🔥החיזוק היומי - לשון הרע🔥 הרב בניהו שמואלי שליט"א יט סיון התשפ"ה

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום אחד בשבת קודש, יום ראשון בשבת קודש יט בסיון תשפה הה. הנה זכינו לשבת המלכה שבת קודש פרשת בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה היה ניסים גדולים הקדוש ברוך הוא עוזר לעמו ישראל אבל שמענו עכשיו היום בבוקר תחילת השבוע על בת ים שנפל שמה על איזה בניין איזה טיל הקדוש ברוך הוא יעזרנו על דבר כבוד שמו בעזרת השם הקדוש ברוך הוא יעזור שלא יעונה כל רע לשום אחד מעם ישראל. רק בעיניך תביא לעומת רשעים תראה.

כי אתה אדוני מחסי עליון שמת מעוניך. זה לא סתם יוצא עכשיו היום שהתחיל הדבר הזה ערב שבת קודש פרשת בעלותך. אתם יודעים שמשה רבנו עשה מנורה של שבעה קנים כדי להכניע את שבעה אומות שבעה שהיו פה בארץ ישראל הקנעני הפריזי החיתי האמורי היבוסי וכולי אבלשלמה המלך הוא עשה 10 מנרות שכל אחד השאיב שבעה קנים וזה כנגד 70 אומות העולם להכניע אותם ובסוף הפרשה ראינו העיקר הגדול איך שמרים הנביאה היא דיברה במשה לשמור לתפה שומר פיושונו שומר מצרות נפשו הפה זה החיצים לפני שאדם ירא את החטא

דיבר בפה יכול לשלוט אחרי שהוא כבר דיבר הוא לא יכול לשלוט אז הנה עלותך את הנרות הסיום במרים הנביאה איך היא דיברה במשה והיא נענשה מתי זה היה כתוב בסדר עולם היה בכף א' סיוון שנת 1449 לבריאת העולם בכמה בכף א' סיוון היה הדבר הזה באותו היום מרים ואהרון דיברו על משה רבנו למה הוא לא למה הוא נוהג בפרישות אודות האישה הכושית אשר לקח שפירש ממנה מרים ואהרון טענו נכון משה רבנו הקדוש ברוך הוא מדבר איתו הוא נביא גדול אבל נשגב גם אנחנו נביא ים ואנחנו

לא פרשומותנו הפוך צריך להיות בקדושה אדם יש לו אישה הוא קדוש מרים אומרת אני לא פירשתי מכלב בניפוני בעלי אהרון לא פירש מני שבע בת מנדב והם לא היו סתם נביאים הגיעו למדרגות גבוהות הגיעו למעלה גבוהה לכן הם מבינים שמשה רבנו גם לא צריך לפרוש אבל הם לא ידעו שנבואת משה רבנו במדרגת פה אל פה הדבר בו במראה ולא בחידות כי פי השם יביץ פלא פלאות לכן מיד אמר להם בהפתעה לצאת כי רוצה לדבר איתם הקדוש ברוך הוא אומר להם פתאום כדי שיבינו שככה משה רבנו

צריך להיות מוכן כל הזמן עם השכינה כל הזמן ואפילו שמרים לא התכוונה חס ושלום לדבר בגנותו היא התכוונה להדריך אותו היא המורה שלו רק להוכיח את משה, להריך אותו בדרכי נועם, בדרכי השם. אפילו הכי נאנשה בצרעת, להועיל למרים כל הצדקות והמעשים טובים להועיל להדרגת הנבואה שלה.

לשון הרע זה דבר הכי חמור אצל הקדוש ברוך הוא. לשון הרע יותר חמור משלוש עבירות כמו שלוש עבירות החמורות. עבודה זרה גילוי עריות שכחו דמים כל כך זה חמור אז השבוע גם כן עכשיו בעזרת השם פרשת שלנו פרשת שלח לך אנשים עוסקת בעיקר בעוון המרגלים שזה גם כן עניין לשון הרע על למעשה פרשת קורח מה שכ כל עניין של קורח זה היה לפני עניין של מרגלים למה המעשה של קורח זה היה כשחנו בחצרות אחר כך היו בפרן. בפרן היה עניין המרגלים אבל קודם כל זה היה בחצרות.

