🔥החיזוק היומי - טו בשבט 🔥 הרב בניהו שמואלי שליט"א טו שבט התשפ"ו

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום שני בשבת קודש טו תו בשבט תשפו. הנה זכות גדולה היום זה יום טוב. בעזרת האל ובשועתו ראש השנה לאילנות רבותינו אמרו לפי הזוהר כתוב שמתקנים בו ספירה ספירת היסוד למה כל חג מתקנים ספירה אחרת בפסח מתקנים חסד בסוכות גבורה בשבועות תפארת חנוכה ופורים זה נצח והוד יסוד מתקנים בטו בשבט.

אז זה יום קדוש, יום שהברכות שאדם מברך בהם על הפירות, ברכת הנהן, מתקן בו את היסוד, את הניצוצי הקדושה שבמאכלות. על ידי שאדם מברך טוב ואוכל טוב בקדושה, מתקן ניצוצי קדושה, מתקן את היסוד. גם לכן מרבים בשפע בפ מי שירבה פשע מרבה שפע אותיות שפע לכן יש סגולה גדולה היום הזה לתת כמניין אילן כסרו שנה לאילנות לא כמניין אילנות כמניין אילן נותנים צדקה 91 שקלים פרוטות בעזרת העדמה לתקן תמיד לפני שאדם אוכל זה טוב לתת צדקה לתקן צוצי הקדושה שבאכילה תמיד לפני שהוא עושה בסעודה נגיד

מאחד מהדברים שהוא עושה איך הוא נותל ידיים איך הוא מברך צריך רבנו הארי אומר יעשה וידוי לפני שאוכל וגם כן אומר שיתפלל שיהיה לו פרנסה ככה אומר הבערי באכילה לפני שאוכל פלא שלו פרנסה וגם שיתן צדקה לבדות ניצוצות ונשמות שיש באכילה שלו. לכן עכשיו הנבונה הנבנה במילואה זה חג שהלבנה במילואה ולכן יש בזה איכות גדול.

הקדוש ברוך הוא נתן לנו ארץ זבת חלב ודבש. פירות נפלאים. אדם רואה את הפירות איזה פירות? כל אחד בצבע אחר איך הכל בטוב טעם ודעת תאר לך אם היה נותן לנו את הבטיחים למעלה היה הולך מסכן ציון משה פתאום בטיח אחד זה לא פשוט היו נופלים לו על הראש עכשיו זה למטה >> איזה רימונים איזה זתים כל דבר יש לו את הסגולה כן יש מושב יש להם רק למונים [‏צחוק] >> כן חושבים זה כולם >> ארץ ארץ תאנה במקום להגיד רימון אומרים לימון >> עושים זה לימונים כל הזמן רואה אותם רק מביאים לימונים אני לא מבין מהבוקד מה יש עלות בירושל כתוב בירושלמי כתוב בתלמוד ירושלמי שרבי אלעזר היה חוסר פרוטה לפרוטה כדי לקנות פירות חדשים לברך שחיינו עכשיו בראש השנה נדון אדם על האילן כלומר האילן הרוחני.

האדם הוא עץ השדה. איך הוא מברך? איך הוא מתנהג בעדינות, לא בהלעתה. יושב על יד שולחן ועכשיו יש בו כוח גדול.

זה בדיוק 30 יום. לפני פורים כתוב מי שנכנס אדר מרבים בשמחה מה זה באדר מרבים מ שנכנס אדר מרבים בשמחה כלומר >> כבר ראית שמחה לפני >> כןש >> מוסיפים >> רק עכשיו מוסיפים ממתי זה השמחה >> רבותינו אמרו מו מית בשבט החודש לפני כן לומדים מלאכות כבר פורים חודש לפני ולכן כבר מתחיל התחלנו לשמוח כן לכן 15 בשבט 15 אותיות שער השמחה >> כן שבת שלום ברכה טובה למה זוכים לשלום זוכים לברכה זוכים לטובה מן השמיים אז זה עכשיו הזמן הזה שלהרבות בשמחה. וגם כן רבנו הארי הביא בשער הליקוטים שיש פירות מעולם הבריאה, המקור שלהם, השפע שלהם. יש מעולם היצירה, יש מעולם העשייה.

