🔥החיזוק היומי🔥🌾לח לעומר🌾 הרב בניהו שמואלי שליט"א כג אייר התשפ"ו

אנחנו חונה ו-30 יום לעומר שהם חמישה שבועות ושלושה ימים. רחמנו יחזיר לנו עבודת בית המקדש למקומה במהרה בימינו. אמן. >> אמן.

>> דבר ראשון זכינו זכות גדולה. שבת המלכה. שבת בהר וחוקותיי. שבת הזאת היא סימן גדול תכלי שנה בקלילותיה למה פרשת בחוקותיי יש בה פרשת הכללות הגמרא אומרת במגילה עזרה תיקן להם לישראל שיוקרים כללות שבכי תבוא לפני ראש השנה וכללות שבחוקותיי קודם שבועות אז הגמרא שואלת משלמה כיתבו סמוך לראש שנה תחילה שנה בקלויותיה אלא מה הקשר לקרות כללות לפני שבועות?

אלא הגמרא אומרת גם היא ראש השנה הברש שנינם ראש השנה על הפירות זה בן >> פירות האילן אבל מה צריך קודם כל צריך לדעת שבזמן עזרה הסופר לא היו מסיימים כל שנה את כל התורה לא היה אותו סדר כמו היום אלא כל שלוש שנים היו מסיימים פעם אחת את כל התורה כולה. שלוש שנים. כשהגיע פרשת בחוקותיים כשהגיע לפני [כחכוח] שבועות ולפני ראש השנה היו מוציאים ספר תורה. ואז היו קוראים את הקללות שבחוקותיי לפני שבועות ואתולפני ראש השנה.

את הקללות שבכיתבו זה לא שהגענו לשם ככה היה בזמן עזר הסופר אז הגמרא שואלת למה צריך כללות לפני כמו שדיברנו לפני שבועות אלא גם ראש השנה נידוני על פירות האילן לכן קוראים קללות בשביל שתכלה שנה מקלילותיה אבל בפסח למעשה נידונים על התבואה לחם יותר חשוב מפירות לחם תגיד שמה סוכות נידונים על המים גם מים זה דבר חשוב שמה אתה לא אומר שנידונים אלא אומר הרב תולעת שאני היה מקובל גדול אומר האילן זה עץ החיים הפירות זה הנשמות של עם ישראל בשבועות נידונין על פירות האילן ועל

הנשמות שהם נידונים ברוחניות כמה התורה ילמד מה נלמד בעזרת השם היום מתן תורה כמה נקבל את התורה ברמה איברנו לאור של התורה מי זוכה לכן זה דבר גדול שקוראים את הפרשיות הללו כל יום ראינו תכלה שנה וכיותיה גם אם אדם אומר רבי שלמה הכהן מרודמס גם אם אדם מתחייב חס ושלום ום איזה כללה או איזה בעיה על ידי שפורא פרשת הכללות אז כבר נפטר כאילו קיבל את הכללה חלס אז לא יהיה לו בפועל ותראה דבר פלא פרשת פנחה שמה כל הקורבנות של המועדים קורבן מוסף ששאר

החגים כתוב חטאת לכפר עליכם אבל בשבועות כתיב צעיר עזים אחד לכפר עליכם לא כתוב חטא למה אומר הזוהר הקדוש חג השבועות מתבטלים אחיזת החיצונים אין חטאים אין פשעים נגמר הקדוש ברוך הוא מוכה לעבוד ישראל אומר קיבלתם עליכם את התורה מחו לכם לכן יש דבר פלא אחד הטעמים למה אוכלים מאכלי חלב בשבועות למה כלו מאכל חלבות >> למעשה איך מותר לאכול מאכל חלב הרי זה דם שנאפ הפך להיות חלב דם איך את איך מותר לאכול אסור לאכול דם אלא רואים ברגע שזה נהפך לבריאה אחרת עד עכשיו

זה היה דם היה אסור לשתות עכשיו שזה נהפך להיות חלב זה מותר לשתות לכן אוכלים אחרי חלב אומר ככה עם ישראל עד עכשיו חס ושלום היה קללות היה עוונות אז אז היה בעיות >> [נחירות בוז] >> אבל ברגע שעם ישראל קיבלו את התורה הכל נהפך אדם נהיה חלב הכל נהיה חדש עכשיו מתחילים חיים חדשים אין עבר יש עתיד זה פלא פלאות זה הרמז וזה אבל אמרתי לך מאיר פעם חלב אוכלים מאחלי חייל חלב חיימים לחזור בתשובה מה אם שאל חלב נתנה בספר הבירים מקריב חמים אדם

