🔥החיזוק היומי - ואנוכי לא ידעתי🔥הרב בניהו שמואלי שליט"א ד כסלו התשפ"ו

גימ >> בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום שני בשבת קודש ד' כסלב תשפו הנה ויצא יעקב באר שבע אומרים רבותינו יציאת הצדיק מן המקום עושה רושם אצל אברהם אבינו לא כתוב ויצא, אצל יצחק לא, אבל אצל יעקב, למה יעקב הוא אשתם, יושב אוהנים, יושב באוהלה של תורה, דומה תורה מאיר לכל השטח, לכל המקום, מגן על כל הקהל. לכן יציאת הצדיק מן המקום עושה רושם. איזה רושם? אמרו רבותינו, פנה זיבה, פנה הודעה, פנה הדרה.

יעקב עולה מאה 82. יצחק זה 208. כמה יש שם הוויות ביצחק? שמונה הוויות.

למה תעשה 26 כפול 8 >> יעלה 208 יעקב הוא נתן ליעקב שבעה הוויות יעקב 182 שבע הוויות בדיוק >> הרב אמר משהו על טמא חלכ אה אז זהו אז עשו אומר אומר ליצחק נתת ליעקב שבע תן לי את השמיני אני את ההוויה השמינית אומר לו אבא שלו אתה נקרא טמא טמא מספר 50 >> 50 פעם אז תעשה שבע פעם 50 >> 350 ועוד ניתן לו הוויה6 >> כמנן עשו הנה עש עשו אבל פה אצלנו עכשיו יעקב ויצא יעקב מבאר שבע באר שבע עולה בדיוק 575 ויצא

יעקב מבאר שבא תוציא יעקב מבאר שבע תוציא אותו ממספר יעקב תוציא מ-575 יצא 393 כמניין פנה הודעה זיבה הדרה בדיוק אז אתה רואה ויצא יעקב אם תוציא יעקב מבאר שבע ישאר 393 כמניין פנה זיוה הודה הדרה למה יש ואיך הקדוש ברוך הוא סידר לו ליעקב אבינו איך הוא ממשיך ה יעקב אבינו זכה לדברים שאין כמותם בעולם עלו עשו רדף אחריו הפתרון מה לעשות הכל כל יעקב וידיים ידי עשו איפה הוא הלך ללמוד תורה בבית מדרש שם ועבר שם בן נח בנכדו זה היה עבר הנכד שלו

זה היה בית מדרש שם ועבר ישב שמה לעסוק 14 שנה כמניין יד כדי לשבור את היד של עשו ב-14 שנה לא נתן שינה לעיניו תנומה מעפפי ותראה דבר פלא המילוי של עשו אם אתה כותב ע מלאה ע של עשו מלאה זה ינ ש' זה גם כן ינ ש כותבים ש מלאה ש ינ ע ינ נכון אז יש לך ינ וינ >> כמה יוצא >> 136 עם הזה >> י ינ זה כמה יקח >> זה 60 >> סליחה אתה צודק ינ זה 60 ועוד 60 >> 120

>> 120 צודק ו עשו ו יו >> 126 >> יו י המילוי >> 136 כמניין קל הכל אשר התורה ישבור את עשו פלעות זה שובר את הכוח של עשו אז זה הכוח אבל מה נהיה רבותינו אמרו שיצא יעקב מבאר שבע ללכת לחרן אחרי שלמד ב תורה אז קפצה לו הדרך. ככה אמרו רבותינו. קפצה לו הדרך כי אמר יעקב, איך אפשר אני אבוא לחרן? לא הלכתי למקדש ואז הקדוש ברוך הוא ויפגע במקום.

פלא פלאות. גם קפיצת הדרך אומר השי ויפגע במקום אין פגיעה אלא לשון תפילה. למה שינה כתוב ויתפל במקום ויפגע? אומר ויפגע ולא אמר והתפלל קפצה לו הדרך.

