🔥החיזוק היומי-פסח🔥הרב בניהו שמואלי שליט"א ח ניסן התשפו

היום אנחנו יום חמישי בשבת קודש ח ניסן תשפו פלא פלאות ההכנות לקראת שבת הגדול ההכנות לקראת ליל שימורים ליל הפסח שכל אחד צריך להכין את האגדה היא גדתה לבנך ולהכין את עצמנו לקראת הניסים והנפלאות שיו לנו בעזרת האל ובשועתו שנצא גם כן מהגלות כבר אז הנה כותב הרב יערות דבש אומר הרב יערות דבש על הפסוק ועלו מושיעים לשפוט את הר עשו אז הוא אומר הרב אומר התרגום שיבואו בנר מי לציון בירושלים ושם יבואו מושיעים ויהרגו טבע חרב ברשעים הם יבואו לפה כל רומי ופה יהרגו אותם

אז לא מובן למה צריך להביא אותם לירושלים ולציון שרגו אותם במקומם מי צריך אותם פה אלא אומר הרב רבי יונתן הייבשיץ אומר שהטומאה ברומי כל כך גדולה שקשה אפילו לשכינה הקדושה לילך שם. לכן מה עושה הקדוש ברוך הוא? נותן בליבם של כל אלה רומאים לעלות לירושלים. כל ההר עשו, כל העשבים האלה ובירושלים יש קדושה השרת השכינה ושם ילחם איתם הקדוש ברוך הוא שנאמר ויצא השם ונלחם בגויים כבו במצרים איך הוציא אותנו כשו במצרים אני ולא מלאך אני ולא שרף למה אם היה יורד מלאך אפילו מלאך

היה נתמ שם אין רק הקדוש ברוך בכבדו ובעצמו.

לכן יש לנו הרבה שמחה לשמוח איך לספר בניסאי האש שהוציא אותנו השם במצרים. עשה לנו ניסים כאלה, נפלאות כאלה שאין כמותם. אז כל שנה ושנה מופיע אור כזה גדול שהיה כמו בן יציאת מצרים, אורך שאין לו סוף. כמו שאמרו שמורים הם לכל בני ישראל לדורותם.

לדורותם לכל דור ודור פלא פלאות אז זה אנחנו משיבים לו ואמרת אליו מה אתה משיב לילד הוא שואל מה זאת מה זה כל הערה הגדולה הזאת של השכינה נקראת זאת כל כך הערה גדולה משיבים לו ואמרתה אליו בחוזק יד הוציאנו השם ממצרים מבית עבדים הוציא אותנו ממט שערי טומאה למטת שעריך קדושה אותה הרה מתגלת עתה בנשמותנו בכל שנה ושנה ביתר שעת וביתר עוז תראה איזה זכות אבל הערה היא מתגלת בשביל יציא אותנו ממצרים הקדוש ברוך הוא גילה אותה ואחר כך זכינו להגיע למעמד הר סיני אבל אחר כך הסתלק הערה. מה פירוש? כתוב תכלית יציאת מצרים זה קבלת התורה. למה בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את האלוהים על ההר הזה?

אבל לפני קבלת התורה צריך הכנה, צריך ליטוף של הנשמה. עכשיו בשעבוד מצרים זכינו ללטש את הנשמה אבל עדיין היינו שקועים [כחכוח] במט שערי טומאה השם יתברך עשה עמנו חסד גדול שהרים אותנו בליל פסח עדרו המעלות הגדולות וקיבלנו איזה ר מעלות הגדולות וקיבלנו מוחים גדולים. כל זה היה להתעימנו טעם נפלא של שערי קדושה. שנגיע לשיא הפסגה למט שערי קדושה.

