החיזוק היומי הרב בניהו שמואלי שליט"א יז אדר התשפ"ה

בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום שני טוב באדר תשפ ה הנה זכינו אתמול נו זכינו אתמול איזה פורים במשולש איך אמר עליהם המן הרשע אמר לאחשוורוש יש את היהודים הללו ולא כדאי לך אין הצר שובה בנזק המלך לא כדאי לך להשאיר אותם למה כל יום יש להם צה פה מה זה צה פה שבת היום פסח היום כלומר כל יום הם לא באים לעבודה לא לא עובדים כל היום הם רק עושים להם חגיגות מה החגיגות שבת היום נו אז מה אז פעם בשבוע לא כל השבוע הם

מכינים לכבוד שבת הולכים מחפשים איפה יש בשר טוב לכבוד שבת מכינים מכינים זה מכינים זה כל השבוע עובד לשבת פסח עוד יותר חודש עובדים לכבוד הפסח וככה הם עובדים כל הזמן לעצמם יש להם הבורא יתברך הם עדים את השם יתברך שבת ועכשיו אנחנו זה עכשיו מיד אתם יודעים היום זה פרשת ויקהל הפרשיות נפרדות לא קוראים ביקל פיקודי אלא השבת בעזרת השם פרשת ויקהל קודם כל היום זה יום טוב במגילה תענית למה היו החכמים ביקשו אמר רבי דקה אומר בקשו להרוג את חכמי ישראל היה עלה הים

והשחית שליש ביישוב תראה ככה למה רצו ליגוע בחכמי ישראל החיט אותם בזמן יניי המלך אומר עלה הים והשחית שליש מן היישוב אז עכשיו השבת בעזרת השם ויקן משה את כל עדת בני ישראל פלא פלאות רבותינו כתוב באלקו שמעוני שרבותינו אומרים מתחילת התורה ועד סופה אין רשה שמתחילה במילת ויקהל אמר למה אמר הקדוש ברוך הוא למשה עשה לך קהילות גדולות דרוש לפניהם רבים בהלכות שבת כדי שילמדו ממך לדורות הבאים להכיל קהילות וולקנוס בבתי כנסיות ובתי מדרשות להורות לעם ישראל דברי תורה איסור והיתר שידעו רכות שבת כדי

שיהיה שמי הגדול מתכנס בני ובן עם ישראל אז לכן משה תיקן להם לדרוש בעניינו של יום בפסח בעצרת בחג מה אמר להם משה אם אתם עושים כסדר הזה מעלה אני עליכם כי נכתם את הקדוש ברוך הוא בעולמו שנאמר ואתם עדיין נאום השם ואני אל לכן אומר בדוד המלך כל ימיו של היו מעין דוגמת משיח וך הבא רבי שמואל דוד פותח ודורש דברי תורה שלא שמעתן אוזן מעולם פלא פלאות איך שהוא היה דורש א לא שמעתן אוזן מעולם את הדברי תורה אז בשבת ככה היה דוד מושך

את לב הקהל כל פעם דברים שלו שמעתן אוזן וככה היה דורש לפניהם והיו עם ישראל נמשכים אחרי דוד המלך והיו שומעים לכולו ואיזה הלכות שבת איזה דברים לכן צריך ככה כל אחד לעשות להכיל קהילות שעורים ברבים עכשיו זה לכות שבת לכות פסח כתוב בשפתי כהן הוא היה מגורי הארי הוא אומר מה זה כל עדת בני ישראל אומר לא רק הנשים לא רק הגברים אלא גם נשים צריך להם הלכות שבת לאסוף את כולם גם את הילדים כינס משה נשים נשים גברים גברים ילדים ילדים כולם נביא אותם

לבתי כנסיות המדרשות בשביל שידעו את ההלכות וידעו היה מושך אותם בדברי אגדה זה פלא פלאות ויקהל משה למה בששת ימי המעשה עסוקים במשא ומתן יש ביניהם קנאה ותחרות אבל עכשיו כולם בבתי כנסיות בקהילה אחת יש מנוחת הגוף מנוחת הנפש עונג שבת מביאים להם חביבי כל מיני מעדנים שמה יודעים איך כמו שעושה זה נתנ הוא יודע לילדים מביא להם ממתקים לגברים מביא להם פירות טובים שכולם ישבו והעיקר שילמדו תורה כן רבי בנשה מביא להם עוגות עוגות כל שבת כל שבת נשמת רחמים בן שמחה כן אז זהו

