🔥החיזוק היומי 🔥 הרב בניהו שמואלי שליט"א כד סיון התשפ"ו

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום שלישי בשבת קודש כד סיבן תשפו. הנה זכות גדונה היא לנו בעזרת האלשועתו לשבת ובעזרת השם להשתדל על התורה ועל העבודה השם יזכנו לעובדו לראה אותו >> ראינו איזה איזה עונש חמור נתן הקדוש ברוך הוא לקוח ועדתו שהאדמה בלעה אותם כולם חיים. זה עונש שלא היה כמוהו והם נשארים חיים למטה באדמה.

למעשה צריך להבין רבותינו אמרו למה הקדוש ברוך הוא נתן להם רוג אותם נגמרנו. לא אומר גזרה על המת שמשתכח אומר הקדוש ברוך הוא רוצה שלא ישכח הדבר הזה שכל הזמן אדם ידע כמה קצרה גדולה זה המחלוקת כמה רעה גדולה היא ומה היא גורמת שלא ישתכרו מדיבם שיזכרו היטב הבריות מה עושה הקדוש ברוך הוא למי שמחזיק במחלוקת וכמה חמור המחלוקת לכן הוריד אותם גם חיים לתוכחי עמקי האדמה קילומטרים עמוק שאז לא ישתכחו מן הלב אני גם עם החזבלה יעשה חפירות חפירות לא היה בזמן רבי יונתן המשית

היה גם כן אותו זמן הגאון רבי יעקב עם דין היעבץ היה יום אחד הם היה ביניהם חילוקי דעות ה תלמידים מכאן ומכאן עשו בלאגן גדול היה מחלוקת גדולה בין הבי נתן המפשית היה עבד והנה יום אחד נולד לאחד מקורבי עובץ נולד לו בן והזמינו לעשות ברית מילה. מי ישב סנדק? היעבץ.

אז הוא רצה להחניף לרבו להיעבץ. אז הוא אומר לו, כבוד הרב אחרי הברית הוא אומר לו, אני רוצה ברכה בעוד שהי תינוק על הרגליים שלו. אני רוצה שהוא יהיה הפך מרבי יונתן המפשית. נהנה לו רבי רבי הגאון יעבץ נהנה לו בראש.

מה יעשה? אבל הדברים התקיימו במילואם. ברבות השנים השתמד אותו רחנימול היה חוטא ומחטיא את הרבים והיה היה כותב ספרי שמט ושמיצה והפיצם בישראל חס ושלום כאשר באו רבנים גדולים התחנן אליו תפסיק מעשיך הרעים חזור בתשובה השיב להם יש לי רורי חרטעם אבל אני אנוס למה אתה אנוס? אומר, אתם לא יודעים איזה ברכה בירך אותי היעבץ שיגדל להיות הפוך מרבי יונתןש והדברים שלו מתקיימים במילו אבל מה קורה צריך לדעת תמיד בסוף הרבנים עושים שלום ביניהם אבל התלמידים הגבאים וכל המשמשים וכל אלה מסבים העסקנים שלבו את האש כל אחד היה מסכן גדול.

היה פה רב שלום כמזביל. הוא קבור פה, אתם יודעים, הולכים לקבר שלו. תמיד היו בבית שלו חתולים היה מניח אותם לעלות על השולחן שלו. יש חתולים עומדים בצד הזה, שורה של השולחן ויש חתולים עומדים בצד הזה והוא אוכל והם ביחד מדברות אחת לשנייה ואוכלות מהשולחן ביקשו ממנו הרבנית וחסידים חבים היא תוציא את החתונים האלה מפה אמר אתם לא יודעים אלה גלגולים גלגול של אותם מסקנים שלבו את המחלוקת אלה של רבי יונתן המשיץ העסקנים ואלה של הגאון יעבץ הם רוצים תיקון מה אני אעשה להם תראה מה

קורה >> מחלוקת בפרט בבית של הבן אדם קשה מאוד אדם יהיה פיקח אף פעם לא יבוא לדיכ ואשתו והילדים או משהו מהם או בין הילדים ילדים עצמם בינו לבין אשתו אף פעם לא יהיה מחלוקת תמיד הוא המנהיג הבעל הוא המנהיג הוא פיקח הוא צריך לעשות >> איך גם בינו לבין אשתו וגם בינו לבין הילדים ואיך לעשות שהכל יהיה בחוכמה שכולם יהיו שמחים ולא יהיה מחלוקות פעם הגאון רב חיים שמואל לויץ הוא אמר בישיבה אומר צאו ראו כמה קשה המחלוקת.

