🔥החיזוק היומי - לברוח מהתאוות🔥 הרב בניהו שמואלי שליט"א טו אלול התשפ"ה

טוב לכולם. היום אנחנו יום שני טו באלול תשפה. הנה כבר עבר 15 יום, חצי חודש של אלול לראות איך אנחנו מתקדמים, איך אנחנו דורשים את השם, איך אנחנו עובדים אותו. אנחנו משתדלים בעבודת השם.

זה ימים של אוצרות מן השמיים פותחים צריך שאנחנו ננצל את הימים האלה אתם יודעים מה היה מעשה עם רב אייזיק יום אחד רב אייזיק רואה בחלום ש אומרים לו איזה גשר אחד ברחוק ממנו הרבה מהבית אומרים לו שתחת הגשר תהיה שמה יש שמה אוצר איזה אוצר על יד התימנים תחת הגשר יש איזה אוצר מיוחד אז הוא אומר ככה רואה יום אחרי יום אומרים לו בחלום אמר הוא ישע לשם הלך איפה האוצר הזה רואה איפה האוצר יש שמה מה? מחמ גדול של צבא. אבל הוא הולך בא הולך בא כל יום עומד שמה אומרים לו תגיד אתה מרגן? מה אתה עושה פה?

כל הזמן רואים אותך. אז הוא אמר לה מפקד אני אגיד לך את האמת תדע לך יש שמה ב ישחלמתי שיש פה מתחת לג שצר שלו בוא נהיה שותפים. אומר עזוב אותך לבוא עכשיו ידבר אני גם חלמתי אמרו לי שאחד אייזיק בר גר במקום כזה וכזה לבית שלו שיש לו מתחת הטלור אוצר אמר כן אז הברים בצל אומר כן ההוא הביא ששרו אותו פה שהוא יגיד לו שאצו בבית יש אתה מבין אז הוא חזר בחזרה לבית אצל וחפר שמה איפה התנור מצא את האוצר טוב זה אותו

דבר למה יש אוצר כמון בנו נתן לנו אוצר אוש תקח אותו תשתמש בו תיקח יש אוצרות יקרות מאוד תקבל תתחיל לעבוד יהיה זכות גדולה יצר הרע לא עוזב את הבן אדם אומרים בצורה לא לא פשוטה הוא יודע שאדם יכול לזכות לחיי העולם הבא לכן הוא עובד קשה להכשיר אתו בערבוניות רוצה שיעשה עבירות אבל אחרי שאדם עושה את העבירה הוא אומר לו איך אפשר לחזור בתשובה אומר זה עבון חמור אתה רוצה לחזור בתשובה אין על זה תשובה ייעש אותו שלא יעשה תשובה. ככה זה הוא רוצה שאדם

יישאר עם ה עם הלכלוך.

היה בן איש חי מספר שהיה איזה אחד גדד עם מלאך המוות. היה חבר שלו יצד איתו עם מלאך המוות ואותו פעם לא עבדת. אה נכון. התדע מלאך המוות ו היה לו עסק טוב איתו אמר לו תשמע אני רוצה תבטיח לי שלא תיקח את הנשמה שלו עד שיעשה וידוי אני רוצה לצאת מהעולם צדיק תבטיח לי אומר בסדר אמר לו אני מסכים נשבע לו אותו אדם היה שמח אומר עכשיו אני יכול לעשות מה שליבי ככשר יבוא הזמן יעשה וידוי ונגמר אמיתי אני אעשה וידוי אמיתי טוב הגיע הזמן

להיפטר מה עשה יצר הרע התחפש לאיזה אני חולה פצוע חבול יורד ממנו דם שכב על הדרך עוד מעט יוצאת נשמתו האיש הזה הידיד של מלאך המוות ידידנו עובר שמה, רואה את החולה, החולה אומר לו, דחידק, בוא, בוא, אתה יכול לעשות איתי וידוי, הוא הולך למות, תעשה איתי וידוי אז הוא אומר לו, אין בעיה תגיד אנה השם חטאתי, עוויתי, פשעתי, אשמנו, בגדנו, רק סיימת הוידוי.