ויכן לה פלאות אתה יודע ויקל עולה מקווה אם עושים קהילות ביחד הקדוש ברוך הוא ציווה להכיל קהילות לדרוש ללמד להם זה כמו מטהרים כמו מקווה מה מכווה מטהר גם הקהילה הקהל מטהר זה פלא פלאות לכן כשלומדים דף יומי זה גם קהילה ביחד זה מטהר למה דף יומי עולה מקווה דף זוהר עולה פעמיים מקווה אדם לומד דף יומי זה מקווה אחד לומד דף [מוזיקה] זוהר זה שני מקבעות צריך ללמוד גם כן המעלה היא שלו מצים בצבא ביחד כשלומדים בצבת אתה יודע כל שעה בשבת בן אש חי

כותב אל שעות כשלומדים אדם מקבל שכר כנגד כולם אלף שעות של זה אלף שעות של זה 1000 שעות ש זה בצוותא זה לא 1000 שעות זה זה 100 אל שעות 100 איש 100 אל שעות והשכר עולה זה נהיה יקר זה לא סתם האחדות היא שכולה כנגד כולם כנגד כל התורה כולה כשאדם מאוחד השומר שבת כאילו קיים כל תריג מצוות לכן כתוב לא תבערו אש בכל מותכם ביום השבת תהיה אחדות לא תהיה מחלוקת חס ושלום י שיה אחדות גדולה שמחה גדולה בלי מחלוקות בלי בעיות ככה זה

הולך למה אומר בתיקוני הזוהר כולם פנויים ממלאכה אז אז יש לפעמים מחלוקת צריך להיזהר לא לעשות מחלוקת צריך להשתדל על זה מאוד מאוד בסידורו של שבת כתוב ש אדם צריך לשבט ממלאכה לענג את השבת אז הוא מסביר אומר מלך אחד רצה לעשות יום שמחה לילדים שלו אמר להם לבוא לארמון אצלו בבית בל בלבושים מהודרים תן להם כסף כל אחד ילבש איזה מלבוש שכל אחד יבוא יפה יעשה להם סעודות חגיגות דברי דברים טובים ידבר עליהם אכילה שתייה מנוחה לשמוח איתם טוב כל אחד עזב את כל הנים

שלו בא מה עשה מסיבה מה זה גם שמה מקבלים מתנות זה לא סתם כולם באו לכבד את אבא בן אחד דובה שאלו אותו אביב אבא אני למה לא באת לשמוח בשמחתי אומר לו אתה לא התכוונת רק מ שתשמח אותי אני היה לי שמחה ללכת לבלות בבתי משתאות קרקסאות בזה נהניתי אומר זה תשובה זה חוצפה אומר הקדוש ברוך הוא מזמין אותנו יום אחד בשבוע כל הוצאות של האדם קצובים לו חוץ משבתות שבת זה לא זה מלבד מהתקציב אתה הכל מקבל תענג את השבת תקנה תנוח הכל בא

לך חינם אני אומר לך תעשה שבת אתה אומר השמחה שלי וההנאה שלי זה ללכת לבלות זה לא ככה לא עושים דבר כזה צריך להיזהר העיקר זה מיהוא כועס עליו אם יעשה ככ זה כמו שני אהובים קרטו ברית שלא ישכחו את הקריטי ביניהם קבעו יום אחד כל איזה כמה זמן יום אחד לעשות ביניהם סעודה מפגש אומר זה אותו דבר וא ק תנו ברית אומר אני רוצה כל שבת ניפגש ששת ימים אדם טרוד מה יעשה יום אחד ניפגש למה אומר הזוהר יום השבת שמחה בעליונים בתחתונים אפילו שבגני

