🔥החיזוק היומי -מנחם אב🔥הרב בניהו שמואלי שליט"א י אב התשפה

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום שני בשבת קודש י מנחם אב תש פה הה. הנה אתמול היה יום לא פשוט יום תשעה באב. בכל עם ישראל היינו רואים אותם איך שהם בוכים על חורבן בית מקדשנו תפארתנו על גלות השכינה ועד היום הזה היום י עשירי באב דעת מרן עד הערב לא אוכלים בשר לא שותים יין עדיין ממשיכים למה עיקר החורבן והאש זה היה ביום העשירי אז לכן גם ביום הזה עם ישראל שומר ומשתדל וככה ממשיך הדברים עד תו באב טו באב עם ישראל קמים וכיוון שעלה

היום הזה לא היו ימים טובים ישראל כתוב באב והשנה בפרט זה יוצא ביום שבת קודש ימים חשובים וככה עם ישראל מתעלה ומתעלה בעזרת האל ובשועתו והנה זכית ינו אחרי שלוש שבתות זה היה שלושה דפורענותה איזה הפטרות קשות איזה תוכחות עכשיו זה יבוא בעזרת השם נחמו נחמו עמי השבת הזאת בעזרת השם שבעה דנחמתה בעזרת האל ובשועתו נחמות וישועות לעם ישראל בלי צרות בלי בעיות >> אמן אמן >> להכין את עצמנו עברנו עכשיו את ה-21 ימים הקשים נקראים ימים שחורים יש עכשיו מכינים את עצמנו לקראת ה-21 הימים

של האור של הגדולה מם מראש השנה ועד שמחת תורה 21 ימים של אור בשביל זה שמה אצל חכמי התונה שאלו את רבי יהושע, הביאו לו ג'בן גבינה, אמרו לו, תגיד לנו איזה של עז לבנה, איזה של עשורה?

>> הגבינה כולם זה אותו דבר. >> איך לכל לבן? תגיד לנו איזה אש שחורה, איזה עש לבנה. מה הוא עשה?

הביא להם ביצה של תרנגולת. שתי ביצים אמר תגידו לי אתם איזה איזה ביצה של תרנגולת שחורה איזה ביצה של תרנגולת לבנה הפקחות של חכמי ירושלים אבל המרשה מסביר קודם כל אומר תדע לך הם יש פה רמז גדול יש של שלחורה יש של לבנה יש ימי ימים קשים, יש ימים טובים. הימים הקשים זה 21 ימים של בין המצרים עברנו אותם. הימים החשובים של האור זה 21 הימים של של בעזרת השם בשועתו של הימים שמאיר אור התשובה שזה מראש השנה ועד שמחת תורה בעזרת השם מי שסיסו את המסוס כל המתאבילים עליה מי שב-21 ימים האלה התאבל ובכה על חורבן ירושלים אז הוא מעתיד עוד לשמוח הרבה עם עם השכינה בעזרת האלו בשעתו.

אבל מה הסוד שבזה שהם אומרים לו איזה עז לבנה? הם אומרים לו אתה רואה אתה לא רואה הבדל בין בין בין בין גבינה לבנה לגבינה זה גבינה לבנה זה גבינה לבנה. מה זה משנה מאיזה עז? כלומר מה זה משנה יהודי או גוי?

מה זה משנה של מי זה הכל זה סך הכל אותו דבר זה מביא גבינה לבנה זה מביא גבינה לבנה מה זה משנה אמר להם לא זה משנה זה קובע למה הלך הביא להם אה >> ביצים אומר אתם רואים זה הביצה תתגור עליה התרנגולת אם אם היא של תרנגולת לבנה תצא תרנגולת לבנה אם היא של שחורה יצא שחור תלוי מי מי האבא מי הגזע מי זה האבא והאמא אם הם גויים בר מינן הילדים ואם כן ואם זה יהודים אוו לבן לכן יש הבדל גדול אי אפשר להתערבב

