🔥החיזוק היומי🔥 הרב בניהו שמואלי שליט"א יז מר חשון התשפ"ז

טוב לכולם. היום אנחנו יום רביעי בשבת קודש יז חשבון תשפז. טוב בחשבן >> שבעזרת השם >> שיהיה בעזרת השם בכלי ישראל. >> טוב.

טוב >> בעזרת השם. איך אנחנו רואים פה? ויאמרו אליו היר אשתך ויאמר הנה באוהל. כשבאו המלאכים אצל אברהם אבינו שאלו אותו היסרה אשתך איפה היא ויאמר הנה באוהל ויאמר שובשוב אליך כעת חיה והנה בן לשרה אשתך ושרה שומעת פתח האוהל והוא אחריו ולמה שאלו את אברהם כאילו איך הנצרה המלאכים לא יודעים איפה היא אומר רשי לחבבה על בעלה שאומר אומר הנה באוהן זכור שבוחה כמה צנועה לא הולכת לפני אנשים זרים בזה תתחב על בעלה >> כן איזה צנועה היא תראה אפילו מבוגרת אישה צנועה צריך לחבבה

על בעלה מה זה כבר ביתג גין 100 חבבה על בעלה תראה מה זה שלום בית אצל אברהם אבינו לחבבה על בעלה ולהראות שציניעות איזה ציניעות בטח שרה אמנו שת ציניעות שאין כמותה חבבה על בעלה אז אומרים רבותינו זה לא כמו מלך אתה יודע אבימלך שואל אותה שואל אותו מי זאת אשתך או אחותך >> אחותך >> כל זה יש להם מטרה אתה מבין יש היה הרב יודלביץ', רב שמואל אהרון יודלביץ'.

האבא של הרב רבי יהודה יודלביץ'. הוא היה יתום, בחור, גדל בבית שלו באריה לוין והיה מתמיד משהו לא רגיל. אומר, כשהגיע הזמן לחתונה שלו, אז א רב אריה לוי רוצה לקחת אותו לחתן לביתו. למה?

הוא יודע, הוא גדל אצלו בבית. איזה מעלות, איזה מידות טובות גם [נחירות בוז] הרב אלישיב היה החתן שלו של הרב ברבין כן אמר רוצה לקחת אותו לו חתם גם יתום רמז לו על העניין הזה בעדינות בסעודה יום אחד שהם אוכלים רמז לו שמע את זה רבי שמואל אהרון זה הרב דלביץ' התפלא אומר לו עד היום לא ידעתי שיש לי כבודו בת בוגרת. הם גרים במקום אחד. מה זה מקום אחד?

חדר אחד פה של הרב אריה לוין. אתה יודע מה זה בית? זה בית ש ש אי אפשר לא לראות אחד את השני. אומר אף פעם לא ידעתי שיש לך בת בוגרת.

תראה כמה צניעות בבית הקטן הזה. פשוט שלך ברבין. רב שמואל אהרון גדל בתוך הבית לא הבחין גם הגודצניות של רב המלאכים נתכוונו לרמוז לאברהם אבינו שאם האישה לא נמצאת בקשר עין או שהיא צנועה או שהיא מסתובת יש מצב בקניון איפה היא הם רוצים להגיד לו אתה זכית היא לא בקניים והיא לא ברחובות אלא הנה באוהל. ראית מה זה?

זה נכון. זה נכון. אבל יש בזה זה קצת קשה מה ש קצת קשה להבין אבל אני אגיד לכם איזה משהו. כשבאו ישפוס לא סתם הם שואלים אותו הייה שרה אשתך.

תמיד בדרך כלל שאדם בא לבית של בן אדם אה צריך כתוב שאדם ישאל אם הוא רואה את האישה ישאל אותה מה שלום שהוא בא לבית בעלך או לא צריך לשאול ן להגיד רואה בעליו זה אשרך כמה אתה עושה טוב לאנשים כמה אתה חשוב כמה זה ואם יש להם איזה שבח על ה בעלת הבית אפילו שהיא לא שם אתה לא יודע אם כמה היא מתיבה, כמה היא עושה ועושה חסד. למה תמיד צריך לדבר טוב שיש שלום בית חוכמת חיים? אבל פה המלאכים האלה הם מטרה. הם באו לבית, באו לרפות את אברהם וגם הם רוצים ללכת לסדום.

