🔥החיזוק היומי-מצות סוכה🔥🍋ב דחול המועד סוכות🌿הרב בניהו שמואלי שליטא יז תשרי התשפז

בוקר טוב לכולם מועדים ושמחה תזכו לשנים רבות נעימות וטובות >> היום יומדושפיזה ליעקב אשתם יושב אוהבים יעקב אבינו עליו השלום איזה זכות גדולה איזה ישועה גדולה אז היום זה יום שני בשבת קודש יז בתשרי תשפז כמניין טוב טוב בתשרי שהיה ישועה גדולה בכל הבתים בכל העניינים >> אממן >> בעזרת האלו בשועתו כותב הפלא יועץ רבי אליעזר פפו סותו יגנו כמה אמר חביבה מצוות הסוכה שהיא עומדת לכפר על עוונותיו ואומר מכפרת על עוונותנו ובעת ישיבתנו בסוכה השכינה בעצמה פורסת כנפה עלינו וכל שבעה וזפיזין אילאין קדישין ואור

ניצוצי נשמתם ם שוכנים שם ממש מטעם זה גדולה קדושתה הוא כותב כקדושת בית הכנסת אבל יש שאומרים יותר כך כותב השל הקדוש כך כותב בעל ראשית חוכמה הרב דוידש והרמק היה אצל המער דיסקין ודי אחד תושב כפר שהיה סמוך ללומע והוא מצבו לא היה בחיתו היה מחוסר הכרה והרופאים ניסו את הכל אבל הרופא כל בשר החליטית אחרת אחרים בקבעו כבר כמעט את מותו. אחרי מספר ימים בן אדם הזה התעורר. הרופאים היו עמומים, לא מאמינים מראה אליהם. הם ארכו לו בדיקות, גילו כי הוא בריא לחלוטין.

היו כולם התרגשו מהנס. הלכו למער דזקין אמרו לו צדיק התפעל קרא לו למעונו שיבוא אליו היהודי הגיע בכילו ברעדה תגיד לי מה הרגשת או ראית בימים האלה שהיית בלא הכרה אומר בעת שהייתי בלא הכרה חשי שנשמתי עולה לשמיים ראיתי הכל מלמעלה עד שהביאו אותי למשפט על מעשיי מיום היודי עד לרגע והוא אומר לו שמול עיניי היו אוזניים גדולות שעמדו במרכז את צד ימין השכלו המצוות צמן מצווה ועבירות אומר נערך לידין מדוקדק על כל המעשים ואשר הכיוו עבירות את קו המאוזניים הייתי פורץ מי לא יודע מה לעשות לפתח באו מן הצד מלאכים לבנים חבילה כבדה שקט היה בבית הדין. המלאכים הניחו את החבילה הכבדה בכף המצוות. החבילה הכריעה את נשמתי לזכות.

בדיוק אותו רגע התעוררתי. מתפעל המרידקין מתפעל מאוד מה מהסיפור הזה, מהמעשה. אומר לו, תגידי, מה החבילה שהצינה אותך? אומר לו, "מה אתה עושה?" אומר לו, "אני עובד מהבוקר עד הלילה, אני כפרי, אין לי, אני לא יודע ספר, לא מתפלל, גם לא יודע לברך אפילו, אבל מה המעשה שהציד אותך?" כפיר חושב, אומר, שנה אחת שמעתי כמה יהודים מדברים על מצוות סוכה.

בותי יהודה לא הכרתי יהודי לא הכרתי שום מצוות שאלתי אותם על מה הם מדברים הם תיארו לי והתפעלות כמה יקרה מצת סוכה והקדוש ברוך הוא מראה לנו אהבתו אלינו אומר שמעתי את הדברים ונכנסו לליבי מעולם לאי לרבורי אהבתי אלא אמרתי השנה אני בונה סוכה אמא קניתי קרשים התחלתי במלאכה נשכבתי על הקרשים כדי לסמוך לסמן את גובה הסוכה המתאימים לסוכה שלי עברו חבורת צעירים צחקו שאני שוחב על הקרשים ראו אותי שלא מתייחס אליהם הרימו אותי אחד עם מחקורות אומר מנסאו אותי ברחובות העיר להעיני כולם בביזיון שכולם מזלזלים והם צוחקים ופוגעים בי וזורקים עליי עפר. אומר ה [כחכוח] לא שוכח את הבזיון הזה. הצער היה גדול אבל קיבלתי את הבזיונות. אמרתי לקדוש ברוך הוא אני כל כך אוהב אותך ואני רוצה להראות לך את אהבתי.

