🔥החיזוק היומי- כח התורה🔥🕯הילולת הצדיקים-שמואל הנביא🕯🌾מג לעומר🌾הרב בניהו שמואלי שליטא כח אייר התשפ"ה

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום שני בשבת קודש כח אייר תשפה. היום שלושה ו-40 יום לעומר שהם שישה שבועות ויום אחד. הרחמנו יחזיר לנו עבודת בית המקדש למקומה במהרה בימינו.

אמן. אמן. אתם יודעים כתוב בשולחן ערוך אור החיים סימן תקף. יום כוח באייר יום הסתלקות שמואל הנביא ויש שמתענים בו וכתב המשנה ברורה במגילה תענית הגרסה ביום כט אייר וידוע שרבנו העובדיה מברתנורה כותב במכתבו בספר דרכי ציון כבר בזמנו היה בחבר שמונה הנביא נר תמיד ומדליקין עלי אבוקות גדולות מלבד מה שמדליקין עליה הנר תמיד הוא כותב גם כן מצאנו עוד בתקופה קדומה יותר במכתבו של רבי משולם בשנת 5000 רמא ליצירה רחוק מירושלים כמו שישה מילין ועיר רמא מקום אדונינו שמואל הנביא ושם בית הכנסת אשר נר

תמיד דולק בו ושם קבורת אדונינו שמואל הנביא וחנה אמו ושני בניו וכן כתב בקונטרס שבחי ירושלים אמר הצעיר יעקב בחר משה חיים ברוך מתושבי לונו ראה בשנת רפב ל60 מסעות ירושלים אומר מה זה היה המקום שמואל הנביא מלא מפה לפה פה לאות והיו שמה אנשים מביאים את הילדים לעשות חלקה והיה והיו שמחים ורוקדים משהו לא רגיל סיפר לי הסבא שלי שהם עלו מפרס אז ה אבא שלי היה בגיל שנה כלומר לפני 107 שנים הם עלו כי אבא שלי נפטר בגיל 106 לפני שנה היו כן הם

היה לפני 107 שנים אומר כשבאנו לפה אבא שלו הביא איתו 80 לירות זהב מפרס ובנה את הבניין הזה פה ב ב באגריפס איפה שאנחנו גרים אה שם כן הוא בנה את זה הסבא שלי והיה אומר אבא שלי מפה היה אבא שלו מרים אותו על הכתפיים.

אבא שלי היה תינוק, ילד בגיל שנה שנתיים. מרים אותו בעל הכתפיים מי פה היו נוהרים ללכת 6 קילומטר עד שבואן הנביא ביום כן לציון רגל ברגל הציון שמואל הנביא יום שלם יושבים שם רוקדים שמיחים אוכלים הוא הוא אמר לי הסבא שלי זה נגיד קודם 100 שנה כן אמר היינו הולכים ושמה היה יותר מרבי שמעון בר יוחאי יותר כחל היה הרבה אנשים ולא סתם היום זה פטירת שמעון הנביא יש לו סוד גדול גם היום נכבש המקום הזה ביום הזה היום הזה גם הוא נכבש גם זה נכבש

באותיום הזה ביום טירת שמעון הנביא אבל יש דבר גדול שמספר רבי רבי חיים יש ספר חזיונות של המהרחו רבי חיים ויטל והוא כב והוא כותב שם בספר חזיונות כל מיני חזיונות מה שהוא ראה וראו לו אחרי החזיונות הוא אומר שיום שבת אחת בצהריים הוא אומר גם איזה תאריך זה היה שנת שכו ליל שבת חטא בתבת אני יושב ואני חולם אומר הייתי בצער גדול אבל חלמתי שרבי חיים הלוי אשכנזי שאתגר השכן שלי נדמה לי כזקן מאוד ואומר לי בוא איתי נלך נעשה נגבא את השבת שיוצאת ואז

הוא יראה אותי פתאום אני רואה שאני נמצא בישיבה של מעלה ככה הוא רואה ונפלתי ופחדתי כי ראיתי את השכינה ותפסה בידי השכינה והקימה אותי ואומרת לי בודשב לימיני על הקרקע ואני פחדתי ואני אומר לה זה לא מקום שלי זה מקום של רבי יוסף קרו איך אני אשב במקום של מרן השולחן ערוך רבי יוסף קרו לא יכול להשב במקום הזה אמר לו הקדוש ברוך הוא זה כבר נתן לו לו מקום מכובד לרבי יוסף קרו זה אני רוצה בשבילך אומר לו אבל תשמע איך אני אשב פה אבל