אז איך איזה קפיצת הדרך ברגע אחת גם הבית המקדש קפץ מה זה איי >> אהסמ גם אתה גם כל זה יחד עם הפוך לא בשביל ברוך הבא רב שמעל אז זה תודה אז זה העניין הגדול שקפצה לו הדרך הים מספר לנו הרב שרעי שהסבא שלו רבי אברהם תעיזי היה בתימן כל ערב שבת היה עושה קפיצת הדרך לכותל המערבי וחוזר כל ערב שבת יום אחד האמא שלו חיפשה אותו ראתה אותו קראה לו ואז הוא הצעקה אז הוא נפל באיזה כפר ירד באיזה כפר אחד אז החליט שיותר לא יקפוץ למה אמא שלו הצטערה מאוד? אבל אתה יודע, פעם סיפרתי לכם שה קפיצת הדרך אצל המרוקאים, אצל הרב של מרוקו, לא ה >> כן, עם הלחם. רבי עמרם בן דיוון >> כן, נשאר הלחם חם. הם התקשרו בבית אל באיזה שאלה והפלא פלאות.

התקשו בבית אל באיזה שאלה והם אמרו שמעו שיש גאון גדול ומקובל גדול במרוקו קוראים לו רבי עמרם בן דיוון אמר נשאל אותו שכרו גוי אמרו לו תלך קח את זה תביא לנו תשובה תלך אצל הרב הזה יכתוב לך תשובה הוא כמה חודשים הולך על החמור עד שהגיע למרוקו נשבר לו הגב אומר וזה ועד שהוא הגיע על מרוקו עד עד ועד חפש איפה הוא איפה הוא איפה הוא היה בדיוק אותו זמן מסדר את השיבה בגינה מסדר אז א אומר לו איפה הרב אומר רגע הלך לבש את

הבגד שלו ואמר לו כן מה אתה רוצה אומר שלחו אותי המקובלים הגדונים בבית אן יש להם שאלה תראה לי רואה הופך את הדף כותב את התשובה עלמה מקום ואשתו הייתה רודה לחמים מהתנור מוציא תנור אחד אומר יאללה לך קח להם מה תיקח אני חייב לנוח איזה כמה שבועות אמרתי תלך אמרתי לך זה מגירש אותו הולך מתחיל מתחיל ללכת ברגע אחת רואה את עצמו בביתה למטה בעיר העתיקה מה זה וילך עם חם עלה למעלה אומר להם הטב רבנים הנה התשובה עכשיו עכשיו שלח אותי אליכם בחזרה >>

ברגע אחת אלה פלא פלאות אה >> כן קפץ להם דרך >> כן כן ברגע ברגע עשה את זה רבי אמרם בן דיוון אז מה הוא בארץ לי והלך להקח תקומות מרוקו לא יודע מה זה >> אנחנו יודעים ממרוקו מה עוד אתה תעיקר הגדול העיקר הגדול >> כן זכה >> איזה יופי איזה זה כל מי שעובד את השם זה קפיצת הדרך זה דבר קטן העיקר מי שיודע ללמוד תורה מי שתלמיד חכם ואז שהגיע לשם למקום אז מה כתוב שמה וה ה האבן שהייתה שם דיברה אליו יעקב

אבינו סידר את את האבנים כל אחד מהאבנים היו אומרים עליי יניח צדיק ראשו ואז האבנים נעשו אבן אחת פלא פלאות. אתה יודע מה שהיה עם רבי יונתן הייפשית? >> הוא האמא חיבעה מתחת לכרית של אבא 10ה תפוחים שלת לליל שבת כל ילה לקבל תפוח. הוא היה כן הוא היה רעב מאוד.

רבי נתן אכל תפוח עוד תפוח בסוף מהתאבון שלו גמר כל התפוחים נשאר אחד טוב ו אמא שלו שואלת יונתן מי אכל את התפוחים אמא ראיתי אותם רבים מכל אחד רוצה אבא יניח עליו אתושו בסוף הסכימו כ התפוחים יהיו תפוח אחד >> כן נהבכו אמר לה, "נהפוע, נשאר אחד אמא. >> כן, כן. גם פעם אומרים עליו שאתה יודע ל עוגות זה עכשיו חנוכה >> אוכלים סופגניה. הייד קורא לזה בוינים.