שואל מתי יבוא משיח מה עם שאל >> מה עם ראשי תיבות מתי יבוא משיח מה עונים לו חלב חייבים לחזור בתשובה יש מי שאומר אני פעם דרשתי באיזה מקום אז הוא אומר אני אני רוצה בבוקר לשתות ויסקי לא חלב כל בוקר צריך לשתות חלב זה ויאמר שחתי ויאמר שחתי כי דברך חלב חייבים לחזור בשו תשובה אתה רוצה יום של סלחת כדברך אז חלב חייב לי לחזור בתשובה אומר לנו לא אני רוצה כוסקי אמרתי לו כוסקי וסקי ראשי תיבות ויאמר השם שלחתי כדברך לא אומרים הואכי הוא

שקי שאל אותו >> אתם אומרים בכף ובק >> אם כותבים בח >> מה הכי טוב הוא רוצה זהו מה זה משנה >> בשבת זאת גם נקרא עכשיו השבת הזאת שבת מברכים יום ראשון זה ראש חודש יום א בעזרת האלופ בשועתו יום חמישי זה ערב ראש חודש חודש מוקדם. אז צריך לדעת עכשיו יהיה לנו ראש חודש סיוון. סיוון זה סוף ייסורים בתחילת ניסים. אין כבר ייסורים ומתחיל מתחילים ניסים ונפלאות בעזרת השם.

אז חודש סיבה זה חודש השלישי. אתם יודעים התורה ניטלה לנו בחודש השלישי. ניסן אייר סיוון. חודש השלישי.

אז הגמרא אומרת אותו איש הגלילי דרש לפני רב חז ברוך אלוהינו שנתן לנו תורה משודשת מה זה תורה משודשת תורה נביאים כתובים לעם משולש כהנים נביאים ישראלים על ידי משולש משה רבנו שלישי לבטן ביום השלישי יהיו נכים ליום השלישי בחודש השלישי זה חודש סיבן זה פלא פלאות מקודם לפני שנתחיל חודש סיון אמרנו מה זה לא תאומים הזוהר הקדוש אומר למה תאומים תורה שבכתב תורה שבעל פה שהם תהומים שניהם קיבלנו בהר סיני כיחידה אחת וגם קיבלנו את התורה על ידי משה ואהרון שהכולים כאחד תראו מי צביה

ועוד באחדות אחת כמו תאומים לא כתוב ביחד שעם ישראל נגד האב בלב אחד כאיש אחד אז גם כן לפני כן יש לנו יום שישי בעזרת האלו בשעתו זה יום טירת שמואל הנביא כך כתוב בשולחן האור החיים שולחן ערוך סימן תקף יום כוח באייר הוא יום הסתלקות משה רבנו שמואל הנביא בגילת תענית כתוב ששמואל נפטר בכט זה מחלוקת עיוון שמואל הנביא זה יום קדוש שקול כמשה ואהרון משה ואהרון בכורני שמואל בכורה שמו גם אצל שמואל הנביא רואים את עוצם קוד כוח של התפילה חנה הייתה עכרה התפילה

שהתחננה לפני השם שיתן לבן שמואל הנביא כמה חשובה התפילה על בניה למה מפני שנולד שמואל הנביא יצאה בת קול מן השמיים ואמרה בן עתיד להיוולד שיהיה נביא ויוש את עם ישראל ויקראו לו שמואל באותו זמן כל אמא הייתה בוכה מתפללת שאין להבן [נחירות בוז] כולם קראו לבנים שלהם שמואל כל אחד רצה גם חנה הייתה עכרה מתפללת בוכה איזה בחיות איזה תפילות והיא וכ הקדוש ברוך הוא נתן לה את שמוני הנביא זכתה על ידי אלקנה בעלה אלקנה אלקנה היה מזכה את הרבים היה מקטט רגליו ממקום מקום

