🔥החיזוק היומי🔥הרב בניהו שמואלי שליט"א כא שבט התשפ"ו

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום ראשון יום אחד בשבת קודש כא שבת תשפו אח טוב לישראל שיש שבוע טוב >> אמן >> לנו לכל ישראל אחינו בעזרת השם לאחר שבת כזאת שזכינו לקבלת התורה מעמד הר סיני שפסקה זהומתן של ישראל כינח הוא הטיל 24 זיני דמסאבותה כשאמדנו על הר סיני פסקה זו המתן לכן הוא אומר חנש עם ישראל נגד ההר בלב אחד כאיש אחד איך היינו שמה באהבה ואחבה לשון יחיד ואיח לא כתוב ויחנו כי איש אחד בלב אחד למה אז נהינו באחדות אחת יכלנו לקבל

כלי שמחזיק שיכול לקבל את התורה בלי אחדות אי אפשר לקבל את התורה היה כזה אור גדול במתן תורה כל הנשמות של עם ישראל יושמה אחת באותו מעמד חזרנו למדרגת אדם הראשון קודם החטא עם ישראל זכה באותו זמן ל נבואה נתרפאו כל החולים יש אור כזה, יש זכות כזאת. כל זה למה? בזכות האחדות.

כמה זה עושה אחדות? כל אחד לבדו לא ראוי לזה. אבל כשעם ישראל באחדות אחת, נשמה אחת גדולה, אז זוכים לאור הזה הגדול. הגמרא אומרת בס אפילו משה רבנו, כל מה שהוא זכה בגלל שהיינו באחדות.

בלי זה לא יכול, אי אפשר לזכות אף אחד. למעלה כזאת גדולה. עם ישראל גדולים בגדלותם כשהם ערבים זה לזה. שאחד עוזר לשני.

אם רואים יהודי במצוקה או חולה אז בסכנה כל אחד אכפת לו ממנו. זה ככה זה עם ישראל. אכפת להם אחד על השני צריך ל כל אחד חפץ בטובתו של השני יכול אפילו לרוץ למרחקים קילומטרים לעזור לחבר שלו בשונה משאר אומות לא מעניין אותם מעבר לים גם לא מעבר לים אפילו חברים שלהם על ידם אין להם אין להם דבר כזה זה לא מעניין אותם מה יש אין להם מצוות ואהבתה לרעך כמוך זה כלל גדול בתורה, זה תמצית כל התורה אומר מה דבר דומה אם אדם השיניים שלו

נשכו לו את הלשון הוא ילך יעקור את השיניים למה אתם נשכתם לי את הלשון לא הכל זה גוף אחד אם היד שלו הרביצה לעצמו בפטיש לאצבע אז מה הוא ירביץ לה הכל זה גוף אחד ככה זה כל עם ישראל אפילו אחד הזיק לחברו הוא לא עושה לו כלום לידח גיסה גם אם ישראל חס ושלום חוטאים זה כולם חוטאים לא עכשיו אדם מה עשיתי כמו אותו אחד שהיה נוסע מפליג בספינה משייטת אתה יודע של המטוסים של ארצות הברית והיה לו חדר שלו והוא עושה חור לקח א

זה קונגו כזה שזה חופר מה אתה עושה אומר מה אכפת לכם זה בחדר שלי אדוני אתה מסכן את כל הספינה אין מה אתה עושה כל עם ישראל זה אחד זה דבר אחד זה נכן שהייתה שנאת חינם נחה בבית גם בדרך כלל כשיש מלחמות חס ושלום שלא יפלו הרבה בכלל >> עכשיו בעזרת השם מכינים את עצמנו לשבת בעזרת השם פרשת משפטים פרשת יתרו זה סליחה פרשת משפטים מברכין את החודש וגם שבת שקלים באחד בידה יש לנו עכשיו השבוע שתי פרשיות פרשת משפטים פרשת שקלים השנה ראש חודש

יהיה שלישי ורביעי אז יש לנו אנחנו קוראים פרשת שקלים מקודם. יש לנו עכשיו מתחילים לבוא לארבע פרשיות.

סימנם שזופה, שקלים, זכור ופרה החודש. השבת בעזרת השם נוציא שני ספרים. אחד בשביל שבת פשפטים ואחד בשביל שבת. כן.

