🔥החיזוק היומי-יום בריאת העולם🔥הרב בניהו שמואלי שליט"א כה אלול התשפ"ו

כשפו מתקדמים ליום הדין הגדול והנורא אבל היום זה יום בריאת העולם וירב בראשית ברא אלוהים את השמיים ויערב ויבוקר יום אחד כל זה היה היום שמיים אש ומים כאחד מיתוק כל הדינים זה היה ביום הזה ולכן זה היום תחילת מעש עשך אבל הכל היה עומד עד שבא האדם התפלל הכל צמח הכל גדל הכל התחיל לפעול זה הכל תלוי באדם כל העולם תלוי בבן אדם הבני אדם הם נכון הם הם יודעים לתת כוח לעולמות לרוץ להתקדם לבנות לעשות זה הכל תלוי בם אבל מה צריך לדעת שראש

השנה שבו מפה הקדוש ברוך הוא ברא את האדם הראשון ונפח בו נשמת חיים ונתן לו חיות מה פירוש החיות הזאת כתוב אמא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים וארץ לא שמתי כמו שלאדם יש נשמה גם לעולם יש נשמה הנשמה של העולם זה התורה זה המצוות זה המעשים טובים שאנחנו עושים השנה זה מקור חיות של כל השנה כולה. כלומר כל השנה כולה ביום ראש השנה. כל מה שיהיה בכל השנה זה הכל בראש השנה. גם קובעים מה יהיה גם כל המהות כולו של ראש השנה.

כל חג מתעורר זמן שלו. יציאת מצרים מתעורר תמיד פסח. בפסח מתעורר יציאת מצרים. בראש השנה מתעוררת הבריאה הראשונה שברא השם יתברך את העולם ולכן נמשכת חיות לכל השנה.

בראש השנה זוכנו לחיים מלך חפץ בחיים להמשיך חיות לכל השנה. לכן בראש השנה יצא יוסף מבית האסורים. אז לכל זרעו יש כוח ביום הזה להשתחרר לצאת מ משיבוד ומצער לצאת מן החושך אל האור זה הכוח אז לכן כיוון שזה שורש של כל השנה היום הקדוש הזה ראש השנה איך שאדם מתנהג בראש השנה כך יהיה התנהגות שלו בכל השנה כולה לכן צריך להתנהג טוב טוב בראש השנה ולכן האם דדמיך ברשתה דמך מזלה אדם לא ישן ראש השנה שלא ישן מזלו צריך להיזהר להיות ער א ערני זה

ראש השנה היה אומר הרב הקדוש רבי פינחס מקוריץ שראש השנה זה כמו גנופה ותבנית של כל השנה מוד אז לכן הוא אומר עיקר העבודה לקדש ראשית מחשבת האדם שאדם מתקדש איך כתוב וישכם אברהם בבוקר ויה חבוש את חמורנו על זה שהשקים בבוקר לעבודת השם כבש את החומריות לכן זה הדבר הגדול לכן לא אוכלים א זה חמוץ משהו שלמה כשאדם אוכל חמוץ כן, הוא עושה הוא עושה תנועה בראש השנה זה גלופה של כל השנה, זה התמונה של כל השנה אחר כך הוא יעשה ככה אז כל השנה

הוא יראה ככה לכן חמוץ לכן לא לאכול חמוץ שמעת לאכול מה מתוקן מה מאוחר כל המנה צריך לבוא בתק עכשיו צריך לחכות מחילה נראה מה נעשה אתה אתה איפה אתה גר? אתה היום החתונה שלך?

הקלה גם פה? בוא נראה עוד מעט מה נעשה הלאה. העיקר הגדול פתח לה את החלון שהיא תשמע קצת יותר ביום ראש השנה תט צטח ביום ראש השנה נבראו על גובה כשהוא ברא את אדם וחווה ברא את העולם במידת הדין שתפתו מידת הרחמים איך כתוב ביום עשות השם אלוהים ארץ ושמיים השם זה רחמים אלוהים זה דין ויצא השם אלוהים את האדם אתה יודע שכל חודש תשרי זה חודש מיוחד יש יאר אהבה אומרים דתשרי על עמה והתענג לשמחודש תשרי יהיה רעבה לתשרה על עמ חודש תשרי יהיה כל

הזמן על עם ישראל כמה הוא טוב >> כל השנה >> כל השנה תשרי על עמשרי שכינה >> כן תשרי שכינה אבל לא חודש זה פשט אבל שיהיה חודש תשרי על עמה למה יש בו חקים טובים יש בו סימנים טובים >> ב בתשרין נמדו אבות העולם זה נקרא ירח האתנים בואו נולדו אתני העולם גם בראש השנה נפקדו אמותינו הקדושות שרה רחל נפקדה שרה אמנו בראש השנה אותו דבר רחל גם חנה הייתה חנה 19 שנים עקרה ואז נפקדה וקראו לבן שלה שמואן שמואן גמתיה ראש השנה בראש השנה