זה כמו שרוצים רוצים שאדם יגיע לאיזה מקום אז מרימים שמה מדורה של אש גדולה ואומרים לו אתה רואה לפה צריך להגיע. עכשיו צריך ללכת את כל זה. אותו דבר [נחירות בוז] הקדוש ברוך הוא הוציא אותנו במצרים. נתן לו כזה ההרה גדולה והוא רוצה שנגיע למעלה הזאת בכוחות עצמנו.

לכן בחרבנו הקדוש ברוך הוא שנתיגע אנחנו בעצמנו נשתגדל בכל כוחנו. כמו כל זה מיום טוב ראשון של חגפסח עד שבועות לא כתוב בגמרא שהיה רבי יהודה ברעי היה קושר אחרי ארבע כוסות היה קושר את הראש שלו עד שבועות >> כן [נחירות בוז] מה הכוונה בליל בליל בליל בליל הקדוש דושה הזאת נכנסים מוחין בכוסות מה מכוונים ארבע מוכין גדולים מוח חוכמה בכוס ראשון מוח בינה בכוס שני חסדים דדעת בכוס שלישי גבורות דדעת בכוס רביעי אותו דבר זה בכזיתות אבל בכזיתות זה בא מאבע העליון וביין יין המשמח

זה באמא העליונה זה בא מהאמא זה בא מהאבא כן משהו אדיר עכשיו האורות האלו הפני הגדול שלהם שהם מסתלקים ובאים לאט לאט למה זה היה בנס באו אורות בפעם אחת הקדוש ברוך הוא הביא אותם בליל הסדר אחר כך מסתלק האורות האלה ועל ידי ספירת העומר הם נכנסים לפי סדר המדרגות שישארו לנו בקבע אז לכן זה היה קושר את הראש מעכשיו עד שבועות להשאיר את ההרה של המוחין שלא יסתלקו לו קושר אותם שישארו לו המוחין האלה אבל עכשיו אנחנו מה עושים כל יום ספירת העומר מכניסים את

המוחין לאט לאט לכן תראה דווקא ביום הראשון של פסח אומרים הלל ביום המוח המועד אין הלל למה הסתלקו האורות הגדולים עכשיו מתחילים להיכנס לאט לאט עד שבועות כל זה חתכה אחת כל ימי העומר 50 יום לכן זה למה דומה לתינוק >> כן זה הכוונה למה זה דומה לתינוק במחימו אמא שלו נותנת לו לאכול בכפית לא במא אמו גם לא בקבוק >> במעים אוטומטיק מהצינורות שלו זה בא אליו אוטומטיק >> בבטן אמא >> כשהוא יוצא נותנים לו לאט לאט בבקבוק וזה לאט לאט זה הולך אבל כשהוא

בבטן אמא בא לו אורות לולים גם יש מלאך עומד לו על הראש, יש נרך דולק, מלמד אותו תורה, כל התורה כשהוא יוצא נגמר, נותן לו מכה, שוכח כל מה למד, הכל שוכח, עכשיו מתחיל ללמוד מחדש אז הוא קיבל את הכל אוטומטיק, גם את האוכל הגשמי, גם את התורה, הכל קיבל בלי הגיעה. זה היה נס. עכשיו אומרים לו, תשמע, עכשיו אתה צריך להתייגע.

הוא אומר, זה בדיוק מה שהיינו במצרים. במצרים היינו היינו כמו עובר בבטן אמא. אחרי זה יצאנו ממצרים. עכשיו צריך לתת את האורות לאט לאט.

אי אפשר בפעם אחת צריך לקבל להכין אותנו. כל זה להכנה. הכנה הכנה. הכנה [כחכוח] גדולה עד שנקבל את התרוע על הר סיני.

50 יום. אז קודם שיוצא ממסותר לו המלאך אומר לו עכשיו תשתדל בעצמך לדעת התורה לקיים אותה. אז זה ההרה הגדולה של ליל הסדר. יאירו המוחין הגדולים הגדולים ופעם אחת.

