החיזוק היומי הרב בניהו שמואלי שליט"א כא אלול התשפ"ד

אלול תשפד אך טוב [מוזיקה] לישראל הנה ואנחנו בפרשת ניצבים שבת האחרונה של השנה אתם ניצבים היום כולכם לפני השם אלוהיכם אומר הזוהר מה זה היום זה ראש השנה בהי הידיעה היום זה היום הגורלי זה היום שקובע את כל השנה כולה זה הראש של כל השנה אז צריך לדעת שה בדרך כלל שאדם יש לו משפט אצל הגויים אז הוא לובש שחורים מפחד ם ישראל ביטוחים בקדוש ברוך הוא לובשים לבנים שמחים אוכלים שותים אכלו משמנים שיטו ממתקים שלחו מנות אבל להיות יראים מן הדין להכין את עצמנו חזק

לקר לקראת הדין הגדול והנורא לכן כולכם מאוגדים מאוחדים זה ככה אמר להם משה רבנו אתם ניצבים היום כולכם כולכם דווקא שכולם מאוחדים באגודה אחת לכן עשה לכם הקדוש ברוך הוא נס אפילו שהרבה הכנסתם פני המקום לא עשה איתכם קליה הנה אתם קיימים זה ערבות אור החיים הקדוש אומר צריך לדעת כוונת המאמר איך פלא טפכם נשיכם כול לא מספיק אמר כולכם הדגיש טפכם נשיכם גרם למה צריך לכלול הכל בהדגשה אומר כוונת משה רבנו בברית היייתה להכניס את כולם בערבות כדי שישתדל כל אחד בעד חברו לבא לעבור

פי השם והיו נתפסים זה ועד זה איך כתוב הנסתרות לאדוני אלוהינו ו נגלות לנו על ערבות מדבר איך כתוב זה פלא פלאות כל זקן חייב על משפחתו כל איש ישראל עם ההמון התחייב על כל ביתו כל שבט ושבט התחייב על שבטו כל ראש התחייב על כל מי שתחתיו ככה זה הולך אין מי שנפלט לכן כשכולם עכשיו עומרים לפניו כבני מרון אז זה צר כל אחד לוקח איתו על הכתף תלוי כל אחד מה יש לו נכון ציון משה תלוי כל אחד איזה תרמיל יש לו על הגב

בטח אני רואה אז זה צריך מאוד לא לדבר באמצע ולמה אחר כך זה יכול לעשות בעיות יש פה רמז אתה יודע ש איך כתב שמה הומצאו רעות רבות וצרות אתם יודעים מתי היה מלחמת העולם הראשונה ציון מושה מתי היה אזה אתה מביא לי איזה שנים אתה מביא לי של גויים 44 רוברי שנת תרעו תרעו זה אותיות רעות הומצאו צרות רבות רעות צרות רבות איך כתוב רעות רבות וצרות הומצאו רעות רבות וצרות הרעות זה אותיות תרעו זה מנחמת העולם הראשונה וצרות בדיוק גימטריה תשב זה היה מלחמת

העולם השנייה לכן כתוב ככה ככה כתוב בספר טללי אורות הוא הביא את זה אז אד התחילה השואה זה כמו שכתוב בפסוק בשיר השירים אחד טעה אחד תרביץ בצהריים אחה מרמז על הפורענות צהריים מרמז על סוף הגלות תרעה אם תה תרעה תרביץ תשב איי איי מה נעשה השם יעזרנו שיהיה צריך הרבה הרבה כוח שאנחנו נעשה תשובה שעכשיו לא יהיה את הדברים הללו אז לכן עכשיו אתם יודעים אמר היה אומר רבי אליהו לפיין שהיה מקובל גדול גם כן שהיה אתמול הפטירה שלו לא אומר במשך השבוע האחרון של

השנה זה יש לתקן בידו כל כל הימים של כל השנה כל השנה אתה יודע מה זה בשבוע האחרון של השנה אתה יודע מתי זה יוצא מיום חמישי מיום חמישי שעכשיו ש עכשיו עכשיו השבוע זה שבוע האחרון של השנה המר ראש השנה תחיל ביום חמישי ראית מה זה זה אומר הרב שאתה יכול לתקן כל יום לתקן את מה שהיה כנגדו הימים האחרונים של השנה רבנו הארי מובא ממנו שבימים הראשונים כל עשרת ימי תשובה זה זה מתקן אדם שצם אז עושה תשובה מתקן כל ישנה רבי דפין הוא

