אדם שהתגלח למשל, הוא לא ידע שזה טער.

בתער מביא חטאת אבל אם זה במזיד מלכין אותו טל טל מלכויות זה עכשיו נלמד אדם שמדבר ללשון הרע שימו לב אדם שזה גילח בתער ויש לו מלכות אדם שדיבר לשון הרע מתחילה צרעת בבית מאבד את הבית אחר אחר כך בבגדים, אחר כך גופו מצטר ואז שולחים אותו מן המחנה. אסור לו ללמוד, אסור לו להתפלל. מתרפא מצערתו, חוזר למחנה, כולו כריח, כל הבסה. צריך להביא לבית המקדש שלושה קורבנות.

אתה רואה גודל העונש הזה איבד את הבית הבגדים הגוף שלו כולו צרעת מצורע חשוב כמת תראה כמה זה דבר קשה לכן מה אומנותו של האדם בעולם הזה יעשה עצמו כאילם השם יעזור לנו השם יעזור זהו צרעת מתחילה בכתם קטן אדם רואים אומרים ו הרופא אתה יודע זה הקטם הזה לא טוב. שים לב חביבי, שים לב.