אז זה שנכנס הדר כבר מרבים בשמחה. זה כבר משבת מברכין ואלה לכן ואלה המשפטים ואלה זה ראשי תיבות ליהודים הייתה אורה ושמחה ואלה המשפטים גם כן היום זה פטירת הרבנית לאה בת לאה הרבנית לאה שלעבי שזכינו פה לגדול אצלה הייתה אישה גדולה שאין כמוה עושה חסד מטפלת בחיים ובמתים מזכה את הרבים, דורשת ממקום למקום, פלא פלאות. אז היא נפטרה, זה היה כמו השנה. אני הייתי אצלה ביום שישי במכון שרט, לא הרגישה טוב ובדיוק פלא פלאות שאני שמה ואני רואה אין אף אחד איתה.

והיא תופסת אותי, אומרת, "תישאר פה. מי הייתי בשבת?" היא לא יא מדברת איתי מהנב כזה מראה לי ותופסת אותי שאני לא אלך ככה אומרת לי ואני אף אחד לא הייתי בחור בגבר 16 אף אחד לא יודע שאני פה ויחבשו אותי בכל המקומות היה מאוחר היה בדיוק לפני כניסת שבת הייתי הרצס רוצה לטוס לפה פתאום אני לא באה אישה אחת סבתא שלו היא אומרת כן זאת חמותי אחר כך הייתה אז היא אומרת הבנייהו אל תתאג אני פה כל השבת עם הרבנית אז הרבנית הייתה מחייכת ואומרת לי

כן היא פה אז זה בסדר כן ביום ראשון נפטרה כן היה פרשת צ כמו עכשיו הייתה צדיקה גדולה צדיקה לא היה לה ילדים יש לי מכתב שלה היא כותבת לעצמה שהיא מדברת לנייר האילם שכי אין לי עם מי לדבר אני כותבת לנייר האילם שהוא לא יספר אף אחד את הכאב שלי כך היא כותבת כן השם יעזור שיהיה בשורות טובות זכותה הגן עלינו ועניכם אתה צדיקה גדולה צדיקה גדולה היא סחתה להיות אשת מלאך. אתה מטפלת ברב דברים חזקים. אתה דואגת לו לכל דבר.

אז היא זכתה. עכשיו יש לנו אלה המשפטים אשר תשים לפניהם. יש במדרש כשאמר הקדוש ברוך הוא למשה ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם מיד פתחו מלאכי השרת ואמרו ברוך אתה השם מלך אוהב צדקה ומשפט לכן כתוב שתקנו אנשי כנסת הגדולה השיב בשופתנו וחותמים בברכה מלך אוהב צדקה ומשפט בעיקר פרשת משפטים היא ממצוות של בין אדם לחברו. צריכים ללמוד אותם.

דרך אגב צריך לדעת עכשיו כבר הגענו לפרשת משפטים. אם אדם לא לומד ראשי כתוב במרן ירא שמיים צריך ללמוד גם שניים מקבח תרגום גם עם ראשי. עכשיו זה פרשיות מלאות הלכות יתרו משפטים איך אדם ילמד בלי ראשי איך הוא ידע את התורה כולה לא לשכוח את הראש לשים לב לחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולהבין טוב את הראשי מה כתוב בו לכן צריך להשתדל ראשי בעזרת השם להשתדל אחד על השני לא לעזוב ראשי בעזרת השם השם יעזרו זה מה שצריך אז עכשיו זה המצוות של בין אדם לחברו בחרשת איתו בעיקר מצנוכי השם אלוהיך בן אדם למקום לא יהיה לך אלוהים אחרים על פניי משפטים בעיקר מצוות בין אדם לחברו זה שאומרת התורה ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם את אלה המשפטים תשים לפניהם מה מה זה לפניהם? לפני פרשת יתרו.

למה? דרך ארץ קדמה לתורה. קודם כל צריך לראות איך אדם מתנהג עם חברו ואחר כך לעלות במעלות עוד בין אדם למקום. הגמרא אומרת בסנהדרין דרש בר כפרה למה אני שמחה תחילת ואלה המשפטים ללא תעלה על מזבח במעלות מזבחי לא תעלה במעלות מזבחי ואלה המשפטים אמר בכפרה זה בא ללמד מה שכתוב במסכת אבות הבו מתונים בדין הדיינים צריכים להיות מתונים בדין לא להכריע את הדין בפזיזות אלא בשיקול הדעת במתינות כמו של המזבח לא עולים במדרגות שזה עלייה מהירה אלא במתינות עונים בכבש במתינות גם זה לא תעלה במעלות לכן מעלות זה גימטריה מתונים.