היה אוסף את כולם ללכת למשכן שילו הייתה מתפללת ריבונו של עולם תני בן [נחירות בוז] יעבוד אצלך לעולם לעולמו שלי עובד איזה 50 שנה בגיל שנתיים הביאה אותו היה 50 שנה זה נפטר בגיל 52 עכשיו זה טוב לעלות לשמואן הנביא ביום כח זה יוצא יום שישי שר יום חמישי בלילה אבא שלי סיפר לי שהוא היה בכיל שנה בא לארץ [כחכוח] [נחירות בוז] אבא שלו כיל שנתיים שלוש ארבע היה לוקח אותו על הכתפיים מכאן שמואל הנבי >> עד שמואל הנביא אומר, היה שמה אנשים ככל הים, אז

היו באים שמה כמו אצל א >> כן ממש סיפר לי אומר קבר שמעון הנביא זה עם אביו אל קנה ואמו חנה בנו על זה בניין יש אומרים בכלל את קנה או כפור על יד מרון שמה קבר אל קנה בן עובדה תונור כתב מכתב כותב להם כבר שמון הנביא יש שמה נר תמיד מדליקים בו אבוקות גדולות יש ספר החיזיונות של מהרחור הוא בעצמו כתב אותו החזיונות שלו מה הוא היה רואה בעקץ בחלומות משהו אדיר אני שומע מה אני הי לי הספר הזה הוא רבי הביא לי אותו

ישן נושן שהוא קנה אותו מרבי אברהם פטל ישן רבי אברהם פתל זה חמ של חכם עובדיה והוא כותב שמה הרב פתא אני קניתי אותו מחתני חכם עובדיה יוסף קניתי אותו ואבא שלי קנה את זה ממנו והביא כן, אבל היום אין לי אותו. למה? כשהייתי בחור הייתי מביא אותו לישיבה, לקחו לי אותו, החברים שלי לקחו עד היום לא החזירו לי. לא משנה למה בגלל שזהחם עובדיה וזה ערב להם כנראה.

לא נורא. אבל תשמע, יש שמה מעשה אחד שה כותב שמה ה >> מעלחו דבר פלא פלאות הוא אומר מהכ אומר אני הייתי חולה ואני רואה בחלום שלי שמעלים אותי לבית דין של מעלה ואומר לי הקדוש ברוך הוא דבד איתי בוא רבי חיים שב על ידי אומר לו אבל איך אני אשב על יד כבוד דו ופה מקום של שמואל הנביא אומר לו נכון מקום שמואן הנביא אבל שמעון הנביא לא מוכן [כחכוח] לא רוצה הוא יורד יושב למטה בירושלים איפה בית המקדש בפתח מוריד נחלי דמעה לא מוכן

לזוז משם עד שלא יבנה בית המקדש עושה הפגנה שם שמעון הנביא הוא מתאבל על ירושלים עכשיו תראה דבר פלא תראה אתמול הנביא בכוח באייר בידוק ביום שכבשו איתי ירושלים זהיש בזה כנראה איזה עניין לא סתם זה עניין אחד אבל יש עוד דבר שבערב ראש חודש יום חמישי הזה זה ערב ראש חודש סיון שימו כל אדם צריך אומר השל הקדוש שיום זה מסוגל ליבי אומר לי זה עת רצון גדול גדול זה ערב ראש חודש של קבלת התורה זה עת רצון גדול מאוד בשמיים וזה יום גדול מאוד

ולכן ליבי אומר לי אומר גם זה פטירת שמען הנביא כי יש מחלוקת מתי אנחנו בדרך כלל היינו הולכים לשמוען הנביא בדמדומי חמה בסוף יום ראשון תחילת כלומר בסוף כוח בסוף יום כוח בתחילת כט שנלך לכל הדעות אבל השנה אי אפשר למה זה יום שישי >> כחל שבת אז נלך ביום חמישי בל נדר בל קבלה אם נאכל למה לא היה לי העיקר לעורר את זכות הצדיקים אבל ערב בראש חודש הזה אומר כל אדם צריך לשבת עם אשתו בימים האלה לפני ראש חודש לעשות את החשבון נפש. איזה

הכשר הבשר, העופות, מה עם העלים שאנחנו אוכלים, שוטף אותם חשבון נפש. מה עם הכשרות שאין נבלות, אין טרפות?

הכל כשר לכתחילה גם העלים משותפים אותם טוב טוב. וא איך עושים שבת? מדברים על השולחן לשון הרע. ממה?