>> כמה מלך המוות? אומר לו חיפשתי לך זהו זה אמר הפתחתי לך שלא לקחת את נשמתך עד שצאה וידוי עכשיו עשית וידוי עכשיו בוא אליי קח אותו ככה זה הולך זה ארמומיות מה אדם יודע צריך להיזהר עכשיו יש פה מלכודות שמעת ת מה היה פעם באספרה עם הקופיקום? כן שמה >> כן באזבען היה הרבה קופיקום אבל הם היו באם איפה הם באים מהג'ונגל שמה הם הם לוקחים אותם שהם א עולים על על העצים מורידים קוקוס שקט גדול של קוקוס כזה הם מהר מהר הוא מוריד לו הרבה בפעם אחת עובד חזק מוריד הם גם אוהבים לאכול את זה. הם שוברים ואוכלים.

אז הם מביאים את זה הרבה. עכשיו היו רוצים ברח איזה עדרך גדול של קופים. שמרו יש קוקוס באשמחה על העצים ברח. עכשיו איך תפסו אותם?

התחקמו שמה. עצבענים יש להם שכל. מה עשו? פתחו, לקחו עץ הקוקוס, כל הקוקוסים למעלה שברו אותם, עשו להם פתח קטן.

ואמרו כשהוא יכניס את היד בפנים, תפס לא יכול להוציא. למה? הוא לא יעז הוא לא עוזב את מה שהוא תופס הוא לא עוזב ולא רוצה לעזוב. ואז הוא יישאר בבעיה.

וככה התפסו אותו וככה עשו כל הקוקוסים עשו להם פתח הם היו עולים טק פם את הידיים עולים ק פ נלחם נלחם אם הקוקוס הושיא את היד הוא לא מצליח תפס לו נתפס לו בפנים ישר הם עולים תופסים אותם ככה הם ככה הם עשו מלכודת עכשיו אדם צריך זה אנחנו אומרים את זה על האייפון צריך לעזוב את האייפון אתם מבין הוא לא יכול לעזוב נלקט ביד יצר הרע מה שאתה עושה לו תביבי תעזוב את זה לא עוזב לא משחרר אתה לא יודע זה שטן יצר הרע תפס

אותו יצר הרע זה לא טוב המכשיר הזה מכשיר הרבה הרבה אנשים ממש לא טוב לכן צריך לעזוב את זה לעזוב יצר הרע נוחד אותנו עכד את הבן אדם השם אצלנו מה יעשה ככה זה אתה יודע מה היה פעם אצל אצ משה עם הקופים היה איזה אחד היה מוכר קובעים אה הלך היה ביער היה ככה איתו ארגס גדול של קובעים הלך ביער הוא ש כובע והקובעים היו שמה באו כל ה באו שמה הקופים שמו את ה את ה את הכובעים ראו ארגז כובעים שמו אותו על הראש

שלהם ואל הראש שלהם היו רוקדים עם הכובע למה הוא טוב בעל הבית יש לו כובע על הראש ראו בארגזים קובעים גם הם שמו עכשיו הוא לא יודע מה לעשות מה הוא יעשה לקחו לו הקופים כל הקובעים זה הרבה כסף. זה עץ עם איזה תימני. לא יודע מאיפה הוא בא לעץ מען תימני. זה עץ.

כן. התייעץ איתו. אומר לו הלוקף מה שאתה עושה הוא גם כן עושה. אומר תזרוק את הכובע.

גם הם יזרקו. וככה היה. אז הוא זרק את הכובע. אז גם הם זרקו.

ככה זה יצר הרע עובד עלינו. תזרוק, תלך, תעשה. השם יעזור. השם יעזור.