אז זה מתעורר כל שנה אותו דבר. וככה באמת הכוונות הם. מקבלים את כל האורות האלה שהיה בלילה שהיינו במצרים. מקבלנו אותם בפעם אחת בלילה הקדושה הזאת.

ככה זה ממש לכן ראית פעם לילה שבתפילה אנחנו אומרים הלל אין רק ליל הסדר למה רק אז זה כמו יום אומר הזוהר לילה כיום יאיר וישמורה מהמזיקים זה שימורים אין מזיק אין בעיות אין צרות כולם בורח הלילה הקדושה הזאת אחר כך משך ימי העומר הם באים לאט לאט. אז זה כמו אדם הרוויח אל פנפים דינרי זהב. אחר כך לאט לאט הוא מקבל אותם. לא חבל.

אדם יפסיד לילה כזאת קדושה. איפה יש כזה יום? נגיד אומרים לו בוא בוא בוא תלמד כל הלילה ואתה תקבל 1000 אלפים דינרי זהב. יגיד לו אני רוצה קצת לישון.

לישון הפסדת. לך לישון היו מספרים ביציאת מצרים איך כתוב באגדה עד שאמרו להם תלמידים תלמידיהם על רבותינו הגיע זמן השחר תפילת שחרית הם היו מספרים עד אז כל כך חזק בכל הלילה גם היום אומר רב בשער הכוונות אם אדם אדם יכול כל הלילה לספר ביציאת מצרים כמה מעלתו גדולה שאין כמוה כל הלילה כי יש לילה כזאת אדם מקבל רווחים שאין כמותם אבל לכל הפחות עד שתחטפנו שינה לכל הפחות עד שיחטוף אותו שינה ככה צריך אז בעזרת השם יהיה ישועה גדולה >> אמן >> צריך צריך לעשות כל כל מה שאפשר, כל מה שאפשר כדי שנרוויח את הלילה הקדושה הזאת. לכן אסור אסור לספר בצהי פה. אדם כבר מערבית זה כל ההרות הגדולות.

פה מתפללים את הערבית כבר נכנס כל האור הגדול הזה. אחר כך זה בפנימיות העולמות, באגדה זה עוד פעם בחיצוניות. שני מסלולים יש. לכן אומר כתוב בספרים הקדושים אדם יוצא מבית הכנסת לא ידבר בדרך עד הבית סתם שטויות ידבר בניסאי השם יעשה כל מה שהוא יכול לא לדבר גם כשהוא בא לבית מסדר את המקומות יושב עם בני המשפחה יתן להם הקדמה יגיד להם תשמעו הלילה הזאת קדושה בואו ננצל אותה ויסביר להם את המעלה של הלילה הזאת ויגיד להם מה היה, איך היה בלילה הקדושה הזאת, איך משה

רבנו דיבר לכל ישראל לשמע כולו בכל ארץ מצרים ואיך כולם באו אליו רעמס ואיך ירדו האבות הקדושים [כחכוח] האבות ועם ישראל הוא יודע הקדוש ברוך הוא ריח גן עדן אז הוא אומר אותו דבר זה בכל בית אם אדם זוכה באים האבות לכן אם הם רואים דברים בטלים או שטויות הם הולכים הם לא רוצים לבוא אבל הם רואים רק גם הקדוש ברוך הוא יורד בעצמו לראות מה בכל בית ובית לראות איך מספרים בניסי השם לכן אדם צריך אה לעשות בשביל זה נותנים אוכל ננצרכים למה הקדוש ברוך

הוא בא לבתים של העניים רואה הכל יש להם אומר מי נתן לכם [כחכוח] אומרים זה נתן נתנאל זה נתן ציון משה זה נתן מאיר אומר ההוא הם הם נתנו תגזרו עליהם איזה ברכות איזה ישועות כל מה הם צריכים כולם אומרים כן הבת של ציון משה השנה מתחתן >> בטח בטח >> בטח עשה פעולה גדולה וכבודו יהיה לו ישועה גדולה גם כן פה חורש אוהב >> הי בן אבא כן זה דבר גדול בליל הסדר מה זה לחם עוני?

