החיזוק היומי יט סיון הרב בניהו שמואלי שליט"א השיעור היומי

בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום שלישי בשבת קודש יט סיוון תשפד הנה אנחנו יום קודם סיום מסכת בבה מציעה והתחלת מסכת בבה בתרה בעזרת האר בשעתו זכינו השלוש בבות עכשיו אנחנו בבה האחרונה כנגד בעזרת השם הגלות האחרונה שיהיה ישועה גדולה העיקר שנזכה בעזרת השם בירושלים הבנויה בעזרת השם עם ביאת משיח צדקנו במר בימינו והנה ראינו מה שהיה וימותו האנשים מוצא דיבת הארץ רעה במגפה לפני השם כמה זה קשה מי ש בר לשון הרע על ארץ ישראל השם יחזיר אותנו בתשובה שלמה הגמרא אומרת בשוה אמר רבי

חנינה דרש רבי שלה איש כפרת מרתה מלמד שנשרו לשונם ונפל על טבורים והיו תולעים יוצאים לשונם ונכנסים בטבור וטבור לשונם וככה זה היה עושה אוהבות אוי ואבוי למה נענשו כזה מיטה קשה אוי ואבוי אתה יודע מה שכתב בעל הלכות גדולות זה הימים שמענים בהם מן התורה כתוב בבית יוסף בשבעה ואלול מתו מוצאי דיבת הארץ רעה כתב בבית יוסף בשם הראש אם על המרגלים הוא אומר קשה על סדר המקראות למה זה לא בדיוק הולך לפי המקראות אז הוא אומר אפשר לומר שעונשן של מרגלים היה שמיד נשתלב

לשונם כמו שאומר המדרש והיו מתמצים בחולים רעים עד שבעה באלול מה שלא היה כן נשאר מתה מדבר [מוזיקה] אז בגלל שישראל נענשו על ידם וכמה זה קשה מידה כנגד מידה המרגלים דיברו בלשונם דיבה על ארץ ישראל שהיא טבור הארץ טבורו של עולם יושבי טבור הארץ לכן אומר ארדק ונקראת ארץ ישראל טבור הארץ למה היא באמצע העולם שהטבור באמצע הגוף מכיוון שחתם היה כלפי טבור הארץ לכן סטרבה לשלם עד הטבור אתם יודעים אבל סיפר איזה חכם אחד אומר שבעיר מיר היה יהודי אחד עשיר בעל בעמיו היה

מצליח ב בנכסים משהו חזק הברכה היייתה שרוייה במעשה ידיו אז הוא אומר היה היה כסף לרוב ביום אחד שמעו שהוא מחסל את כל העסקים שלו ומוכר את המטלטלין שלו מה קרה הוא נוסע לארץ ישראל ארץ הקודש נכונת עפרה ביום כשהוא רצה ביום שהוא רצה לעלות כל בני עיירה ברגשי כבוד מה זה תאספו ולוו אותו לשנה הבאה בירושלים בבנו כולנו נבוא עברו שבועות וחודשים האירוע הזה כבר נשכח פתאום יום אחד בעיר בהיר הוא בא למר בחזרה אה צבו כל בני העיירה מה קרה אמר להם בואו תשמעו

עמד על הבמה ודרש להם תיאור לא ממש מעד ראייה אומר להם שהייתי בכותל ונשקתי את האוויר באוויר של ירושלים האיש באווירת ארץ ישראל איזה נועם איזה טוב איזה פתאום אבל הוא אומר המצב הכלכלי כן קשה מאוד קשה מנסו אין פרנסה אין אוכל לפי הטף חיים קשים חסר חולת ממשיך מתר את הדחק ואת הלחץ החיים שרוים שם ולא נתקררה דעתו עד שהוא פלט מהפה שעדיף להיות כבסה במיר מאשר להיות אדם בארץ ישראל ו זה המיילים רק הגיע להגיד את דבר הזה לנוכח כל הקהל הזעזוע התחיל האיש