אז למעשה למה התורה הקדימה את כל עניין המרגלים לפרשת קורה לכל עניין כדי לסמוך אותה למעשה מרים הנביאה. למה המרגלים? אתם ראיתם את מרים הנביאה היא דיברה על עצים ואבנים. היא דיברה על לשון הרע על משה וא על משה אתם ראיתם לא למדתם מוסר לך אם דיברתם לשון הרע על ארץ ישראל אתם אומרים עליה ארץ אוכלת יושביה כל העם אשר ראינו בה אנשי מידות אתם מדברים על ארץ ישראל אז יש לנו שלושה פרשיות יש את הפרשה הזאת שלמדנו בעלותך יש פרשת שלחה ויש פרשת קורח, זה עוד שבועיים.

קודם כל, פרשת קורח זה כבוד. המרגלים הם רצו כבוד. כבוד שאין כמותו. הם אמרו פה אנחנו ראשים.

אנחנו יודעים אם נעלה לארץ ישראל, כתוב בזוהר שהם לא יהיו ראשים. הם יודעים הנשמות שלהם זה מלאה. מאמלאה. והם לא יכולים להיות ראשים בארץ ישראל.

ארץ ישראל זה של רחל אמנו אמן לא שיך שהם יהיו ראשים שם אומרים מה אנחנו לא נהיה ראשים שישארו במדבר יותר טוב אתה מבין זה הגאווה גאווה כבוד זה היה החטא של המרגלים הקורח אוי ואבוי זה קנאה הוא לא יכל קורח לראות מה משה רבנו אני מלשבת לוי אני אח יותר גבדול אני מאבן קורח בנצהר בן כהד בן נביא בן יצר זה לא יכול להיות אז הוא היה קניאה ו וה ופה בפרשה שלנו בענותך היה שמה עם ישראל התבו תאווה רוצים בשר רוצים סלב הוא לא מספיק להם המן הכלו. הם אומרים אותו. אז לכן זה כשאומר התנא באבות על שלושה דברים העולם עומד. השלושה דברים מוציאים את האדם מן העולם.

מה הם מוציא אותו? קנאה זה קורח קנעה שלו. התאווה זה בעלותך. והכבוד זה המרגלים.

זה דבר קשה מאוד מאוד. צריך להיזהר מאוד מאוד על הכבוד. כלומר שאדם לא ירדוף אחרי המבד זה. אתם יודעים עכשיו מעלת ארץ ישראל יש לנו בפרשה הזאת דברים גדולים יש מעלת ארץ ישראל יש הפרשת חלה יש ציצית יש לו תטור אחרי לבבכם ואחרי עיניכם היום בעזרת השם אנחנו נדבר על על העניין של לשון הרע שומר פיו שונו שומר מצחות נפשו רבות ותינו אמרו אל תקרא צרות אלא צרעת למה מים שמדבר לשון הרע יש לו נשמה בצרעת בנשמה שלו חולים בנשמה אז הם התאספו אצל משה רבנו

ורצו לשלוח מרגלים אותה שעה אמר הקדוש ברוך הוא למשה איך אפשר להבין אותם הרי הם רואים כל האותות במפתים שעשיתי להם איך במצרים 10 מכות הוצאתי אותם ממצרים קרעתי להם להם את הים נתתי להם את התורה מעמד הר סיני פתחתי להם כל הרקעים העליונים התחתונים הורדתי להם מן אלמה הבאתי להם בהרה של מרים הבאתי להם סלב עונני כבוד עני כבוד מגעצים להם את הבגדים יש ניסים כאלה עכשיו אני נותן להם מתנאה את ארץ ישראל ארץ אשר אינה אלוהיך תמיד אינה אלוה השם אלוהיך בא מראשית שנה

