החיזוק היומי הרב בניהו שמואלי שליט"א כח שבט התשפ"ה

בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום רביעי בשבת קודש כוח שבת תשפ ה מחר זה ערב ראש חודש אדר כט בעזרת האלו בשעתו אמרנו יום תשובה מעשים טובים לחזור בתשובה לבורא עולם ללכת דרכים טובות בעזרת האל ובשעתו בשביל שאדם יעשה תשובה צריך להתבונן במעשים שלו לא סתם יכול לבוא ולעשות תשובה בשביל לעשות תשובה צריך להתבונן במעשים שלנו כמה זה דבר גדול שאדם מדי פעם הוא מתבודד בעצמו לראות מה המעשים שלו איך הוא עובד את השם מה הוא עושה החפץ חיים אומר רוב הטרדות מטריד האדם את האדם

הוא שוכח את העיקר על מה בא לעולם הזה מרוב הטרדות שלו אז האדם שוכח בשביל מה הוא בא לעולם אין שום עצה אלא שיקבע אדם בכל יום לחשוב על עצמו או לכל פחות פעם בשבוע להתבודד בחדרו להפנות מטרדות ולחשוב עצות בנפשו אודות ענייני אחריתו באיזה אופה תקן את עצמו ולא יביט על זוזות בני ביתו שמזרזים אותו לך תקנה לנו זה היום תכף לנו את השפה היום צריך ככה ככ אומר החפץ עים לא יביט אליהם למה אדם ידע שאשתו ושכל אנשי ביתו בטח שהם אוהבים אותו הם

רוצים טובתו אבל אין לו בעולם הזה אוהבים יותר מהם בעולם הזה אין יותר מי שאוהב אותו אבל מכל מקום הם רק אוהבים עד שער העיר ללוות אותו אבל אחר כך כל אחד פונה לדרכו הוא נשאר לבדו הוא צריך להשיב תשובות בבית דין של מענה סך הכל מלווים אותו עד הקבר אחר כך הם לא באים בפנים אין מה יעשה האדם נת פקודה זה דבר נכון וצריך האדם לחשוב על זה לכל הפחות פעם בשבוע צריך כל יום אבל פעם בשבוע שאדם ולכן מחר בעזרת השם ערב ראש חודש

דר זה זה שנה החודש האחר אן של החודשים כי ניסן ראשון הוא לכם לחודשי השנה הדר זה האחרון הכל הולך אחר החתום וזה גם סגולה גדולה ולכן כל אדם יכין את עצמו לעשות תשובה שיקבל עליו צו מי שיכול אם לא יכול שיבוא בעזרת השם נעשה מחר מ-12 וחי תיקון על חילול שבת ו בש וחצי נתחיל את כל התהילים של ערב ראש חודש אבל ב-12 וחי נעשה גם תיקון על חילול שבת זה הכל יהיה ביחד זה זכות גדול בעזרת השם אז אומר גם הרב אוזר כתב בשוט

שבט הלוי יש לו שוט שבט הלוי בחלק ז אומר אדם שאל אותו איך יכוון בתפילתו אומר תשמע לפעמים צריך להתבודד בינו לבין עצמו לנוכח לנוכח השם קום מירוני בלילה שבכי ליבך כמים נוכח פני השם רק הוא לבדו נוכח פני השם זה י מסוגל שירחם הקדוש ברוך הוא על נשמתו ואז יקבל את תפילתו את דמעותיו זה בדוק ומנוסה מי שעושה את זה אין כמותו למה הוא קשור לבורא עולם אם יש לאדם הוא גר בחברה טובה הוא נמצא עם אנשים טובים אנשי חסד לומדי תורה יש לזה זכות

גדול איך אמרו רבותינו הולך את חכמים יחכם ע אוזנך ושמע דברי חכמים לא להתחבר עם אנשי לצים למה הגמרא אומרת היום נלמד קיבוץ הרשעים הנא ם והנה לעולם קבוץ הצדיקים טוב להם וטוב לעולם פזור לרשעים הנהה להם והנעה לעולם איך אמרו רבותינו יהיה ביתך בית בעד לחכמים וב מתאבק בעפר גליהם ושותה בצמה את דבריהם אתם יודעים שהחפץ חיים כי ה היה עושה התבודדות תמיד היה הולך ביער חוץ לעיר והיה שמה בוכה מצטער חושב על עצמו ככה היו רואים אותו יום אחד בשבוע יומיים בשבוע הוא מתבודד