ככה אומר בעל הטורים. מעלות גמטריה מתונים. לכן לפני שעדיין מכריע את הדין צריך קודם כל לישון עליו יעני יגיד להתעץ עד שיראה שכל הדברים אמת לאמיתה. למה?

צריך לראות כאילו גיהינם פיתוחה מתחתיו. אם הוא טועה בדין יורד לגיהיני גיהינם. מצד שני הצריך גם הדיין לא נמשוך את הדין כמו גומי אלא רק לילה אחת ישב ויחתוך את הדין. לא יצער את בעלי הדינים נמשוך ונמשוך וגם לא נפחד מאף אחד.

לא לא נפחד. ראיתם מה שעושה בעל התורים? הוא אומר ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם אומר בעל התורים ראשי תיבות ואלה וחייב אדם לחקור הדין המשפטים הדייל מצווה שיעשה פשרה תרם יעשה משפט אשר אם שניהם רוצים תשים תשמע שניהם יחד מדברים לפניהם לא פני נדינקר מהם תראה כאילו אתה לא מכיר אותם, צריך להדין דין אמת לעמיתו. אז לכן צריך קודם כל הבו מתונים בדין.

אתם יודעים היה מעשה לפני איזה מאות שנים בווינה אוסטריה שמה התגורך זה אברך תלמיד ר חכם גדול קראו לו רבי יעקב בן רבי בנימין למשפחת אשכנזי ראשי תיבות זרע קודש העיקר רבי יעקב היה למד בלובלין בפולין למד תורה אצל רבי יעקב רבא של לובלין וכבר בנערותו היה גאון גדול. כל ארבעה חלקי שולחן ערוך היו מסודרים לפניו, מונחים בכיסו. שהגיע לפרקו נשע לאישה את הגברת נחמה. ככה קראו לה נחמה.

בתו של בעל שוט שער אפרים. רבי אפרים כהן היה רבא של וינה. ידוע שער אפרים זה ספר שאין כמותו. זה ספר ידוע.

>> אתה אפרים הספרדי? לא אפרים הספרדי. כן. כשהגיע לפרקו אז נסע את הבת של רבי אפרים אחרי חתונתו התגורר בעירווינה אצל חותנו.

ישב שמה למד בשקידה משהו לא רגיל. יומם ולילה יהודי ונה אהבו אותו הרבה מאוד היו אוהבים אותו מאוד מאוד ולמד השתדל ללמוד הרב שער אפרים נתן לו כל מה שהוא צריך כלומר הוא זכה לשני שולחנות היה לו היה לו עפורותא קראו לו רבי משה היו לומדים ביחד יום ולילה למדו יחד הוא גם קיבל בית תורה מפי חמער אפרים טוב באותו תקופה התחילו פרעות של תח ותת היה פרעות במהלכה קוזקים חטפו והרגו מאות יהודים ואת הנשארים הובילו אותם לעבדים הכוזקים נכנסו לוינה הייתה מאומה גדולה רבי יעקב

ורבי משה ישבו כרגיל בבית המדרש לא ידעו מימינם ומשמאלם מה נעשה בחוץ פתאום הם הורים הצוררים נכנסים מבית לבית המדרש, חטפו את שניהם, לקחו אותם לאיזה מדבר, מכו אותם שמה לאנשי המדבר לרועי צאון. אתה יודע מה זה גדולי עולם? רבי יעקב ורבי משה, פתאום נהפכו להיות רואה צון של אנשים עלמים, קשים רעים.

לקחו אותם, הוציאו להם את הבגדים שלהם והלבישו אותם בלבוש של רועי צאון. הם חותמות שיכירו את שם משלהם שלא יברחו הם אמרו להם תדעו לכם אם בהמה אחת נאבדת דמם בראשם רבי יעקב ורבי משה לא היו יחד באותו מקום כל אחד רואה צ במקום אחר יום אחד נפגשו התחילו לבכות איך באנו לפה אנחנו כל הזמן עוסקים בתורה מה קרה לנו החליטו לעשות חשבון נפש, היו בוכים על עוונותיהם. באמת אי אפשר להבין מה קורה. זה כל זה גלגולי נשמות.

בינתיים עוסקים בחשבון נפש נאבדה בהמה אחת לרבי יעקב. מה עשו? אם נמצא אותה לא מצאו. רבי יעקב הבין, מצפה לו מהאדון.