כל הבזיונות זה אפס. העיקר שאני אבנה לך את הסוכה. המשכתי בשמחה בבניין הסוכה אומר כ מובן אומר המצוות הסוכה העיקרה כל הקורות האלה וכל הכובד איתי ביחד כל זה הכריע אותם משכן אתה רואה זה מצווה מכל הלב שאדם איך אומר הפנוציונו לשמוח בחג הסוכות כמו שכתוב בואו גורי האריזל. מי שיש שמח וטוב לב מובטח לו שתעלה לו שנה טובה, שנה שמחה, שלא יהיה לה באותה שנה צער.

יפה היה אומרים הצדיקים, מי שיושב ולדמוד בסוכה כמו יושב ונהנה מזיב השכינה בעולמות העליוונים. אז לכן צריך להכין כיסא מיוחד לאושפיזין ולהגיד בפה זה הכיסא של שבעה אושפיזין אלהן קדישין וגם כתוב בזוהר הקדוש הוא אומר שאדם יתן את חלק האושפיזין שהם אוכלים הם לא אוכלים אז שיתן את זה לעניים את החלק שלהם יתן לעניים למה הוא לא הם לא אוכלים את זה עכשיו וזה אמת כמה זה שמחה גדולה שאדם זוכה לתת את החלק שלו לעניים. קודם כל את המצווה צווקה צריך זה אלי והוא צריך הגמרא

אומרת לשון נוי יפה כשעושים סוכה רבותינו אמרו לעשות לו תנאה זה אחד אבל התנאב שאול דר שמה זה אלי וענוהו ואנוהו אותיות אני והוא להיות קשור על ידי צבת הסוכה אדם יהיה אהבה [כחכוח] גדולה להשם יהיה דבוק בקדוש ברוך הוא. יהיה לו קשר חזק.

זה זכות מי שקשור וחזק בקדוש ברוך הוא. יש לו מעלה הכי גדולה שיש בעולם. זה וזה על ידי מצוות הסוכה עכשיו הימים הללו זה זכות גדול. מי שזוכה להיות קשור בהשם יתברך בסוכה ובזה תלוי כל הברכה של הבן אדם כל השנה השפע ברכה אמונה תל דחיה כי הזוהר אומר מי שיושב בסוכה יושב בצילה דמאמנותה אז לכן צריך עוד יותר להתחזק באמונה להיות דבוק בהשם להיות להיות רציני.

מספרים על איזה עני אחד כשיום היה הולך מדי יום לאסוף פלוס. אחד הוא חולם שבעוד זמן מועט הנו אותו כל בני המדינה להיות מלך. חלום והוא ישב על הכיסא המלכות. כשהתעורר התחיל לבכות.

אומר מה יהיה התמלא למלך? אם עכשיו אני עשו כל כך הרבה מה יהיה אחר כך פה נו כסף לתת לכולם אומר לו איפה הראש שלך מלך יש לו כל הכסף שבעולם הקדוש ברוך הוא נותן לבן אדם הכל השם צילך על יד ימיניך מה אתה דואג מאיפה יבוא לך הקדוש ברוך הוא משפיע שפע שאין כמותו לכן צריך להשתדל חזק חזק שנשתל עכשיו ב במצוות שיש לנו ב לצאת מדירת קבע לשבת בדירת עריים אתם יודעים, יש לנו שלוש מתנות זכינו על ידי שלושה רועים ענני כבוד זכינו על