>> כן, לביבה קורא לזה בוינים. אז הוא אכל את הלביבות. הלביבות. אבל אמא לא נתנה לו לי את שמרה עליו אמר לה אמא קוראים לך זה למעלה אז היא הלכה בינתיים הוא אכל אומרת לו אומרת לו יונתן מי הגרה אומר כתוב בפסוק שלח שלחתם ואת הבנים תיקר לך אז אני סידרתי את העניינים >> כן היו היוסני >> או חכם גדול אל תש זה >> כן היה משמח אלוקים ואנשים >> אז יעקב אבינו רואה בחלום והנה מלאכי אלוהים עולים ויורדים בו סולם מוצב ארצה וראשו מגיע שמיים סולם רבותינו אמרו סולם גימטריה ממון מוצב ארצה זה דבר פשוט זה ארצי אבל אפשר לעשות לעשות בו דברים גדולים שראשו מגיע השמימה.

אפשר גם כן לרדת בו ארצה לדיות אחרונה. תלוי מה אדם משתמש בכסף, מה הוא עושה בו. יש משתמש בו לדברים טובים ויש השם יצילנו עושה בו צדקות, מעשים טובים. זה העיקר שאדם ידע להשתמש בו לטובה בכספו.

היה היה איזה סולם אחד היה רבי יוסף חיים מספר ראה סולם יודע שולם עם שליבות היה הנשען על הקיר ולא לא שני רגליים של סולם סולם שלבות אחד אז זה המדרגה העליונה הייתה אומרת להם ה אני למעלה מכולם תראה שם אותי בעל הבית עבר אחד שמע אותה הפך את הסולם בסוף היא הייתה למטה אומר כן סולם מוצב ארצה ראשו מגיע השמיים אבל אפשר ברגע >> להפוך את העליונה לתחתונה ואת התחתונה לעליונה פלא פלאות זה אמת >> כן אדם לא יכול לדעת היהציות >> כן כן אבל

הכסף זה שאומרסולם מוצב ארצה וראשו מגיע שממה אפשר הכל לעשות בו שאדם אתה יודע מה היה גם עם הסולם ה היה אחד היה לו בגו קיצעות כל מיני דברים שהוא ייבש אותם על הגג תאנים וכל מיני דברים וצייומוקים אמר לפועל שלו תשמע אני מפחד שלא יעלו למעלה ויקחו לי את יכולים יש שמה הרבה הרבה סחורה שמה הרבה כסם שלא יקחו. אז לכן מבקש ממך תוריד את הבים >> את השלבות. אז הוא הוריד ראשונה, השנייה, השלישית. בסוף הפועל הזה נשאר למעלה בלי בלי סולם.

איך הוא ירד? צועק. לא יכול לרדת. לא יכול לרדת.

אתה אומר לו ככה עושים. אתה הייתי צריך לעלות למעלה ולהוריד שניבה שלבה עד שתראה. לא ככה. אתה צריך לדעת.

טוב, תדע. פעם הבאה. אומר בסדר. פעם הבאה היה לו במחסן למטה בבור היה לו יין אומר לו לך תביא לי יש לי שמחה תביא לי איזה כמה בקבוקים של יין אני צריך אותם תביא לי אז הוא ירד בסולם עכשיו אומר אמר לי המורה קודם כל תוריד למעלה ותרד אחד אחד שלא יכלו לעלה אמר שתוריד את הסולם את השלבות שלא ירדו אז אמר לי תוריד מלמעלה למה >> עכשיו הוא נשאר למטה אתה מבין איזה שכל זה זה צריך לדעת זה תשובה מוצרשו מגיע צריך לדעת מתי מתי להוריד מלמעלה מתי מלמטה ואיך לעלות ומה לעשות הסולם לפנינו רק נידע >> איך לעלות בו איך לרדת בו >> איך להשתמש בו זהו זה העיקר שאמרנו שהסולם זה גימטריה ממון.

הממון זה אפשר להשתמש בו לטוב, אפשר להשתמש בו חס ושלום. מעלה >> כן לא היה ה היה הרב א רבי יעקב גלינסקי. אז הוא אמר שהוא היה בבית האסורים >> בסיביר שקופה ארוכה. אז היה שמה אחד הנגידים הגדולים, העשירים הגדולים, אומר, אני כועס מאוד וכל הזמן כואב לי על שני רבנים שלא לחצו אותי לתת יותר כסף.