איך נדע? פירות בעולם הבריאה יש פחות קליפה כמעט ואין קליפה לכן יש לך פירות שכמעט אין בהם קליפה כמו תאנה כמו אגס כמו תפוח כל אלה אין להם כמעט קליפה יש פירות שיש להם מעט קליפה א בפנים כמו הגרענים בפנים כמו זית כמו תמר כמו משמש, כמו הפךסקות כל יש להם בפנים בחוץ זה בסדר אבל יש לו איזה מעט פסולת זה בפנים ויה זה מעולם היצירה יש שחייב להיות לו בחוץ קליפה למה הוא שומר כיוון שהוא ממש קרוב אצל הקליפות אז שמים לו קליפה מלחוט שישמור את הפרים מבפנים זה בעולם העשייה אז אדם צריך להביא את כל הפירות האלה לפניו. 10ה ספירות מעולם הבריאה, 10ה פירות מעולם היצירה ועשרה מעולם העשייה. וחוץ מזה עוד לפאר את הכל יפה.

זה טוב תמיד שאדם איפה שיש קליפה כמו שקד, כמו עגוז, [‏צחוק] יש סגולה לקלף את זה ביד שלו, לשבר את הקליפה ביד. בן איש חי כל ערב שבת היו מביאים לו קערה לאבא שלו ואלו. היה מסדר את הפירות לשבת אלה שצריך יש להם קליפה מקלף אותם בכוונה ביום שישי להוציא את הקליפה. כמו השקדות.

לא רק היה מקלב את הקליפה הגדולה הזאת, גם את הדקה >> הקרון. כן, גם את זה היה קצת שמו אותם על האש במחבת וגם כן >> כן ממש כן ממש >> יש ספר עץ השדה של הישיבה זה מאוד טוב שיהיה לבן אדם הוא בקיצור גם כן הוא יפה וגם על כל פרי הוא אומר את הם את הסוד שלו. אז לכן זה טוב מאוד בספר הזה. אז אדם יעשה ברכות, אפשר היום בצהריים גם יעשה או המוציא, דבר ראשון או מזונות.

זה דבר ראשון. הסדר הוא מגע אש. מזונות, גפן, עץ שהכל. יברך טוב.

מזונות זה חיטה. ארץ חיטה, אחר כך שעורה, אחר כך גפן זה יין, זה משובח אז כל דבר יגיד השם ייחוד יברך יביא גם יין טוב משובח לא סתם יין שיברך על זה טוב יין שר יין יד וכל הדברים אז הח הריתון זה ארץ ארץ חיטה מה קרוב לארץ זה ראשון חיטה קרובה לארץ לכן קודם כל מברכים עליה מוציא לחם מן הארץ או מזונות בלחם לב ונושעד זה טוב זה מחזק את הבן אדם אדם רוצה להיות בריא כל יום בבוקר יאכל קצת לחם לא הרבה >> כן

לא אבל לא לחם של תימנים או משהו לחם >> כל קרח >> כן >> למה הוא מושל שתלך >> זה לא משנה אתם מני העיקר שאכל >> העיקר שזבע >> שכל בעזרת השם אז יש לנו ארץ חיטה אחרי זה שעורה אחר כך גפן תאנה ולמון ארץ זת שמן דבש >> למשל יש לו רוצה לברך העץ איזה עץ ברך קודם זתים ואם אין לו זתים יש לו תמרים אז קודם תמרים אחר כך זה תאנע אחר כך זה ענבים ואחר כך רימון. נקרא אחר כך זה ענבים, אחר

כך תאנה, אחר כך רימון. הגרנים, >> נכון?