לחם שעונים עליו דברים הרבה. כך הגמרא אומרת מהשמיים אדם מבקש עונים לו כי זה לא קדושה אין מזיקים. לא יכול לבוא איזה מזיק להגיד ריבונו של עולם אל תיתן לו. אין [כחכוח] הקדוש ברוך הוא נותן נותן.

זה פלא פלאות. אז לכן כתוב אומר הבניסכר כי שלך בנך מחר לאמור מה זאת מה זה מחר דייקה למה כל בן חכם מתפען לישוד ביום המחר זאת הרי למה מה הוא אומר אומר איך זה היום אבא אתמול היה לנו כאלה אורות גדולים מוכים כאלה גדולים פתאום היום הלך כל האורות מה ואמרת אליו בחוז הגיעו הוציאנו השם במצרים זה היה דרך נס בשביל כך כוציא אותנו ממצרים למה פרעה הוא היה מכשף גדול הוא ידע את הסוד הוא עמד פה בעורף וכל אור שהיה בא היה גונב אותו

אומר אני עם ישראל לא יכל לצאת הקדוש ברוך הוא אומר לו למה הוא אומר הקדוש ברוך הוא נותן את האורות קומה אחרי קומה הוא לא יכול לתת קומה חמישית ואחר כך קומה ראשונה צריך לאט לאט כמו בונים בניין. ראית בדם בונה קודם קומה חמישית? >> בטח.

הקדוש ברוך הוא אומר לו, אני היום יוציא אותכם בנס. קודם כל כנה קומה חמישית. קודם כל מה זה לא חלם על זה פרעה? כמו אתה רואה תינוק, הביאו אותו לברית מילה.

הוא הוא בוכה כמו תינוק והכל, אבל הוא בגיל 20. אומר, כולם אומרים, איזה תינוק זה? תגיד, מה קורה פה? אמא שלו אומרת, אני לא יודעת מה זה, הוא נולד לפני שבוע, פתאום נהיה בגיל 20.

ככה זה היה בליל הסדר. השתגע פרעה. לכן כל האורות האלה הגדולים שרף אותו. חשב שיצאנו ממצרים שרף אותו הקדוש ברוך הוא אומר עכשיו אני אחזיר את הכל לפי סדר למה בנס אי אפשר לעבוד אני אביא את הכל כב כפי נורמלית לפי הבניין עד מתן תורה תקבלו את התורה עם אוכים שלמים עם אורות גדולים אבל שהם באו לפי סדר לא לכן זה נקרא ליל הסדר היום הסדר הוא הפוך קודם גדול אחר כך קטן ואז אז תביא אותם לפי הסדר.

ככה זה הולך. לכן זה הדבר הפלא הגדול. איך הקדוש ברוך הוא מסדר את העולם. איזה מתנה נתננו השם יתברך.

אז גם אנשים תדע לך יש להם את הלילה הקדושה הזאת. חייבים. חייבות לספר בשרת מצרים. חייבות בארבע כוסות בכזיתות.

תפילה ברכה. >> כן. יש להם ואמרה האישה אמן אמן אמן זה אגדה סיפור יצאת מצרים מ חייבת במגילת אסתר סתם כל השנה זה מצוות שהיא חייבת וגם נרות חנוכה היא חייבת בכל אלה הם היו באותו נס הם חייבים בזה >> כן זכות זכות אתה יודע איזה זכות זה אישה צריכה לשמוח צריכים לשמוח בכלל מה צריך לעשות אני מה אמרתי להם בבית ליל הסדר ביום שלישי בלילה זה ביום רביעי >> אבל לא מגילתי להם ליל הסדר ביום שלישי הם עובדים כולם בשביל יום שלישי הבנת ביום שני אני עושה זה בדיקת חמץ כאילו כן לא לא אבל הם חושבים ככה ואז כולם [כחכוח] עובדים במהירות מכינים את האוכל שהכל נעשה. אתה מבין?