ואחרית שנה הבירה מחקים אני אומר להם שבע כל הטוב ונותן להם את זה חינם אין כסף עכשיו הם רוצים מרגלים לבדוק את ארץ ישראל מה הם לא מאמינים לי איך זה אמת זה שאלה מאוד קשה הוא לא יכול לגרש את הכנעני הפריזי עם כשעור לכן אומר אומר לו למשה רבנו אני אומר לך אל תש שלח מגדים אם אתה רוצה שנחלך מדעתך להנעתך לטובתך וזה שאומר הזוהר וישלח אותם משה קודם כל כולם אנשים ראשי בני ישראל המה אומר רב בן שמעון בר יוחאי כולם היו זכאין וראשי

דישראל היו צדיקים אבל אינון דברו לגרמה יועטה בשעה אומר רבי שמעון בר יוחאים לקחו לעצמם עצה רעה אמנת להתהד אלא אמרו אומר רבי שמעון בר יוחאי יעלון ישראל להרעה נתעברנן מנבי ראשין אנחנו לא נהיה ראשים מני משה רשין אחרנין דענן זכאין ומדבר מבה רשין אבל ורע לו זה פלא פלאות אומר איך הם לא יהיו במשן איך הם יזקו מהכיסא איך הם לא יהיו בפרלמנט שרים בממשלה לכן זה בן זה ארץ ישראל זה בחינת רחל זה השכינה אז זה הגאווה ואם הציאו אחר כך המצאות אחרות בשביל

תירוצים היה להם הרבה תירוצים הם ידעו שבאמת התירוצים לא נכונים דווקא הקדוש ברוך הוא מי שרוצה לעבוד את השם תאמן תיקון הבן אדם הקדוש ברוך הוא נותן את הכל ואומר הזוהר הדנת לעתה בשגרמיו מטו אינון וכל דלטלו מיליו אתה מבין אין עצה ואין תושיה נגד השם אדם לא יחשוב כל מיני פטנטים לעשות נגד הקדוש ברוך הוא אין דבר כזה מי שהולך נגד השם הוא לא מצליח השם ציווה מה שציווה אז אומר רבי שמעון אם אם היו בואו עין ישראלה אם היו נכנסים בלשון הרע באמונה של

לשון הרע לא אבל קיים על מריגעה חדה תראה מה זה מי זה העושה את כל הנשון הרע זה הנחש מוציא את דיבת הארץ רעה איך הוא דיבר רע הוא דיבר לשון הרע הראשון על אדם הראשון אמר לו על הקדוש ברוך הוא אצל אדם הראשון אמר לו הקדוש ברוך הוא לא רוצה שתהיו כמוהו לכן לא נתן לכם לאכול לכן הקדוש ברוך הוא על הכל מוכל אבל לשון הרע אי אפשר שמה אשר אמרו לנשוננו נגביר שפתנו איתנו מי אדון לנו כפרו בקדוש ברוך הוא מי אדון לנו תראה

מה נהיה עכשיו מה קרה לשנשע הזה נגזר על אבותינו שלא ילו לארץ ישראל איזה גזירה קשה זה כל אותם שדיברו מתו במדבר 40,000 ואיך הם מתו המרגנים עצמם אומר במדרש השתרבבה לשונם על טבורם.

היו באים נחשים מהבטן, נכנסים בלשון, מושלחים כנבלות. איזה ביזיון, איזה ביזיון, איזה ביזיון. אז זה נגזר בחייה לדורי דורות שהם יצילנו. זה קשה מאוד.