חטף כנראה שבץ מוחי נפל על פניו כל גופו נשמט והתחיל לצנוח לאט לאט ונהפך להיות כמו כבסה והיה אומר מה ולא היה מסוכן יותר לדבר רק זה הכל אומר ואנחנו אומר היינו עוברים ליד הבית שלו שאנחנו ילדים י אמרנו פה נהפך הבן אדם פה היה גר שנהפך להיות מא תראה מה זה דיבר על ארץ ישראל עיני השם אלוהיך בא מראשית השנה ועד אחרית השנה פלה פלאות ועכשיו שבאנו לארץ ישראל יש מצווה גדולה איך כתוב בפרשה ראשית עריסותיכם חלה תרים ו ותרומה למשל אם ה מעדני המזרח

יש לו שלט גדול משהו יפה אז הוא שמה איך עושים לחם המ אז עושה לך עיסה צריך להפריש ממנה חלה ראשית עריסותיכם חלה תרימו תרומה למה אישה חייבת בחלה כלומר יש את מצווה כזאת ניתן המצווה הזאת לאישה כי היא יש לה מצווה אחת קודם כל של טהרה למה כי היא שפכה דמו של אדם הראשון החטיא אותו לשפוך דמו שופך דם האדם באדם דמו ישפך לכן יש דם שנשפך ממנו לכן יש לה את המצווה הזאת דבר שני חלה למה היא קלקלה את אדם הראשון שהוא גמ חלתו

של עולם אתה יודע כש איך עושים חלה עושים עיסה נשמעים נותנים ואז מוציאים מזה עיסה חלה מפרישים חלה אומר אדם הראשון בא כשהוא נברא בא העולם לתכליתו הקדוש ברוך הוא גיבל עשה גיבל את הכל את הארץ עשה ג'בל הוציא חלה ובזה ברא את אדם הראשון כמו שה אישה מרתב את עיסתה במים מגבלת את הקמח מגבעת חלתה ככ הקדוש ברוך הוא הפריש גיבל את העולם במים ואז עד יעלה מן הארץ וישכע את כל פני האדמה ויצר השם אלוהים את האדם אף מן האדמה ואז האישה היא איבדה

חלתו של עולם לכן היא מפרשת חלה כל זה בארץ ישראל על ידי הפרשת חלה שאישה מפרשת היא זוכה לחיי העולם הבא חלה זה ראשי תיבות חלק לעולם הבא וגם יש לה מצוות הדלקת הנר כי היא קיבתה נרו של עולם והיא צריכה להדליק נר השם נשמת אדם ועל זה רמזו רבותינו בראשית עריסותיכם חלה תרים ותרומה כשאדם קם בבוקר מהמיטה זה עריסה ראשית עריסות כם שהוא קם עריסתו בבוקר חלה תרים ו ותרומה צריך לעשות עבודת השם למוד תורה להכין את עצמו בהתלהבות גדולה לתורה לתפילה למעצבות מעשים טובים

לכן זה ראשי תיבות האדם לנפש חיה לנפש ממללה צריך בתחילת קומו ממיטתו זה קודם כל תפילה תורה לדבר דברים טובים אתם יודעים שהתינוקות צריכים לקיים בהם א דבר ראשון ביום השמיני מצוות מילה אחר כך ביום ה30 זה פדיון פדיון הבן אחר כך בגיל חמש יושב ללמוד תורה לכן אומר ראשית עריסותיכם בזמן שהתינוק עדיין בעריסה תרימו אותם חלה חלה ח זה שמונה תמי מילה זה ברית מילה ל זה 30 יום של פדיון הבן וה זה בן חמשת המקרא לקחת אותו לחנך אותו על דרכי התורה וזה הרבנים

שלנו הם מדריכים אותנו איך ללכת לדעת ש נותן נשמה לעם עליה ורוח להולכים בה אלה שפה גרים בארץ ישראל שהם נשמה אלה שגרים בחוץ לארץ באים רק ללכת קצת פה רוח אין להם נשמה פה יש כוח האדם מחכים נהיה חכם יש אווירה של ארץ ישראל ן משנה את הבן אדם וא היה גוי מעשה היה בגוי אחד ש הפקיד לא היה ממהר והיה לו הרבה כסף אמר הפקיד את זה אצל יהודי יהודי נאמן הפקיד את זה אצלו אמר לו תשמע אני אבוא איזה שלוש חודשים אשלם לך

