🔥החיזוק היומי - התמדה🔥הרב בניהו שמואלי שליט"א ד' טבת התשפ"ו

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום רביעי בשבת קודש ד' בתיבה תשפו יום פטירת המקובל האלוקים הורנו השדה רבי שאול דובק הכהן זכותו יגן עלינו ועלייכם אז הנה ראינו בפרשה איך שיעקב אבינו אומר ולקחתם גם את זה מעם פניי וקראו אסון והורדתם את צבתי ברעה שעולה ככה אומר להם יעקב זה כמו שהגמרא אומרת בשבת לעולם אל יעמוד אדם במקום סכנה לומר עושים לי נשמ לא עושים לו נס ואם עושים לו נס חבל מנקי לו מזכיותיו אותו דבר בגמרא בירושלמי כתוב כי תצא מחנה על אויבך ונשמרת מכל דבר רע. הגמרא שואלת האם אינו יוצא אינו צריך שמירה? כל אדם תמיד צריך שמירה.

גם אדם בבית אפשר לדעת מה קורה. אלא מכאן שאין השטן מקטרג אלא בשעת הסכנה. זה בעיקר איפה יש סכנה שהוא יוצא למלחמה זה שעת סכנה שמה השטן מקטרג אמר הגמרא אומרת כמו שכתוב אצל הבנימין וקראו אסון בדרך מהבית לא יכול לקרות לו עשון בבית אלא מכאן שאין השטן מקטרג אלא בשעת הסכנה עוד הגמרא אומרת בב בבבה בת רע יכולים בני העיר לכפות להביא מלמד תינוקות לא יכולים לטעון שהם יכולים לסע מחוץ לעיר יגידו לא לא צריך להביא לפה מלמד תינוקות שהתינוקות ישעו מחוץ לעיר לא למה זה סכנה גם הגמרא אומרת בבבה קמה צריך האדם לשמור עצמו בשעת המגפה כי מלאך המוות לא מבחין. כל זה השטן מקטרג.

רואים בשעת סכנה צריך להיזהר. לכן כתבו הפוסקים שאסור לאדם להכניס את עצמו למצב של סכנה או חולי ולומר הכל מן השמיים. אם לא נגזר עליי לא יקרה לי. כי השטן מקטרג בשעת הסכנה.

לפעמים אין האדם מספיק זכויות בשביל להינצל בבר מינן. אותו דבר צריך האדם לשמור את בריאותו שלא יגיע חרידה למצב של סכנה למשל אם יש לו סוכר לא יגיד טוב רק היום הוא יאכל ממתקים של ציון משה הוא הדין כל אדם שחלה צריך מאוד להיזהר רבנו יונה כותב חולה המחמיר על עצמו מו עובר עליו איך את הפסוק אך את נפש דמכם לנפשותיכם דראש הבעל שם טוב היה אומר אם הגוף נחלס סימן הנשמה נחלשת בעל התניה היה אומר הגוף של האדם זה נכס של הקדוש ברוך הוא צריך

לשמור את זה זה לא שלו זה פקדון צריך לשבור את הפיקדון הזה לא יכול לזלזל בזה צריך מאוד שמירה החזון איש אומר אומר מי שמדקדק על אמצעי הבריאות זה עבודת אהבה לפני השם יתברך כלומר חייב אדם להשתדל ברפואת עצמו מה פירוש אומר שאדם צריך להתגבר על רצונותיו הטבעיים יש לו כבר רצון טבעי אלא צריך למלא אחרי פקודת הרופאים הם הרופאים אמרו לו שזה זה מזיק. ככה היו כל גדולי ישראל הם היו מאוד נזרים. חפץ חיים היה מתמיד גדול מאוד.

בשנים שלו בצעלותו היה חולה ואמר לו הרופא שנה אחת צריך להפסיק לגמרי בלימודים. עזב את הישיבה, חזר לרדין והוא הפסיק ואחר כך הוא אומר תמיד הוא היה מזכיר את זה שהשנה הזאת שהוא לא למד זה עזר לו לכל החיים שלו ללמוד. תראה איך הוא היה מזכיר את זה. היה מביא לי איזה דוגמה שלפעמים אצריך אדם צריך לבטל מהלימוד שלו בשביל הבריאות שלו.