אומר, אנחנו ראינו בעינינו ישיבות קדושות שהחזיקו עצמם במעמדים, במצבים קשים ביותר. בכל זאת לא נחרבו. אבל במה נחרבו? מחלוקת.

חלק מת. >> כן. השם צילנו. למה?

כשאדם עושה מחלוקת נהיה לא ביתו בית של השטן זה נהיה הבית הזה צריך שלום באחדות אז זוכים לתורה לכן אסור לעשות מחלוקת במריבה בפרט עם תמיד את החכם כתוב מי שעושה מריבה עם תלמיד חכם כאילו עושה הוא דתן באבירם כ אשר יצאו על משה ואל אהרון בעדת כוח נתן באבירם הם עמדו עליהן אתה יודע ש הם ידעו דתן ואבירן שמשה ואהרון הם בני העולם בב ב עליהם לאורגם. תראה מה זה מחלוקת. יודעים היו דואג בן העולם הבא. בכל זאת עמדו עליו להורגו בלשונם.

מחלוקת זה קנאה ושנאה. זה של החפץ חיים. אומר שהתחלקה התלקחה מלכ בקשר למשגיח רבי ירוחם היו נגד לא רצו בהתחלה העלימו את זה מחפץ חיים אבל תלמידים עשו פרלמנט והם ידונו אם יש רבי ירוחם היה בא החפץ חיים היה לו הקמת נפש גדולה אומר דיבר איתם שעתיים במרירות נפש על המחלוקת בין הדברים הוא אומר להם הרמבם פוסק שכת מספרי לשון הרע מסכת סנהדרין אנשי כנסת הגדולה התאספו ביקשו למנות את שלמה המלך התכנסו וביקשו למנות למנות לא למנות למנות שאין להם חלק לעולם הבא שלמה המלך מלכים

כתוב עליו ויע שלמו הרע בעיני השם בעודם מדברים בעניין הזה בעדמות דיוקנו של דוד ביד לפני אנשי כנסת הגדולה סיקו מה אתם עושים לא ישכיחו עליה ירדה אש מן השמיים ולכיכה ספסלים כך כתוב בתנחומם פרשת מצורע לא שמו לב עליה לא השגחו אפילו שראו שלא מסכימים מן השמיים התכבצו עוד הפעם לותחה לפוע פועל הקבו אותה מן השמיים יצא בת קול אז לכאורה מה אכפת להם בשמיים החלטות פה הלכה כמו שקובעים פה >> לא בשמיים >> אלא האמת מיום שניתן התורה לבני אדם יש רשות לבית דין

של מטה כפי שמחליטים ככה יהיה אם חלילה היו פוסקים בדין של מטא שאין שלמה חלך לעולם הבא לא היה יכול להיכנס לעולם עולם הבא לעולם הם חליטו אז אומר החפץ חיים תדעו לכם כל אחד מבעלי מחלוקת חושב שבפ הוא פועל למען האמת כל אחד חושב אני רק למען האמת אני בן תורה אני מתיגע בלימוד אני יודע דעו לכם אם הרמבם פוסק שלא יועיד בעולם הבא עצות ולא יכניסו אותו בזכות אז אתם חושבים שגם אני אצטרך לחבורה שלכם. כל חביבותיי ללמדי התורה.