תשמור לי את זה טוב לקח את כל הכסף שם בלי שתע בלי כלום א של חודשים הוא בא אומר לו אני לא זוכר אבל אתה לא יודע תחת העץ ידי שמת השמיים והעץ עדים אומר תשמע אני לא זוכר אבל בוא תן לי לחשוב בקיצור הוא בא אומר לו אין דבר כזה אתה חלמת חלום אומר לגוי זה היה קשה לו היה רבי מרדכי לבטון אמר לו אני אלך אצלו והוא יפתור לי את הבעיה הרב מרדכי לבטון קרא לו ליהודי אמר לו איפה מתי מסר וזה אתה זוכר

אומר לא אין דבר כזה אומר לגוי אתה יודע מה לך תביא לי אתה יודע איפה העץ אומר כן לך תביא אותך מהעץ אומר אני הולך להביא לך מחכים מחכים כבר חצי יום לא בא הרב אומר תשמע אני לא יכול לחכות אני הולך וסגר את הספר אומר אני אין לי זמן אומר לא אומר לו היהודי ימתין כבודו עוד מעט הוא כבר יבוא זה לא רחוק הרבה מה מה לא רחוק תפס אותו רבנו אמר לו תשמע תיזהר ממני לך עכשיו כדאי לך אתה לקחת את הכסף כי אתה

יודע אצלו רחוק זה רציתי לבחון אותך לך מיד תביא לפה את הכסף לפני שבוע גו יהודי קיבל פיק מרקים פחד הלך הבי את הכסף עוד לפני שחזר הנוכרי בא הגוי הביא איתו את העץ כולו מסכן אמר לו הנה כל הכסף שלך הביא את זה היהודי תמחל לו ראית זה אווירה דארץ ישראל החוכמה הרב ידע איך להביא את זה כמו לא מסופר על ה רבי שמואל סלן היה רבא של ירושלים יום אחד באה אישה אחת עם איזה עוף רוצה לדעת אם הוא כשר או לא יתה יושבת

הר מסתכל עליו רואה אזה קשר אין בזה בעיה כל התלמידים אומרים אין בזה שום בעיה העוף נראה איך שהוא בסדר אמר לה הרב לך תביא לי יש לך עוד עוף נכון אומרת לו כן לך תביא את העוף השני הלכה הביאה את העוף השני נמצא טרף אומר היא לא שמה לב היא החליפה את העופות זה לא יכול להיות שתביא לי את זה לשאול בזה אין שאלה הרב הבין שיש עוף אחר בבית אמרו לו איך היה לך רוח הקודש כבוד הרב אומר לא אבל היא לקחה עוף מהבית

החליפה בטעות בעוף השני ואז ידענו גם הוא היה פיקח ל כן היה גם פעם הביא אישה אחת אליו עוב הרב קמטים בדיקות בדיקות בסוף אומר לילדה תגידי לאמא שלך העוב טרף אומר תודה רבה לא חלפו כמה רגעים שלח איזה אחד התלמידים שלו לך מיד אחרי הלדת תתן לה סכום כסף שה תקנה עוף אחר חזר השמש מה ירע כן אומר לרב אמר לו ילדה עניה הגיעה עד הנה בבתה ישה גדר ארוכה מסכנה ובבית מצפים בקוצר רוח לתשובה מה העוב טרף מה זה יעזור להם עכשיו אבל מה

עכשיו קבלו עוף חדש שיהיה להם נחת לא היה פעם אחת בא לרב שמואל סדן עם עוף שאומר הוא מספר הוא לא בא הוא לא הביא את העוף אומר אף פעם הוא לא ראה עוף כולו כינים אין לא ראה כזה דבר הכל כינים כינים לא ראה אומר בדרך כלל יש קצת זה כולו כינים שמע את זה הרב אומר לו האוף הזה טרף אומר איך כבודו יודע אומר האוף חייב לנקות את עצמו הקדוש ברוך הוא ברא אותו מנקה את עצמו זה לא יכול להיות הוא לא יכול להזיז