אחד להפוך את סדום ואחד בא להציל את לוט. להציל את לוט. מה העניין? אלא היה להם היה להם אה בהלכה לא בטוח ש יכולים להציל את לוט.

רצו לדעת אם יש עניין להציל את לוט או לא. מה העניין? הם רוצים לדעת אם אישה דרכה לקדם בלחם ובמים כלומר להביא לבן אדם אוכל לשתות למה הקדוש ברוך הוא אמר לא יבוא עמוני ומהבי השם עד עולם למה על דבר אשר לא קדמוכם בלחם ובמים למה כשעם ישראל היה במדבר בזה לא באו הביאו להם לחם ומים לכן לא יבוא עמוני ומהבי השם. עכשיו מזה לומדים דרכו של איש לקדם אבל אין דרכה של אישה.

לכן לא יבוא עמוני ומהבי דווקא זכרים עמוני בי מבי נקבות כן יבואו יקל השם יכול לקחת. אז הם באו רוצים לדעת מה הדין האישה באמת היא אין דרכה לקדם היא לא מביאה לפני הרוחים או מכן מביאה היא מביאה אז אמרו לו איפה היח אשתך למה היא לא מגישה למה היא לא מביאה אומר הנה באו היא צנועה היא אין דרכה לקדם אז מפה הם ידעו שעכשיו הם הולכים ללוט להציל את לוט כל העניין הצלה של לוט זה כל ההצלה של זה בשביל להביא את עמון ומואב עמון

ומואב מאיפה הם באו מהבנות שלוט ותהרנ שתי בנות לוות מאביהן >> אחד אחד מואבי מאבי אחד עמוני אחת הביאה את קרא לו מואב אחד קרא לו עמון ואז הם רצו לדעת אם אם הם יצילו את לו יש עניין להציל למה בשביל שיבוא דוד המלך מרו המביה איך איך איך הם איך אז הם רצו לדעת את ההלכה ברגע שאברהם אבינו אמר להם הנה באוהל אז הם ידעו לפי ההלכה אפשר להציל ולכן הם ילכו להציל את לוט בגלל שממנו יבוא דוד המלך ואמון והנעמה העמונית ורות המאביה בשביל

להביא את עם ישראל אתה מבין אז זה ולכן רות היא אמרה ישעי באוהל הישועה שלי זה באוהן של שרה ברגע ששרה אמרה ברגע שצרה הייתה צנועה ואמר להם אברהם הנה באוהל אז היא ניצלה אז אפשר להביא בטח ולכן תראה כל הפסוקים ברמגילת רות מתחילים בו' חוץ שמונה פסוקים שי מנך אישעי באוהל פלא פלאות הישועה שלי באול של שרה שהיא צנועה משם באה הישועה זה פלא פלאות איך השאי באור וזה העניין כי דוד המלך אמר בתהילים ידיך עשוני ויכוננוני עד קרה ידיך אלא יהודך אם היה כתוב

לא יבוא עמוני אני עמון ומואה בקל השם אז זה גם אנשים אבל ברגע שכתוב עם י עמוני זה רק זכר מואבי זה רק זכר אומר הי'וספת עשוני בשביל זה זכיתי לעשות ידיך עשוני ודיך אל תקרא ידיך אלא ידיך עשוני מכוננו פלא פלאות זה הכל לא אישה היא באמת כשבאו הוא כשאמרו לו בסנהדרין היה כאילו אחד שטן נדמה לו כאחד ראש הסנהדרין ואמר לו אתה אסור לך לבוא בקל השם אסור לך להיות עם אשתך כי אתה באת מהמבית ממואב פרש מאשתו דוד המלך בא ככה ב מהחלון

פלא פלאות פלא פלאות איזה ניסים ונפלאות אז לכן אמר הנה באוהל היא באוהל כן ולכן ואז פה הייתה ישועה גדולה והם כל זה עשו מעשיהם לשם שמיים הם חשבו שאין עולם כל העולם נחרב ורק הם נשארו עם אבא של מה יהיה בעולם לא סתם הם קראו לו זה המון הוא מואב מואבי מאבי שלא יחשבו אתה יודע יש שהם חושבים שהם איזה אלוקים פתאום נתעברו מאיפה בא העיבור הזה כמו עמח שמו וזכרו אתה מבין? איי איי אז לכן הם צדיקות על הה מעשה מביא את זה הרב