אם כל זה מוטב לי שיעבדו אפילו 70 ישיבות ושאני אכנס לחבורה כזאת. לכן אני סוגר את הישיבה. לא הבנו כבר הרב אז מה נה שלמה המלך >> כתוב עליו >> בבנחים ויע שלמה הרע בעיני השם >> לקח כן לקח את הוסים >> לא ירבה לו נשים לא ירבה לו סוסים >> אתו את לבבו כתוב אה >> ורב אמר לנו כמעט השתחווה ל צ לא >> כמעט ככה אמרו לא יודע >> שלמה מלך חכם מכל האדם איזה ספרים חיבר איזה עולם איפה באמת מי יכול לדבר עליו

כמו המלך >> גם אומר שה החפץ חיים זה היה הזמן אצלו זה היה החיים זה חשוב מאוד אומר ש בשביל לעשות שלום ולשכך מריבות היה מוכן לוותר הכל אז מספר הבן שלו שלפעמים היה מטייל אבא בחצר בית הכנסת שעה ארוכה עם אחד בבני הקהילה וידו על שכמו של האיש ומסוכח עמו. ידעו כולם שאבא לא מטיין.

זה רק כדי לשכך את המחלוקת ואת הכעס. ותמיד היה עליו הידו. גם לב אבן היה נימוח בתוכחה של חפץ חיים. אומר אומר היה אומר חפץ חיים בעולם הבא לוקחים את הבן אדם דנים אותו מעלים אותו מראים לו כל המאוראות מה שהיה איתו כל החיים שלו בדקדוק מה היה איך הוא היה עם ציון משה מה ליד בני ביתו ליד אמא שלו ליד אבא שלו >> כן איזה בושהמש >> משפחה ש >> כן תראו אתם רואים הוא אמר לכם שהוא חיידי צדיק וככה ובוא תראה יצא >> ובוא

תראה מה עשה בבית בחדרי חדרים שזה לא סתם אמר רבי יוח יוחנן והיה בוכה לפני פטירתו אין יודע באיזה דרך מולכין אותי למה על שמואל הנביא כתוב שהוא לקח את משה רבנו עליו השלום לעד מתוך פחדמת הדין מראים לו את כל המאוראות שלו בדקדוק אתם יודעים, היה באחד המקומות איזה יהודי אחד קראו לו שותק.

רק היה שותק, אף אחד לא הכיר אותו. כל הזמן היה לו מת בשוותק. הוא לא דיבר עם אף אחד מילה. כשהגיע זמנו למות קרא לחברה קדישה קרא לרב של העיר אמר לו הוא עכשיו הולך לבית עולמו אבל הוא רוצה לספר להם למה הוא שותק ומה קרה איתו הוא אומר שהיה לו מחלוקת באיזה עניין עם החבר עם הסותף שלו והם סגרו אותה פחות או יותר, אבל סתם מחלוקת מה לעשות, איך לעשות.

הוא אומר שהם היו עוסקים בבדים ואשתו ירדה למחסן ולא היה שם אור הביא הנר והנר נפל והתלקחו כל הבדים והיא נשרפה בפנים. אז הוא אומר, הייתה לי אישה כזאת טובה והוא חשב, אומר, זה בגללי היא נשרפה. לא ידעתי מה לעשות. הלכתי לרב אמר לי תקבל עליך שתיקה ותגלה תלך לגלות זה התיקון שלך.

אומר ותדעו לכם קיבלתי על עצמי גדרת תשובה עשיתי הכל ואני לא חזרתי יותר לוינה. הוא היה גר בווינה שמה זה היה. אומר אני מקווה שהתשובה שלי תתקבל. אומר אף אחד לא הכיר אותי אף אחד פה לא מכיר אותה אבל תדעו לכם זה הסיפור שלי לא תעשו מחלוקת אם אף אחד תמיד לוותר והשיב נשמתו ליוצו מה זה מה זה הבן אדם אי אפשר אי אפשר לדעת מה קורה אי אפשר לדעת פשוט כן צריך להודות דבר זה היה יום אחד הרבנים מספר הזדמנתי לביתו של רב שלמה זמן אוירבח פה בשערי חסד ראש ישיבת קול תורה לנגד עינייני רואה מראה מחריד קבוצת אברכים מה זה גוערים ברב שלמה זלמן ומתיחים בו בעזות זות מצח.