צריך הרבה הרבה כוח. הרבה כוח. בכל זאת אומרים רבותינו אדם לא התייאש ראית זה לא התייאש בסוף תפס יצר הרע רוצה ליאש יאוש רבותינו אמרו יאוש שלא מדעת מי שמתייאש מחוסר דעת היינו צל יהודה בנו של יעקב אבינו הציע לאחים למכור את יוסף לישמעאלים שרו האחים את אבא יעקב איך הוא קורע את השמלה איזה צער בחיות והתאבל על כולם אמרו לי יהודה איך עשית דבר כזה אנחנו שומעים לך אתה המלך שלנו אנחנו מורידים אותך מהגדולה שלך אתה לא תהיה מלך חשבו לי אותו יהודה לא מתייש

מה עשה באותו זמן הלך מתחתן ויקח את בתשוע יש את יהודה אמר מי שמתחתן מחנים לו כל עוונותיו וית עד איש הדולמי ושמו חירה >> ויחשם יהודה בת איש כנעני ושמו שוע לקח אותה הביא ממנה את המשיח תראה מה זה לא להתיעש אין הביא את המשיח אדם לא יגיד עשיתי זה עשיתי זה מה עכשיו אני לא אל תייאש ישועות כ הגמרא אומרת תריד דבר פלא הגמרא אומרת שרבי יוחנן בן שלקיש הלכו להתרחץ וחמי טבריה היו צריכים את העמים החמים בשביל הרפואה שלהם באו להיכנס היה שמה

איזה עני אחד אמר להם דחילק אני צריך כסף העני אומר להם אני רוצה לאכול אמרו לו תראה עכשיו הכסף לא איתנו אנחנו ניכנס למרחץ נלך לבית נביא כסף ניתן לך תן לך אוכל תן לך כסף הכל נביא לך נכנס המרחץ כשיצאו כבר מת ראו אותו מת ווא מה עשו אמר רבי יוחנן לא להתאשכנו במצווה הראשונה נזכה במצווה הבאה מה הבאה בוא מטפל בו, לקח אותו לקבורה, לקחו שעשו לו טהרה, לרחוץ אותו. כאשר עשו לו את הטהרה, הם רואים שקשור לו על הבטן חגורה עם הרבה כסף.

600 דינרי זהב. 600 דינרי זהב. זה שווה כמו היום כמה מיליונים. מתברך שהאיש לא היה עני, הוא היה קמסן אבו קמונה.

יש עוד 600 דינרי זהב. אם הם היו מתישים אז כל החיים שלהם היו בצער עצבות. איך עשינו דבר כזה? למה לא הלכנו מיד?

אבל עכשיו שהם באו לעשות את לא התייאשו, המשיכו, אמרו טוב, נעשה תוכשו מצווה. הופ. אדם צריך לדעת עכשיו נתחיל תשובה לא תתייאש זה מלמד אותנו קרה בעיה היצר הרע רוצה לייאש אל תתייאש תמשיך >> זהו זה אז לכן עכשיו בדיוק השבוע פרשת כתבו אתמול דיברנו על הכללות >> אבל היום יש בהם צח כללות אתמול כל אמרנו צח כללות אמרנו שהם יש בהם בצח כללות יש כמניין רעות תיבות קודם כל יש תיבות כמניין רעות כמה זה רעות ר וע >> 67 >> 676 רעות 676 67 תיבות

יש בצח כלל לות ספור אותם 600 76 עכשיו כמה הוויות יש >> 26 הוויות כל הוויה תכפיל אותה ב-26 כי הוויה עולה מספר 26 אז 26 * 26 בדיוק רבות רעות צדיק ומכולם >> יצילנו השם הוויה ההוויה שיש שמה >> כן זה כמניין הרע האלה מציל אותו אבל עכשיו יש לנו גם מצוות הביכורים איך להביא ביכורים בבית המקדש כל עיקר מצד הביכורים היה אומר לנו ראש הישיבה כדי שהשדם ישבור את האבות שלו יהיה לו הכנעה להשם אדם מגדל פרדס מה זה בעמל רב עכשיו מתחילים לגדולו

הפירות רואה איזה ברכה רואה רימון רואה תאנה הם לקחו בדיוק כתוב בתורה לקחת רואה רימון סמן אותו רואה תאנה יסמן אותה הראשון למה דווקא אלה באלה חטאו המרגלים כל הדברים שכתוב בתורה אם תראו את זה בדיוק בזה חטו המרגלים לכן בזה אומר הקדוש ברוך הוא זה תן לי הראשון תביא לי לבית המקדש. למה?