כנראה יבוא האדון, יראה שעשר מהצאון יהרוג אותו. אומר לו רבי משה, אני מבקש ממך שים לב, אם תראה שהרגו אותו שיקמור אותו ותודיע לאשתו שנפטר בעלה. טוב, כנשפרדו כל אחד הלך למקומו באמת באדון בעל הצון, ראה שחסר לו בכעשה הוא בא להרוג את רבי יעקב, אבל בדיוק עבר שמה אחד מאנשי המדבר, אמר לו, אל תהרוג אותי. אז הוא אומר לו התואר ש אל תהרוג אותו יפה תואר יש כזה דבר יפה בעולם אני אתן לך מה שצריך האדון תעקש אני אהרוג אותו אותו אדם ראה שהאדון לא מתייחס לדבריו והכע את האדון הרג אותו את האדון הזה והלך רבי יעקב ראה שהוא ניצל מה עשה הפשיט מאדון את מהמת הזה, מאדון את הבגדים ולבש בעצמו והלביש את המת במרבושי הסירים שלו וברח.

ערב אחד עבר שמה רבי משה, רואה את אדם מת עם נבוש העשירים של רבי יעקב. והוא לטומו היה בטוח שזה רבי יעקב בחר עליו ובאמצע הלילה קבר אותו לקח אותו לקבורה אחר כך עבר איזה גרף אחד במדבר הכיר את רבי משה אמר לו מה אתה עושה פה בצון תעלה לעגלה אני אקח אותך השיע אותו לוינה הגיע לוינה באה לאשתו של רבי יעקב סיפר לה שהוא קבר אותו בעצמו ובעלה נפטר לו והוא לא נפטר. טוב, בינתיים רבי יעקב היה לבוש בבגדי אדון. הלך מעיר לעיר, מכבר לכבר עד שהגיע לוינה.

הוא יודע, הוא שומע בדיוק יש סעודת עניים. מה קורה? אומרים לו שהרב שער אפרים מחתן את הבת שלו היא אלמנה, את אלמנה מרבי ויעקב חשש שלא יאמינו לו. אם הוא יאמר לכולם שהוא רבי יעקב והקלה זאת אשתו מה עשה תשב לאכול בנערים הרב שרי ספריים חילק צדקה נתן גם לו אומר לא רצה לקבל את הכסף החזיר אולי כבודו יודע הספר לכן אתה רוצה יותר החזיר לו עוד פעם אולי כבודו בקיא בכל השס אמר לו כן אמר לו שער לפעמים תגידי איזה משהו.

אמר לו איזה חידוש שאמר אותו בקבלת הפנים בחתונה שלו של ביתו של רבי אברים שתומם. אומר החתן שלי, רבי יעקב, אמר את החידוש הזה. אולי העני הזה היה שם, חוזר על מה ששמע? רבי יעקב המשיך להגיד לו עוד חידושים, שמע את הכל מתחילה, התחיל להדל קצנורה אדומה אומר, אני מכיר את רבי יעקב.

זה מיד אומר אומר לו אתה רבי יעקב. התפרסם הדבר, התבטלה החתונה. הערוג בא ברגליו. הפכו את כל החתונה לשמחת לשמחה עם הבעל.

מהזיווג הזה מי נולד? חכם צבי. זה רבי יעקב עמדין. בנו של החכם צבי.

לא. בינו של חכם צבי זה רבי יעקב עמדין. תודה לך. כן.

כן. עוד אחד. איזה דבר זה? אז לכן לכן החכם צבי החביר מאוד בדיני עגונות בסיפור הזה מה שהיה עם עם ההורים שלו.

אז לכן אומר ואלה הביא מתונים בדין צריך לשים לב טוב טוב איך אנחנו עושים ועוד דבר צריך לדעת ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם לפני בית דין של תורה לא לדון ברקעות של גויים לפניהם לפני תורה לפני דיינים אמיתיים לפני פוסקים לא ללכת לגויים מי שהולך לעקום איפה שדנים דינים לא של תורה אפילו שזה פה זה בית משפט של יהודים הכל גויים נקרא למה הם לא פוסקים לפי ההלכה זה מרים יד בתורת משה היה רבי לוי יצחק מברדיצ'ובמנן להיות אף בית דין של ברדיצ'וב הדבר הראשון באו

אליו שני יהודים אחד סיפר שהוא היה ביריד והוא קנה 400 קדים גדולים של שמן זית שם עליהם כמעט את כל כספו ולא היה לו איפה להניח אותם. מה עשה? הלך לחבר שלו שגר ליד היריד, אמר לו, "תניח לי את הקדים במחסן, עוד כמה ימים אני אבוא לקחת את זה עם עגלות." אומר, "אין בעיה, אין בעיה, תוד שים אצלי." טוב, מניח אצלו את 400 קדים. 400 קדים הניח אצלו.