זה שמואל הנביא ישב פה אומר לו שמואל הנביא נכון היה יושב פה עד זמן חורבן בית מקדשנו שנחרב בית המקדש הוא ירד למטה איפה הוא נמצא בפתח בית המקדש בפתח אחר הבית יושב ובוכה הוא מצפה מתי יבנה בית המקדש לא מוכן לעלות בחזרה כל הזמן הזה כן חשבנו כבר שהיה ב באייה על קח באייר כיבוש ירושלים כבר יהיה ישועות לשמועל הנביא אבל עדיין הוא שמה יושב ומתפלל ומתחנן לפני הקדוש ברוך הוא על עמו ישראל שהקדוש ברוך הוא יגעל אותנו רוצה שיבנה בית מקדשנו ותפתנו העיקר שאנחנו

צריכים עכשיו להכין את עצמנו לקראת ה הימים הקדושים הללו. הנה אתם יודעים ש איך כתוב ישמחו השמיים ותגלרץ כולם שמחים למה כל הבריאה שמחה כי בבריאת העולם ניתנה הקדוש ברוך הוא עם מעשי שמיים וארץ אמר להם אם ישראל מקבלים את התורה הנה מה טוב אם לא הופך את העולם לטוב ובהו השמחה העיקרית שזכינו לקבל את התורה הקדוש ברוך הוא הנה זה לכבוד הנה אדונינו שמואל הנביא זכותו יגן עלינו בין אל קנה וחנה הקדוש ברוך הוא ברא אותנו עם יצר טוב ויצר הרע מה הקדוש ברוך הוא

רוצה שאנחנו אנחנו נצלות על היצר הרע פגע רחמנו ועל זה משכנו בבית המדרש עם אבן הוא נמוח ברזל הוא מתפוצץ יש כוח בתורה הקדושה להכניע את יצר הרע אין מה לעשות אין שום דבר אחר רק התורה הקדושה היא המכניע את יצר הרע חג לכן חג השבוע נקרא עצרת למה עצרת? כל החגים אנחנו עצורים ממלאכה.

למה דווקא זה נקרא עצרת? אלא זה להגיד לך התורה עוצרת את האדם ממידות רעות, מתענוגות, מדברים לא טובים. היא מיישרת אותנו, מדריכה אותנו. אדם יכול לעצור את היצרים, את היצר הרע.

בראתי יצר הרע, בראתי לו תורת ברין. אמר רב יוסף בגמרא אליו אימה כמה יוסף יק בשוקה אמת אנו עכשיו רק בשבועות אוכלים שתי הלחם מחיטה עד עכשיו מפסח עד עכשיו הוכלנו רק שעורה מנחת שעורים עכשיו זוכים שעורים זה מאכל בהמות עכשיו זוכים להפוך מבהמה מה לבן אדם כן אומר למשל אדם פותח עסק גדול הוא שמח אבל מתי השמחה שלו האמיתית רואה שהעסק מצליח אותו דבר חתן וכאלה יש להם שמחה גדולה אבל השמחה האמיתית קשורים את הפירות הילדים איך הם הולכים בדרך השם על כל המטרה אומר הרמבם שאדם מביא ילדים עכשיו הפירות של מתן תורה זה התורה שהיא מיישרת את האדם. בן אדם מטהרת אותו, מצילה אותו מדברים רעים. אבל הוא בזמן מתן תורה כל העולם עצר.

כל העולם היה כל העולם דומם. ציפור לא צייץ, שור לא עוף לא פרח, שור לא געה. אז זה הזוהר הקדוש אומר שזה מבטל יצר הרע. לכן לא כתוב חטאת בקורבנות של שבועות תמיד כתוב שעיר חטת לכפר עליכם בזה בשבועות רק בשבועות לא כתוב חטאת כתוב שעיר לכפר עליכם לא כתוב למה התורה הקורבן התורה עצמה היא מכפרת התורה היא המכפרת היא עוצרת אותנו מכל הדברים הרעים והיא המכפרת בלא פלאות.

עכשיו חג השבועות למעשה יש לו ארבע שמות. חג העצרת, חג הביכורים, חג מתן תורה, חג השבועות. אבל כל העולם קורא לזה שבועות. למה?