וגם שאדם תגבר על התאוות שלו. הפירות הראשונים אדם יש להם חביבות מיוחדת אליהם עד שהוא גידל גידל והכל הוא רוצה. אומרת לו זה תן לקדוש ברוך הוא זה תעשה קודם צדקה. תביא את זה לבית המקדש, תביא ביכורים, כל דבר ראשון תיתן להשם נולד לו בן בחור אומר זה קודם כל זה לא שלך זה של הכהן פרי ראשון לא שלך הכי טוב לא שלך לא צריך לדעת התאווה התאווה מוציאה את האדם מן עולם זה קשה זה דבר גדול צריך עכשיו חודש אלול אחד הדברים הגדולים שפרים לבן

אדם להתקדש זה התאוות כל מיני תאוות למיניהם יש אדם רודף אחרי תאוות ממון יש יש לו תאוות של אכילה כל אדם עם התאוות שלו השם יצילנו אדם הוא שמו אותו פה בשביל בשביל להתקדם ונתתי לך מהלכים בין העובדים האלה הוא לא מלאך הנ המלאך והבהמה איך שהם נדו ככה הם נשארים אותו רמה אין להם מתקדם ללכת אחורה ללכת קדימה אין אותו דבר בן אדם זה הקדוש ברוך הוא ברא אותנו להיות פרופסור להיות רב רבנן >> לגדול מורי >> בטח אז אם אדם הוא עובד על עצמו

והוא לומד והוא לומד והוא לומד אז הוא מתקדם.

זה לא נשאר אותו שכל מלאך אותו דבר. >> אבל האדם הוא מי שהוא קטן לאט לאט הוא מתפתח הוא הולך הוא גודל מלאך לא מלאך אין יצר הרע. אנחנו יש יצר הרע צריך להתגבר היצר הרע זה הכוח המיוחד תארה לך אתה יודע איפה שמה איפה שהוא גר שמעת ב בוא נקרא צלפון >> צלפון צלפון שמה בצלפון איפה שהוא גר יש שמה מקרש גדול של כדורגל תימנים אוהבים כן לשחק אז בא פעם תימני אחד הם מתפללים בש בבוקר בתימני בבוקר אחד אומר להם בש בבוקר תעשו לי

כפיים אומר לו מה קרה אומר הייתי במגרש נתתי שערים אמרו לו מי היה שם איך נתת שערים אומר אף אחד לא היה באתי לקחתי את הכדור נתתי אחד עוד פעם הוצאתי אותו עוד פעם החזרתי עוד פעם עוד פעם אמרו לו זה חוכמה חוכמה שיש שחקנים ואתה מתנגד ואתה הצלחת זה החורמה אבל בלי זה איזה מגיע לך שלש >> מחליף גוני בן שוער [מוזיקה] >> זה ככה זה אצל התימנים יש גול זה הגמרא אומרת הגמרא אומרת תשימו לב מה הגמרא אומרת במסכת שבת חמרה דפרגיותה ומיה דדומסית

היה יין של מקום שנקרא היה יין משובח פרייגותה ומים של דומסית זה כמו מים מיוחדים כמו של המי טבריה עין גדר חמות גדר מרפאים את הבן בן אדם יש להם מלח, יש להם חום הגמרא אומרת כי פרו עשרת השבטים למה הם היו במקום של תענוגות יין כל היום נהרות מעדנים מעדנים את הגוף שלהם אדם תופס היין תופס להם את הראש כפכו השרת השבטים בגלל זה לא למדו תורה לא הלכו בדרך השם כל הזמן אחר התאוות ואז הגמרא מספרת פעם אחת רבי אלעזר בן ערך עבר משם