איך נידע את זה? כמו שאתה אומר, לפי הגרעינים האלה כמום יש אצל הבזתים, גם אצל התימנים יש גרעין אחד. אפילו שהם רוצים לחסוך, יש להם גנעיל אחד. זה לא יעזור בפנים גרעין אחד ראית זה שני גרע לא ראיתי ובתמר יש גם אחד אבל מחולק לשניים בענבים יש שלוש חרצנים ב בתאנה יש כמו גרגירים ברימון ישקו לו תרייג גרעני ש אחר כך יברך אדמה וש הכל והראש השביעי אומר לחלק את הברכה לשלוש חלקים בן איש חי אומר דבר נחמד אומר אדם רוצה אדם הוא חי יש לו

הוא צריך דם שיזרום בו איך הוא יחיה צריך דם לזרום איך איך על זה שאדם אוכל חייב לאכול הקדוש ברוך הוא ברא אותנו ברא אותנו בצורה כזאת שאם אנחנו צריכים העיקר זה הבריאה זה ללמוד תורה לקיים מצוות זה העיקר אבל בלי שנאכל אין כוח בשביל נכון אז לא המטרה זה האחילה המטרה זה הברכה >> כן אוכלים בשביל לברך לא מברכים בשביל אוכלים.

אתה מבין? יש אוכל שעה מברך שתי דקות. לא. אבל יש אוכל חמש דקות מברך רבע שעה.

זה טוב. ברכת מזון אני אומר. כן. אז בעזרת השם ככה צריך.

צריך לעשות את הכל כמו שצריך לעשות. השורחה של הבן אדם זה כמו מזבח. שמה הוא אוכל, שמה הוא מתקן, שמה צריך לעשות מה שצריך. זה השולחן שלנו.

אז לכן אדם שהוא לוקח תמיד שיהיה לו על השולחן כלל מלח וזעטר. אומר רבנו הארי, זעת זה אזוב. ובאמת רבנו הארי אומר לכוון כוונת האזוב. זה לא רק שיש לו אזוב, יש גם כוונות של אזוב.

תמיד יברך אותם, יעשים אותם יכוון בהם באזוב. דבר גדול וגם וגם אומר הבן איש חי עוד דבר שהשולחן של אדם יהיה אומר צריך להשים את מה שיעקב אבינו שלח ליוסף מעד צורי מעט דבש נכות לוות בוטנים או מושכנים כך כתוב בספר עתרת תפארת יעשה לו צנצנות ואחד יכתוב צורי צורי דבש נכות לו מה זה צורי רבנו סעדיה גאון אומר צורי זה טריק >> כן הוא יודע מה זה ציון משה יש שיטה >> יש שיטה שזה אפרסמון בן איש חי אומר יביא אפרסמון ותרייק ביחד ישים אותה בצנצנת אחת זה יש עסב נקרא טריקי אחר כך מעט דבש. דבש זה דבש לדבורים אבל אמיתי. לא סתם.

הדבש של התורה זה תמר. אבל מה ששלח יעקב אבינו ליוסף זה דבש דבורים. לא סתם לא דבש כזה. יש בזה מעלה גדולה בדבש.

זה שני. שלישי נכות. נכות זה שעווה. יש אומרים זה חרובים.

לכן אומר הבן איש חי יקח חרוב וישים בראשו שעווה של דבורים ואז יש לו כבר יש לו בצנצנת כבר אמרנו שלוש דברים. נכות צורי דבש נכות. נכות אמרנו זה שעווה ויש אומרים זה חרוב. חרובין אחר כך לוט ג'וזולוז לוט זה בלוט אתם יודעים יש ברמת הגולן פרי כזה חצי קליפה אתה רואה אותו וחצו למעלה הוא מגולה זה בלוט >> בלוט כן לבית שמש >> אומרים בל שאומרים זה שקד >> כן כן יש בלות יש אומרים שלוט זה ארמונים לכן תשים את שניהם גם את הבלוט הזה וגם ערמון בוטנים זה פיסטוק זה לא מה שאתה חושב בוטנים בוטנ >> אז יותר טוב שישים כן בשקדים זה אגוזי לוז ב ככה אדם ישים לו וזה סגולה להיות על השולחן ומציל את האדם מהרבה דברים.