במקום שלא רואים אותו לא מוצאים אותו זה ידוע היה יום אחד גוי אחד יש לו שדה הוא ראה איזה שני תלמידים צעירים באים לסדר הם היו לומדים והם היו הולכים ומדברים בדברי תורה אומר להם אומר להם אתם ה בשקט בשקט אומר להם אתם התלמידים של החפץ חיים של הרבי אמרו לו כן אומר בוא אני אספר לכם סיפור מה היה פה לפני שבוע אומר אניה מפריע אומר אומר להם שאני ב בלילה באמצע הלילה אני שומע צעקות בחיות בשדה פחדתי מאוד אני רץ בשדה למצוא מי זה עם

פנס מעיר אני רואה איזה אחד יהודי קצר שוכב זה הקב הבנתי שיהודי אמרתי לו אדוני אתה צריך עזרה מה קרה לך אז הוא קם מה הוא אומר לי הוא אומר לי לא תודע אני חיברתי ספר עכשיו ואני מפחד שלא יצא מזה תקלות זה נקרא משנה ברורה הלכות ואם אדם אם אני טעיתי בהלכה או זה לא טוב אז זה יהיה עוון גדול לכן אני אני בוכה לקדוש ברוך הוא שיגלה לי איפה יש טעויות ואני לא יודע מה לעשות ואני לא רוצה טעויות אז אניבר בוכה להשם אומר

זה לא ראיתי דבר כזה אומר אז אני רוצה להגיד לכם שתדעו איזה איזה מילים הוא אמר איזה רבי יש לכם אז הוא ככה היה עושה החפץ חיים ככה היה עושה היה מתבודד גם היייתה הבת של החפץ חיים היא אמא של ראש ישיבת חברון שהיה אז הרב זקס הוא היה גר ב בחוב צפניה אתה זוכר הרב זקס כן אמא שלו הייתה גרה איתו היא הבת של החפץ חיים היית הולך אצ הייתה אומרת כשאבא היינו מבקשים מנ ברכה אומרת כשאבא היה צריך להתפלל על מישהו אז הוא היה

הולך ביער והיה עושה אייגול ואומר שהוא לא יוצא מפה עד הקדוש ברוך הוא מרחם על הבן אדם הזה תראה איזה אנשים היו באופן שחפץ חיים היה הולך להתבודד ביער אבל כשהגיע י זקנה לא יכול אז היה עולה לעלייה אצלו בלמעלה וככה שמה הוא היה ככה בוכה על ה על המצב שהוא נמצא אז היו אף אחד לא יכול להעלות היה שמה חלון קטן לפעמים ה היו יכולים לקנות מה הוא אומר אומר פעם היה שמה עלה שמה רבי ירוחם ממיר לראות מה אומר הרב אומר נפל מכל המדרגות

מרוב פחד ששמע מה החפץ חיים אומר ממש זה פלא אז אומר החתן של חפץ חיים אומר פעם ה הוא התגבר חזק לשמוע אז הוא מספר את זבון נפש של החפץ חיים מתחיל ככה הוא מספר מה הוא שמע איך הוא שמע אותו הוא אומר כאילו נמצא א עם איזה אדם והוא מוכח איתו אז ככה זה מתחיל ישראל מאיר מה שלומך כאילו החפר שלו שואל אותו ישראל מאיר מה שלומך וסמן אומר נו ברוך השם אומר החפץ חיים אה אתה יודע אתה אדם חזק למידה ישראל מאיר אתה חזק

תוך שהוא תופח ע שכמו ישראל מאיר כאילו הבן אדם אומר לו אתה אדם חזק ישראל מאיר למחורת פוגש אותו אדם אחר כאילו עכשיו זה נהיה מחר שואל אותו ישראל מר מה שלומך הח חים אומר לא כל כך טוב לא ישנתי בלילה אני מרגיש חולשה אומר אז לך לך כב על המיטה אומר לו החבר ממשיך החפץ חיים ממשיך עם הסיפור שלו ישראל ממהר טוב בוא נשכב במיטה תחיל להרגיש לא טוב כולם שומעים מה ישראל ממהר לא מרגיש טוב באים לבקר אותו ביניהם מי שמציע לו איזה אוכל