בהם צריך להיזהר מאוד מאוד זה מה שזה בא להגיד לנו אבל עכשיו ראינו איך שמשה רבנו באתחנן אל השם בעת ההי משה רבנו אומרים רבותינו התפלל תקטו תפילות כמנן ואתחנן 515 תפילות התפלל והוא רוצה להיכנס לארץ הקודש מה עורר את משה רבנו באמת להתפלל כל התפילות האלה אלא משה רבנו ראה כשהמרגלים חזרו רו מלטור את הארץ מתי הם דיברו ואמרו מה שהיה להם בלי תשע באב והם הסיטו את כל עם ישראל אמרו להם הארץ לא טובה ארץ אוכלת יושבי ההי וכל העם אשר ראינו בתוך האנשי

מידות דיברו לו לשון הרע על ארץ ישראל ואז עם ישראל בכו אמר להם הקדוש ברוך הוא אתם מקבלים לשון הרע אתם בוכים בחייה של חינם חייכם אתם תבקו בחייה לדורות ונכן לכן שתי בתי מקדש נחרבו בכן בלת שעב זה אחד הבעיות הקשות מה קרה מה גזר עליהם כמה גזלות אחד מהם לא יכנסו לארץ ישראל במדבר הזה ימותו ושם תמו אתם שבכיתם כולם אין להיכנס לארץ ישראל אתם אתם אתם קיבלתם לשון הרע לארץ ישראל איך אתם רוצים להיכנס איך תוכלו לראות את הפנים של ארץ ישראל אתם

מדברים עליה לא טוב ואז כל שנה היו עם ישראל חופר ככה כתוב במדרש חופרים קברים משך 40 שנה כל עם ישראל כל יום נכנס לקבר כל יום כל סליחה כל יום תשעה באב כל שנה תשעה באב נכנסים כולם לתוך קבר מי שקם בבוקר קם מי שלא קם מכסים אותו בעפר בכמה מתים כל שנה שנה 15 >> או 16,000 איש כל שנה מכסים אותם בעבר. תערו לכם איזה תפילה, איזה תשובה, איזה תחנונים להשם יתברך שיכפר עליהם, שימחל להם למה עכשיו הם נוסעים לעולם הבא. רוצים כל אחד

לפני שהוא הולך רוצה לעשות תשובה. אתה יודע איזה צום זה היה?

איזה צומות, איזה בחיות. ערב ערב תשע באב יום לפני כן זה היה יום כיפור הכי גדול זה היה היום של תשובה שאין כמותה בדור המדבר למה הם נכנסים באדמה איזה מפחיד אדם לא יודע יקום או יישאר אז כולם בוכים ומבוקים וחוזרים בתשובה שלמה איזה תשובה כולם עושים תשובה תשובה שלמה אורו בן זה דבר גדול בשנה האחרונה שנת שנת ה40 15 16,000 האחרונים מה זה תשובה מה זה בחיות נכנסו בפנים בבוקר כולם קמו אה מה קרה אמרו טעינו מחורת עוד פעם נכנסו עוד פעם קמו אולי עוד

טעות עד טו באב טו באב ראו הלבנה במילואה אמר להם משה לא טעינו הקדוש ברוך הוא מחל לכם הכל הכל אתם יכולים להיכנס לארץ ישראל התשובה שאתם עשיתם חזקה התחילה חזקה מה קרה שלהם לא היה טוב הם היה טוב אבל כל אחד כשהוא היה מתפלל ובוכה היה אומר לא מכל הלב ממש למה אומר אני לא מה-15,000 שימותו השנה למה יש עוד שנים אני לא מאלה אבל זה היה השנה האחרונה אין 15 א000 אחרים זה רק הם. אז זה אדם יודע בטוח שהוא הולך. ווא ווא ווא

זה הבחיות הגדולות כי הוא בטוח שהוא הולך נוסע.

זה הבחייה הגדולה. בחייה שאין כמותה. אמת. ולכן מפה ראה משה רבנו מה עושה תפילה.