צריך לבטל. תודה רבה או קדיומ מרוב לפעמים אדם מרוב שהוא מתמיד הוא מזניח את ההלכה ונשמה ונשמרתם מאוד נפשותיכם היה אומר מה זה מתמיד מתמיד זה לומד בזמן אוכל בזמן ויושן בזמן. למה? אם לא כן, האדם יכול לבח כך לבטל.

לפעמים ההתמדה שלו יכולה צריך עכשיו יש סדר תתמיד בזה ארבע שעות סדר תמיד. לא תדבר באמצע, לא תצא באמצע לא אין ארבע שעות תלמד אחר כך אתה הולך לאכול, תאכל. אל תדבר באמצע האוכל. זה גם סכנת נפשות.

אדם שהוא מדבר באמצע אוכל הוא לא שובר. חפץ חיים היה בישיבה היה מקפיד על בירו התלמידים. כתוב בספר חפץ חיים ופעולו. באחת הלילות אחרי ש אחרי חצות לילה ישבו עוד ללמוד בהיכל הישיבה.

נכנס לחפץ חיים, חיבה להם את החשמלים, אומר להם לא צריך צריך לישון. היו שומעים אותו בחצות לילה, ילדים יקרים, לכו לישון חפץ חיים. תראה מה זה. החפץ חיים הוא היה משהו מיוחד.

למשל, אם היה בא אצלו חולה, פעם בא אצלו איזה חולה אנוש, היה בוכה, בוכה, אמר לו החפץ חיים, אתה תהיה בריא, אבל את תגלה לאף אחד בעולם שהיית אצלי ואמרתי לך שתהיה ברי. אחרי 20 שנה אחות אשתו חלתה באותו מחלה. הכיחו אותו להגיד מה הוא עשה. אמר להם תלכו לחפץ חיים.

הלכו לחפץ חיים אמר נכון אבל אז היה לי כוח. צמתי בשבילו 40 יום בשביל שהיה בריא. היום אין לי כוח. כבר רק הוא אמר את זה חזרה לו המחלה גם לזה בא לחפץ חיים בוכה אומר היום אין לי כבר כוח עצומות היו היה אבל תראה כמה הוא שומר על הבריאות יהודי היה חולה צם בשבילו סתם יהודי 40 יום צם בשבילו שיהיה בריא הגמרא אומרת בשביל תלמיד חכם שחולה צריך לחלות עצמו בשביל שיהיה בריא.

לחלות עצמו עד כדי כך זה מאוד חשוב שתלמידי חכמים יהיו בריאים צריכים לשמור. זה הקליק אוכלים אותו רק קצת. צריך להיזהר ממנו. בשבילנו לילדים זה טוב.

למה? מיני מתיקה מחקים. אבל אנחנו מבוגרים זה לא טוב. זה לא טוב.

צריך להיזהר. פה היה גר רבי סר זלמן מלצל. הוא היה אומר שהוא הוא היה אומר על הרפואה שהוא שומר על על ה מה שאומר הרופא כמו הלכה עד כדי כך זה היה רב משה שמואל שפירה אמר שפעם באחרי כל נדרי אחרי הל בליל כיפור אמר לו הרב מבריסק שיבוא איתו רוצה לעשות סיבוב אמר לו כבוד הרב גם היום הרב מטל אומר אם זה בשביל בריאות אז מה זה משנה מתי זה חייב לבריאות היה מסופר שהחזון איש אצלו ב בבית הכנסת אצלו היו מקדימים את התקיעות מוקדם

למה לא להפסיק בשום הפסקה היה אומר להם מנצח לבני כוח אחד כרמה אומר יש הרבה אנשים לא הם לא רוצים לאכול לפני התקיעות והם לא מרגישים טוב בשביל שלא יכלו נמהר להם פעם למה הוא שמע איזה בחור אומר לאבא שלו אבא בוא תעשה קידוש לפני התק קיות הלב שלך חלש אמר לך הרופא אומר אל תדבר אני לא רוצה שמע את זה החזון איש אמר לו לא מהר סכנה הרב סחיאק הוא יש לו ספר של רפואות הוא היה משמש את הרב שח אומר שהרב שח בזקנותו החליט