מזין שיאכל כדי שיבריא אבל המצב נעשה יותר חמור ואז ביקש שהביאו לפניו את השך בר קדישה כדי שיוכל לומר להם איתם את הווידוי אשר באו חברה קדישה אומר איתם את הווידוי אומר הוידוי הזה היה איזה וידוי של יום כיפור לרגע הוא התאושש אומר אסור לאבד את ה את מידת ה הביטחון עדיין אולי יכול להיות בריא אולי כפי שאמרו רבותינו אפילו חרב חדם מונחת צברו של אדם לא ימנע עצמו מן הרחמים ז הוא מתחיל לומר טילים באמצע התבודדות בחום אבל למרות זאת שומעים אותו אומר ישראל מאיר

הוא ישראל כולם מקדים ל מת הלך לעולמו מביאים אותו לבית הטהרה עושים לו חברה קדיש הטהרה אחר כך הוא אומר לו ישראל מאיר הרי אתה אדם חזק איך זה יכול להיות ש מת ישראל מאיר לא יכול להיות מי חלם שתמות כל כך מהר ישראל מאיר מלבישים אותו תכריכים וואי וואי ורכים לו את הלווייה טונים אותו בקבר שמים עליו עפר ואומרים קדיש כל זה הוא מטאר על עצמו סין מאיר הוא זועק לפתע כלפי עצמו האם חשבת שבכפר מצפה לך שקט במנוחה לא ממש לא השערה מגיעה לשיא

שומעים איך שחפץ חיים הולם בשולחן שעל ידו כאילו זה הקבר ישראל מאיר מבקשים אותך למעלה לעמוד בידין כולם חשבת שבאת פה לנוח שם ינוח הגיע כוח אתה חושב אתה שני מלאכים באים לוקחים אותו לבית דין שלמעלה מתחיל בתיאור המעשים הטובים אומרים שהוא למד תורה וכך לימדתי וקיימתי מצוות ישר מר זה בסך הכל די טוב עשית קצת לעצמך בעולם הזה אבל מיד משתנת התמונה באים מלאכים השחורים כל אחד פרצוף מפחיד מספרים את העוונות שלו ואז הוא מתחיל לבכות מייסר את עצמו הלי מצוות התפילה בלי סימת הלב

ניתן להת ו הייתה חזרי השמחה והוא מעשה שורה ארוכה של עבירות עד שהוא מגיע לסיכום כללי מתברר שהוא מגיע למרצה על מרצע ואם כן דינו לגן עדן אבל זה מגיע מלאך מעכב לא נותנים להיכנס אז הוא צועק ישרא מאיר חי הומת אם הוא מת מגיע לו גן עדן אבל אם הוא חי אל הוא רשע למה הם לא עושה תשובה על ה אבירות שבידו וכך יוצ כל בדי שמעלה עדין ישראל מי חי עדיין ילך לעשות תשובה ואז הוא אומר הוא מדבר על עצמו דברים קשים משוקץ מתועב

וי וואי וי עדיין אתה חי יכול לחזור בתשובה מה זה נחשוב ומתח פני מצדך אתה יודע אדם שרואה את הדרך הזאת ככה צריך אם אדם יחשוב על זה אפילו פעם בשבוע הוא יהיה אדם אחר למה מה קורה הבן אדם חושב ש כן שהכל בסדר עולם כמנהגו נוהג כן אי אפשר לדעת הנה בבתי ם היה אחד עכשיו ישן לו קם אתמול הלכתי לנחם אותה פתאום לא קם ה שם יעזור השם יעזור יש אנשים חושבים שהמצע ים השם יעריך אמנו בטוב אבל מה לפעמים אדן גם צעיר הוא