גהינם הם שובתים אין להם אומרים שהחפץ חיים היה מכין את עצמו לקראת שבת ראו אותו איך שהוא לא מחזה רגיל היה היה תובל אחרי התפילה היו הפנים שלו זוהרים כמו מלאך השם והיה עומד בזוית החדר משפשף את הידיים אומר לו מה קרה עוד מעט שבת מה איזה זכות זה היה אומר מחזה שהיתה רואה אותו אייך שהוא משתוקק לכבוד שבת זה משהו לא רגיל פה בישיבה היה בא הרב שר כבר מוכן לשבת מהבוקר הוא לא היה מדבר ביום שישי כל זה הכנה לכבוד שבת יום שישי לא

מדבר מילה רק לומד כל יום שישי בצהריים שעה שתיים כבר היה פה מי בא איתו אבא שלי ועוד אחד היה רבי נחום עליו השלום היה לומד אבא שלי תיקוני הזוהר היו לומדים כולם לבושים בגדי שבת כל כך יפה רב שרמ מה זה אנחנו ילדים היינו באים לשבת כבר הכל מוכן לשבת זה הקדמה אחר כך כשבאים לתפילה איזה איזה מחזה היה איזה יופי היה הרבי צ ברכה היה עול חזן ערבי היה לו פנים של מלאך השם צבעות כולו לבן הוא היה אדום ג'ינג'י כולו לבן איזה נועם

איזה כל נעים היה לו ואיך הוא היה מנעים את הקדיש הזה במכם נאוה היינו שואלים אותותו ר מסיון תחליף קצת אומר לא ד שבת זה המכם למה החיצונים המזיקים הקליפות מפחדים שומעים את המנגינה הזאת בורחים יודעים מגיע שבת כולם בורחים היה משהו לא רגיל בעולם היה היה פה שמחה גדולה הב שלו משה הנו חזל כן הוא היה לו כל נעים אבל כמו שהיה לו כל נעים כן כמה זה זכות גדול צריך לא הגמרא אומרת היה היה הגמרא אומרת שב היו יושבים מיחדים אתתי מגיע השבת היה

מתעטף והיה דומה למלאך השם צבעות וא אומר מתי הגיעה השבת מחכים בבס אמרו לי מ 10 בבוקר כבר היה לובש את כל בגדי הלבן שלו אחי מכה והכל והוא לובש והוא לומד אור החיים על התורה כל שבת כל שבת איך אדם לא יעשה ככה איך כתוב עשה שבתך חול מה זה צרך לבריות אבל אומרים מפרשים מה זה אשה שבתך חול כתוב בזוהר מעולם לא זזה השכינה מישראל בשבתות וימים טובים שבתות וימים טובים השכינה נמצאת איתם ככה אומר הזוהר בראיה מהמן קורח דף קעט כתוב ככה בשבתות

של חול וז זשר מה זה שבתות של חול מה זה שבתות של חול אומר לא כל שבת שאדם מקדים אז הוא מקבל לי תוספת מקדים אותה זה נקרא שבת שלך מקדים אותה פל פלאות אומר גם בתוספת הזאת בשכינה נוזה זה השכינה קבל את השבת בעוד ום להוסיף ושמרו בני ישראל את השבת לעשות את השבת מה זה לעשות אדם אנחנו עושים שבת השבת באה מיני הדוש בר הוא קידש אותה אבל אנחנו גם עושים שבת אם אתה מקדים שבת שעה מאחר שבת נהיה לך שעתיים אחרי שבועיים כמה

נהיה ארבע שעות אחרי שלושה שבועות שש וכן זה הדרך כמה ימים כמה שבתות נהיה לך עוד שבת עוד 24 שעות ככה זה הולך שב כמה שבתות נהיה לבן אדם לעשות את השבת ואומר רבי שמעון בר יוחאי גם כן בתיקוני הזוהר שאלו שמקדימים לקבל את השבת זוכים לקבל תוספת שבת גם השוא אומר אתם אתם אני אוסיף לכם חיים אתם עשיתם תוספת שבת אני אוסף לכם תוספת חיים הנה איך לשון כל ה מוסיף בשבת מוסיפים ל בדה תוספת נשמה יתרה והוא תוספת רוח קדושה והוא תוספת חיים בכל