אני רוצה לראות כל ה כל הילדים והכל הכל החליפות תלויות הכל מוכן. כל המאכלים כבר עומדים על הגז. אני אומר לא צריך אל תפחדו. לא הכל מה שצריך.

אני זה הופ למן טעיתי. זה מחר ולילה. א זה הכל מסתדר יפה. כן.

הם לא זוכרים. לא מסכים בלוח [‏צחוק] בלוח לא מסכנים בלוח >> אבל מארץ מצרים זה לא דבר פשוט הגמרא אומרת בכתובות אין לך מעולה מכל הארצות יותר מארץ מצרים >> מעולה אומר כגן השם כאר מצרים כך כתוב בתורה היאור עולה ומשקה אותה היא לא זקוקה למי גשמים היא נאה מלאה אילנות צמחים ירוקה ומדינה עשירה למה כל הכסף שבעולם הגיע למצרים בזמן יוסף הוא פתח כל ה האימפריה המלכותית הייתה שבעולם היא הייתה בזמן שהיו עם ישראל בטח מרוב באוכלוסים הבית הכל מתוקן כל תושבע היו עשירים נמצאים

ב עם שלם של עבדים מיליונים רק עבדים מיליונים משרטים את האזרחים המצריים המכובדים והמפונקים מיליונים מה עשה להם הקדוש ברוך הוא הפך אותם מה שהם לא האמינו בעולם שיהיה להם מכות כאלה בושות כאלה לא אין להם מה לשתות מכה ראשונה אין מה לשתות אין אפשר להתח חץ אי אפשר לשתות איפה שהם יושבים מתלכנך להם הבגדים מכת דם דם דם אה וריח של דם יצא להם הנשמה לגמרי ככה עכשיו [צרחות] זה כלום מה שהיה עכשיו תראה מה יהיה כי מצאתך מארץ מצרים הרינו נפראות >> תראה איך

משה רבנו שהוא שהוא בא להיכנס לפרטרין של פרעה. אתה יודע, אדם שרוצה להיכנס למלך, הוא צריך לפני כן לקבוע, להתכונן, לקבוע עם ה הקדוש ברוך הוא אומר לו תלך, הוא ישר הולך. אבל איפה חביבי?

יגיד הקדוש ברוך הוא, תשמע, תן לי להתקשר אני מדבר עם הפקידים, עם המנהל, מנהל הארמון וש פגישה ואז נוכל לא לא. >> מה אמר לי השם? תלך אין שאלות. אללה ישר הלך במי יכול היה 400 פתחים לארמון בכל פתח ופתח עומדים אריות דובים נמרים הכל עשוים מכישופים כולם של ברזל בבן אדם הם שואגים מי יכול להיכנס בלי כרטיס אין דבר כזה צריך להראות כרטיס שבאו משה ואהרון מה זה שתקו כולם נקו להם את הרגליים איזה ריקודים איזה זה עבר 400 פתחים עד שמגיעים לארמון 400 כולם

הולכים אחריהם והם נכנסים באותו יום היה עם הולדת של פרעה והיה פרעה מוקף מכל מלכיהו העולם כולם באו הורידו כטריהם מכבודו והוא היה עושה את עצמו אלוה שאין לו שירותים כל בוקר הוא היה הולך ל כן לים ביאור ליאור לעשות את השירותים שלו והוא בא ככה היה מרגיש את עצמו בקוש אוכל הוא היה ג'וק קטן >> כן אז לכן וכשבא משה ואהרון אחר זאתם חיל וחרחה נפל פרעה מהכיסא בכלל כמה הוא קטנטן נפל מעל הכיסא צריך להרים אותו אבל הוא קיבל קלקול קיבה פחד פחד גדול