רב שמו זלמן יושב ושומע דבריהם בקור רוח, פנים סוחקות, כאילו אומרים לו מילים יפות. אחר שיצאו אברכים, שאלתי אותו, ילמדינו רבנו, מאיפה יש לכם את הכוחות ואת העצומות הנפש הזה? אתה לא ענית להם והם יצאו כמו שהם באו, לא ענית להם כלום. ואתיעשו הלכו.

אמר להם אני אספר לכם מעשה שירה פה בנערותי פה בשכונה של שערי חסד ומזה כן אתם יודעים קודם כל האבא שלו הוא היה ראש ישיבת שער השמיים אבא של רב שלמה זן מנוכב הוא היה מקובל גדול >> רב אוירבך כן הוא גם היה נחשב ישיבת נהר שלו העיקר ביום מנימין בא בשורה לתושבי השכונה שהגאון רב אהרון כהן היה גאון גדול חתנו של חפץ חיים הוא היה ראש ישבת רדין עולה להשתקע בארץ הקודש התימנים לא אומרים להשתקע >> כן למה זה כמו להשתגע מה מה אתה מפריע

עכשיו את הדעת >> תדליק שמה הרב בטת הרב בטת איפה אתה רוצה שדליק פה תדליק לך נו אבל כשגיד לך באופן אבל נמוך בוא אנהמוך >> זה מפריע אף אחד לא בעיה לו, רק אתה פתאום התעוררת >> כולם לומדים >> בסדר הלאה אז העיקר הוא אומר הוא קובע מקום מגורה בשכונה אצלנו רב אהרון הדבר הור התרגשות מיד סור הכנות העמידו לרשותו כל מה שהוא צריך שיוכל לשבת על התורה בנחת היה שמחה גדולה בשער חסד אחרי כמה חודשים הילד איננו רבו נעלם מעיני קול מקומו בית הכנסת

נפקד רחובות העיר לא ראו אותו עברו כמה ימים החליטו טובי העיר ללכת אחריו לחפשו נגשו לבית הכל סגור אין קול ואין עונה ניסו לפתוח את הדלת הבית רכם מתוש שבה וחפצה השכנים לא יודעים מאומה מה קורה בלת ברירה הוכז בית הכנסת כל הודע איפה רב אהרון יבוא ויודיע עד שנגלה עליהם זקן אחד מסך לפי טומו שרא את רב אהרון יוצא מן השכונה לפני כשבוע עם כל המטלטלן בעגלה אז היה עגלות ועבר לעיר יפו על מה ולמה למה הלו מילנו לא כל חסרונו שגרו משלחת יפה לרב

אהרון ליפו קיבל אותם בספר פנים יפות תודה רבה לכם על כל מה שעשיתם איתי ולמה אומר כשבאתי להיפרד מחותני לרגל עלותי לארץ ישראל מהחפץ חיים העליתי לו שאם הקבע מקום מושביים או בצפת או שמה בחברון או ביפו השיב לי אין כל כך נבקה מינה היכן תדור אבל אבקש אותך תבטיח לי בתקעת כף שבמקום שיש מחלוקת תברח במהירות לעולם אל תציג כף רגך במקום מחלוקת אומר הבתחתי בתקיעת קו נפרדתם ממנו בתוך התרגשות עצומה בדמעות לאחורה נתעוררה מחלוקת בשכונת שערי חסד אודות גבאות בית הכנסת מקמן שזה כל

כך חמור בעיני חותני נאלצתי לעזוב את המקום במהירות אפילו לא להגיד ברכת פרידה או משהו המשיך הגאון רבי שלום זלמן אומר להם אתם יודעים כששמעתי את זה הייתי אז צעיר לימים עשו עליי דברים רושם החלטתי שלעולם לא יתקרב לעניין שיש מחלוקת מאותן תבינו למה אני שתקתי לא להיגרע >> כן איזה יופי איזה כמה אדם צריך להיזהר לברוח אש אש אדם רואה אש מה הוא עושה בורח מאש מה הוא צריך את האש המגלה המוכות אומר הטעם שמשה רצה להיכנס לארץ ישראל הוא ראה בהר סיני שעדי להיות