אומר להם הקדוש ברוך הוא אתם בחיתם בחינ חינם אתם חס ושלום דפקו לדורות קודם כל שתי בתי מקדש הלך כיוון דפיקו על עד ישראל כאילו הפיקו עליה על הקדוש ברוך הוא לכן הקדוש ברוך הוא אומר חס ושלום כאילו עמדו כל עם ישראל ללכת מן העולם עכשיו כל שנה היו הולכים במדבר 16 15 16,000 איש תודה רבה לך מה עושה זה א כן כן יכולה ככה כל שנה יכולים היו כבר מינן איך הם מתו איזה דבר זה היה הם חפרו הם חפרו להם שם אוי ואבוי, כל

שנה בתשעה באב היו חופרים קברות 40,000 קברות כל אנשי דור המדבר מי נכנס בפנים בלילה מי שקם קם מי שלא מכסים אותו כל שנה 15 16,000 נשארים בתוך הקבר איזה איזה איזה דבר קשה שלא היה כזה שמצילנו כל שנה עכשיו ת איזה צריך אדם לתר לעצמו איזה תשובה הם היו עושים. ערב תשע באב יום לפני כן זה היה מה זה בחיות, איזה תשובות איזה צומות עכשיו אדם לא יודע מתי אם יקום הוא או לא יקום וואי ואבוי אוי ואבוי. לכן צריך מאוד מאוד להיזהר. ותראה מה

אומר הזוהר, מה זה עושה לשון הרבה.

אומר רבי שמעון בר יוחאי, יש רוח רעה נקראתכה. ככה השם שלה. מי מי שמדבר לשון הרע אומר הרוח הזאת שורה עליו כשהוא מדבר לשון הרע והיא מה היא עושה אומר היא גורמת התערות שלהם בשה מה היא גורם מותה חרבה קטולה ועלמה מותה חרבה קטולה וינון מתערה להסתרי הבישה אוותם שמע עוררים ולא נטרפומשנה ולא חי שעלדה ולא ידעה דה בתול דתערות דלאה אוי ואבוי זה אמת איך אדם יכול לעשות דבר כזה לשון הרע זה קשה הקדוש ברוך הוא ברא לבן אדם שתי חומות בפה שלו אחד של שיניים ואחד של שפתיים, אחד מעצם, אחד מבשר. תאר לך, אומר החובת לבבות, כל האיברים הם מתעייפים.

בן אדם עובד בידיים, עובד ברגליים, מתעייף. אפילו אוכל בשיניים, מתעייף. קשה כמה אדם יכול לעבוד חצי שעה 20 דקות כמה יכול מתעייף מה תמיד מביאנמד כמו אצל מאיר לא הוא מתעייף אבל לדבר לא מתעייף לשון הרע לא מתעייף הלשון יכול שלא נדבר הלשון לא מדבר פלא פלאות מדבר יכול לדבר שעות לא מתעייפת. לכן יש לאדם אחריות גדולה חס ושלום.

מילה של איסור זה לשון הרע רכילות נבול פה. לעומת זה עשה הקדוש ברוך הוא שכר גדול. דברי תורה, דברי חוכמה. אוהו.

אדם יכול בפה שלו להחיות מתים. למשל רואה את החבר שלו אומר לו בונ'ור בוה בוקר טוב מחייך איך אתה מרגיש אתה מבין נותן לו חיות לעומת זאת יכול להרוג בן אדם למשל אומר לו מה מה שומך זה תראה אני רוצה לקחת פלוני לחתן אה הוא לא אומר אומר כן הוא לא אומר לו כלום אבל הוא מעקם את האף כי באפם הרגוע שהשם יצילנו זה לא פשוט זה דיני נפשות זה דיני נפשות הם טעו מה עשה הקדוש ברוך יש צר הרע באותו זמן שהם היו הם אצלהם

בארץ ישראל לא עושים כל יום לוויות נפטרים אנשים מה הם עושים לוקחים את המצמים אותו באיזה מקום עד שהכל מרכיב הבשר והעצמות עומדות כשיש לוויה של אחד גדול שנפטר עושים את כל הלוויות אחריו ואז קוברים את כולם לא כל יום עושים ניה איוב בדיוק כשהם הגיעו לארץ ישראל איוב נפטר אז הוציאו את כל הלוויות אז הם אמרו אורץ אוכל את יושביה בא בטרוניה הם לא יודעים מה קורה תמיד סתכל טוב אם יש ארץ אוכלת יושביה מה אוכלת יושב זה זה מתים של כמה חודשים של איזה