גדול חיל בחרחנה לא יודע מה אוי אוי ברח לאחד החדרים ועשה שמה את הצרכים שלו עכשיו מה עשה לו הקדוש ברוך הוא הביא עכברים והיו נושכים אותו היו נושכים אותו ואז הוא צועק ואז באו לראות מה קרה איזה ראיה גלה כלונו איזה בלאגן היה להם שאין כמותו בעולם היה ואז רחצו אותו לאט לאט שמו לו סבון [‏צחוק] עד שהביאו אותו ולמה דווקא עחברים אומר הבן איש חי [נחירות בוז] הוא עשה היו חיים טוב ביחד היה שלום הוא לקח מהם שם בפנים עשה מכשול בין עם ישראל

למצרים אומר אני גם אביא לך אלה עבריים אני אשים לכם להם בכף בפנים יהיה עחברים ולכן הם יבואו לעכברים ישים עוד כף ולכן באו והיו מעקצים עברים >> עברים עיברים >> אמרתי אמרתי שם להם את זה ונהיה עכברים כן ככה אומר הבן איש חי אלוה העברים שלך אני אליכם תראה מה זה אף אף אחד לא [כחכוח] המין אתה יודע שיכלו משה ואהרון להיכנס ועם כל החוצפה שלו אומר להם אומר אלוהי העיברים שלכנו אליך לאמור שלח את העם הזה ויעבדוני [כחכוח] ואמא אין אתה לשלח דע לך

אינני מכה את כל גיבורך בצפר דעים תיזהר אומר מי זה לא שמעתי את השם לא שמעתי עליו היינו פותח בספרים שלו אין מביא אלוהי אמון אלוהי אמה אומר אלוהי השם אין אומר תשמע מה שאנחנו מדברים איתך אם לא תעשה אז אתה תקבל ומה שהוא אומר לו ידעתי את השם הוא יהיה יודע קבלה כשיוסף היה מדבר איתו מה היה אומר אלוהים היה מדבר איתו, הוא יודע שעכשיו שולט שם אלוהים, שם הוויה [כחכוח] הוא לא היה שולט באמת.

למה? שם הוויה היה מסתתר בגלל הגלות מצרים שלא היה מוכים גדולים של הוויות, היה רק מוכים דאלוקים. הוא היה יודע את הסוד הזה, אומר, "איך אתה מדבר איתי בשם הוויה? הרי הוא לא ידעתי את השם, הוא עכשיו לא עובד.

אין דבר כזה אלוקים שם אלוקים תגיד לא תגיד שם הוויה תבין הוא יודע אמר לו תשמע זה מה אני אומר לך עכשיו מתחיל עולם אחר עכשיו שב הוויה והוא יעקור אותך מן העולם הוא בכל זאת חושב שעוד הוא יכול אבל לא הקדוש ברוך הוא הוא מסדר את העולם וככה יהיה פלא פלאות >> [נחירות בוז] >> אז הם עשו שמה אותות ומפתים אז הוא פרעה קרא לחרתומים אומר גם הם יודעים בלתיהם לעשות כך אז הם גם יעשו תחבולות ו אבל הם חושבים שהם יודעים הוא אומר לו פרעה פה זה הבית הספר של ה פה מלמדים כישוף אתה רוצה לבוא לעשות לי כישופים? אומר לי לא עושה כישופים טבעי פה. ואז הוא שלח והם היו נהפכים להיות א לטעות גדולות. היה מטה אהרון ולא היה אותם.

ובאמת מה היה בפנים? לא היה להם אלה דמיון כזה. היה להם תחפוסת של נחש גדול או משהו והיו תינוקות של המחשפים נכנסים בפנים. והם היו מקפצים כאילו זה נחשים.

כך כותב המנבים. כאילו זה תנינים. היו מקפצים בתוך התנין. מה עשה מטא אהרון שנהפך להיות לתנין גדול, נחש, נהפך להיות בחזרה מטה.