הרבה מחלוקות בתורה שבעל פה כמו למשל מחלוקת הלל ושמאי כמו שזה נרמז במשנה משה קיבל תורה מסיני משה זה ראשי תיבות מחלוקת הלל שמיים משה מחלוקת בית שמאי ילל ביחד וזה גם כן אותו דבר אותיות הכל שמע מסיני גם משה הכל שמע מסיני לכן התפלל שיזכה להיכנס לארץ ובזכות קדושת הארץ יוכל להרבות דעת תורה ולבטל מחלוקת שמביא שלא יהיה מחלוקת אמר לו הקושור אברלך לא הגיע הזמן של הגאולה אומר המגלה עמוקות הוא רוצה גם כן הוא רצה להיכנס לארץ לבטל עונש הרשעים בגיהינם כל יום כאשר

מתפללים ישראל שלוש תפילות יש לה רשעים מנוחה בגיהינם שעה וחצי בכל תפילה שמעת את זה כל תפילה לכן הכי טוב זה להתפלל אצל המקובלים >> השלום למה יש את הרשעים מנוחה >> מנוחה זה שיעור תפילה בקבנות הנה לכן יש לה רשעים בכל יום ארבע שעות וחצי מנוחה מאש גיהינם אז אם תחבר משך של השבוע זה 27 שעות 24 שעות של יום שבת 51 שעות לכן תפל משה העבר הנה ריבונו של עולם נע זה 51 לראה צרת הטובה אני רוצה להיכנס לארץ לבטל את המשפט הרשעים. הם

51 שעות אין להם בשבוע אין להם גיהינם. אני אבטל לגמרי. אמר לו הקדוש ברוך הוא אתה רוצה להעביר את הנשעות מנוחה שיש לה רשעים לבטל לגמרי את דין הגיהינם והראה את הארץ הטובה.

דע לך בזכות עסק התורה אפשר לבטל את הכל. ראינו איך דתן ואבירם שלח משה לקרוא להם אומר הוא לא באו כי תסתר עלינו גם מסטר לא הסכימו לבוא אז היה אומר רבי עקיבא עיגר התנהגות זו היא עדיין רחוקה היא חוצפה הגדולה ביותר אבל היא תשרה בדור של עקבתה תמשיכה הוא אומר שבדור קיצה של משיכה ישבו שני רבנים זקנים על ספסל יעברו ילדים נערים בחורים יגיד להם ראיתם את החוצפנים האלה לא קמים לפנינו הזקנים הם המערים אומרים על הזקנים ראית מה זה פלא פלאות הדברים האלה בשביל

זה תמיד צריך שיהיה רב שהוא שהוא אומר על פיך כל עמי הבית המקום הישיבה האנשים יש רב מה זה משנה הרב מה אומר עושים זה הכל זה הכי הכי טוב אין א פה ככה היה אתה יודע בניר שלום היה הרב שרבי לא היה אף פעם בעיות היינו אומרים מה הרב אומר כך יהיה זה הכל באחד העיירות ברוסיה היה שמה איזה משפחה מיוחדת במינה הם היו חכרים מהפרית תפונדק וזה היה מפרנס כמה משפחות צדקות מחזיקים היה היה הבעל הפנדק היה מפחז את המשפחה מאמין בתורה במצוותיה אבל

לא יודע מה זה כוח של צדיקים אבל אשתו הייתה מאמינה גדולה אומר בימים נפל עליהם איזה גזירה הפריץ היה צריך באופן מיידי למזומנים אלא את התשלום של החכירות במשהו לא רגיל שאי אפשר לעמוד בזה. היהודי לא ידע את נפשו מה הוא יעשה זכום כזה גדול מה יהיה עם כל המשפחות האישה אמרה לו קום מיד תיסע לרבי קום תיסא לרבי אומר לה מה יעזור לי הרבי יתן לי יתן לי כסף יתן לי סכום של הלוואה מה מה את מדברת צל הרבי עברו ימים מועד הפירעון מתקרב הוא