בטלה עבודת הפרך מאבותינו במצרים בספר נרמיה כתוב שאחרי 70 שנה שעם ישראל היו בגלות בבל עלו בני ישראל 42,000 360 אנשים 42,000 איש 360 עם עזר הסופר לארץ ישראל הגיע לרחום שלפני שער המים עלה עזרה על מגדל עץ שבנו במיוחד כדי שיקרא שם את התורה בעת שהיה קורא את כל התורה כולה כל העם בכו למה לא קיימו את התורה כראוי אז היו בוכים קימו את בוא בוא משהו לצ בסדר אמר להם עזרה אחרי שעשו תשובה ואמר להם לעזוב את הנשים הנוכריות ואת כל הילדים תשלחו בחזרה

לבבל למה כולם גויים אלה עזבו את הכל חזרו בתשובה אמר להם אל תדאגו עכשיו תלכו כלו משמנים ושתו ממתקים ושולחו מלות לאן נכון כקדוש הם לאדנינו כחבת השם עם מעוזכם אסור להיות עצב עכשיו תאכלו היום בשר שמן משמנים שתו ממתקים ושלכו מנות לכן עד היום הזה כמו שאמר עזרה צריך לאכול בראש השנה בשר שמן ומיני מתקה כמו היום היום זה קפה באלול גם אומר בן איש חי שאדם כך יעשה ושמה עשו את זה וכו כל העם לאכול ולשת לשתות ולשלוח מנות לעשות שמחה גדולה לכן גם

היום זה טוב שבערב ראש השנה אדם ישלח איזה מנות לחברו איזה יין איזה מתוק או רוצה תבשיל כל אדם לפי מה שהוא >> כן היום >> יום בערב ראש השנה נוהגים בליל ראש השנה לאכול תפוח בדבש יהי רצון לפניך תתחדש עלינו שנה טובה ומתוקה שנה טובה לא מספיק למה צריך מתוקה מה העינין מתוקה אומר ידוע הקדוש ברוך הוא עושה אמנו רק טוב איך אומר רבי עקיבא כל דאביד רחמנה לטב עיד מבקשים לא רק שיעשה איתנו טוב שנרגיש שזה טוב הרבה פעמים אדם מרגיש לא קשה לו

אבל הקדוש ברוך הוא נותן לך זה טוב אבל קשה לו לכן אנחנו אומרים אומרים הודו להשם כי טוב כי לעולם חסדו צריך תמיד לברך את השם אפילו על הרעה >> שהכל זה חסד אבל אנחנו מבקשים שהקדוש ברוך הוא יאמרנה ישראל כי לעולם חזו עשה מנו חסד שנרגיש את החסד, נרגיש את המתוק. כל מה שאתה מבין לנו אנחנו רוצים להרגיש טוב.

לא יגידו לנו זה טוב, אבל מרגישים לא כל כך טוב. >> זהו. לכן אומרים תתחדש שנו שנה טובה. שהשנה תהיה טובה.

אבל מה? גם שתהיה מתוקה. שנרגיש את המתיקות שנרגיש בכל דבר שהשם נותן. טוב.

למשל שהרופא עושה ניתוח זה דבר טוב, זה בריא אבל זה לא מתוק. >> אנחנו רוצים שנרגיש את המתיקות. לא לא לא קשה רק טוב אבל לא על ידי >> נכון עכשיו מה צריך לדעת שהמתיקות היא נותדם הצלחה. איך אנחנו אומרים שנהיה לראש ולא לזלב?

זה לא רק להגיד, זה צריך גם לחזור בתשובה ולהגיד אדם יאמר יהיה שנה מתוקה ואתה אבל זה לא רק להגיד נכון >> נכון אז מה זה שנהיה לראש ולא לזנב? אומר יש הצורה ילך לפנים וינהיג את החומר. שנהיה לראש. הזנב זה חומרי.

צריך שהרוח תוליך אותנו. לא החומר שאנחנו נרכב על הבאהמיות. לא הבהמיות תרכב עלינו. אז זה שאומר שנהיה לראש ולא לזנב.

איך אומרים? נהיה ראש לאריות. לא תהיה זנב לשועלים. מצוין.

ואמרנו שאת התפוח טובלים בדבש. למעשה למה טובלים את התפוח בדבש? >> כן, נכון. יש בזה רמז גדול.