הם לקחו ממני כסף, אבל אמרו לו, אמר לו, למה? אומר, כל הכסף עכשיו הלך לאבדון, אין לי כלום. כל הפחות אם היו לוחצים, לוקחים כסף, היה הולך צדקה. חבל.

למה? התביישו ללחוץ ממני. כן, יש לו שכל, היו צריכים, הוא היה צריך לשחרר לבד, אבל זה קשה. יצר הרע זה לא קל.

היה רבי חנן וסומן הוא היה לו ישיבה בבורניץ, היה לו 400 בחולים בזמנו, היה מוסר את עצמו באופן יוצא מן הכלב. הוא היה תלמיד החפץ חיים. ידעו כולם אחרי החפץ חיים רבחלן וסרמן הוא רבן של כל ישראל. היה גאון גדול וצדיק גדול, רבן חונם, אבל הוא בסוף נהרג בשואה.

הלך הלך בשואה בצרה גדולה מאוד. העיקר הוא הלך לאיזה מיליונר אחד ואמר לו, "תראה, אני צריך כסף לישיבה." אומר, "אני לא יכול לתת לך, אבל יש לך חו אתה רק פקיד על הכסף, זה לא שלך. הקדוש ברוך הוא הפקיד בידך תתן אני צריך את זה לישיבה הוא היה בצרה גדולה אומר לו לא נתן לו אמר לו תשמע מה חס ושלום הקדוש ברוך הוא יכול לקחת לך את כל הכסף אומר אין בעולם למה אני יש לי ביבשה באוויר בים בכל המקומות איך איך אפשר לקחת לי אומר

אז תביא אומר לא אומר הקדוש ברוך הוא כן יכול לקחת לך אומר לא יכול אומר יכול לקחת אותך מהכסף איפה הראש שלך יכול להשאיר אותך עם הכסף ולסובב לך את הראש ולא ישב כלום אז מה אתה עושה >> אומר לו אני לא שומע לך אומר לו תשמע הקדוש ברוך הוא יכול לקחת לך את הכסף אתה אומר לו אני רק רוצה שתמיד תחיה ותהיה לך טוב אבל תדע לך אומר אחרי שנה ראה אותו בהכנסת אורחים מושלח ככה >> בתמחוי אומר איך אומר כמי שאמרת בא ניקולאי הצר

של רוסיה עבר את עבר על אחד הקשרים שבבעלותי הגשר היה בבעיה הוא נפל מן הגשר וגם כל השיירה של נקולאי נפלו לתוך הנהר הינה שהצילו את נקולאי >> קראו לי משפט. דבר ראשון החרימו לי את כל מה שיש לי.

לקחו לי את הכל. >> עשו אותי ערום. >> לא לישיבה. >> כן.

בני גרוש אחד אומר יש לו מזל אחד שלא לקחו לו את הנשמה. ככה הוא אומר. >> זה היה ככה עם זה מעשה שהיה. אמר לו הרב התחנן לפניו.

לא >> אמרת בי אומר לאחר אומר לא לא יקח לי חושב >> יהיה כסף לא מש >> כן >> אומר לא רוצה לא יודע לא ידעתי ולא רוצה רוצה היה כומר אחד היה שונא גדול של עם ישראל שונא המלך בזמנו היה לו שר אוצר שהיה אוהב אותו מאוד אמר לו הקומר תוציא את השר האוצר הזה אמר לו כל הכסף שיש לנו זה שר, האוצר היהודי פיקח גדול, עושה כסף וגם היהודים פה יודעים להביא לנו כסף. הם ברכה, הם ברכה. אומר לו, לא צריך אותם מפה לפה ויכוחים עם הכומר. אומר לו, תראה, בוא נעשה ויכוח.

אני והרב, מי שהם ירצו נעמוד על הנהר. אתה תעמוד בצד שני. יעמדו שופטים, נעמוד על הנהר, אני והרב, מי שלא ידע נזרוק אותו לנהר ואז אני מי שנצח אז נצח ואז אנחנו אתה תשמע לי או אם לא תשמע לצד השני. אמר אין בעיה והוא היה כומר פיקח גדול יודע כל התורה אומרים עליו משהו לא רגיל.