את הצבא סימן שיש השבורה לו המפרקת זה לא יכול להיות לך תבדוק וככה היה עוד דבר אחד אגיד לכם רבי שמוא סלן מה נעשה זה כבר נכנס העסק אומר יום אחד מר אתה זוכר את זה הבצה הבצה הבזות א טוב זה עוד משהו היה אתו היה בירושלים איזה חתונה גדולה שמחה גדולה ואז היה קשה להשיג קוקוריקה היה קשה עשו שני שירים גדולים של בשר עוף ונשפך בזה חלב ועכשיו תכף החתונה ולא ידעו מה לעשות אמר להם רשמו סלט עוד חצי שעה ניתן לכם תשובה טוב אחרי

חצי שעה אומר להם הכל כשר אפשר לאכול אלה פחדו לאכול אמר להם ששקול המרו שזה קשר אני אבוא לאכול בעצמי מה הוא עשה הוא הלך לחלבן אמר תגיד לי את האמת כי אני צריך לפסוק הלכה אתה שם מים אומר בחלב הוא לא אומר רוב מים אומר אם רוב מים אז זה בסדר אומר עכשיו זה בטח בטל ב60 ולכן אפשר לאכול אין שום בעיה זה בטל ב60 בכל הסירים האלה הגדולות מה שנשפך אמרו לו את הכמות אני ך פטל ב60 ואין בעיה בזה זה מאיפה בא אווירת

ד ארץ מחקים לכן החכמים היו מאוד רוצים לבוא לאר כןס שעושים זה לקלה חינה מה זה חינה חלה נידה דלתה כן זכור חנה חלה נידה היה פה איזה יהודי אחד קראו לו רבי בנימין היה לו איזה אהודה של קרקע משהו נותן נותן פירות ודברים משהו לא רגיל היה גוי אחד ראה את זה היה היה מקנה מאוד לא יכול הוא בא הטבע אומר זה שלי האחוזה הזאת ולקח אותו לבית משפט ומה לא היה זה גם כן הלך לרב אמר לו כבוד הרב מה אני אעשה אומר תביא

אותי לה המשפט טוב מביא אותו הרב ראה מה כתוב בפנים עם ידע מה לדבר ה הוא זייף שטר שזה מחר ו מנתן כ גם ה מפונק תביא לו משהו שהוא רוצה קח קח מי יביא לך העיקר הוא אמר לו הרב אני אבוא למשפט תמתין וככ היה אומר לו הוא שואל את הגוי אומר אתה מכיר את היהודי אומר לו כן אשואל אותך תגיד לי הוא יהודי צדיק ירא שמיים אומר כן זה יהודי איפ שאנחנו יודעים מדקדק על המצוות אבל הקרקע הזאת מחר לי אותה זה לא שלו

כבר לפני כמה שנים אתה רואה השטר היה שלו עכשיו זה שני אבל הוא לא שומע אולי הוא לא זוכר אבל הוא יהודי טוב יהודי צדיק והכל אמר לו הוא שומר שבת איזה שאלה שומר שבת עובד בקרקע בשבת אומר לא טוב אומר לשופט כבודו שמע משהו או אומר כן אומר תראה התאריך שחתמו על השטה חתמו על המכירה זה בשבת זה לא יכול להיות זה מזוייף הוא בעצמו אמר שיהודי שומר שבת אז זה לא יכול להיות בסוף דחק אותו השופט והוא יודע שהוא זייף את אתה רואה זה

כל ד כן כן אבירת ארץ ישראל המקום קדוש לא זה הפסוק שהספיד אותו רבנו הארי את רבי משה קורדובירו אמר לו כדבר זה פסוק בפרשה כי דבר השם בזה ת מצוותו הפר כרת תכרת הנפש ההיא עוונה בה כולם התפלאו זה אזה פסוק אתה מספיד אותו כדבר השם בזה אומר להם רבנו הארי כ כדבר השם בזה אותיות זהב כרתי כרת הנפש ההי אותיות כתר תקטר נו לכתר עוונה בה ענווה בה זהו למה זכה לא סתם רבנו משה קביו פלא פלאון פלא פלאון איזה חשק איזה אהבה לתורה

בעזרת השם השם יזכה אותנו שנלך בדרכי התורה כן