נמשך הבטריון איזה ריחות איזה ינות איזה נהרות נמשך מי זה רבי עזר בן ארח הגמרא אומרת חמישה תלמידים היו לו לרבנו יוחנן בן זכאי רבי אליעזר בן רבי אלעזר בן אורקנוס רבי יהושע בן חנניה רבי יוסא הכהן ושמעון בן נתנאן רבי אלעזר בן בן עזריה רבי אלעזר בן ארך היה מונה שחל אומר רבי אלעזר בן ערך כמעיין המתגבר אומר עליו יהיו כל חכמי ישראל בכף מוזניים אחת >> ורבי אלעזר בן הלך בכף מוזים השנייה מכריע את כולם בכל זאת הגמרא אומרת כיוון שהלך למידו מסית שמה

וואי וואי וואי אומר תראה מה נהיה לו. נמשך אחר התענוגות שחזר שכח את הלימוד.

במקום לקרוא החודש הזה לכן קרא אחר שהיה ליבם. הפך את המילים. למה דווקא בזה? אומרים יש קליפה שהיא משכחת את התלמידי חכמים.

אז זה החרש זה שם ריב הקליפה הזאת נקראת ריב הוא הפך החודש החודש הזה לכם היה צריך להיות מילים כדז ביחד הוא הפך את זה לאותיות ריב החרש רש היה הזה הפך היה לכם עשה ליבם אחרי שהיה ליבם אותיות ריב הפך את זה וזה קליפה של הריב היא משכחת את הלימוד לכן הוא שכח את הלימוד ויש שמה זה רמז ויש לו הגמרא אומרת שיש לה אותה קליפה 605 חיילות וכתוב לה על המצח קדת פלא פלאות של כל העולם >> שם קדוש זה היה כתוב על שם

של משיח בן דוד לבטל את הקליפה הזאת יש לה כמה חיילות כמה דברים מה עניין לו הוא שכח את הלימוד בגלל זה קשה שאדם צריך להיזהר אין ללכת אחר התאוות אבל יש בגמרא דבר נורא והיום בזמן חזקיה המלך היה חכם אחד קראו לו שבני הסופר הגמרא אומרת חזקיה המלך היה דורש 11 רבבתה כל רבבה זה 10,000 איש 11 רבבתה זה 100 א000 שבנה הסופר 13 רבבות 130,000 באו באו יותר ככה היו נמשכים איזה איזה דברי תורה היה לו באים 130,000 באים אצלו כשבאסחריב להינחל בירושלים חזקי

המלך אומר אין כולם רשבים ללמוד תורה אין לא אל תעשו איתו שלום לא יוצאים אליו הקדוש ברוך הוא ישמיד אותו מן העולם אמרו לו איך אומר לו רב שקה היה יהודים הוא מה אומר אתן לך אני אתן לך כלי מלחמה יש לך מילחם אני אתן לך סוסים הם יודעים לרכוב על סוסים איך אתה חושב לנצח אומר אנחנו לומדים תורה ואנחנו ננצח אותכם אתם לא תתחילו איתנו ת לכם ללכת לא הלכו ש חרב אומר אני אתבייש יש מה פתאום מי אתה אומר אני לא אני לא כלום

הקדוש ברוך הוא אומר להם חזקיה מנו עם ישראל פחד פחד נורא אלה התלמידים ששבנה הסופר היו 130,000 שלחו חץ לסנחרים עם מכתב שיבנה הסופר בסיעתו איתך אנחנו מוכנים להקנע יוצאים לקדך ומה שאתה רוצה אחר כך אתה עשה אנחנו יודעים שירושלים תיפול בידך. אמר להם חזקי המלך אתם טועים? הקדוש ברוך הוא לא אומר כך. לא לעשות את זה.