זה טוב מאוד. העיקר שאדם יכוון טוב בברכת הנהנין שיהיה איך אומר רבנו הארי בשער רוח הקודש שעיקר האדם בהשגה שלו של רוח הקודש תלויה בזהירות של ברכת הנהנין. כי הברכות מבטלות את הקליפות. יש במאכל החומרי יש בו קליפה צריך לבטל בו את הקליפה שמה שורים הסטרה אחרה על ידי שהוא מברך טוב הוא עושה את המאכל זך עשית אחרה בורחת והוא יכול לאכול גם אחד הדברים הגדולים להיזהר מן התולעים בפרט מהפירות היבשים יש בהם תולעים צריך מאוד מאוד להיזהר שחס ושלום לא לא יהיה בעיות מה עשינו?

הרבנית מיבלז פעם ראתה אחד לוקח פרוסת עוגה מברך עלה במהירות בוכתה בוכטה בורא בני מזונות מה זה אמרה לו בוא אספר לך מה אמר לי הרבי אומר תעשי חשבון העוגה הזאת עשו אותה מחיטים זרו את החיטה בשדה החיטה יש בה גלגולים מבקשת את ריבונו של עולם אני רוצה לצמוח טוב לגדול טוב אחרי שהיא גדלה מתפלל לקדוש ברוך הוא שיבצרו אותה אנשים טובים אחרי זה שהיא לא תיפול ברוח כי הרבה חיטים נופלות ברוח אחרי זה כשחתחנים מתחננת שלא שהיא לא תהיה בפסולת איזה בחיות אחר כך תגיע

לבית של יהודי של תימני אחר כך יהיה החיטים האלה הולכים לכל העולם לוקחים אותם במשאיות להיות היא זועקת להשם שלא תיפול מהמעשאית תוחנים מתפללת שלא תלך בתחינה עושים אותה עיסה הופים אותה בתנור עוגה ועכשיו כל זה כל זה בא לך אז אתה צריך איך איך כמה תהליכים מסכנה עברה אז אתה לא תברך עליה טוב ברגע אחת היא רוצה תיקון לכן אם יש לך את הפריך הזה של המזונות ואתה אתה שם על זה ממרח של א כבד או משהו כזה אתה יכול לברך ועושה תיקון גם הוא

מעלה אותו ל מהצומח לחי מתקן את זה אתה מבין לא סתם א כן יש עוגה שלזה דברים כאלה כן מאוד טובה יוצא >> יש בזוהר אומר אמר רבי יהודה מה תכתיב זה לעומת זה עשה אלוהים אומר כבנת דרכיעה בת קדוש ברוך הוא בהראה כמו שיש ברקיע הקדוש ברוך הוא למטה וכולו רמיזן נעלה לקד אב חמי הזוהר אומר רבי אבא אילנה דיב עביד עופה דפרח מנה אב בכה היה רואה אילן שיש עופות שהם צומחים עליו ואחר כך פורחים עוף קוקריק אומר היה בוכה ואמר אבו בני נשי

יד אל מירי מיזן מבזען מלבושה עד טבורה היו קורעים את הבגדים שלהם עד הטבור בגיד התנשיך חוכמה מנאהון כל שכן בשאר מה דעבת קדוש ברוך הוא בהרעה אז זה רבי אבא ראה אילן אחד של עוף פורח ממנו פלא פלאות עכשיו יש את זה במובא העניין העוף הזה בשולחן ערוך ביורי דעה סימן פד סעיף טו שם שם נפסק שהעופות האלה אסורים באכילה. בוא תימני יגיד אני רוצה לשחוט אותם יעשה לו עצים כאלה לא יעזור העופות האלה אי אפשר עכשיו אז א אז היה פעם אחת בדי שאני

אדע את זה כן סתם אנחנו אני והחברים שלי היינו בטבריה על קבר רבי חיה ובניו אני רואה למעלה אילן אנחנו רואים חברים אילן הייתי בגיל 14 15 אני רואה למעלה עידן אני רואה אוף קוקוריקו אני מתקרב רואה כן זה ממש עוף ציפור ציפור הוא גודל מהמקור שלו ראינו אחד עף מהעץ אמרנו זה פלא פלאות אז כטפנו מזה לקחנו איתנו באנו בדיוק הגענו בצהריים היה חכם יצחק הדורי בבית אז אמרנו לו ראינו את זה כבודו רואה ראינו אומר לא לא ראינו לו את זה אמרנו לו שראינו