הולך לפעמים דרס לפעמים גם לא כן פעמים נהיה חולה פעמים קיבל חיידק בר מינן לכן העצה עוצה שאדם יחזור בתשובה אדם ילך בדרך השם זה העצה יש בפרשה שלנו שלוש שלושה ועשית עליו זר זהב סביב שלושה כתרים הם כתר תורה כתר כהונה כתר מלכות יש על המזבח כתר זר זהב זה כתר כמונה זה זכה בזה אהרון כתר שעושים יש זר זהב לשולחן זה כתר מלוכה זה זכה בזה דוד המלך מי עולה על הכל זה כתר תורה יותר מכונה יותר מ וארי הוא עומד ומונח בקרן זווית

זה אהרון מי שרוצה לתון יבוא וייתן סימני רושו כתם פז כהונה תורה מלכות זה צריך הלו מה זה הכתרים האלה זה אור שזורח על בן אדם שהוא זוכה לזה זה אור מיוחד מה זה עושה כל מי שמסביב שורף אותו אף מסתן אף מקטרג לא יכול להתקרב אליו זה הכתר תורה א כשעם ישראל אמרו במתן תורה נעשה ונשמע ירדו 60 ריבו של מלאכי השרת קשור לכל אחד מישראל שני קטרים אחד כנגד נעשה אחד כנגד נשמע ח תגד זה סתלק אבל כשאדם לומד תורה הקרני אורה הם מעירים

אותו אלה הקרניים שקשרו לו ככה זה הולך כל אדם בפי מה שהוא זוכה יש איזה דבר בעיר אזמיר היייתה צדקת אחת הזמיר זה בטורקיה הייתה שמה סול סטנ בולה זה היום אסטנבול זמיר שניהם בתורקיה העיקר שמה הייתה אישה אחת צדקת והיא הייתה קוראים לה הייתה זקנה קראו לה שרה ששישה הייתה בחז ל פתחי נדיבים אוספת תרומות מחלקת אותם לנצרכים לנזקקים כולם הכירו את האלמנה הזאת הני כולה ביד נדיבה יום אחד פגע ב איזה גוי ביקש להתקל אומר אומר לה מבקש לתת לה נדבה אומר אני גם

רוצה לתת תך נדבה אז היא עצרה בבקשה לקח איזה הבנים חצץ ונתן בידה חייכה אמר לו אמרה לו נתת לי אבנים כצדקה אני מברכת אותך תפשוט יד לקבל צדקה אני אתן לך מעות אל תדאג אתה נתת לי אתה עוד מעט תפשט יד אני אתן לך כסף אז הוא יודע מה שהיא מדברת ני אסיד עבור פניו והתחיל לקרל אבל היא אומרת לה יכולה הייתי להשיב לך קללה אבל אני יודעת שאתה עתיד להתגייר בלהיות יהודי אז אני לא לא רוצה לקלל אותך טוב חרק את השיניים שלו המשיך

מאותו יום שלתה לו קללה במעשים שלו היה עשיר אחרי ח שנים איבד את כל הרחו שלו אין כלום היה הולך סוף כסף אצל בני עמו מי נותן לו מי סתכל עליו בכלל אבל אני עזרתי לכם וזה היתי תורם ל כן אומר אף אחד לא רוצה אבל הלך לעני אצל היהודי עומדים בתור לקבל מצרכים אומר לו תשמע אני לך לא יכול לתת אבל אתן לך מהכי שלי אומר לו אחראי על הקופה אומר אני אתן לך פרטי בבקשה אתה צריך לך לאכול וזה צי אומר מה ככה זה

היהודים האלה כל כך טובים עשה חשבון נפש אם זה היחס של יהודים נעמד הכל הגויים האלה יותר צו להתגייר רצה להיכנס הלך לרב אומר ו אני רוצה להתגייר ממש רב אני אין לי מה לעשות אני רוצה להתגייר כי אני ראיתי שזה אמת אם לא נותנים לי צדקה ואין לי מה לאכול אבל ב בדיוק נכנסה זאת שרה אומרת או אני רואה שהנבואה שלי התקיימה אומרת לרב תקבל אותו אז עשה לו גיור גייר אותו ומסר לו רב שילמד אותו תורה ובאמת הוא שקד על תלמודו עשה חיל גדול