יש לזה הסבר נפלא שדרשו בגלל הקדוש ברוך הוא נשבע לעם ישראל שלא יחליף אותם ולא ימין אותם ואנחנו נשבענו לקדוש ברוך הוא השבועה שאנחנו לא נחליף אותו לכן זה שבועות כפול שבועה שלנו שבועה של הקדוש ברוך הוא לכן זה קרה חג שבועות שני שבועות אבל יש עוד פירוש מה זה השבועות האלה תראה שבועות חסר ו תראה איזה יופי חשי תיבות ש זה שבועות ב' ביקורים עצרת תורה מתן תורה כל רמוז בשבועות העיקר הגדול שאנחנו נידע איך להתגבר על ישראל הרע. זה המטרה. היה אחד מחכמי היהודים

שהוא שאל שאלת חלום שמה מדוע ברוך הבא רבי שמון אומר למה עדיין לא זוכים לגאולה עם ישראל כל כך טוב אמר לו הרב זה בגלל אמרו לו מהשמיים זה בגלל קנאה ושנאה וככה הוא המלך שאל אותו מה מה קורה אמרנו בגלל הקינם מסינה עדיין לא תקנו את זה אומר אני לא מאמין לא מסכים לקבל את הסיבה הזאת אם זה הסיבה הייתם צריכים כבר להיג מגילת קנאה ושנעה. אז המלך אמר לו, תשמע, אם תוך כמה ימים אתה לא מבאר לי את זה, נכון?

יש עונש גירוש. אז המלך הרב עשה עוד פעם שאלת חלום. אמרו לו, "אל תפחד." יראו לו מן השמיים שאתה צודק. נמשיך.

וזה המלך מסביבו לו שהוא הלך למסע ציד ביערות ביער והוא כשצד הלך לצור נעבד בתוך היער ולא מצאו אותו האנשים שלא חזבו כבר חזר למה היה לילה והוא ככה המשיך ככה מסכן ביער והוא לבדו בצר לו ראה הוא כבר נכנס אחשכה שומע את השועלס, את האריות מספחד המלך. עלה לאיזה עץ גבוה, הוא רואה מרחוק יש איזה בתים עם אורות, רואה איזה בתים עם אורות, עם זה טוב, אבל מה יש נהר מפסיק מה יעשה? עזב הסוס שלו וא את ה והוריד את פגדי המלוכה כי צריך לשחות

שכר שכר כל הבגדים נקראו היה כמו ארון הגיע לאחד הבתים דפק אף אחד לא פתח לו למה אלה כולם פה ראו אותו אחד שו זה שד אחד ערום פחדו ממנו אבל רב בית מזוזה אמר זה יהודי רחם עליי דפק שם אמר לו אדוני מה קרה לך בוא בוא תיכנס נתן לו יין קצת יש ככה חימם אותו נתן לו נחת חימם אותו אמר לו בוא תישן אומר הוא רעב מאוד נתן לו לאכול שימח את לבבו שאן בבוקר קם, אשתו אומרת לו, תשמע, מה אתה עושה? זה ערל.

אתה מאמין שלא יגניבו לי בבית? אומר לה, תפרדי. וככה היה בבוקר. אומר לו, תשמע, איפה העיר פה?

אומר לו, זה רחוק 4 קילומטר. אומר, אתה יכול לקחת אותי, יש איזה מישהו בעל הגלה, תזמין לי. אומר, אני בעל הגלה, אני אקח אותך. כמה זה יעלה?

כך וכך. אומר, טוב, תיקח אותי. שם אותו בעגלה, חיסה אותו באיזה שמיכה והוא יושב בעגולה, אמר לו, "איפה עכשיו אתה רוצה פה?" אומר לארמון המנוחה, "מהרמון? מה אתה רוצה לעשות שפתים?" אומר, "לא, קח." לקח אותו, הוא קפץ בפנים והכניסו את בן אדם, את הבעל הגולה זה אמרנו תחכה פה.

המלך הלך התרחץ, ישב, דבש, הסביר, סמוכו מאוד. סוף סוף המלך ניצול וישב עם כתר המלוכה שלו, אומר, תקראו לו, הוא בא. אומר לו, אתה מכיר אותי? אומר, "לא לא זוכר אומר, יש לך בבית תמונה של בבא סלי?

יש לך בבית ספרים יש לך?" אומר לו, "איך היית". נכון, יש לי, אבל אני לא יודע. אומר, "אני עכשיו בבן אדם שהייתי אצלך." אומר, "אתה, מה אתה רוצה? אני אתן לך מתנה.