שנה ומוציאים את זה עם איך שמע לא הגמרא מספרת על אותו רוחל שהיה ב היה והיה הולך בעיילות והיה צועק מי רוצה שם חיים היה צועק שמע אותו רבי יניא אמר לו בוא תעלה אליי אמר אוכל זה לא בשבילך אמר רבי הנה תעקש תעלה בסוף אמר לו הוכל פתח לו הרוכל אומר מי האי שח חפץ חיים כתוב בתינים אוהב ימים נראות טוב נצור לשונך מרעת שתדך מדבר מה אומר הרוח הזה אומר רבי ינאי לימד אותי דבר שלא ידעתי מה לא ידעתי רבי ינא מי שחפץ חיים

הכוונה רוצה לראות טוב בעולם הבא בוודאי בעולם הבא מי שמדבר לשון הרע הוא מסכן לוקח את כל העבירות של החבר שלו אז איפה אין לו כלום אומר מפסיד את כל המצוות ז שלו בעל לשון הרע מדבר לשון הרע זה חמור מאוד אבל אורכן לומד אותי שמי ששומר את הפה זוכה גם לחיים בעולם הזה מי שלא שומר את פה אינו חיים גם בעולם הזה אינו חיים אוהב ימים לראות טוב בטח אם אדם הפה שלו פתוח שונאים לו חסר הם הם מרחלים מעבירים את מה שהוא אומר אתה

יודע מה אמר עליך זה אדם דבר הכי גדול סייג לחוכמה שתקע אם אדם מסתכל בטלפון שלו כמה דקות דיבר משך כל החודש כל הפחות 200 דקות אדם חושב שהוא לא מדבר הרבה הוא בא גאון מבינה כשה כשהיה כשהיה בדרכו לארץ ישראל בדרכו גאון מבינה בדרכו לארץ ישראל כתב איגרת הוא כותב להם נקראת האיגרת עלים לתרופה הוא היה מזהיר אותם כמה אדם צריך להיזהר הוא כותב להם אומר אם אתם אתם רוצים שיהיה לכם חיים טובים אז תזהרו לו להתקשל בלשון הרע לא להדבר על שום איש גם

לשבח למה אם מדבר על שבע אתה אומר עליו ככה אתה לא יודע מה הוא עשה צריך מאוד להיזהר גם שאדם בא לבית לא לדבר עלה ועלדה ספר לאשתו לשון הרע זה דבר קשה היא לא תעזוב אותו אחר כך גם היא לא היא לא היא לא תכבד אותו למה הנה ראיתם איך זה בעלי דיבר היה הרב אריה לוין רבם של העשירים היה בשבילו יהודי זה היה אהבה גדולה היה מרבה לעשות חסד הולך לחולים לאסירים לחזק אותם היה זהיר מאוד מנשע אמרו טוב שאלו אותו פעם איך זכית

לכל זה אומר שבצעדותו ישב ללמוד באיזה בית הכנסת ברדין ישב בעזרת נשים למד באותה תקופה חפץ חיים עדיין לא היה מפורסם הוא בעצמו היה הולך מכל מיני מקומות למכור את הספר שלו שנה ברורה יום אחד אותו יום החפץ חיים הגיע לבית הכנסת איפה שהיה רב אריה לוין כדי להציע על אנשים את הספר. אז החפץ חיים שם לב שבעמוד של התפילה של החזן כתוב שהית השם גדיל תמיד ואין זה כיסוי זכוכית אז בגלל הנרות שמדליקין עשה אני התחיל להשכיר את המילים שהיויתי השם תמיד פחד לכן שם