הקדוש ברוך הוא יתר להם 15,000 פיטר להם אומר משה רבנו ואני ישר בהתחנן אל השם אומר גם אני מתפלל לא עוזב בוכה מתפלל צלח לי אומר לו הקדוש ברוך הוא אין אין מה לעשות מה שעושה אין אמר לו די לך אל תוסף דבר אליי עוד בדבר הזה זה יש מדרש פאה שאומר אם העברנה בטל סלחנה ואם סלחנה בטלעברנה לא מובן הקדוש ברוך הוא אומר למשה רבנו אם אתה רוצה עברנה את הארץ בטסחנ ואם אתה רוצה שאני אסלח בטלעבר על מה מה הקשר? אלא משה רבנו מתחנן

לקדוש ברוך הוא שרוצה להיכנס לארץ ישראל. אומר לקדוש ברוך הוא, אתה אתה יודע שיש הלכה, שני שותפים שנשבעו שאם הם יצליחו, היה שני שותפים שהם נשבעו, אם יצליחו ב במסחר, אז הם יעלו לארץ ישראל. באמת היו שתי שותפים והצליחו היו אצל הרב אמרו לו אנחנו נשבעים אם נצליח יש לנו איזה מסחר גדול אם נצליח נהיה מולטי מיליונר ואנחנו עולים לארץ ישראל אמר להם תפל וככה יצליחו ובאמת כל אחד נהיה הבנק תופח התחתל הארץ עובד חזק מכבים את הכל הכל יפה מאוד הכספים זורמים יפה.

עכשיו צריך לעלות לארץ ישראל. אחד מהם לא עלינו חלה. אחרי מחלה קצרה נפטר אחד מהשותפים. אשתו אומרת, אני לא עולה לארץ ישראל.

למה? אין לי המשפחה שלי פה אף אחד אין לי שם. אני לא יכולה לעלות. אשתו של השותף השני אומרת, אם היא לא באה איתי, אני לא עולה.

אני רוצה חברה. מי יש בארץ ישראל לא עולה זה הלך אמר אומר אתה אין לך שבועה נגמר השבועה למה אומר יש דין שבועה שבאת למקצתה בת כולה אתם נשבעתם ששניכם תעלו לארץ ישראל אבל עכשיו החבר הזה נפטר אז בטלה השבועה שלו מקצת השבועה בטלה הכל בטל אתה לא חייב לעלות ככה אחר כבוד הרב כן בסדר אשתדק בא משה רבנו לפני הקדוש ברוך הוא אומר ריבונו של עולם אתה נשבעת שאני ואהרון לא נעלה לא ניכנס לארץ ישראל אהרון נפטר שבוע שבת למקתה בת לכולה תן לי להיכנס

מה אומר לו הקדוש ברוך הוא רגע אין בעיה איך שאתה רוצה אבל אתה זוכר שעם עם ישראל עשה את העגל אמרתי אני רוצה 10ה צדיקים מוחל להם חיפשת 10ה לא היה שבע מה אמרת לי זכור לאברהם ליצחק ולישראל עבדך אבל הם הם הם מתו כבר אומר לא צדיקי במיתתם קירועים חיים קיבלתי אמרת לי אם נקראים חיים תודה אמרת לי אם נקראים חיים קיבלתי אז עכשיו איך שאתה רוצה אם אתה רוצה עברה אהרון גם נקרא חי הוא לא מת למה אתה אמרת צדיקים נקראים חיים אז אהרון

לא מת השורה לא בטלה ואם אתה רוצה אהרון מת ואתה רוצה להיכנס בטל סלחנה אז מה שאמרתי מה שביקשת ממני סלחנה לעוון האם הזה כגודל חסדך צדיקים במיתתם כיו חיים אין אתה אומר אתה אומר צדיקים ממצתם לא נקראים חיים נקראים מתים כי אהרון אתה לא רוצה אותו חי אה תגיד או אתה רוצה אהרון הוא מת ואתה תיכנס לארץ ישראל ואם אהרון מת אז גם הם מתים ואני לא צולח לעם ישראל על העוון שלהם אין עוון העגל לא מחול כי אתה הכל הולך לפי מה אתה פוסק

אתה אומר עכשיו הם לא נקרא חיים אתה תחליט >> כן זה לכן אומר לו אם עברנה בתי סלחנה הבתי סלחנה של של א עוון העגל ואם אתה רוצה סלחנה מהר אתה איתי >> ואם אתה רוצה סלחנה בתלברנה זה מדרש אדיר פירוש יפה מאוד זה פירש לנו אותו מורנו רבי יוסף עדס עליו השלום העיקר הגדול שרואים מה זה כוח התפילה משה רבנו אם היה מתפלל עוד תפילה אחת לא היה ברירה הקדוש היה מכניס אותו אמר לו הטוסף דבר אליי עוד בדבר הזה שקט למה עוד עוד אחד

אין מה לעשות אומר לקדוש ברוך הוא טוב אתה יודע מה העבר הנה מה זה נה זה 51. סך הכל אני רוצה פשיעה אחת >> בארץ ישראל. הרוחב של הילדן זה 50 אמות.