טוב. אף אחד מהרבנים לא רצה ללכת להתווכח איתו שלא יעשה בעיות לעם ישראל נגיד הוא ילך אבל מה יהיה עם ישראל לא רצו היה בעל הגלה אחד עגלון פשוט שהיה מסיע את הרבנים ואת הכל אמר לו אמר לו מה הבעיה אני הולך אומר מה יכול להיות תגידו זה עגלון אם יזרקו אותו שזרקו אותו מה יכול להיות אמר לו טוב תלך הגיע הזמן עשה כל העולם בא לראות את הויכוח ו מה איך במה הוא רואה רואה הביאו לו עגלון התרגס מאוד ה הכומר אומר מה זה אני שלחו לי עגלון המארץ חשבת ששלחו לי איזה זה חכם גדול. טוב, עכשיו זה מה שיש. נו, נעשה צחוק מהעגלון הזה.

מי ישאל ראשון? אומר העגלון ישאל את הכומר. מה זה העגלון הזה בכלל? אומר לו כתוב אצל אצל יעקב אבינו כתוב אכן יש השם במקום הזה ואנוכי לא ידעתי.

אתה יודע רבותינו אמרו אכן הרי קרוב נשר הוא ראה הוא לא ידע שהפנים שלו הדמות שלו בכיסא הכבוד אלו יש הרי יהיה קרוב נשר אדם האדם זה יעקב אבינו אומר אנוכי לא ידעתי למה הוא נפתחו השמיים הוא ראה יעקב אבינו שזה מלאכי השרת היו עולים ויורדים אז הוא אומר ואנוכי אנוכי זה אריה נשר קרוב ביעקב אומר, "לא ידעתי שאני נמצא שם באנוכי לא ידעתי." אז הוא שואל אותו, והוא שואל אותו, כן? הוא שואל אותו, השופט לא יודע לשון הקודש, אבל הוא שואל אותו, "מה זה ואנוכי

לא ידעתי?" אז והשופט לא מבין מה הוא שואל, אבל מה הוא שומע? הוא אומר לו, הוא עונה לו הפירוש, אני אני לא יודע, אנוכי לא ידעתי אני לא יודע. ברגע שהוא קיבל הוראה, ברגע שהוא אומר אני לא יודע, זורקים אותו לים או את זה או את זה.

בא השופט אמר זרקו אותו מידל למה? הוא באמת הוא פירש את מה שכתוב. אנוכי לא ידעתי אומר לו בפולנית אני לא יודע בזה בגרמנית אומר לו אני לא יודע השופט שומע אני לא יודע >> אמר זרקו אותו לים הוא באמת פירש את ה אומר אני לא יודע זרקו אותו והנה הם בכולם היה מה זה שמחה בצל היהודים זה פלא פלאות אמרו לו כולם הבינו את הפטנט היהודים הבינו אמרו לו איך ידעת לעשות את זה הוא גם כן טמבל אז הוא אומר אני כשהרבי הסביר לנו בחידר

ואנוכי לא יודסי ואני אומר הרבי אמר אני לא יודע אז הרבי לא יודע הוא ידע אם הרבי לא ידע >> איך הכומר ידע אז לכן אני שואלתי אותו >> הבנת מה שקורה פה >> איזה פלאות איזה פלאות איך הקדוש ברוך הוא עוזר לעמו ישראל מושיע אותם מושיע אותם משועות דלות לכן מה עשה יעקב ויקח את האבן אשר שם למרשותיו וישם אותה מצבה ויצוק שמן על ראשה מאיפה היה לו שמן בא אליפזר דף אחריו לקח לו כמה שהיה לו >> יפה רבותינו אמרו כי במקרי המקל במקרי

עברתי את הירדן הזה בתוך המקל הוא שם לו שמן שיוכל ללמוד תורה איך הוא ילמד תורה מזה הוא יצק שמן על ראשה פלא פלאות כל פעם היה שופך היה מתמלא לו השמן היה מתמלא בחזרה יש אומרים שנתגלה לו שם פח השמן שהיה שמה נתגלה לו פח השמן על האבן הזאת ואז הוא יצק סמן והקד הזה משכו בו את כלי המקדש וכך זה עומד למשוח את מלך המשיח לעתיד תראה איזה ברכה יש בו איזה איזה ישועה פס קד השמשך שקד השמן לא קלתה אחר כך הוא חיבה

אותו שמה וכשחזר מלבן חזר לקחת את הקד קד השמש בזה בזה היה לעם ישראל משכו בו את המשכן בת כליו היה בו ניסים ונפלאות גדולים גדולים. לא כתוב שמה ויותר ליעקב לבדו.