כזה דבר אומר תביאוני שאני אראה את זה אז נסענו איזה יום הבאנו לו הרב כדורי למה כי בפירוש של הרב בוזגנו שמה כתוב שיש ראו את האילן הזה באו מארץ הודו וראו אילן כזה אז אני כתבתי בפירוש על הזוהר לא צריך מארץ עודו אנחנו בעצמנו ראינו את האילן הזה פלא פלאות כן עכשיו אין אותו שם אבל כי הרסו שמה שיפצו שם אבל יש כזה דבר יש אני ראיתי את זה אומר יש עידנות רואים מהם חוכמה כגון חרובה דקה פסוקה אומר הזוהר החרוב שה כמו רשבי במערה

גדל לו עץ חרובים יש בזה סודות לא כתוב כל העולם כולו ניזון בשביל חנינה בני וחנינה בני די לו מקו חרובים מערב שבת ערב שבת צדקה תמרים כל אלה כולו באחד רכיבה דרכיו >> גם זה אתה רואה העשבים וכל הדברים יש בהם כל אחד יש בו העיקר שאדם יעשה ברכות שיהיה ברכה לראות צדיק שיברך על זה טוב היה פעם בא איזה יהודי אחד לרב חידה אמר לו יש לו בעיה בפרנסה אומר מה יש לך אומר שהוא היה לו יש לו יש לו אומר היה היה לחבר

שלו באיזה מקום אז לא היה כמו היום אדם נוסע מהר במכונית מגיע לתל אביב לחיפה לא אפילו רוצה לנסוע שמה ל למ למושב שלכם איך זה נקרא >> איך >> לא לא יש טעון >> צלפון צלפון >> רוצה ללכת לצלפון מדני משפחת מדני רוצה בסדר. בדרך צריך להיות לו מקום איפה הוא שותה קפה וזה מה זה אה פונדק פונדק העגלות שם אחרונים הוא הולך לפונדק אומר הוא היה לו פונדג חבר שלו מה זה פונדג אומר היה לו שמה בחוץ מעיין כל מי שרוצה מים היה בא

לשם שותה מהמעיין מתרחץ במעיין מבסוט על המעיין בינתיים נכנס אצלו קונים אוכל של דביץ', קונה קפה, קונה דברים, היה לו פרנסה, באים מלא ככה הם הולכים בזרחים וגם נותן מקום לישון. ואדם נאמן, אדם טוב, בקיצור היה אצלו שפע, אומר, אני ניגשתי אליו, אמרתי לו, תמכור לי את זה.

אומר לו, למה אני מתפרנס מזה? אני הילדים שלי, משפחות שלמות. אבל לא עזבתי אותו יום יום שבוע שבוע כל פעם שאני אומר תמכור לי תמכור לי תמכור כמה יום אחד הוא כבר לא יכל אמר טוב אני אמכור לך כמה אתה תיתן לקח ממני אומר לקח ממני תווים ותקלין אבל כבוד הרב מי שזה בא לידי המעיין התייבש הכל רח על עמו הכל לא הולך אומר לרב חידה אומר לו הרב תשמע אתה מברך, אתה מתפלא אומר לא. אומר, איך אתה רוצה שהשם יתן לך?

אתה לא מברך? אם תקבל עליך לברך טוב טוב ברכות ותודה להשם על כל דבר, יהיה לך. אומר לו, קודם פייסת את הבן אדם באמת? אומר, כן.

נתתי לו כסף כמה שהוא רוצה. והוא שמח כבר התעייף לעבוד. יש לו כסף, הוא בניו כל הימים. עכשיו אני רוצה בשבילי ושילמת על זה הרבה כסף.

אומר לו, אתה מקבל עליך לברך? אומר, כן. אומר, מה שמך? אומר, שסון.