אמר שבמשך השבוע האחרון של השנה גם השבת זה יוצא איך אתה תעשה את השבוע האחרון ומיום חמישי הזה לכן ביום חמישי בעזרת השם יהיה פה תיקון של עוונות בשביל שנתחיל אותו ככה בתשובה גדולה אז זה מאוד טוב שאדם מקבל עליו להתענות ביום רביעי במנחה בשביל להתענות ביום חמישי כי רואים כמה צרות יש בעולם אז צריך זה טוב בשבילו בשביל הבתו בשביל כלל ישראל בפרט יזהר הרבה על השבת הזאת האחרונה איך הוא הולך לקראת השבת איך השבת השבת מצה טוב בעדו כתיבה שבת תצו בעדו אתם יודעים

שלא מברכים את החודש אלא הקדוש ברוך הוא מברך את החודש מה יעשה בניו לא מברכים א כתוב בספרים שהקדוש ברוך הוא ברך את החודש אז לכן מה אדם יגיד אני קשה לי איך כתוב כי המצווה הזאת אשר אנכים מצבך היום לא נפלתי ממך ולא רחוקי לא בשמיים הלמו מי יעלה לנו השמיימה קחה לנו וישמענו אותה ונעשנה ולא מעבר לימי בפיך ובלבבך לעשותו בטח יש צריך אדם שיחשוב על המעשים שלו יעשה חושבים ישב תבודד אייך כתוב בתנ ז אליהו זותה אמר אליהו הנביא פעם אחת הייתי עובר

ממקום למקום מצאה אותי אדם אחד שלא היה בו לא מקרא ולא משנה והיה מתלוצץ ומנהיג בדברים בא כנגדי אמרתי לו בני מה אתם משיב לאביך ש בשמיים ליום הדין אמר לי רבי יש לי דברים שאני משיבו מה יגיד לו לא נתן לי שכל לא נתן לי בינה להבין בתורה אני לא מבין אמרתי לו טוב מה מלכת ך חביבי אומר לי אני צייד אמר לו מי לימד אותך לקחת פשתן להרוג לעשות מצודות להשליך לים לקחת דגים מי למד אותך איך אתה מבין איך אתה מבין איך לעשות

יש לך שכל זה לדברי תורה אין לך שכל כי קרוב אליך הדבר מה זה אלך מיד הרים כלו כתוב בת ובך אמרתי לו בני אני רעלי בבך כושר ב עולם משים כך אבל תתחיל לתפוס את עצמך אז זהו זה לא בשמיים הו מה זה לא בשמיים זה יש בגמרא במעשה בתורו של אכנע איך שמה היה ה זה תנור מה זה תנור ש היו חוליות חוליות שמו בין א זה תנור של חרש שנטמע וחתכו אותו ושמו וחויות חלויות ושמו בין א בין חוליה לחוליה חול תקן אותו

לכן ה דומה כמו לנחש אז לכן רבי אליעזר אומר טהור חכמים אמרו טמא כתוב בגמרא באותו יום השיב רבי אליעזר כל תשובות שבעולם ולא קיבלו ממנו למה חכמים היו רוב רבי אליעזר צריך לשמוע עליהם קבל דעתם אבל הוא דבק בדעתו אמר להם רבי אליעזר אם הלכה כמותי החרוב יוכיח מה עשה נעקר החרוב במקומו ממה חזר ואמר אם הלכה כמותי אמת מו תוכיח תוכיח לא חזרה לאחוריה מתמים אמר לא אם הלכה כמותי כותלה בית המדרש הכו התחילו ליפול גר בהם רבי יהושע אמר להם מה יש לכם

אתם אם אם רחמים מוכחים בניהם לא חזרו בגלל כבודו של רבי יהושע ה עד היום כן עומדים ותים לא המשיכו ליפול בגלל רבי יהושע כן בסוף אמר להם אם כהלכה כמותי מן השמיים יוכיחו יצא בת קול אמרה להם מה לכם אצל רבי אליעזר שהלכה כמותו בכל מקום מה אתם רוצים ממנו אמרו לו חכמים חביבי לא בשמיים התורה ניתנה לנו אנחנו קובעים חרי רבים להטות שאל שאלו את אליהו הנביא מה הקדוש ברוך הוא אומר אמר להם ניצחוני בני ניצחוני בני זה אז אומר הגאון מוינה אומר הגום

בבינה נצחוני מלשון נצח הם היו נכנעים מפני מפני מופתים שעשה שהחרם נעקר המדמים חזרה זה היה סוף התורה כולה לא שווה אסור קנן לזה רבי אליעזר עושה מופתים ומולו עמדו חכמים כולם גדולים בתורה גם הם יכולים לעשות מופתים אז מה עם התורה כל אחד יעשה מבטים יגיד זה כך לא מופתים לא קובעים איך פוסקים הלכה בלי מופתים הלכה לא עושים מופתים תשובה ככה צריך לא גיד א יודע מופתים לא לא זה לא הולך כלומר מי שעמל בתורה ומתייגים אמר רבי יהודה אמר שמואל שלושת אלפים הלכות