הגור ורעי הנשמה יתלה אז אומר הפרי מגדים הביא כל מוסיף מחול על הקודש מוסיפים לוחיים לכן אומרים בשבת שבת מלזעוק ורפוא ובה לבוא חולה אל תדג עכשיו אתה תהיה ברי ויוסיפו לך חיים זה וזה ככה אמיתי זה לא דבר פשוט שאדם הריד בז אתה יודע הריד בז היה איתו משהו פלא פלאות הוא היה רב שללו אך קוראים לזה לוצק כן הוא היה רב והגיע כבר לגיל זקנה חלה באיזה מחלה קשה היה סובל איזה ייסורים קשים בינתיים עלתה נשמתו לבדין של מעלה שם המתינו לו הדיינים והדין

היה ברור לחלוטין אומר הרד בז נגזר עליו למות ולהחזיר נשמתו לעליונים אלא אמרו לו טוב תשנג על עצמך יש לך משהו לסנגר אמרתי לדינים אני שוקד מאוד ויש לי פירוש על על ירושלמי ואני באמצע לא גמרתי אותו אני רוצה לגמור אמרו לו זה לא זה לא זה לא שום דבר יש חכמים אחרים יעשו טוב אומר אני מוסר אני עוזר מוסרת נפשי לעזור ליתומים לאלמנות חסד הדיינים אמרו לו לא לא לא גילו קוצר רוח זה לא לא לא לא חבל על הזמן זה לא הסיבה בסוף הוא

אומר להם עוד דבר יש לי להגיד לכם אני ואשתי כבר בשעה שתי שעה אחת לפני צהריים כל הבית לא אומר להם בליל ש ביום חמישי בלילה כבר אצלי הבית מצוחצח כבר המפות אני כולי מוכן לשבת אני מכבד את השבת תבשילים דברים מכין את הכל מוקדם הפו מטות מכסף אני מבריק אותם אני מסדר הכל הכל מריח לכוח מתנוססת בבית אוויר של שבת אמרו לו זה מה שיש לדבר פסקו לו עוד 20 שנה למה אתה מכבד את השבת מכין מקודם מקבל תוספת שבת עוד 20 שנה זה לא

פלא פלאות שאדם מקבל עליו מאוד כדאי דבר הזה עוד 20 שנה רבי שמואל מוסיפים לך בגלל שבת עוד 20 שנה הנה בטח בריאים אמן אמ אממן הנה לא היה רבי משה שמואל שפירה בא אצלו אמא אחת עם 10 11 ילדים לא 10 היייתה מבררת לו בחי שהיא עומדת לטוס לחוץ רץ נתוח מסובך אמר לרב שמואל תשמע היום יום שישי עוד מעט נכנס את שבת כתוב לקראת שבת לכו נלך כי היא מקור הברכה תוספת שבת יש ל כוח להביא ברכה וישועה חיים טובים תקבלי עלך היום הנה

עכשיו חצי שעה קודם את השבת תראי ישועה גדולה שאלה האישה אומה יהיה אם הטיפולים יהיו קשים מה יהיה עם הסבן הנורא מה יהיה עם הילדים אמר לה עוד פעם השבת היא מקור הברכה את רוצה שאני אברך אותך השבת היא מקור הברכה מקור הברכה את רוצה ברכה שבת זה בקור כבלי את השבת תראי ברכות כך עשתה שעצה שבת עוד פעם נכנסה אמרה לו בכל בוכים אני לא מוצאת מנוחה אני מפחדת מהטיפולים אמר לה לפני שתטוס מחוץ לארץ לכי תעשי סדרת בדיקות תרכי צילומים עוד פעם השבת השבת

ברכת השבת תעשי תעשי תעשי ככה היא עשתה הלכה לעשות סדרת טיפולים בדיקות וככה היה ביום שלישי קודם הטיסה אומרים לרופאים אין כלום זה לא את אותה אישה זה אישה אחרת באה להודות לרב אומרת לו אומר לה זה לא אני זה השבת השבת מקור הברכה וכלה יש הרבה הרבה מעשיות זה הה ברכה של חפץ חיים כזה כן היו אנשים שלא היה להם תרופה בעולם אמר להם אחב קבלו שבת מוקדם ככה היה מספר הרב קפלן של של צפת אומר אין היה היה בשנת בטרפת בהוראות טרפת היה הרב