אומר כתוב שבתם מים בששון. בסשון ראשי תיבות בכ ברכות שתיים, שהקות ונפשות בסון. תברך גם ברכה ראשונה גם וככה היה. שהכל זהסמו העיקר אז זה העניין עכשיו גם אנחנו אתם יודעים שזכינו לקבלת התורה זה לא סתם קבלת התורה תורה >> קבלת התורה הייתה בראש חודש סיון בפ 448 לבריא העולם בית אל תמח 448 לבריאת העולם כתוב וישאו מרפנים ויחנו מדבר סיני עזבו את הפירוד עזבו את הרפיון מהתורה והחשם יסא נגד ההב להיות כולם באיש אחד כלב אחד.

מתי זה היה? בא' בסיון. בשנת ב אל שנה לבריאת העולם. איזה יום זה היה?

למחורת ביום בסיון ענה משה רבנו. תראו לכם, אתה יודע, עם ישראל יש להם את משה. מה הם ראו? מה הם לא ראו?

איך יצאו ממצרים? מה זה? איך בא יתרו היה האפיפיור הכי גדול בעולם היה כהן של עבודה זרה מספר אחד >> את רוע כל בקיא בכל מיני עבודות זרות אמר כולו שקר כולו הבל עזב את הכל זכה לחתן כמו משה רב רבנו ציפורה וואי וואי וואי וואי יש כזה דבר בעולם עזב את הכל ובא אמר אם אני לא בא אני לא יכול לעבוד את השם לאט לאט אדם שוכר אני חייב להיות מחובר למשה >> וככה אני רק אתקדם בלי שאני אקבל ממשה רבנו שתחוונו ומשה רבנו כנגד

זה השיב לו כבוד מה זה כבוד יצא לקראתו כל כל עם ישראל יצאו לקראתו מי רואה משה ואהרון יוצאים ולא יצא ואז בבת בסיוון ענה משה רבנו להר ונצטו מקדוך הוא לומר לעם ישראל שקבלו עלים את התורה ויהיו עבדים קנויים וחנועים לקדוש ברוך הוא ואמר אמר הקדוש ברוך הוא, אם ככה אני משגיח עליהם בעצמי ואתם טהולים למלכת כהנים וגוי קדוש. מה זה כהנים?

שרים. כל אחד יהיה שר בשבילי. איך הוא יהיה שר? שימשול על יצר הרע שלו.

זה אני רוצה. ימשור ברווחו ליבו, ברשותו. לא ישמע לכל יצר הרע. פעם אומר לו יצר הרע, תעשה כך, פעם אומר לו כך.

לא ישמע. זה אני צריך את זה פורים סריגוסי צריך את זה לא זה לא לעכשיו זה כשיזמן פלא פלאות ואז עם ישראל קיבלו עליהם ביום שלישי בסיוון ענה משה רבנו משיב לקדוש ברוך הוא כל אשר דיבר אלוהים נעשה אמרו עם ישראל הוא אומר הנה הנכי בא אליך באב וענן בהבו ישמעם מדברי עמך וגם בך יאמינו לעולם אני בא אני יורד למטה ביום ד' בסיון שוב על משה רבנו וירד סיבה שעם ישראל התקדש שלושה ימים וקידשתם היום ומחר משה רבנו עשה עוד יום אחד של קידוש עם

ישראל אמרו כל אשר דיבר השם נעשה ונשמע ירדו 60 ריבו שלכים כתוב לכל אחד שני כטרים אחד כנגד נעשה אחד כנגד נשמע ביום השלישי זה ביום שבת שבעה בסיון בשנת אלפים טמע בהיות הבוקר עם ישראל התעורר לכל שירת המלאכים תכף מופיע הקדוש ברוך הוא עם פחדו להתקרב אל ההר נעמדו מרחוק יותר מהתחום של משה הוא משך גזק את לבבם קרבם כמה שמותר וכל השופר מתחזק והולך והנה באורך פלא הוא ימר סיני כולו ניתק ממקומו וקפע עליהם הר קגיגית אמר להם אם אתם מקבלים את התורה מותר