צריך הפריץ מגיע הוא לא יודע איך להמציא את הכסף אשתו אומרת לו אמרתי לך צלר נראה ישועות אני פעם עמד איזה עצם בשבת בסעודה שלישית בגרון איפה >> בגרון עמד עצם >> אז א התפללתי והכל אחר כך אמרתי נלך אז היה ביקור חולים לקרו חולים שהיוציאו לי את זה טוב בדרך אשתי יש לה רבנית שהיא הרבנית פינקל היא לא עוזבת אותה כל דבר מדברת אמת תשמע בוא אני מחייבת לדבר עם הרב פינקן אמרתי לה מה היא תעזור לי עכשיו הרבנית פינק אומרת לא אני מתקשרת אליה

מתקשרה זה הרבנית שלה היא כל דבר מדברת איתה התקשרה אליה היא אומרת לה שזה בעלי עמד עצם הגאון היא אומרת טוב איפה הוא על ידיך כן תשימי לו את הטלפון באוזן אז היא עושה את הלחש חד אחד בוא לו בוא לו וזה וזה ויצא מרוב שאני צחקתי יצא לי העצם >> אש >> לא משנה איך היה אבל זה פטנט דרך הטלפון היא עושה לי נחש ואני צחקתי וזה יצא לי. ש >> היית >> העיקר היא אמרה לו תלך לרבי והוא הוא הלך הלך ל ואומר לרבי

מפרט לו את הצרה שלו היה שמה עוד יהודי שבא לבקש איזה עניין ברכה הרבי כתב להם אמר תכף אני אשלח להם תשובות כתב להם בדף לזה תשובה לזה תשובה השמש מרוב המהירות החליף את התשובות ההוא היה חולה כתב לו הרבי לעשות כוסות רוח >> ולזה כתבנו יבוא לך ישועה מן השמיים אז החולה כתב לו עכשיו כתוב לו יבוא לך ישועהשמיים וזה שיש לו חובות תעשה כוסות רוח הוא רואה כוסות רוח אמר אמה בא זה פוקוס רוח אני צריך כסף אומר עכשיו אני לא רוצה להכזב את

אשתי נגיד לה הכל בסדר בא לבית לא גילה לה את התשובה הפצטיר תביא לי את התשובה בוא רק כתוב לעשות כוסות רוח מה אני חולה היא אומרת לו תשמע אתה חייב לעשות כוסות רוח אני מביא את הבן אדם >> שיעשה לך לא אבל שייך בקיצור ביקוחים ביקוחים שכנעה אותו עשו לו כוסות רוח והנה בא הפריץ הגיע שטרי הפריץ לקבו את הכסף נכנסו לבית רואים אותו עם הכוסות רוח כולו יורד דם הגב פצעים חמורות היא אומרת בו לפריד שבעלי חולה הוא לא יכול לקום מהמיטה שבו השוטרים

בידיים ריקניות הפריץ אמרו לסיבה הוא אמר מה זאת חולה יכול לקום מהמיטה תביאו אותו עם המיטה השוטרים באו יש לה את הפרית אמרה אני יודעת מה קרה בטח הלך לנסות להשיג את הכסף תפסו אותו שודדים יקו אותו ותראו מה גרמתם לנו היא אומרת אומרת תראו אני לא יודעת מה קרה אבל כנראה שהוא הלך להביא את הכסף תפסו אותו שודידים לקחו את הכסף הרביצו אותו ותראו מה קורה כסטי דם היא בעלה בראש טוב הפרית שומע את זה ראה עוד רגעים אומר אני מאוד מעריך את הטריך שטרחת

למעני ובאת ומ מסבירה לי כתמורה לכך אני מעניק השנה את הפונדק בחינם אומר אבל אין די בכך תן לו את המאות של יבה בשבילך הוא לב מאות הוא צריך להחזיר את כל הכסף גם תרופות אז גם את זה תקבלי פסק הפרץ בא לשוטרים להשיב אותו לבית סכום גדול של כסף אומר תראה מה יצא מהכוסות רוח גם קיבל כל כך הרבה כסף אהזה זה ראית שומעים לרב >> זה כן שמים למה >> כן נלך ליחזקאל כן