הגאון רבי דינקלס הוא קראו לו אגררית דינקלס ו ברעייתו היה הלכו לירושלים להשתתף בשמחת חתונה של אחד תלמידי הישיבה והם ישובו לבית הוא היה רב בחברון והם ישובו לחברון בחזרה לשבת ביום שישי היה ביום חמישי בלילה ואמר הוא חוזר ביום שישי בבוקר חוזר מיד ל לירושלים לחברון סליחה למחרת החתונה ערב שבת יושבים בתחנה ממתינים שיבוא אוטובוס שיוביל אותם מירושלים לחברון לבית שלהם עוד מעט שעה 11 הופיע הרכב למול עיניהם הנה פלא הרב מבית בשעונו אומר אנחנו נשארים פה נעשה את השבת בירושלים הרבנית אומרת לו תשמע

יש זמן הרבה אנשים צריכים להיות אצלנו בשבת וכנו רוחים והכנתי אוכל אומר לא בדרכים אני לא רוצה אני לא הולך אני לא מוכן בדרכים לעזוב את הדרכים אין דבר כזה שאני עוזב את הדרכים בשבת לא מה ש התחננה אליו אז בסוף הם היו אצלי דידים בירושלים לאחר השבת הגיע מה שקרה שם בחברון מאורעות טרפת באותו יום שישי יש שבת איזה שחור היה השבת שהוא לא רצה הוא לא רוצה ללכת ככה מאוחר הצילה אותו זה אמת גם אדם ידליק את הנרות כבר אפשר להדליק נרות דליק בשעה

שאפשר להדליק כבר ידליק לא יחכה למה כותב הרב סידורו של שבת גם השל הקדוש כותב שמשעה שמדייק נרות שבת מסתלקים ומתבטל כל כוחות הרע והטומאה מהבית אז למה שאדם לא יקדים מוקדם זה פלא פלאות יש הרבה אנשים רוצים ילדים הוא אומר הוא רוצה עוד ילדים תוסיף שבת יהיה לו עוד ילדים תוסיף תוספת שבת יהיה לו ילדים אומר הארי היה מצווה איש חכם מקרוביו שלא היו לו בנים מתחנן לפניו ובבריאות נאנח על הדבר הזירו תוספת שבת להוסיף בכל כוחו ואז הוא היה סובב ברחובות בערב שבתות מוצאי

שבתות להסיר את העם להוסיף מעול על הקודש וככה היה לו ילדים אומר מאיפה מאיפה הראיה כתוב בישעיהו כוא אמר השם לסרס אשר ישמרו את שבתותי ונתתי להם יד בשם טוב מבנים ובנות שמעו את שבתותי ונתתי להם יש הרי י תושבת שבת עשות שבת זה אתה יודע אדם עושה שבת יש תענוג יותר גדול מן השבת יוסיף עליה היה לרבנו הארי את הרב אברהם בן וחים שכל הזמן היה בוכה על חורבן בית המקדש הוא כל ערב שבת אין בצפת הוא מסתובב ב בבתים מי שלא אישה שהבית שלה

ביום שישי בשעה אחת לא מוכן כל התבשילים לא נגמר מכרים להם את האוכל השבת אומר להם אל תאכלו אין לאכול השבת אומר אין לא יעשו לא יכלו זה אמת אבל מה צריך החתן יצ דקרה תקלה מה אדם ימתין החתן גם אדם זה כמו חתן נמחלים העוונות כל ערב שבת לא כתוב אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון ב יוחא שמרו ישראל שני שבתות מיד הנגנים מה זה שמ המתינו המתינו ממתינים סוצי עם ישראל גאן אומר היה זמן שהיה גזרה לגייס את בחורי ישראל הצבא הגויים באו לרב