ואמנם שם תהיה קבורתם אז זה ממר על תורה שבעל פה כי יעראו מפני עש גדולה אז הכיח אותם לקבל את התורה מה זה הכיח אותם למה עשה את זה הקדוש ברוך הוא תראה לך אדם עשה כזה חתונה יפה באיזה גן אירועים בצלפון שמגל משהו עשה כזה התימנים לוקחים כל מנה 1000 שק שם >> מה זה עשה שמה איזה חתונה אדירה עכשיו בא החתן כל התזמורות וזה פחים כל התזמורות מלא קוצים >> בא החתן תשמע איזה קלה איזה הכל הכל בסדר בא החתן מוציא אקדח אומר לה

קנה את את רוצה להתחתן איתי או לא אדוני סיכמנו הכל איזה איזה דבר זה איזה קישה זאת מי עשה דבר כזה ככה הקדוש ברוך הוא הרים את ההר אומר אם אתם מקבלים טוב אם לא שם תהיה מה זה אלא הקדוש ברוך הוא יודע עם ישראל הם הם הם יצר הרע גדול מאש והם והם לא ישמעו טוב את התורה ואני יכול לכעוס עליהם ולהגיד להם יאללה תסתלקו ממני תת להם גט גירושים אומר אבל יש הלכה אדם שלקח אישה בכוח בכוח לקח אותה לא יוכל לגרשה כל ימיו

לכן הקדוש ברוך הוא לקח את ה את עם ישראל בכוח. אם אתם מקבלים טוב ואם לא אין לזה לקח אותנו בכוח. למה?

זה הפטנט שלא יכול אף פעם להגיד אנו צלקו. הלכה לא יכול לגרשה כל ימיו אין לגרשה. תראה מה זה. לכן פה עליהם הרגיגית וחפ אחר כך כשעם ישראל קיבל פתאום רואים ההר נעשה קריסטל איזה זכוכית איזה קריסטלים גילה הקדוש ברוך הוא שבעה רקים עד כיסא הכבוד פתח שבעה למטה ו עם ישראל נתרפאו כל החולים נתרפאו למה יש ש עבדו עבודת פרך ובינתיים ציפור לא ציצה זה כל העולם דמם רוצים לדבר אי אפשר לדבר כל העולם דומם כולם פחדו פחד נורא כל העולם באו לבלעם אמרו לו

מה קורה פה אמר להם השם עוז לעמו יתן השם נותן להם תורה השם מברך את עמו בשלום פלא פלאות פלא פלאות איזה אהבה גילה הקדוש ברוך הוא לעם ישראל ואז יצא הכל אנוכי השם אלוהיך נשמתם והוריד שכחותה של תחיה והיה מחייה אותם אומרים רבותינו חזרו 12 מיל 12 קומטר אחורה מלכי צבעות דודון ודודון >> פלא פלאות איזה איך ההרים רקדו ומה היה עוד דבר דבר גדול.

כל הפסידים בכל העולם, בכל העולם היו ממלאים את הפה שלהם מלא לכלוך, מים מלוכלכים והיו מריקים עליהם. תתביישו לכם איך אתם מסתכלבים פסל העיניים להם ולא יראו אוזניים עיני להם ולא יש דו עליכם. וואי וואי וואי וואי כל העולם ככה היה באותו רגע איזה בושה וחרפה זאת איך הקדוש ברוך הוא עשה את הכל וזהפ מה זה מה זה מה החוטים קיבלו מכה חזקה מאוד זה הפלא פלאות חו אז העיקר כמו שדיברנו שהיום זה ראש השנה לאילן אז זה טוב שכל אחד יתן היום זה סגולה לתת

91 שק כמניין אילן שזה מייחד שם הוויה והדנות ומשפיע על האדם ברכה אז מי שיכול יתן אם אין לו עכשיו יתן יום אחר זה לא משנה אני יכול להלוות לו >> אתה רוצה בך >> הוא הביא הוא כבר הביא אבל הרב אמר 101 >> 91 אתה הבאת יותר 10 >> עוד ‏S