הצבת לי את החיים אתה רוצה אתן לך עיר שלמה והכל זה מיסים בשך. הכל יצא מו אתה רוצה אני אתן לך מיליון דולר. אתה רוצה אתן לך מה אתה רוצה? לא עונה, לא עונה." אני אומר חביבי כמה פעמים אני אגיד לך אם אתה לא תענה אני אתן לך מה שווה ה העגלה שהבאת אותי ושלום על ישראל לא מה הוא אומר אומר יש לי בקשה אחת אני מסתובב בעיירות למכור איזה דיסקית או משהו עם הסוס שלי ויש שמה עוד אחד מתחרה בי מה אני רוצה להגיד לך

שזה לא יבוא אומר איזה טיפה זה אני אומר לו אני אתן לו עיר שלמה אני אתן לו עונאון רק שזה לא תחרב בו אומר הוא מת צודק הרב שהרב אמר לי הקנאה והשנאה והתאווה והכבוד מוציאים את האדם הוא מוכן לוותר על הכל העיקר שהוא לא יבוא לשמה זה קשה, זה קשה מאוד הדבר הזה.

אתה יודע שבירושלמי הגמרא אומרת המעשה רבי פנחס בן יאיר, חמיב של רבי שמעון בר יוחאי. יום אחד הגיע רבי פנחס עם התלמידים שלו לנהר שנקרא גיניא. והנהר היה מלא והמים שופעים חזק. לא היה אפשר לעבור.

גזר רבי פרנחס על הנהר שיחלוק במהנהר שמע לקולו מחלק לשניים רבי פנחס בן העיר עבר לצד שני והנה עכשיו לאתנו התלמידים נשארו בצד שני הגיעו הגיע התלמידים לנהר צעקו לרבי פנחס מה יהיה ותפתח לנו את הנהר אמר להם אם מעולם לא ביישתם אדם מעולם יפתח לא הקלתם הקלתם בכבוד הזולת לא צערתם שום אדם תוכלו לעבור את הנער את הנהר הוא יפתח גם לכם אמרו התלמידים אנחנו בקיים בכל התורה אומר להם זה לא יעזור אנחנו נותנים צלקות מה לא יחלוק בשבילנו אמר להם לא אם לא בישתם

אדם הוא יחלוק אם בישתם הכרתם בכבודו של יהודי הנהר לא יחלוק לכם זה החשיבות של מידות טובות שצריך לזכות להם למידות הטובות זה פלא פראות זה הדבר אמיתי הדבר [מוזיקה] הזה הרב דסדר ר כותב מה זה לא אומר הרב דסר כותב במכתב אליהו אם נתאר את כל המיליארדים אנשים שהיו בעולם מהאדם הראשון עד היום נתאר שלכל אחד יש 80 שנה מאושרות בלי גבולות נחת, מיליארדים, כסף, כבוד, בריאות, פינוקים, לא חסר לו כלום. מכוניות גר בגן הכי יפה. אה, הכל יש לו. תעשה כל העולם כזה עד

היום הזה.

אומר, אם ניקח כל התענוגות האלה, מיליארדי אנשים, כל התענוגות לא מגיעים לתענוג של רגע אחד של קורת רוח בעולם הבא. זה הנאה קטנה הכי הכי קטנה בעולם הבא. תאר לך מה זה קורת רוח בעולם הבא. ברגע אחד שאדם לומד פה בעולם הזה, יותר טוב מכל חיי העולם הבא.

אז איך נעשה? תמיד אני אומר מה שהיה אומר הרב נוימן בספר דרכי המוסר בשם הסבא מכלם. הסבא מכן דבר אדיר שאין כמותו. אומר שווה לאדם לבוא לעולם לחיות בייסורים נוראים 70 שנה בלבד שאומר פעם אחת ברוך הוא ברוך שמו פעם אחת שווה 70 שנה בשביל שפעם אחת יאמר ברוך הוא ברוך שמו והוא ממשיך אלף פעמים ברוך הוא ברוך שמו לא מגיע למעלת אמן אחד והוא ממשיך אלף פעמים אמן אחד לא מגיע לישמי רבא אחד ממשיך אלף פעם אמני יש שמי רבע אחת ממני שמר רבה לא

מגיע למילה אחת של תורה אתה יודע מה זה צא וחשוב מה זה הזכות ב של התורה לא אומר כאשר נדפס רבי עקיבא פגש את בכלא את פפוס אמר לו פפוס לרבי עקיבא אשריך שנדפסת על דברי תורה ואוילו לפפוס שנפ נדפס הדברים בטלים רבותינו אמרו מה זה הדברים הפטלים הלו פפוס היה מהרוגי לוד כשהמלכות רצתה להרוג את כל היהודים בגלל איזה גוי שנהרג בא פפוס עם חברו עשו את עצמם ואמרו שהם הרוצחים אפילו שהם לא עשו כלום להציל את כלל עם ישראל וכתוב שאין כל בריה יכולה

לעמוד במחיצתם מה הוא אומר לו?