רבותינו אמרו אל תקרא לבדו אלא לקדו. ומאין היה את הקד הזה? אמרו רבותינו שיעקב שם את האבנים וראשותיו. השקין בבוקר מצא אבן אחת מבצבצת בה כת של שמן יצא כותע ראשה.

ואז הוא רואה חוזרת ו מתמלאת ידע זה מזומן לברכה ולא ראוי להניח אותו כאן ואז הוא חליע בניילון חילה אות חיבה את זה וזה השמן עדיין איך אמרו רבותינו נמשכו ממנו המשכן כלב המזבח אהרון בניו המלכים עדיין כולו קיים זה לי לדורותיכם זה קד השמן זה לי לדותיכם אומרים שזה השמן. כך כותב הברכת שמואד על דברי השפתי כהן. הוא כותב השמן שיצק נגנז ונתגלה אותו פח לבני חשמונאים שהיה חתום בחותמו של כהן גדול. זה לי לדרויכם.

הנה וזה זה שמן שהיא לא נגמרת לכן היא הייתה מתמלאת בחזרה פלא פלאות זהו זה ירד מן השמיים השמן הזה אז קרא למקום בת באולם לוז שמעיר לראשונה יש אומרים בית עץ זה ירושלים יש היה המשכן בבית עד תקופה ארוכה עד היום ישנו לא ישנו המשכן יש את המקום הזה זה נקרא בית אל הישנה >> בבית אל ואז אם אדם רוצה ללכת לראות יש שמה טיולים עושים לשמה לוקחים אותך >> ליד בתל היש החדשה יש בתל הישנה >> בסיס יש בסיס בסיס של הס >> אה

לא בית אל אני טועה טועה שילו שילו >> אני טעיתי שילו שילו רץ >> לא >> היינו בשילו נכון נכון נכון גם יש אבל את בית אל שנה אבל זה אנחנו היינו בשילו כן נכון מסכת יומה סיום מסכת יומה עשינו שם דגוחי שם >> אה >> דגוחים איך הוא אמר יעקב אם יהיה אלוהים עמדי שמ ראני בדרך הזה אשר אנוכי אלך ונהן לי לחם לאכול ובגד ללבוש אמרו אמרו רבותינו וכי דעלדה על תעתך שיעקב אבינו מבקש לחם בשמלה אלא תבטיח לי ריבונו של עולם תהיה עמדי

ותעמודי מיני ותשמרני אני רוצה שתעמיד ממני כהנים שאוכלים לחם הפנים תעמיד ממני כהנים שלובשים בגדי כהונה זה תן לי לחם לאכול לחם הפנים תן לי בגד ללבוש זה בגדי כהונה והתבשתה את אהרון בגדי הקודש וכן ואוהב גר לתת לו לחם בשמלה תעמיד בנים מנגך שאוכלים לחם בשמלה רבותינו אמרו לחם לאכול תתן לי לחם בבגד בטח שיתן לך אבל רוצה לחם לאכול לא לחם שישב שיוכל לאכול, שיהיה בריא, יוכל לאכול לחם. יש כן אנג'ל בעצמו לא יכול לאכול לחם. >> הוא כל הלחם שלו משווק העולם, >>

אבל אבל הוא לא יכול לאכול לחם. >> אסור לו.

>> הוא בגד ללבוש. >> יוכל ללבוש. >> בגד שיצו מצור פשתים. כן.