אחרי שנתיים יצא מחוץ לעיר יום אחד מצא אוצר כשאדם יש לו מזל לכסף והכל זה לא יעזור מצא מה זה אוצר מלא דינרי זהב ואז נסע לקושטא בכסף בסחר ריגים כל היום היה יושב ללמוד יום אחד נכנס אצלו איזה אחד לקנות אל אמות משי כל אמה זה חצי מטר אחרי זה מחר לו קיבל את הכסף אחרי שעה החזיר הסוחר את הסחורה אומר לו לא חסר פה 50 אמות טובע את הכסף שלו זמן את הגר לדין תורה צל הגאון רבי אליהו מזרחי היה שם כשהרב ראה אותו

קם לו לכבודו אומר לו כבוד הרב הור ימה אותי ב 50 מאמה בד שלח הרב את השוטרים של הבית דין תביאו לי את הבת מצאו את כל הבת ומצאו גם את מה שהוא חתך מהבד ששם אצלו 50 אמה אמר לו שלח אותו בנזיפה אתה לא מתבייש אחר כך עכשיו הוא מכניס את הגר הזה אצלו אומר לו אני רואה יש עליך כתר של אור מה מעשיך אומר ו אני גר צדק כל מעשי באמונה משה צדקות עם כולם אני יודע שיקר זה צדקה כמו סרה שהייתה ואני דואג

מה שאני יכול כל דבר שבקדושה אומר לו הרב אני רואה עליך כתר של אור של המצוות שלך תראה מה זה איך אדם יכול גוי למד תורה הגיע למעלות נשגבות לכתר אבל מה חווה את זה על בשרות את הצרות אנחנו צריכים לרבות אבל אם אנחנו נעשה חשבון נפש אדם יעשה חשבון על עצמו מה קורה איתו מה הוא עושה איך הוא מה הוא זה עולם אחר זה צריך לא כתוב ועשית בדי עצי שטרים אומר מה זה בדי עצ שט זה להחזיק את הארון בדי עצי שיטים זה המטות

בטבעות הארון יהיו הבדים סור ממנו אומרים שזה נקרא אלה שמסייעים לעוסק בתורה בט לא יסור ממנו כל הזמן ו מחוברים וציפתה אותם זהב אומר שהקדוש ברוך הוא לעתיד יעשה צל ללומדי תורה גם יעשה למחזיקים שלה למה בצל החוכמה בצ לכסף עץ חיים הנ מחזיקים בה לכן כתוב ושת כפורת למה זה כפורת זה מלשון שזה מכפר על עוונותיהם של ישראל ואז מה אמר ל הקדוש ברוך הוא צים עליה שיניים קרובים זהב למה צריך שניהם יעסקו בתורה שני אנשים ביחד יעסקו בתורה בעל התורים כב שני הקירובים ופניהם

איש אל אחיו שני חברים שנוסעים ונותנים בדברי תורה פלא פלאות אבל יש [מוזיקה] הרב רבי מאיר שפירה מלובלין שהוא מסדר דף היומי אז הוא אומר שראשי כותב כרובים דמות פרצוף תינוק היה להם אז הוא אומר כתוב במכירתה כל כלה שרד במשכן במקדש מותר לעשותה מכל מיני מתכות הכל בזמן שלא היה זהב מותר לעשות אבל כרובים שעל אהרון תמיד רק מזהב טהור אי אפשר אסור לעשות אותם ממין אחר למה הכרובים רק זהב טהור יותר שונים מכל כלי המשכן מזבח כל מה רק זהב תאור אומר הרב רבי

מאיר שפירא דמות פרצוף תינוק היה להם לכן מקומם הוא על על ארון הלוחות ללמדנו מוטלת עלינו חובה קדושה לחנך את הילדים שלנו לחיי תורה כאשר מדובר בתפקיד קדוש חינוך הדור הצעיר אי אפשר לצאת ידי חובה בקטנות בפרוטות של כסף זה צריך בזהב טהור מותנת חובה לתת זהב לא דברים פשוטים בשביל שהילדים יצאו בסדר כשקו כשעם ישראל היושים רצו של מקום אז היו פניהם משל אחים אומרים שהקרובים היו משתנים לפי המעשים של ל אם הי ישרא מסים את הקד וך הוא לאשים צנו א ה היו מחזרים

גב אה כן שלקח טוב השם יזכנו לו היום