אוי לו לפעם פה שנדפס הדברים בטלים. מה? למה זה דברים בטלים? זה דברים בטלים הוא מסך עצמו לכל עם ישראל.

כן. תשובה רק לימוד התורה זה מעלה הרבה גדולה. ביחס לתורה זה דברים בתאים. תראה מה זה כוח של לימוד תורה.

זה כוח אדיר. מה אדם יכול להשיג כשהוא לומד תורה? איפה הוא יכול? איך איך?

לכן אנחנו צריכים לנצל את הזמן שלנו עכשיו. עכשיו זה הזמן למה עכשיו מתחיל הכל מחדש? זה ימים חדשים. עכשיו אדם נעסק כבריה חדשה, שנה חדשה צריך לנצל את זה.

וכתוב שבלילה הקדושה הזאת של כתוב בזוהר הקדוש בלילה הקדושה הזאת אומר פלא פלאות שמי שבלילה הזאת תושב קודמות כל הלילה יהיה כתוב בספר הזכרונות ומעטרין אותו בעיתורין אלאין אני אקרא לכם לשון הזוהר הזוהר הקדוש אומר רבי שמעון זה זוהר בראשית בהקדמה דף ח רבי שמעון הויטי רע באורייתה בן אליה קלה את חברת בבעלה מחר כל חברה דבני החלה צירו בעיל אליה דקלה דמבה ליומה אחרה גרו חופה בבעלה למהבה אמה כל ההוא לליה למכדי אמה בתיקונה לסמוח איתה בתיקונים שלה בקישוטי כלה שלה מה לעשות לעשות למנאה

באורייתא לעסוק בתורה מתורה בתורה כל חמישה חומשי תורה שלוש פסוקים ראשונים שלוש אחרונים לנביאים מנביאים לכתובים כל התנך בדרשות כראה ברזה לחוכמתה זוהר לא אומר תלמד שספוסקים אומר כל הזמן תלמד שספוסקים בלילה הזאת זה הסדר שתעשה בגין דעילן תיקונין דלה ותכשיטה זה התיקונים שלה והתכשיטים שלה והיא בעולמותה היא השכינה בשבעה נעלותיה עלת וקיימת על רשון והתקנת בהו עולה ועומדת על רשם ונקתקנת בהם וחדת בהוה אחרה לא עדת לחופה אלא בידיו יום אחר היא לא תיכנס לחופה ויל קרו בני חופתה וכיוון דעלת לחופתה קודש בריך הוא

מברך ש קדושבריך הוא שאין עליי אומר לה מי הבאת לי פה מה אדוני אלה יעזרו לי כל הלילה קשטו אותי הביאו לי עשו לי מברך לנו מעטר לו בהתראה דקנע אומר זכחול לכהון היה אומר להם רבי שמעון בניי זכח ולקחון מחר לא טעול קלה לחופה בידך בגלליה וחדן ב כולו יהיו רשימין וכתיבין בספרה דכורי הנה כשבים קודשברוך הוא מברך לון ב70 בכן בעטרות דעל מעלאה והיא למחה חמת לבעלה והיא אומרת לו כלננו חברקנו להכולו אתפרשן משמן תמן היא אומרת שכולם הקדוש ברוך הוא מזכיר אותם בפה

שלנו התפרשן בשמחן למשל רחמים מזרחי בן פובה מאיר כהן בין הלגריה ציון משה בן נוסף ככה זה מזכיר את כולם כולם אחד אחרי השני הדוד כתיב ומעשה אדם מגיד הרקיע אז מה אומר להם רבי שמעון טוב יכירין כל מה השתתף באדה בהלליה יהיר אלא ותת כל האיש אתה י שמור בעולינים ובתחתונים בהפיק שתה בשלם היוציא שנה בשלום בפועט מזכירים שמה את רבי שמואל בן שרה וה עלי כתיבים חונה השם מלאך סביב דרב חלצם אומר צנורא בנוציון במלך שלומ בהתרה שהתיר לו אמוח איזה זכות גדול זה

אז לכן נשתדל כן חזק חזק עכשיו אז איך אדם יעשה עכשיו צריך ל לעשות בדק הבית אדם יבדוק את עצמו מה קורה איתו מה המעשים שלו איך לעשות ומהשמיים יסדרו בעזרת השם אנחנו