ללבוש שיכול להשתמש ב בחפצים שלו גם שלא יהיה בו איסור שעת נז שוכל ללבוש ש בטח זה אמת זה מפעל בגיר הוא נכה הוא לא יכול ללבוש יש לו מפעל שלם בגיר אבל צריך להיזהר בנדרים להיזהר >> מה >> בנדרים >> שאדם צריך מאוד להיזה להזהר לומר לאחרים אם יהיה אלוהים ממדי להיזהר לומר דבר אם ירצה השם ואם אני יכול אז נעשה לא היה אדם אחד שהיה סוחר סוחר שברים לוקח היה עשיר, לקח איתו, יצא לשוק לקנות שברים, פגע בו אליהו הנביא, שאל אותו איך אתה הולך? אמר לו לשוק, הולך לקנות שברים. אמר לו, תגיד, תגיד אם ירצה השם, אם יגזור השם, אמר לו, המועות בכיסי והכל תלוי ברצוני. >> מה זה אם ירצה השם?

הוא לא יודע שזה אליהו הנביא. וואי וואי י >> אמר לו אם ככה אתה אומר אתה לא תצליח כאשר המשיך הסוחר בדרכו נפל כיס המעות ממנו בלא שהרגיש ראה לי כיסמעות הניח אותו על הסלע בלב היער מקום שאין בני אדם עוברים הסכר הגיע לשוק >> אין כסף >> אחרי שהוא יגע ויגע ועד שמתא את השפרים מוציא כסף לשלם אין >> חזר לביתו בפחי נפש. אחרי זמן לקח כסף, שוב יצא מן השוק, עוד פעם פגש אותו. עכשיו בדמות זקן אליהו הנביא אמר לו, "איפה אתה הולך?" אמר לו לקנות שברים.

>> אומר, "תגיד, בעזרת השם אם ירצה השם, אם יגזור השם, >> לא שומע, >> הפיד עליו בנייה תרדמה. נרדם לקח ממנו כיס המעות הניח את צילש הראשון הכיס השוחר הסוחר ראה שהכסף נגנה ממנו חזר לביתו אבל וחפוי ראש אומר הגיע למסקנה שיד השם בדבר זה עונש להאמין בהשגחת השם יצא פעם שלישית שוב נגלה אליה אלי הנביא עכשיו הוא בטור נער עני מבקש עבודה. שאל אותו לאיפה כבודו הולך? אמר לו הולך לשוק לקנות שברים אם ירצה השם אמר לו שיהיה לך בהצלחה אמר לו אם תזדק לעזרה

להנהיג את השברים תקרא לי אמר לו הסוחר אם יעזור השם אקנה שברים אזכור אותך לעזור לי הצליח הסוחר מצא שברים מובחרים ושכרך את הנער הזה אני פתח ברחו השברים לתוך היערדף אחריהם בעל הבית מצא את כספו הקודם על הסלע והמשיך הגיע לבית נעלם הנער הבין הסוחר זה יד השם העליונה זה הכל מהשמיים פה היה אתה יודע פה היה בתחולים לך שערי צדק אתה זוכר זוכרים פה כן >> הראשון >> כן היה פה אז היה פה דוקטור ולח קראו לו >> היה צדיק >> הרב שרעבי היה

נותן פה שיעור ב >> בבית הכנסת שלך כן דוקור ורח היה בן אדם צדיק אז הוא באה אישה אחת ה וה הייתה מתקשה מתקשה בלידה אז אומרים אומרים לה תתפללי להשם שיהיה לך ישועה.

אומרת אני סומכת על הרופאים האחיות אתם יכולים לעזור לי כולם משכנעים אותה. לא לא צריך להתפלל להשם אנחנו נשתדל אבל צריך שמיים זה דוקטור ולח מה אומר תעזבו אותה בחדר לידה אף אחד לא מטפל בה רק אני בעצמי יבוא אני הרופא האישי שמול מנהלים מה יכולים לעשות היא צועקת קורחת לנדת תצילו תבואו אחיות זה אומר להם לא ללכת ואז יראו אף אחד לא בא השם ריבונו של עולם תעזור לי הופ אמר כולם ניכנס עכשיו תיפלו בה תדעי לך הכל ביד השם מה זה את הכל בידו יתברך כן >> היה תקיף דוקור ולח הוא היה תקיף כן אומר כן אומר שפעם הוא לא היה נותן מי שילדה או משהו שיבוא לבקר רק בשעות ביקור. אין שעות ביקור. אין.