אבל הרבי אומר ככה. אבל מה יעשו כל עם ישראל? בקיצור הוא קבע איתם יום שבנה הסופר הוא יוצא משערי ירושלים והוא בא. הגיע לשערים אומר לשוערים תפתחו לי את הדלים אני רוצה ללכת.

מה יעשו? פתחו. באו כל התלמידים שלו לצאת 130,000. בא מלאך השם סגר את השער.

הוא יצא לבד. אומר לו, "איפה כל התלמידים? הנה באים אחריי. שעה שעתיים, שלוש, ארבע.

איפה לא באו? מה נהיה? הגמרא אומרת מיד נקבו בעקביו. תפסו את שבני הסופר, עשו לו חור בעקבים, ברגליים, הכניסו א א ברזל, זה חוטי ברזל.

>> חוטי ברזל קשרו אותו לזנבות הכסוסיים וזה היה רץ בערים עד שנהיה חתכות חתחות חתחות. אומרת איך זה רבן מרביץ תורה. הגמרא אומרת שני מילים שבנה בעל תאווה היה לכן קראנו לו מה שקרה לו אחרי התאוות אחרי סטויות והבלים לכן צריך להיזהר שאדם יתן רצן איך עושים את זה על ידי לימוד תורה בראתי יצר הרע בראתי ל תורת תבנים תגבר שמדה בן שחור לא סתם מעמיד את הבן אדם בניסיון. ראינו שבוע שעבר כי תצא למלחמה לאבך וראית בשביה אשתפת תואר וחש הכתבה.

רבותינו אמרו רק זה לא דברי התורה נגד יצר הרע. כלומר ירדה התורה לסוף דעתו שהוא לא יכול להתגבר על זה. ולכן התירה אשתפת תורה. משמע רק את זה התורה התירה.

כל שאר הדברים אסור. התורה יודעת שהוא כן יכול להתגבר על כל השאר הדברים הוא יכול להתגבר על זה הוא קשה לו אבל אבל השאר הוא יכול להתגבר הנה לכן צריך מאוד מאוד להיזהר הרבה הרבה ללכת בדרכי השם ועכשיו זה הזדמנות גדולה אנחנו עכשיו ב בעזרת האל ובשועתו הנה זכינו עכשיו זה אתם יודעים זה הזמן של ה בעזרת השם חודש אלול ימי הרחמים ורצון נשאר לנו עוד שבועיים נצל אותם היום זה בטירת רבי יעקב כופר יש סידור רבי יעקב כופר אומר הוא היה חזן בבית מדרש של הבעל שם טוב. הוא היה הוא היה בעל תפילה אצל אצל הבעל שם טוב. היה מקובל אלכירועים מהסידור שלו.

איך פגש אותו הבעל שם טוב? הוא הסתיר את עצמו. אבל מסופר שקיבלת שבת אחד הרגש בעל שם טוב אור גדול זורח מתוך היער הלך הלך לכיוון הזה עם התלמידים מה הם רואים באים לבית של רבי יעקב קופר רואים איך שהוא רוקד לכבוד שבת בהתלהבות עצומה בלי בלי להפסיק שעתיים השולחן היה ערוך באיזה מעדנים עולם הבעל שם טוב מאזין השירה והריקודים נותן לו שלום לבעל הבית, החזיר לו שלום. מה כבודו שר ורוקד לפני הסעודה?

אומר, הבשר והיין והדגים לא יחסר בתענוגים. רק המאכלים צריכים להיות תחילה. לפני האכילה צריך רוחניות. איך אני אוכל לאכול?

בלי שאני תעלה ואעשה לכבוד שבת. תראה איזה איזה כוח היה להם. כל פעם היה אומר כל רגע שבייתי השם לנגדי תמיד כל הזמן. עכשיו קראו לו הסוחרים היו קוראים לו שיויתי שיויתי למה כל הזמן היה אומר שבוטי