אבל קרה הבלתי צפוי היהודי בעל המחזן נפטר בפתומיות שהקדים עדיין במחזן ואין הפטרופוס ואין שום דבר בעל קדימה ובא לקחת 400 קדים שלו האפטרופוס עכשיו שמינו אומר לא מי אמר זה שלך אולי אולי אולי הוא קנה את זה ממך יש לך פתק יש לך אישור יש לך עדים אומר עליך לתת אני אחראי על היתומים אני מצטער אני לא יכול לתת היהודי בעל השמן הרגיש שחרב עליו עולמו התחיל לבכות כל ממונו אפוטרופוס הציע שלכו לדין תורה נשא בית דין חדש רבי לוי יצחק מברדיצ'וב הגיעו לפוסק רבי

לוי יצחק אומר לו יש לך עדים יש לך את זה אומר לו תחיל לבכות הבין שנקרים דברי אמת אבל לפי ההנכה לא יכול לעזור לו המוציא מחברו עליו הרעיה אתה צריך להביא ראיה רב לי איך הוא יפתור את הבעיה הזאת אמר להם תבואו מחר באותו לילה הלך לישון התחיל ולפני שהלך לישון הלך להיכל התחיל לבכות ריבונו של עולם אני לא יודע מה לעשות הרי זה כל רכושו נגלה אלי ליו מגיד מן השמיים אמר לו דע לך אתה צודק באמת כל החביות האלה שיכים ליהודי הזה שטוען

אבל אמר לו תדע לך ככה עשו מן השמיים בגלל שבגלגול הקודם בעל החביות גנב לנפטר 400 חביות שמן עכשיו הוא בא להחזיר לו את זה בגלגול הזה מהגול הקודם לכן זה זה האמת תשאיר את את זה אצל היתומים זה חוב שלו מקדגול קודם ולכן אומר אלה המשפטים אשר תשים לפניהם דווקא אצל יהודים זה היה לפני גוי לא פוסקים ככה אבל בגלל שהוא בוכה יתן לו את זה לא גויים פוסקים אחרת אבל זה תשים לפניהם ישראל פוסקים לפי ההלכה ככה זה הולך לכן זה אלה המשפטים כתוב

ב בזוהר הקדוש אשר תשים לפניהם מה זה לפניהם אתה רואה שזה לא צודק זה גלגול קודם לפני הגול הזה לא עכשיו תשים את זה מה שזה הולך ינזק זה מגול קודם אלה המשפטים שתשים איך כתוב בתהילים לא עשה לכל גוי ומשפטים בא לדעום אפילו שגם לאומות העולם יש משפטים מדינים אבל יש הבדל זה להגוע עם כל משפט בפני עצמו פחות או יותר תקבל אבל אם נשווה בין משפט למשפט נראה סתירות אצל הגויים רצה חייב תליה גנב חייב תליה איזה שוויון זה לא הולך אבל משפטי השם

אמת צדיקו יחדיו אפילו אם תשווה אותם עם השני הרוצח הורגים הורגים כי לקח את הנפש ולכן מוציאים את הנפש שלו אבל אבל גנב ישלם רבותינו אומרים שהחכם הולך בדרך השם רוצה להוציא את המשפט להורה נותן לו סיעתא דשמיא לפסוק פעם הבן איש חי בא אצלו דין תורה על מטבע כסף אחד מצא מטבע כסף שניים באים אומר איך זה שלי? זה אומר שלי. מה עשה הבן איש חי? ישב בחדר לבד והיה לומד אומר יש פה חור ולכן דינו כך.