למה? הטבע של הדבש הוא מהפך את כל מה שנמצא בו לדבש. עד כדי כך שכתוב ביורה השך כותב ביורי דעה סימן פד שדבר איסור שנחתך ונפל לתוך דבש והוא נתמחה הוא מותר אין בזה בעיה וזה כוח התשובה שאדם חוזר בתשובה מאהבה נפחין לו זכיות הזדונות שלו לזכיות זה כמו טבע עדה שהוא מהפך נבלה לדבר טהור להמת מתיק את כל הדינים. לכן אנחנו תופילים את התפוח בדבש.

אבל זה יכול להיות גם דבש של סוכר. אבל תפוח היה אומר רבי ישראל מרושין תמוח. תפוח זה ראשי תיבות. תיגלון פתגמין ותאמרו חידושין.

זה דבר גדול. גם אמרנו [נחירות בוז] שאדם לא ישן בראש השנה. למה מן דדמיך ברשתה חס ושלום דמיך מזלה של משה יהודה קיבל תפוח ודבש זהו אני اي כן כן תכף >> כולנו כל יום יש דף אחר עוד דבר צריך להיזהר חוץ מ שאדם לא ישתן בור שנה שיותר טוב שאדם ילמד לא סתדל לא לישון למה דמיך וזלה גם צריך להיזהר ראש השנה לא לכעוסך אם לאישן איך תפלל >> לא בלילה [כחכוח] בלילה יושן >> אמרת ביום >> ביום יושנים ביום >> ביום הולכים פה הולכים

שם >> מה הולכים ששב ללמוד איפה תלך לומדים לא אוכל לחיים צריך לדוגם גם בראש שנה אתה צריך לדוג לא 10 בס יבוא יבוא אז צריך להיזהר מאוד מאוד שלא לכעוס כל השנה אסור לכעוס כל שכן בראש השנה זה לא סימן טוב >> אה מורי מי שקשה לו לכאור זה שכל יש לך אתה יודע שבדרך כלל לא דנים את האדם אלא לפי התנהגותו של אותו רגע. לכן אדם ילך [כחכוח] לפי המעשים שלו שנכשיו ילך יכעוס לא כמו שיתנה כל השנה באשר הוא שם לא כתוב אצל

ישמעאל אז אם אפילו כל השנה היית לא האדם לא היה טוב יכול הפחות עכשיו >> יהיה >> יהיה טוב למה קשה תמיד להתגבר על יצר הרע אדם מתגבר, יש לשון הרע, יש אבל עכשיו צריך להתגבר, לא לכעוס, לא לדבר מה שלא צריך נידות עבירה היה מורא נוחה מדפט הוא אומר היה מקובל גדול סיפר על עצמו פעם בראש השנה כי שלא לכעוס היה בעל דבר התגרה בו היה לו בשיבה נפנה יפה והיה על הגגשים בבקד הלגה היה להם חוט.

חוט הולך למעלה, שמים בו קנדילים בשביל אור, למפות כאלה. כן, משמן חג. אז א הוא היה הוא היה יושב ועושה קידוש יש שם חוט בזה תלוי. בא חתולה קפצה שפחה לו את הכל על הבגדים שלו, את כל השמן, את הכל.

אומר, "טוב, נביא גלימה של שבת." החליף. אשתו עלתה עם הסיר של האוכל, התגלגלה מהמדרגות, הכל נשפח עליה והלך. אמר, "כפרת עוונות, לא נגעוס, לא נקפיד." הביאו את האוכל של הבוקר, באה החתולה, שיחקה להם בסיר, הכל הלך. אומר חמודה חמודה אומר לא כעסנו כלן ידענו זה ניסיון מהשמיים אומר אותו שנה היה לו בעיות גדולות אבל הכל נפל על ממון לא נפל על נפשות שהשם הציל אותו לא גם על הבן איש חי מסופר שה המשרטת הייתה למעלה הוא עבר ללכת לבית הכנסת של בערב ראש השנה עם מגנימה

והכל המשרטת שפכה מים מהגג ללמטה על הרב למה היצר מה נעשה הוא עושה תחבולות כן הרבה הרבה מתכננים מתכננים אבל אי אפשר לדעת מה קורה עוד >> איך הוא יהיה פה ואיך הוא יהיה שם אבל אי אפשר לדעת הכל הכל ביד מנהיג העולם פרת השנה שחל ראש השנה בשבת צריך הרבה להיזהר ו זה זכות מי שנזהר יש לו כוח.