>> ובטור מטה הוא בלע את כולם. >> כן. >> בלע אותם. עכשיו הם בוכים.

יש לי ילדים שלהם בפנים תוציא הילדים תוציא הילדים אין אין הלך ילדים רפת רבת אצבון בטח אתה יודע גם כל מכה שהם קיבלו הקדוש ברוך הוא עירב להם בפנים דבר. מה זה דבר? מתים. מתים.

פתאום היית רואה אנשים זרוקים מתים. אבל יש ב באגדה אנחנו אומרים שרבי יהודה יתן בהם סימנים דסח עדש ועחר מה מה פירוש מה הסימנים האלה דווקא קודם כל יש בזה כוונות איזה כוונות אבל זה מביא הרמבם במובעל זה כמה פירושים. דבר ראשון, נגיד איזה פירוש אחד. אם תתבונן תראה שסדר המכות הם היו ככה.

דם צפרדע היה התראה. כשהביא לו דם נתראה בו. הביא צפרדע התרע בו. אבל כינים בלי התראה.

ערור דבר בהתראה, שחין בלא התראה, ברד הרבה התראה, חושך בלי התראה. אתה רואה לכן כתוב דצח דם צפרדע עם התראה בסוף כינים בלי התראה אחר כך עדש הרוב דבר הרוב דבר בהתראה >> שכין בלי התראה אחר כך בא אחר ברד הרבה בהתראה חושך >> בלי התראה לכן המכות מסודרות שלוש שלוש כי לכל שלוש היה סדר בפני עצמו ביחס לאופן ההתראה. רבנו בחיה אומר מוסיף שמכת דם הייתה התראה. מכת ספרדע שהיה בהכלו של מלך מכת כינים לידי התראה.

התראה של מכת ערוב הייתה ביאור. מכת דבר היה בהיכלו של מלך. ברור. מכת הרבה בהיכלו של מלך.

ראית מה הוא אומר? אומר גם בזה שאני אומר לך את ראה היה גם סדר אומר רבנו הארי בהתחלה זה דם זה היה ביאור צפרדע היה בא בהיכלו של המלך דיבר איתו ההתראה כינים בלי התראה אחר כך עדש >> ערוב הרוב הייתה ביאור דבר אחריו היה בלוש מלך שכין בלא התרה ואיזה איזה יופי הוא מוסיף על זה הבנו בכי אחר כך ברד מכת ברד היה ביאור הרבה בכלל של מלך חושך התראה בכורות מכה כוללת עכשיו גם היו מכות שהיו על ידי אהרון במטה והיו מכות והיו מכות

על ידי משה במטה והיו מכות על ידי משה שלא במטה גם לפי פי הסימנים אלה אתה תדע אתה תדע דצח זה היה על ידי משה רבנו במטה על צליחה על ידי אהרון דם צפרדי עכינים זה לא יעשה משה למה הוא נהנה מה אז דצך על ידי אהרון במטה עדש על ידי משה אבל בלי מטה בא אח ידי משה במטה יש זה סדר לכן רבי יהודה נתן בהם סימנים שאדם ידע את הסדר פלא פלאות זה הכל זה זה הכל יש בזה עניינים גדולים סודות >> כן זה

עוד לא אמרנו סודות סודות יש עוד דרך אבל זה פלא פלאות זה פשט אבל זה יפה מאוד בן אדם כל דבר הוא יש לו סדר ואיך זה ומה זה הכל פלא כל מה שיש באגדה לכן כל אדם צריך שיהיה לו אגדה ושיכין את עצמו. יקח אגדה גם כן שיש לה פירוש מילולי שהוא יודע מה הוא מוציא מהפה שלו וגם הגדה שמבארת את הפשט וגם הגדה שנותת חיות לילדים אבל איך הוא ידע את כל זה צריך לפני כן לשבת הכי טוב זה לשבת על שני אגדות >>

שמע מיני מוסר אביך שני האגדות האלה אדם ישב עליהם