א הרב רבי משה פיינשטיין בספר שלו חלק ח של תשובות בהקדמה מביא מעשה נורא שאחד התלמידים שלו לא רגיש טוב היה לו איזה מחלה שהרופאים אומרים שהוא ילך ממנה ובא הרב משפי לבית שלו לבקר אותו אז הוא התחיל לבכות ולדבר עם הרב אמר לאנשים לצאת אומר תשמע הוא מספר לרב שהוא דיבר על בנות לוט לא יפה בלילה הוא חולם באים שתי בנות מכוסות פנים הוא לא רואה אותם מבוגרות אתה מי אתה שאתה דיברת עלינו רע אנחנו הכל עשינו לשם שמיים בכוונה אנחנו קראנו להם מאבא שלא

יחשבו משהו אחר אנחנו הכל עשינו לשם שמיים וכך [כחכוח] חשבנו את העולם הלך ואתה מדבר עלינו הפה הזה שדיבר יגרום לך מיטה ולא תקום מזה ולהתעורר. אז הוא סיפר את זה הרב פיישטין.

הרב פיישטין שמע את זה וככה היה הפה שלו היה באיזה מחלה גדל גדל גדל מת. כן חנק אותו פל. זה מובא בהקדמה של חלק חטא של הרב משה פיינשטן. תראה איך כמה זה דבר גדול.

קודם כל למדנו היום אישה צינועה יבוא לה בנים צדיקים צריך להיות צניעות. צניעות זה דבר הכי גדול שיש. הכי גדול. שרש שומעת פתח האוהב ואחריו.

שרה שומעת מה הם אומרים שאחרי זה הם בכו אותו אמרו לו עכשיו שצנועה והיא צדקה תדע לך באנו לבשר לך שבן יוולד לך יצחק ואברהם אבינו היה שמח אבל שרה צחקה בצחוק הונה מלד ואני זכרתי אמר הקדוש ברוך הואפל מהשם דבר כן בלא פלאות אבל כתוב שמה ושרה שומעת פתח המוהן והוא אחריו באמת איך שרה אמנו את יצחק הלא את ראית 1000 ניסים פה בבית את [נחירות בוז] גדלת על ניסים ראית את בעלך אברהם נכנס כפשנש הוא יוצא מה לא ראית ראית מלאכים ראית הכל את

יש לך את את צוחקת אומר לך יש לך יש לך גמרנו אלא זה ישמעאל מה זה והוא אחריו החביברז רב שולם אמר פירוש יפה אומר כתוב במדרש תרגו מנתן בן הוא אחריו זה ישמעאל היה סקרן היה אכפת לו לדעת מה אומר המלאך אז הוא עמד אחורי הדלת אז היא שרה ראתה אותו פחדה של עושים לעין הרע אז הוא אומר את תדעי לך כעת חייו זרה בן אמרו לו המלאכים [‏צחוק] אני בא 90 שנה בא לי ואין 100 איזה בן איזה בטיך לא יכול להיות דבר כזה

למה בשביל שזה ישמעאל כן תייאש לא עין הרע זה שזה היא עשתה ככה לא ש היא פקחית היא פחדה אז אמר לה הקדוש ברוך הוא למה את צוחקת גם זה לא טוב את יודעת אם הקדוש ברוך הוא אומר זה נהיה אף עין הרע לא יעזור אף צרה לא תעזור מה את דואגת [נחירות בוז] בשביל זה הקדוש ברוך הוא אומר לעולם הזה צחק צרה אבל ה זה גם מלמד בבית איך להתנהג האמא איך איך איך היא מובילה את הבית אומרים ששרה אמנו הייתה יותר נביאה מאברהם אבינו

אברהם אבינו מינו היה תפל אליה בנביאות בנבואה. כך כתוב רבותינו ככה מובא במדרש. אם רואים במטבח את המשרטות שאינן נזרות ונדקדקות בכשרות הרי זה עוד שבעל הבית הוא השם בדבר הזה. למה?