איך הילדים, איפה שמת אותם, איפה חינכת אותם, באיזה חינוך שהכל התנהן על פי התורה, שאבא גם תנהג טוב, שיהיה עוד דוגמה לילדים. זה לא בא כך אדם יחשב חושב לשבת איך שהוא רוצה לו ילדים ירא שמיים יש יצר הרע משתול חזק ברחוב הוא צריך לטפל צריך לעשות כל מה שהוא יכול להחליף את הטלפון בטח שיהיה טלפון כשר מה יראו הילדים אמת אז בחג השבועות נידונים מה היא תהיה שנה רוחנית אז אם אדם עכשיו יעשה צום בערב חג השבועות ויחזור בתשובה וזה טוב שהוא ואשתו [נחירות בוז]

יצאו ו הוא ואשתו לצום ויתנו צדקה גדולה לעמלי תורה שיזכו לבנים צדיקים זכו והכל תלוי במעשים שלנו איך אנחנו מתנהגים זה ההקדמה שצריך לנו עכשיו פרשת השבוע יהיה פרשת במדבר אתם יודעים באים לקבל עכשיו דבר גדול שאין כמותו זה הקבלת התורה על הר סיני שבת זו קודם כל השבת הזאת קוראים [נחירות בוז] לה שבת כלה למה יש בה הכנה גדולה לכלה המהוללה שהיא התורה בעזרת השם שבת קלה, שבת במדבר. מה הקשר בין במדבר לקבלת התורה? אומר ממדרש תלחומה וידבר השם משה במדבר סיני.

שואל המדרש במדבר סיני מה זה? מה זה משנה איפה את זה מדבר? אלא מכאן אמרו רבותינו שלושה דברים נתן בשלושה דברים נתנה התורה באש במים במדבר כמו השלושה דברים האלה אש מים מדבר זה חינם גם התורה באה בי העולם לחינם אדם לא יכול להגיד חבת לך תורה תביא כסף ראש הישיבה היה אומר רביצדק על השלום אש מים מדבר ניתן התורה אש זה חמימות אי אפשר לקנות את התורה ואדם קר אדם רוצה הצלחה בלימוד צריך אש רוצה להצליח אם הוא יעשה קרח זה לא זורם המים בקרח זה עוצר רק אם יש אש זה זורם ואלי אש זה עוצר אלו כרחע מה עשינו? אבל אם אתה שם את האלכוהול, את הערק, אתה שם אותו בקרח, הוא לא הוא לא מקפט.

תמיד הוא יזרום לך כמו חלב. [כחכוח] מים זה סמל הענווה. הולכים למקום מדרון. כמה זה דבר גדול.

אדם עניו, אין למעלה ממנו. מי שמתנהג בענווה אין למעלה ממנו זוכה לתורה משה קיבל תורה מסיני זה לא סתם במדבר זה אדם יפקיר את עצמו לתורה את כל רכושו כמו מדבר שהקודשים בו לא יהיה אכפת אפילו על ממונו על טרחה לא אכפת לה על הכבוד בפרט שלא יחיהי מותרות היה אומר רב מאיר שפירה >> מלוברין יש לו ספר אור המאיר אש מים מדבר מסמנים את הבסירות נפש של עם ישראל לתורה. במשך כל הדורות קמים מסיטים, סטנים, מסתינים על התורה, נמשו, מנסים לאבד מעם ישראל את התורה. אומר האש זה האש של אברהם אבינו, מסר עצמו על כבשן האש.

בשרות נפש. אם יבוא יגיד טוב אברהם אבינו היה יחיד ומיוחד. הוא ידע לעשות מסירות נפש. מי יכול לעשות מסירות נפש?

אומר רבי מאיר שפיר מדלובדין מים מים סוף כל עם ישראל מסכת נפצמו לעבור את הים ויבואו בני ישראל בתוך הים ומטרה ללך לקבל את התורה סירות נפש ואם עדיין גיד טוב היה פעם אחת בעולם אבל כל הזמן אי אפשר במדבר זכרתי לך חסד נאורייך אהבת כלולותייך לכתך אחריי במדבר בארץ זה זועה לא שנה לא שנתיים 40 שנה ‏Kom ‏H אז זה בעזרת השם צריך לעשות מסירות נפש. לא ראינו בשואה איזה מסירות נפש היה לעם ישראל. יש מעשה נורא. היה איזה בחורה אחת הייתה בכיל-17 היה לה

אח קטן בכית תשע נכנסו לו לתוך הרכבת איזה צפיפות רכבות של בהמות לקחו אותם היא אומרת שהיא תפסה את אחיה יצא איתו מרכבת הוא חי והיא חיה אבל נעל אחת שלו נפלה והיא צעקה עליו עכשיו איפה אני אתן לך נעל איך תלך ככה בכל המקומות האלה אז היא אומרת אתה שלומפר, תראה איך שאתה נראה.