נשכחו במ אבלו של משה אמרו לו ליהושע שאל אמר להם לא בשמיים היא כן פלא פלאות כבר אמרנו הרבה פעמים אין הנחה כבת קול אז זה העיקר אומר רב חיים מבנזין מהמה זה לא בשמיים היא לאמר לאמור מי יעלה לנו בשמיים אז אומר הפסוקים האלה מדברים בעניין מצוות התשובה אומר אדם בחטאו פוגם למעלה בעולמות העליונים יש שמה בניינים יש שמה אורות עליונים מה לא אז הוא הרס ב עוונות שלו הרה שמה בשמיים אז הוא מן הדין צריך לעלות למעלה ולתקן לא צריך אמ לא בשמים ככ

מסביר רביחה לא צריך עלה אתה מפה בפיך אתה יכול לתקן מה עשית למעלה וגם לא מעבר לימי גם לא מעבר מי זכה למצות א גם לא מעבר לים את מבין לפעמים לא צריך לעשות אדם אדם גנב את חברו במרחק שלח שמה אנשים עשה לו בל אגן אתה לא צריך ללכת לשם לא מעבר לים איפה שאתה תעשה תשובה והכל להסתדר איך אמר מהרם אלשך אולך השם חסד כי אתה תשלם לאיש כמעשהו חסד הגדול שהקדוש ברוך הוא עושה אמנו הודן את האדם כפי המעשה כפי השגתו בשכל לא

כפי הפגם באמת יש לפעמים קלקול גדול נמשך מהמעשה אבל הבן אדם הוא לא יודע הוא עשה את המעשה ז זה מה ש השניה אבל נמשך מזה פעמים קלקול אדיר היה אומר מורנו ורבנו ראש הישיבה רבי עזרא עתי עליו השלום או היה אומר ראש הישיבה אומר משל אומר היה אחד מסכן הוא נסע באוניה ו היה מתפלל ירדו היה היה הפסקה ירדו כולם להתפלל כל אחד לעשות הוא עמד להתפלל באיזה דביקות בסוף שכח את עצמו והאוניה צפרה בצפרה ונסעה והוא נשאר שמה מחפש מחפש מה יהיה איתו בסוף

מצא איזה בית דופק שמה פתחו לו אמרו לו בוא זה היה מיליונר אחד יהודי טוב והיה לו שם בית כזה יפה אומר לו תשמע אני דבר ראשון לא יכול אני חייב לנוח למה זה שבוע ימים לא ישנתי מהפחד תן לי כאן לישון אומר בוא בבקשה תעלה למעלה תישן הלה אותו קומה שנייה ישר אחרי איזה שמונה שעות ככה התעורר היה ערב טוב הוא רוצה קצת לצאת לראות מה איפה הוא נמצא מי זה הבל הבית הזה כזה בן אדם טוב איזה מיטה אז הוא לבש את המכנסיים שלו

לא מוצא את החגור מצא איזה חבל אבל הוא קשור אמר טוב כמה שבחבל חתך אותו ושו חותך את זה שומע בוא איזה בומבה אבל למזלו זה היה לוסטרה גדולה למטה שהייתה תופסת את לוסטרה ואז לא היה של חשמל זה היה לוסטרה של שמן כוסות שמן איזה 70 כוסות מי היה שמה המלך בכל הפרלמנט אשה היה איזה אשפה מה זה כולם המלך קיבל על הראש וכל השמן נשפך עכשיו מה יעשה הבן אדם הזה הוא עכשיו מה יהיה איתו זה צריך לקבל עונש חמור הוא בוחה למלך תראה

בסדר בסוף המלך מה אומר לה אבל איך אתה נגעת בחב זה שלך לא אמרת לי קח את החבל אחי הרבה אני אשלם לו אומר תשלם אתה תשלם על החבל זה התיקון שלך למה אתה לא חשבת עליו היית יודע שאנחנו פה ו רצית לשפוך עלינו לא אתה רק חשבת לחתוך את החבל אז אתה תשלם את החבל את זה כן תשלם השאר לא צריך זה אבל בן אדם בעוונות שלו לכלך מה הוא גרם להחטיא אנשים לב הרבה בעיה גם אומר לו אתה תשלם כש כמעשה מה הדעת שלו

מה הוא חשב איפה המעשה שלו מה הוא עשה לא מה ההשלכות מה המעשה שלו אז זהו רק על זה יקבל עונש אשאר לא אז היום