זה לא סתם. אז ביום הראשון אין לנו תקיעת שופר אבל יש כמו תקיעת שופר. מכוונים את הכוונות של השופר. כן נעשה את התפילה ונעשה לו תיקון >> תעשה ביחד יש לנו עשרה כן תכין לי מה >> את מי להכין >> תכף תכף הלימוד של יום קפה באלול הנה הפרשה וערב הי בוקר יום אחד והינו עם אדוני אלוהינו ענינו מעשה ידינו כננו מעשה ידינו כל ויאמר אלוהים יהי אור ויהי אור אלוהים השיבה פני וניבשעם אלוהים יחוננו כנו פניונוסן אדוני לנו באבות קלות המזבח כי אתה תאיר נראה

אדוני אלוהי חוכי כבך ערוץ כדוד ובלוהי הדלק שור כי מך מקור חיים בוכנ בית יעקב לכונך באור אדוני יהי רצון לפניך אדוני אלוהים חם עלינו [נחירות בוז] ועל האישה שלנו ועל הבנים שלנו לנו תראה לנו בפנים מהירות באופני מלך חיים תן לנו זרע קודש בנים צדיקים צדיק פה קצת תן לנו זרע קודש בנים צדיקים חכמים גבוים בתורה תמימים וישרים וטובים תחמנו חיים חיים ארוקים חיים שלום חיים של טובה חיים של ברכה חיים של פרנסה טובה חיים שלמות חיים שלהם חיים צים שם חשמה חיים של שיש

בהם אהבת תורה שמיים חתמ כל מנו טובה י רצון לפניך שתק בנו חודש ציוית את בניו על ידי משה עבדך לברך את עמך ישראל באהבה ככתוב דבר אדו משה לאמור >> דבר אל אהרון ואל בני כותב כות בני ישראל אמור להם יברכך אדוני שברך ר אדוני פניו אליך ועונק אדוני פניו אליך וישם לך שלום שמו את שמי על בני ישראל ואני עבר דבריכם אז 10 פעם ואמרתם ואמרתם כוניח ואתה שלום ביתך שלום כל אשר לך שלום כל אחד ואתה שלום ביתך שלום כל אשר לך שלום

כל אחד ואתה שלום ביתך שלום כל אשר לך שלום כלחי ואתה שלום ביתך שלום וכל אשר לך שלום כלחי ואתה שלום ביתך שלום כל אשר לך שלום ואמרתם כל חי ואתם ואתה שלום בתך שלום כל השך שלום ואמרתם כלחי ואתה שלום ביתך שלום כלך שלום שלום ואמרתם כל חיים ואתה שלום בתך שלום כלך שלום ואמרתם כל חיים ואתה שלום בתך שלום כל אשר לך שלום >> 17 פעם אור זרוע >> אור זרוע לצדיק שמחה אור זרוע לצדיק שמחה אור זרוע לצדיק שם שמחה אור זר לצדיק

שמחה אור זרוע לצדיק שמחה אור זר לצדיק שמחור זר לצדיק שמח אור זרוע לצדיקח צדיק צדיק צדיק צדיק אור זרוע על הצדיק שמחה זר על הצדיק שמחז על הצדיק שמחז על הצדיק עוזר על הצדיק שמחה עוזר על הצדיק שם שמחה עוזר על הצדיק שנ שמחה עוזר לצדיק שם שמחה עוזר על הצדיק שמחה עוזר לצדיק שמחה זור על הצדיק שמחה זור על הצדיק שמחז אין חני חז בטעתי ג ליבי בשועתך גמר עליי פניך עלדך בחנובך חושענ שענצות אברהם אוהבך אשר קראת אותו אחד לעולה איל אחד שק

פרשת יום אחד ענה למה על זכות יצחק קד על הרח שאין בק פרשת אחד אנה למען זכות יעקב אשר נתן ל יעקב שכם אחד זכות משה עבדך שתמכו בידם מזה אחד ומזה אחד שאיןנו בקרי פרשת יום אחד הצליחנו למען זכות אהרון כהן נראה שמה שם אהרון תכתוב עליו אין מטה לבי כי מטה אחד או שאין בקריאת פרשת יום אחד על מעזכות יוסף צדיק פתחמ בלילה אחד ואמר חלום פרעה אחד שאין בפרשת יום אחד צריך למען זכות דוד עבדך משחילק לכל עמו ישראל חלת לחם אחת והשפר

אחד שומען זכות שבטיה בעיני איש אחד שאין בק פרשת יום אחד אמן אלקנ שכתוב ביש אחד שנוג אחד צדיחנו זכות עמך ישראל שנאמר בהם מיך עמך כג אחד תעשה נעץ אחד ויוכולם רועי אחד למען זכות הסרפים אשר שש כנפים שש כנפים לאחד ש פרשת יום אחד עלמ זכות נעשה ונשמע אשר אנו כל העם כל אחד הנ למען דברי חכמים שכולם נתנו מרועה אחד הנ למען מצוות המנורה אשר נאמר ב שלושה כנורה מצדה אחד שיענו על מה מצת החו שנאמר בו טור עודפדוברתור האחן מה זכות המשכן

שכתוב בו היה משכן אחד את העול והיה אני למעל מצוות התמיד שנאמר בקב אחד שח