מסתמה הוא לא מדקדק בכשרות ביותר. רעייתו שהיא רואה שהוא מקל אז היא לא נשמרת. המשרטות רואות את האישה מוסיפה להקל עוד אבל אם בעל הבית מדקדק והכל האישה מפחדת המשרטות מפחדות לכן הקדוש ברוך הוא ראה ש שצחקה שרה האשמה זה באברהם זה לא בשרה ואמר למה זה צחקה שרה פעם לא נזרת בנבואה כראוי צריך להיזהר כן מה בבית מה שורה הילד ככה הוא הולך ככה זה הולך אתה מבין ממש ה כשה בבית רואים איך האמא מתפללת איך אבא זה עולם אחר ראינו שנתו של אברהם בנשי

סדום לא הועילה התפילה התפילה של אברהם לא הביאו שום תועלת לא הצילו את אנשי סדום אבל לא כך [כחכוח] גם אם אתה על אנשי סדום לא הביאו תועלת אבל תפילתו של אברהם היא מועילה לדורות שהיה בצרה צדיקים יהיו בצרה זה עוזר להם השם אמר המכסה אני מאברהם אברהם היו יהיה לגוי גדול מה זה היו יהיה זה לא מועיל עכשיו אבל זה להועיל לדורות הבאים התפילות, הבקשות והתחנונים לפני השם. לכן אומר חסי אני מאברהם זה יעזור יעזור ל למשל איך אמר זה בעל המשלים רבי יעקב הבי

משל שני סוחרים נשאוזה יריד והכל קנו מה שהם רוצים החביכו כסף טוב אחד אומר אני יש לי בן יחיד אני רוצה לקנות לו חליפה אבל הכי יפה שיש הרו שמה חליפות יוקרתיות משהו ה היה לו שני בנים אומר אני רוצה שניים זה מסתפק זה התאים לבן שלי לא התים לבן שלי למה יש לו בן אחד אם החליפה לא בדיוק אין לו למי להעביר לה ההוא יש לו כמה בנים אז לזה לא לזה לזה לא לזה לזה אותו דבר התפילה של אברהם אבינו יש לו גוי גדול

אם לא יועיל את זה יועיל את זה ככה זה הולך נכון כי לדעתי איך כתוב אצל אברהם אביעתי למען אשר יצווה את בניו ואת ביתו אחריו ושעה אומר דרך השם זה העניין תכלית אברהם אבינו שצווה את בניו תורה יראת שמיים חסד אמונה דעתי ואומר רבותינו לשון חיבה יש זה שהגמרא אומרת במסכת בבוקמה הגמרא אומרת אומרת שאברהם אבינו תקן מטבע מצד אחד חרות זקן בזקנה מצד שני בחור בבתולה מה העניין אלא דבר שהוא חרוד נקבע במטבע זה דבר קבוע זה מטבע של אברהם אבינו מהו המטבע של

אברהם אבינו חרד בעולם מה הוא חרד בעולם אברהם אבינו חרד בבריאה זקן בזקנה מצד אחד אבל בחור בתולה מצד אחר חריטה של אברהם אבינו הייתה ש הייתה שאם יש זכינו זכנה מצד אחד בשביל כדי שיראה כדי אם אתה רוצה זקן זקנה פה איך הם מתנהגים אז הבחור והבתולה היו יודעים להתנהג יפה הם נודים מהזקן והזכנה הביטו אל אברהם אביכם צריכים להבין שרה העמידו את האמונה בעולם פלא פלאות תראה מה זה צרחק אבינו לקחו אותו לעקדה בגיל 37 איך הוא הולך, איך הוא שמח זה לא זה

לא דבר פשוט פה בירושלים הייתה הרבנית בתרג קראו לה.

המסירות נפש אומרים היה לה מסירות גדול ברוסיה קומוניסטית איך הם שמרו רביה היה בשם רבי יהודה ליב והוא היה תלמידו של רבבר היה מסירות נפש היו מספרים עליו על השמירת שבת שלו על הקשרות היה מפורסם מאוד היה לו בנים כולם נפטרו על המוקד הלכו נשאר לו בת הזאת בתיא ברג בתיה ברג היא אומרת שבשנת תשח אבא שלה קראלה לה היו מטיילים ביחד על איזה גשר אומר לה אומר לה לבתי הקדוש ברוך הוא לא השאיר לנו בנים זכרים אז כל ההמשך שלי זה את הבת היחידה את

הקדיש שלי אמר אבל כן קדיש אין לי זה רק את יש אני מבקש ממך שאת תהיי הקדיש שלי לפי ההלכה אם אדם אין לו ילדים ויש לו בת יכולה לעמוד בעזרת נשים גם לומר קדיש כן לא לא דרך ארץ אבל אפשר חמובדה מביא את זה בהלכות ב [נחירות בוז] חזון עובדיה >> הרב כל השנה קבוע או רק בי חודש לא לא משנה מתי, אבל היא יכולה להגיד קדיש לך אז היא שואל אותו, דעתי איך אני הקדיש לך? הוא אומר לאבא זה כשיראו את ההתנהגות שלך יגידו