את כל האכילה שלו כי אמר לו הרופא זה לא בלי לו החליף לכן היה מפחד יעקב אבינו אסור אדם להכניס עצמו למקום סכנה והוא חשש שמ אחד הדברים שהוא פחד וקרא הוא אסון חשב חשש יעקב שיקרא לבני בני לבנו לא אסון למה אולי שמני גזרה על רחל שהיא מתה בדרך איזה גזרה שהילדים שלה ימותו בדרך למה גם יוסף הוא אומר גם יוסף הלך בדרך עכשיו תקחו לי את בנימין מי יודע מה יהיה בדרך אמא שלו הלכה בדרך אחיו הלך בדרך הוא נשאר לאחד מפחד אולי זה

איזה גזרה אז הוא משום שום אופן לא הסכים לא הסכים צריך מאוד שתדל על ה על הבריאות כן אני הייתי רואה איך ה הבנים בישיבה הם היו באמת א מקפידים על הבריאות ממש גם חביציון גם היו נזהרים נזהרים צריך האדם ישים לב למה זה גם אחד הדברים זה אחד אחר כך כש יוסף התוודע לאחים שלו ואמר להם אני יוסף אז כתוב ולא יכלו אחי לענות אותו למה כי נבהלו מפניו אומר מה זה הצדיקים יש ויש להם חוכמת הפרצוף והם יודעים להכיר בפנים של האדם את המעשים

וזה מה שהיה כאן עם יוסף היה צדיק ונטעלה במעלות גדולות הוא היה בן 22 שנה בתוך טומאת מצרים עמד בניסיונות אז ראו הערה מצלם האלוהים עליו היה טהור מחטא וממילא גם תראה מה זה הוא טהור מעוון ואז אין לו מחלות אין לו בעיות. זה לא כל אז הם נבהלו למה איך עד עכשיו לא ראינו את הסימנים על המצח שלו על על הפנים.

ככה זה כש יש בזוהר פרשת בלאך. רבי יצחק ורבי יהודה הולכים בדרך. ראו אישה שיש לה בן שהיה הולך ללמוד תורה כל יום, כבר היה תלמיד חכם וצדיק, יום אחד חוזר הביתה, אמרה לו, אמו, לך תבקש ברכה מהחכמים. אתה רואה פה חכמים עוברים, לך בני, תבקש מהם ברכה.

אז הוא הלך, התקרב אליהם, חזר. שאלה אותו אמא, אמא שלו, למה חזרת? תלך תקרח ברכה אומר אני לא רוצה להתקרב לחכמים האלה היום הם לא קראו קריאת שמע >> לא קראו לא רוצה להתקרב אליהם מי שלא קורא קריאת שמע הוא באותו יום בנידוי אמרו לו החכמים פה אנחנו נברך אותך ברכו אותו הרבה אמרו לו שדבריו נכון לא קרא לו הם קריאת שמע למה הייתה סיבה של אונס אנחנו ל לאיזה מצווה של כלה יתומה לחתן אותה היו עקובים אז עשינו כל המאמצים אז בככה מה זה מה

שיצא מי שעוסק במצווה פטור מן המצווה את רואה ילד היה קדוש טהור ולומד תורה מריח אותם כמה נערים מסופר היה איזה עשיר אחד גדול מיליונר שמע על רב הארי שהוא בקיא בחוכמת הפרצוף אומר אני לא מאמין שהוא יכול לדעת הלך להרב הארי, אומר לו, "מה אתה רואה עליי?" אמר לו, "היום עברת עבירה חמורה מאוד." מה היא? אומר לו, אומר, יש לך שפרה כנענית נכשלת.

מאוד להתבייש כן הכחיש את זה אומר שקר הדבר לא עשיתי כזה דבר מעולם אמר לו אני אוכיח לך את זה הרוח של הטומאה היא קשורה בבן אדם כמו כמו הכלב אז ישבע את הרוח הזאת לצאת והרוח עמדה לפניהם והאיש רואה רואה אותה את הרוח הזאת נבהל אמר לה ואמר להארי אמת אמרת אתה תאבי תפשעתי נתן לו מוסר התחיל לבכות אומר מה שתגזור עליי כך יהיה אז הוא אמר לה השמש לך תכין הופכת חמה שנשפוך אותה לתוך הפה שלו וכך תהיה לו מיטת צריפה והוא רחוב מכפר

עוון בינתיים תכין את עצמך תעשה תשובה וידוי ככה עשה איזה אמירת וידוי הביאו את העופרת אמר לו תעצוב את העיניים שלך פתח את הפה פתח את הפה הרב לקח כפיץ של דבש שם לו אשר רבנך אומר לא אני רוצה רוצה אומר נגמר זהו ראית זה הכוח של החכמים