תן לי פשיעה אחת. תן לי פשיעה אחת. אני רוצה פשיעה אחת בארץ ישראל. תן לי פשיעה אחת.

אמה אחת. אמה זה הכל. אומר לא אומר אתה יודע מה? ריבונו של עולם תן לי.

אני רוצה לעבור כמו ציפור. לא ביטור בן אדם ברוך הבא רבי שמואל כמו ציפור אני רוצה אומר לא שום דבר לא אתה לא תיכנס וזה הכל אבל ראינו מקומות מה התפילה עושה התפילה שהיא בכוונה כמו שראינו פה איך עם ישראל התפללה התפללו ואיך קורעת תרכ חקעים. היה יום אחד אדמור אחד הגיע קרקס היה ימי בין הזמנים הגיע קרקס לעיר. בקרקס בן אדם אחד הולך על חוט אמר האדמור אני רוצה לראות את זה.

לקחו את הרבי כל הרבי כלם שואלים אותו אחר כך מה כבודו רוצה לראות? אומר אתם יודעים אם הוא יהיה לו רגע אחת מחשבה של גאווה או משהו נופל למטה. אומר, תראו איך הוא מרכז את המחשבה שלו. אומר, גם אנחנו צריכים ללמוד רק לרכז את המחשבה בתפילה.

זה לא הרבה פעמים שאדם מתפלל אחר כך אומרים לו שואל מה אליכם איך היה בתל אביב? למה הוא הראש שלו היה בתל אביב? הראש היה כן הראש שלו היה במושב אצל התימנים פה שם זה בעיה. אמרו לו שלום עליכם צריך להיזהר.

היה פעם ב רבי יוסף קרו התפלל עם הארי תמיד היו ממתינים לרב הארי או למרן רבי יוסף קרו עד שיסיימו את התפילה פעם אחת נתארך מרן הבית יוסף הרבה זמן כבר עבר 20 דקות חצי שעה סימן להם הארי תתחילו אתה חזרה אחרי התפילה שאל רבנו הארי את מרן האם פשט כבודו את הספק שחשב עליו בתפילה. אומר לו, איך כבר לא יודע? אומר, באמצע התפילה הייתי עומד איפה החלון, ראיתי שהחמור מביא עליו קמח ל לפסח, אבל אני רואה החמור מזיע. וייתי אומר עכשיו הזיעה של החמור היא נכנסת בתוך השק של הקמח.

מהדינה? ואיך אני אדון את זה? אז כל הזמן פלפלתי בזה כל הפסיק את התפילה והיה מעריך ורבנו הארי ראה את זה אז אמר תמשיכו הוא עכשיו נמצא איפה אתה מבין לא פעם הרפורמים הם ביקשו אתה יודע הם רוצים ל שלמה לא אמרו לרב למה אתה לא מקצר את התפילות אתה יודע כמה יהיה לך פה אנשים אתה הרבה מעריך בתפילות לא מדברים על נהר שלום שמה תלך זה בעיה גדולה אבל זה בעיה קצת עשו הוא >> תקיצו הוא צריך כל כך ארוך ותראה יבואו אמר לו אני

אגיד לך מה היה אתה יודע היה איזה מעשה איש אחד לבב מחברו מאז זההובים כתב לו סתם הגיע זמן הפ פירעון אומר לו תראה תחזיר לי את הכסף זה אומר אין לי כסף עכשיו טוב חודש חודשיים שלוש ההוא לא מחזיר טבע אותו לבית דין אומר לו אתה יודע מה תוותר לי על חצי הכסף ואני אתן לך את הכסף אומר טוב יאללה נגמור ממך מוותר לך תביא 50 זהובים לא 100 אומר אני עובד על הכסף אבל אין מה לעשות איתך. אומר, טוב, אז אם ככה תכתוב לשטח

חזק חדש על 50 ועוד חודש אני אביא לך את זה.

אומר, תשמע, עזוב, לא, >> לא לא לא. תעזוב את ה את השטר הראשון. >> אומר, זה אותו דבר. אומר לו, אתה התפילה קצרה, התפללו יום יום.