זה אבא אבא שלה זה רבעלב בטח שהיא תתנגד כך אז הם היו עומדים שם על הגשר את רואה את הגשר אני אספר לך ממשלת רוסיה החליטו לבנות את הגשר הביאו קבלנים פועלים בנו את הגשר בסיום הביאו מנהל עבודה בא מנהל עבודה רוצה את התשלום זה היה סכום אדיר. אמרו לו, איך נידע שהגשר הוא מספיק חזק וטוב? הציעו לו שיעביר 40 עגלות כבדות מלאות סחורה.

יראו שהעגלות האלה עוברות יש אישור יש מולו. הם עומדים שם ורואים איך העגלות עוברות. 20 30 38 39 הגלה 40 צריכה לעבור הגן הקבלן עומד בפחד זה יעבור או לא יעבור אם זה יעבור סימן שאלפים יכולים לעבור פה אומר גם את ביתי בתיה את יודעת אהבות מזרו את עצמם אברהם יצחק יעקב השבטים מסירות נפש עכשיו >> [נחירות בוז] >> משה רבנו יהושע בן נלות שמיים אם את עשיק בדיוק כמו שחינכתי אותך לארו שיש הרבה זה יש לי המשך כולם יגידו זאת אין כמותה ואז היא מספרת

שבאותו לילה באותו לילה הלך לישון היה אדם בריא הלך לישון בשעה אחת בלילה הרגיש לא טוב, נכנס לתרדמת ארבעה ימים ונפתע אחרי שהוא אותו לילה עלה לך לצבא העברת המסורת העברת המסורת תורת ציווה לנו משה מורשע קהילת יעקב על ידי התורה שזה מורשה היא עוברת מאבא לבן צריך להעביר את הלפיד איך אמרו רבותינו להעביר את לפיד לדור הבא שרה אמנו כל המגמה שנה לשמוע איך יצחק מוסר נפש לא הייתה לה בשורה יותר טובה מאשר יצחק נשחט על יודעת זה חינוך יפה זה מצוין רק למה נשמטה

כמעט שלא נשחט נשמתה הם רוצים להמשיך צריך להיות מחובר עם האבא. יצחק מתחתן עם רבקה.

כל המטבע של אברהם אבינו היה להביא את יצחק ורבקה בעולם. ואיצחק האונה שרה אמו. אומר רש"י והרי שרה אמו. חוזר הקור לומד הענן זה לא רק.

צריך שהדור הבא ימשיך אבל באיזה לכן וכי יעקב הולך לברך את יוסף איזה ברכה המלאך הגאול יוצא מכל יברך את הנערים ויקרא בהם שמי ושבותיי רב יצחק הברכה הגדולה ליוסף שאומרים לילדים שלך אל הוא קרא ליוסף לברך אותו מברך את הילדים שלו כן הברכה הכי גדולה שאדם רואה הילדים שלו הולכים בדרך השם היה רב שמואל בסרמן הבן של רבי חוננוון בסרמן אמר דבר יפה אומר היום המדע מתקדם מאוד יפה אומר יש בעבדות מכונות יכולים לייצר כל דברים כל מיני דברים יפים יפים בתלת ממד הם כן

אומר אני מאמין שעוד מעט יהיה מעבדה שוכלים לייצר תפוח אדמה, אבל אפשר לייצר תפוח אדמה ויראה כמו תפוח אדמה ממש תקלף כמו תפוח אדמה בפנים נראה כמו תפוח אדמה אפשר לבשל אותו בסטולנד לעשות צ'יפס אבל מה ש ממש תפוח אדמה עד הסוף אבל דבר אחד התפוח אדמה לא יכול לעשות לזר >> לזרוע אותו אי אפשר לא יצמחש להוליד דור חדש של תפוחי אדמה הוא לא יכול לא יהיה יכול אם נחצר לך תפוח אדמה אבל אבל לזרוע אותו שיצמח לך עוד אין דבר כזה אומר ככה זה

צריך [נחירות בוז] השם יזכנו לעובדו לראה אותו עכשיו מי