ובזה היא נפרדה ממנו ולקחו לקחו אותו ממנה למשרפות והיא הלכה לעבודה. מסכנה ככה היה. וזה אומרת שלמדתי מוסר גדול איך לדבר עם בני אדם אומר המילים האחרונות צעקתי עליו על אחי שלומפר הייתי צריכה לנשק אותו באהבה תראה איך עם ישראל ככה צריך להתנהגם העיקר חג מתן תורה מכינים את עצמנו זה היום עשה השם נגיד ונשמחה בו שוא בחר בנו מכל העמים נתן לנו תורתו לא כתוב חמדה גינוזה תתקעת דורות שני שברא הקדוש ברוך הוא את העולם ברא את התורה תת כעת דורות נפ שברא עולם הוציא

אותנו מעבדות לחירות מברע עמיקתא לגאולה לישועה ועכשיו עכשיו זה חתונה גדולה מהם איזה חתונה אין כמו החתונה הזאת כל תכלית יציאת מצרים זה יוצאנו מעבדות בחירות מני ישראל יוצאים בדרבה זה תעבדון את האלוהים על ההר הזה [שיעול] אחרי כן יצאו בחוש גדול זה לא הגמרא אומרת רבי יהודה בר אלעיין היה קושר את הראש שלו מליל הסדר אחרי ששתה ארבע כוסות עד שבועות מה היה כואב לו הראש אלא שהוא הוא צר ממצרים מעל הטבע אורות גדולים כאלה באו מוכרים גבוהים אורות גדולים הם שרפו את כל הסתרה

אחרה אבל רק הם עמדו עד יום הראשון היה צריך להכניס את כל הארות האלה דרך הטבע לאט לאט מתי גומרים אותם עד שבועות אם אדם ידע את הסדר הזה כל יום בחיקת העומר מביאים אור אור אור אור עד לשבועות [כחכוח] מתחילים לעבוד כל הלילה עד המקווה. כל זה הבאנו את האחור.

אחר כך בתפילה חוזרים על כל מה שעשינו כל [צרחות] ימי העומר וכל שבועות הכל חוזר בתפילה. תראה מה זה מה זה תפילה של שבועות. אחר כך מאיר בסעודה עוד הפעם חוזרים על הכל. למה זה היה בפנימיות העולמות?

הסעודה זה בחיצוניות העולמות. לכן זה דבר גדול. אם היית בא איתנו מאיר פה וואו וואו וואו דבר גדול >> בלב אחד כאיש אחד אולי אפריים יבוא נראה רבי חיים פעם היה איתנו פה בן במלון >> היית איתנו פה ביד שבועות נכון >> כן הייתי במלון פה ובאנו כולנו ללמוד פה על הרוכ >> כן פה לומדים בתענית דיבור אסור לדבר דבר גדול מאוד מהיר אה דרשה >> יש דרשה קצת לא פה זה העיקר לומדים את את הסדר הלימוד את התיקון ואחר כך שרים ואחרי שגמרנו [כחכוח] ללמוד

את התנך עושים קצת שיר ויש דרשה אחי נותן לא אני רבי מאיר נותן לו לדבר הוא מדבר חזק מאוד מאיר הוא מדבר 10 דקות ואחר כך ממשיכים ללמוד הוא מעורר, הוא צועק מה שהוא חזק ואז אנחנו ממשיכים ללמוד עד עמוד השחר >> אל הולכים לטבול במקווה אחי רבי מאיר כן הוא יהיה במרון ביום שלישי בערב השם יאריחמה בטוב זה יסוד שיסוד זה הימודדת שלו יסוד שיסוד איך >> זה פטירת רב שלמק מזבין >> הרמחל >> הרמחל כן רב שלם כמזביל [כחכוח] הוא היה אומר בעבר אחת

צריך אומר אם נתנו יד אחד יהודי אחד לשני כל היהודים ביחד יגיעו עד עד כיסא הכבוד נתת יד כל אחד לשני רב שלם כמזביד היה אומר זכוס הוא הגן לליני >> כן כן זה באותו יום >> יסוד שבסוד יסוד שסוד >> כן אנחנו נלך אנחנו התחלנו ללמוד את הרות בגלל שבועות