ידי אהרון מן בזכות משה ובאר בזכות מרים אז שואלים המפרשים הגאון חידה אומר למה רק עושים זכר לענני כבוד למה לא עושים זכר למן וזכר למים תראו את הפשטים אומר הגאון ידה לחם ומים, מן ומים, כל אבא נותן לבן שלו לא יעזוב לו את זה. אפילו הבן עושה בעיות צרות, אבא נותן לו לחם, מים יתן לו, אבל כבוד מי איזה כבוד יתן לו? לכן אכן עושים עיקר עושים זכר לענני כבוד לכן עושים כי כבוד הקדוש ברוך הוא לא חייב לתת אבא לא חייב לתת לבן שלו

כבוד יתן לו אוכל תן לו מים לשתות וזה הכל כבוד לא לכן עושים זכר לענני כבוד כמה הקדוש ברוך הוא חלק כבוד לעם ישראל עוד דבר בענני כבוד כבוד היו רק עם ישראל.

ערב רב לא היו בתוך הנני כבוד. אבל מים ולחם גם ערב רב קיבלו. לכן למה עושים? רק לענני כבוד עושים.

זכר. גם עושים זכר לעני כבוד. מים ולחם זה באו מתוך שאלה או תרעומת שאין לנו מים ימותו כל העדה ורוצים לחם לאכול אבל ענני הקדוש ברוך הוא נתן להם מיטובו לא כן זה אומר כי בסוכות הושבתי את בני ישראל והוציאי אותם מארץ מצרים אני אדוני אלוהיכם לכן עושים שכר דענני כבוד סוכות לא שבתי אבל מן בבאר באו על ידי שאלה וגם כתוב ושבתי את בני ישראל בני ישראל דייקה לא ערב רב לכן אומר אני השם אלוהיכם קבלו ע עליכם עבודתו יתברך כמה זה זכות גדול גדול

צריך שנעשה את כל המצוות כמו שהשם אוהב כל דבר ודבר בעזרת השם שנזכה איך אומרים בתהילים אם לא עלה את ירושלים אני לא שמחתי רבותינו העלה את ירושלים צריך לבוא לירושלים ולנענע בתוך החומות ירושלים האמיתית שמה איפה החומות אז הוא אומר ענה את ירושלים ענה ראשי שתי תיבות אתרוג ערבה לולב הדס גם אלה אם אדם בא עם זה לירושלים אין עצבות לפני הקדוש ברוך הוא כמה שהוא בא לירושלים עלה אין עצבות לפני השם יתברך אין גם מעלה אחדות ענווה לימוד התורה לכן אלה זה גם כן

הרמז שב בזמן בית המקדש הודים לרגל כל ישראל עם ארבעת המינים גם אתה יודע סתם העלה זה זה ראשי תיבות הפריון עשה לו המלך שדבר המז ארבעת המינים כנחתם זה מבטל כל הגזרות לכן הוא אומר העלה ארבעה עוזרים לבטל הגזלות בוא נני סיפרתי להם שהיה מעשה פה בירושלים עם הסטייפרר בבני ברק באזור עם הסטיפרר אחד היה לו עץ של ערבה היה נותן לכולם כל שנה ערבות כולם והוא רואה שהעץ שלו של ערבה פסיק לתת ערבה ממש כמעט יבש לא נותן בצר לו הלך לסטיפר שלהם. סיפר

לו בסוף נדע לו שהשכן שלו שונא דת היה מרזרים באדמה שמה >> מתחת הנפט >> נפט נפט כמו רעל כן לייבש לו את המקום >> כן נפט טוב מרכים נפט הלך לסטייפר אמרנו כבודו יודע מזרים לי נפט מה אומר לו הסטייפר אומר לו אני רוצה לבוא בעצמי לראות בא רואה אומר עכשיו ריבונו של עולם אני אומר מי שאמר למים להצמחו יגיד לנפט שיהיה צמיח אומר מאותו יום התחיל לפרוח לו העץ של הערבות כן הוא מספר את זה קוראים לו רבי אברהם אורביץ מסיפר באברהם אורביץ התחיל

לתת לו מה זה ערבות ההוא רואה שזה מתחיל לתת לברוח התחיל לזרום בכמויות גדולות זהב פרץ בכמויות גדולות תראה מה זה פס צדיק לא יודע מה היה תמפר לא אשכנ