הוא עומד על הדברים שהחולים יהיו בריאים וזה. אין שעות ביקור. לא שעות ביקור לא באים. אחד איזה מרוקאית אחת משפחת כהן נולד לנכד ראשון >> רוצה להיכנס.

>> והיא רוצה מאוד להיכנס והיא רואה היא לא מכירה דוקטור ולא רק שמעה עליו שהוא עצבני ולא נותן. אז אז הוא בדיוק היה על שער עד בית חולים למטה אומרת לו תעשה לי טובה אני ילד לי נכד ראשון ואני מאוד אני בוכה אני רוצה לראות את הנכד הזה אבל לא שעת ביקור תעשה לי תורה שור תורגע לך המשוגע הזה לא יראה אותי אמר לה תשמעי בואי בואי תעלי מפה מהמדרגות פה אל תדאגי הוא לא יראה אותך לא יבוא לכי תבקרי תשבי ותשמחי כן כן עד פעם

עלתה דיברה עם הבת שלה והכל חזרה חיכה לה למטה אומר לה נו ראית אותו אומרת לו לא אומר לו דוקטור בא לך משוגע זה אני תדעי לך תהיי בריאה >> כן הוא היה מוהל אתה יודע דוקור ולח >> כן היה מועל >> היה מוהל אמר סיפר לי רב תודרס תפילינסקי היה רב שמואל תפילינסקי יש אבא שלו הוא בעל קונטרס הצבואה >> כן כן תפילינסקי תפילינסקי נכון הוא התחתן עם ספרדיה לא אבל האבא שלו היה גאון גדול במתמיד שאין כמותו הוא בינו של רב נתנל סופר תפילינסקי

היה הוא היה סופר משהו מיוחד הסבא האבא שלו רב שמואל תפילנסקי יש לו ספר ספר קונטרס הצבה משהו אדיר אז הוא היה מתמיד גדול נולד לו בן הוא יודע שאיפה זה נולד לו בן עד שהוא בא הוא כל הזמן לומד יקח לו זמן אמר לו דוקור ולח תראה אם אתה לא תבוא באותו רגע שאנחנו קובעים אני עושה מילה בלעדיך אבל הוא באמת לא בא הוא היה לומד הוא לא שם אחרי שכבר גמרו את הברית מילה דוקטור ולחנה על העגלה לנסוע הוא בא אומר לו עכשיו מה

שאני יכול לעשות להחזיר לך את החתיכה זה הכל הבריף מילה כבר נהיה לא מח >> אה אני לא יודע כן >> כן לא היה לו ילדים זה אני יודע לך אבא שלי בעיה של >> כן הוא אומר שלא דוקטור בלח לא היה לו ילדים אבל הוא היה עושה חסד לא היה נשוי >> הוא לא היה לו ילדים אבל זה מה שאני יודע הוא אומר שהוא לא היה נשוי אני לא יודע אבל אני יודע שלא היה לו ילדים רבי יהושע שרבני עליו השלום להרכה כמוך >> כן

נכון אומר אומר רבי יהושע שרבני כהיה מלחמה בזמן המלחמת העולם השנייה הרבה הלכו לי לבית חולים שלא יקחו אותם לצבא היו הולכים התלמידי חכמים לבית חולים דוקורח נתן להם זריקה נהיה צהוב כולם יצא להם זריקה איזה חומר כמו קורקום משהו וכולם נהיו צהוב אז היה שמה רבי יהושע שרבני גם היה ודוקור ולח הוא היה תקיף הוא לא היה נותן הוא אהב את חמישר היה תלמיד חכם גדול ו ואז הוא אה רצה ללמוד עם הילדים שלו על הילדים שלו כולם ילדים מי ילמד אותם תורה אז הוא

אומר לו דוקטור לך דיר בלק אתה הילדים שלי כל יום יבוא אוכל צהריים ואני אלמד איתם תורה אתה לא תפריע לי אני אומר לא אתה לא תפריע כל יום היו באים הבנים שלו אחרי צהריים לומדים תורה איתו כן היו צדיקים זהמו שאתה הכרת את טוב לך >> אה טוב כנראה אתה בגיל 50 עכשיוניקיות >> כן ניס איפה הוא היה ביספר גם טוב