אולי כדאי לשמוע על עצתכם אבל בן כובכו לא מתפללים בכלל אז מה תקצר את התפילה אם הייתם מתפללים לכול פחות חצי טוב אבל בן כל להתפלל אתם לא מתפללים אז מה נפקמינה >> תעזוב את השטר איכשהו ככה זה הולך אבל מה אמרו רבותינו איך אמרו התפילה דומה לאדם שמדבר בטלפון באמצע השיחה יחייג למקום אחר תיפסק השיחה אין מה לעשות שעה תפילה זה שיחה עם הקדוש ברוך הוא ברגע שאתה חושב משהו אחר אתה מחייג למקום אחר אתה לא יכול לחייג באמצע אני מדבר עם בתימנים אני יכול

לחייג לזה אי אפשר תימנים יכולים אחר כך לעשות בעיות אין דבר כזה אי אפשר שם אתה מדבר עם זה אתה לא יכול לדבר עם אחר ולכן אמרו רבותינו אל על אל תעזי בלדך קבע אל הרחמים כלומר לא כמו דבר קבוע ואתה חייב לעשות אותו רחמים לפני המקום לא כתוב שבשעת בצורת ירד רבי אליעזר לפני התיבה אמר 24 ברכות ולא נענה ירד רבי עקיבא אמר רק אבינו מלכנו איננו מלך אלעת ישר ידרו גשמים מה החילוק רבי אליעזר אמר קד ברכות לא נענה מה העניין אומר רבי אליעזר

הייתה לו זכות אבות וגם את זכותו לכן היה סמוח סמוך ובטוח שתפילתו תתקבל היה לו זכויות אז הוא היה בטוח שמה שהוא התפלל במה שעשה לא עלה אבל רבי עקיבא גר לא יהיה זכות אבות ולא היה מחשיב את עצמו לכן התפילה שלו הייתה מעומק הלב ב לכן התפילה שלו נענתה. >> כן. רבי אליעזר הגדול אין כמותו. מה נעשה?

איך אמרו רבותינו בגמרא בברכות אפילו המלך שואל בשלמה לא ישיבנו. אפילו נחש קרוך על עקבו לא יפסיק. היה אדמור גדול קראו רבי שלמה הכהן מרודמסק. אז הוא הסביר אדם אפילו המלך שואל בשלמה מלך מלכי המלכים שואל אותו אבו סמרטן איך אתה שהולכים לו דרישת שלום מהשמיים לא יפסיק בתפילתו כלומר לא יגיד די אני כבר לא צריך הרבה להתפלל הקדוש ברוך הוא אוהב אותי אומר לי אבוסמרטן איך אתה מרגיש וזה לא אפילו אחי תמשיך להתפלל אפילו נחש נחש קרו לך על עקברו אדם נמצא בשיא הטומאה עמוק

עמוק כבר הנחש בלע אותו מהראש עד העקב אם לא יפסיק ממשיך להתפלל יכול להיות יהיה לך ישועה עכשיו כלומר אפילו אדם בשיא הטומא לא יפסיק להתפלל אדם בשיא הקדושה למעלה שולחים לושלום לא יפסיק להתפלל תמיד להתפלל אדם זה התפילה זה דבר גדול דבר גדול גדול זה הדבר הכי גדול המהות של האדם זה מתפלל הפנימיות העיקר של האדם המהות שלו אדם שהוא מתפלל אתה רואה אותו איך הוא מתפלל תדע לך זה הבן אדם מאיפה יודעים את זה תכתוב אדם א' ד מ תכתוב אותו מלא אדם לכתוב

איך כותבים אדם א' א' ל ד' ד לת ד' ד >> ואחר כך מ תוציא את המילה הדם הפשוט מה ישאר לך מא' לפ מל לד >> מד לת זה כבר אותיות מתפלל עם המ של האדם המילוי של האדם זה מתפלל אותיות מתפלל תמלא מילת אדם תקבל מתפלל המילוי שלו זה מתפלל זה האדם מה שמלא אותו זה מתפלל שהוא שהוא מתפלל לקדוש ברוך הוא.

כן, אנחנו מסיימים כאן כי יש לנו היום נלמוד שני דפים.