לאיזה יהודי מהמקום אמר לו שידבר עם הגבאים שיזהרו על מחיקת השם אמר אתה אתה צודק אבל אתה יודע תגיד לפוני הוא מעכב את זה רק שמע את זה שם את שני הידיים שלו על האוזניים ברח בבית הכנסת אומר זה אני ראיתי מעזרת נשים ראיתי הצעקה של החפץ חיים היה כאילו יש וואו שריפה מה זה ברח שריפה נזר מאוד ראינו איך כל העם לא נסע עד יוסף מרים. צריך מאוד זה איזה איזה שכר היא קיבלה רק היא חקתה רגע אחת למשה רבנו עלאור.

מה מה הקדוש ברוך הוא מי שנזר בלשון הרע מה הקדוש ברוך הוא ישלם לו? [מוזיקה] זה לא פשוט, זה האדם יש לו נגיעות. הגמרא אומרת, עד כמה קשה לשון הרע? אדם רוצה אומר תשמע יש לך אש אומר מה לא לך לבית הזה כל הזמן אש שמה עושים מנגלים עושים מניינים זה לשון הרע השם יצילנו גם צריך להיזהר מאוד על שולחן שבת שאדם יושב בשולחן שבת אז אה א יכולים לדבר על כל העולם ניס אבל מורבי אמרתי לכם לא היה לאן נתנו אף פעם נדבר עכשיו אתה רואה נגיד יש מלחמה אין לדבר אין א תגיד לי מה היה אל תבוא אל תהיה איפה נפל מה נפל אין דבר כזה אין אל תדבר פה.

זה קשה אבל אתה יודע שפה על השולחן אתה לא יכול לדבר שום מילה. זה היה מציל מהרבה צרות. שכנים מעניינים שמה ימים כי לפי הדיור גם הדיבור מ נכון לפעמים אדם מדבר על ציבור שלם כמה זה חמור אתה יודע על כהל ואבוי ‏Oj. לכן כל יום צריכים לזכור את מעשה מרים.

אתה יודע שיש הביאו בספרים הקדושים איזה מלך אחד החליט לקראת יום העצמאות של המדינה שלו, יום העצמאות ה-40 רוצה שלכל החיילים יהיה מדהים בצבע מסוים עם כל מיני צורות טוב תשעה חודשים לפני אותו ים העצמאות המלך מנה האיש יהיה אחראי שיזמין את המדים לכל החיילים נגיד יש לו ארבע ארבעה ארבע 400,000 חייל 400,000 מדים מגועצים יפים תקציב אין בעיה הלך לחייתים כמה אתה יכול לעשות כמה וכולי זה לקח 500 זה 600 והיה צריך להבין שהכל מתאים אומר היו חרוצים והיו עצלנים חרוצים אחרי 15 כמה חודשים גמרו את הכל. העצלים התחילו רק סמוך. לא הגיעו ל-400,000, רק 350,000. המלך רצה שיהיה הכל כמו שצריך.

אתה בא את החייתים למשפט. אומר כל אחד טען את הטענות שלו. זה אומר ככה זה חסר תירוצים. שופט מתוך ה-20 החייתים, חמש חייתים קיבלו מעשר עולם ועוד 15 חייתים נתן להם קנס.

התפלאו. למה? מה זה מה זה קורה כאן? ה1 חייתים הם היו חייתים שהתחייבו 50 חניפות אין להם מכונות הם התחילו לפי כסף עבודת יד.

אז לכן הם קיבלו כנס. אבל אתם ישחרים מכונות. זה עונש כפול ומחופד. האיברים של האדם העבודה היא מוגבלת בכל האיברים אבל הפה זה מכונה של מצוות של לימוד תורה אם זה הלך דיבר דברים אחרים זה הפסד גדול זה לא כמו איברים אחרים זה מפסיד הגדול השם יזכה אותנו שנזכה לשמור פינו ולשוננו מלדבר ‏v