אם יגידי שיש חור אז אני אגיד לו זה שלו. הרמאי עמד בחוץ שמע אומר אוו טוב ויצא בן איש חי יושב ביניהם יש לכם סימן? הרבאי אומר כן יש בזה חור אומר אז נאבד לך משהו אחר זה אין בו חור מה ששלך אתה נכון נאבד לך אבל לך תמצא אותו זה אין בו חור ככה היו היו חכמים היו חכמים למה צריך לדעת למה ו ואלה המשפטים ו החיבור אלה מסיני אף פה מסיני רבותינו אמרו את הדיינים והמשפטים נצטוי במרא ואלה המשפטים אשר ראשי תיבות מרע סופי

תיבות מרא ואלה בסופי המשפטים מ אשר זה סופי תיבות מרע אז לכן אלה המשפטים אשר תשים לפניהם לפני ענייני העולם הזה לפני כל דבר ודבר צריך קודם כל לשים את המשפטים לפניו לתת את התורה נגד עיניו קודם כל לפני קודם כל ענייני עולם הבא אדם אוכל ושותה קודם שיאכל קודם אוכל יאכל קודם כל אוכל רוחני תפלל נלמד אתה מה עושה בבוקר קם דבר ראשון יהודי קם מתפלל אסור לאכול צריך קודם כל להתפלל. אחרי שמתפלל קצת לומד תורה, אחר כך הולך.

הוא הולך לאכול ארוחת בוקר, מכין לאשתו את כל הארוחת בוקר, הכל מסודר יפה. למה הוא בא מוקדם? מהבית הכנסת? התפלל בנץ, לומד, בא לבית, מכין את הכל, מביא איתו מהמכול את מה שצריך, מסדר את הכל.

איך עושה סיום משה? ככה [‏צחוק] הכל מכין. יפה יפה. הכל מכין יפה יפה ואז הכל כשולחן הכל מסודר יפה יפה מאוד פלא פלאות רש"י אומר אמר לו כשולחן ערוך אמר לו לא תעלה על דעתך אני אשתנה להם את הפרק פעם פעמיים שלוש והם ידעו את זה כבר ואני לא ללמד אותם הטעם של כל דבר לא תשים את זה לפני כשולחן ערוך הוא מוכן לאכול למה צריך שיסביר להם את המשפטים כל אחד שיהיה דין ברור למה ואיך לוקח את זה גר הגמרא אומרת איך למד משה?

משה למד מפי הגבורה. נכנס אהרון אצל משה, שנה לו משה פרקו. סתלק אהרון, ישב משמאל משה. נכסו בניו, שנה להם משה פרקם.

צלקו בניו אלעזר לימין ומשה ויתמר לשמאל אהרון כנסו זקנים שנה להם פרקם נסרקו זקנים נכנסו כל העם נמצא ביד אהרון ארבע פעמים בידם שלוש ביד הזכינים שתיים ד כל אחד עד ש לומד ארבע פעמים עד שיכול לדעת טוב טוב לא סתם שאדם ילמד חייב אדם לשנות לתלמידיו לכל הפחות ארבע פעמים כב חומר אומר משאה רבנו מפי הגבורה קיבל אתם יודעים שהרמבם הוא סידר כל ההלכות אבל עדיין לא היה מהספיק עכשיו התחלנו ללמוד עוד פעם הרמבם ואנחנו הפסקנו מה יהיה איתנו עדיין לא היה מוכן לכולם בא

יוסף סידר ארבע חלקי שולחן ערוך כל הל הלכות עם איך איך שנהגו היו שלושה רבנים באותו זמן מאיר היה מרן רבי יוסף קרו מארי תייצק רבי יוסף תייצ'ק ומארי בן נבסף בן לב שלושה כל אחד ראוי למלאכה הסכימוני מן השמיים מי יסדר את זה רבי יוסף קרו למה היה לו ענווה יתרה במשנת חסידים הייתה סידורה לפניו. הייתי באוצר הידיעות הוא מביא שמצא דבר נפלא. אחד מהקדושי השואר קראו לו רב חיים סמת. אז הוא היה אומר אומר מביא את זה משמו.

הלך בשואה אומר יש ארבע חלקי תרושך ערוך אור החיים יורה דעה אבן העזה חושן משפט חוש משפט. בהם נתברו כל משפטי תורתנו הקדושה. הגמטריה של השמות אור החיים תעשה אור החיים כמה עולה יורה דעה אבן העזה חודש משפות עולה דבר פלא פלאות בדיוק 1705 בדיוק כמניין הסימנים שיש בארבע חלקי השולחן ערוך יש בארבע חלקי השולחן ערוך יש 10005 סימנים זה פלא פנאות או לא זה הכל עילת העילות פלא פלאות פלא פלאות השם יזכנו לעבדו נראה אותו >> בסדר נחלה כן