אחד הרבנים הגדולים אמרו לו מה נעשה אמר להם תגיד כל ישבי ליטה שיקדימו לקבל את השבת ועשו ותושבת שבת אם יקבלו עליהם תתבטל הגזלה וככה היה עכשיו גם פה יש גזרת גיוס צריכים כל בני תורה לקבל שבת יותר מוקדם אומר כשהיו הרבה אסונות בלי כבוד אמר להם הרב שטיין מהני קבל את השבת יותר מוקדם השבת ואז האסונות ילכו גם הני אומר לנשים כל מי שתקבל עליה השבת יותר מוקדם יהיה לה ישועות גדולות זה דבר אמיתי אתה יודע זה זכות מספר על הגאון רבי חנן ספקטור הוא

ראה פגש ב איזה איש אחד שבשבת עם סיגרה הוא לא יכול להחביא את זה כבר זה סיגרה הגאון ראה אותו עם הסיגר אומר לו גו שבס אמר לו מיד גו שבס אומר לו תשמע אתה אני מבטיח בך אתה תעריך ימים אומר לו למה מה כה אתה מברך אותי אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה נה טובה יש לי בבית גנזי בשבת שבה ואני מקוה שתא אני רוצה לתת אותה לעם ישראל וכתוב שונא מתנות יחייה אני רואה שאתה שונא מתנות זה מתנה טובה שבת אתה שונא מתנות בטח

אתה תחייה אתה מבין הוא יודע איך לדבר איתו אתה מבין בצורה שהוא לא יעלב אומר שאיך זוכים לעשירות העשירים בארץ ישראל כתוב עשר בשביל שתתעשר אבל העשירים שבבבל איך קוקט רוא אותם עשירים אומר מכבדים בשת שבת מה קרה דאמר רבי חיה בר אבא פעם אחת התארחתי צל בעל הבית אחד בלקיה ההו לפניו שולחן של זהב מסוי שש בני אדם ו16 של שלות של כסף תלויים בו וקערות כוסות קטניות סליחות קבועים בו ועליו כל מיני מאכל כל מיני מגדים ובסמים שמניחים כל מיני מגדים איזה בשמים איזה

שולחן מה זה אדיר אתה יודע זה כמו כל הגודל הזה 16 בני אדם להרים אותו ועליו כל מיני מגדים כן כשמניחים אותו אומרים להשם ארץ ומלואה מסלקים אותו אומרים השמיים שמיים להשם ארץ בני אדם אמרתי לו בני איך זכית לכל זה אמר לי קצב סך הכל הייתי כל במה שת התי אמרתי זה תהיה ל שבת אמרתי לו אשרך רה מה אדם זוכה שבת זה מקור הברכה כל ימי השבוע הם מתברכים בזכות השבת עם מקור הברכה אחד דודי נצא לקראת שבת מלכתה נקראת שבת נכו ונלכה כי

היא מקור הברכה זה מקור הברכה כל השפע שבעולם זה בא בזכות שבת איך אנחנו לא יודעים יש איפה איפה הבית המקדש למעלה שמה זה פתח המקום בשבי להוריד את המזון ואת השפע לעם ישראל עד שב אברהם אבינו היה יורד מזון שפע על ידי האמונה של עם ישראל יורד מזון גמטריה אמונה 103 כפי אמונה בא המזון שבא אברהם שמה והביא את יצחק הקריב אותו עולה אמר לו הקדוש ברוך הוא אתה באת פה הבאת את בנך אני מכפיל את המזון לבניך יורד עכשיו מזון אחד פעמיים מזון פעמיים

מזון כמה יעלה 206 כי מזון אחד עולה 103 פעמיים מזון 206 206 הר אם הכולל זה 206 לכן קרא קרא למקום הר המרו כשבא יצחק למקום והתפלל שמה והכל אמ אמר לו הקדוש ברוך הוא ויצא יצחק לסוע בשדה אמר לו בזכותך אני עוד מזון אחד נותן כמה מזון שלוש פעמים שלוש פעמים 103 יעלה 309 כמניין שדה לכן קרא למקום שדה שד ה שדה 309 שבא יקב מתפלל שם א אני נותן עוד מזון כמה נהיה ארבע פעמים מזון כ מנן 412 412 כמספר בית 412 קרא למקום

בית אל בית של האל משה רבנו לא זכה להיכנס לארץ ישראל אבל מרחוק התפלל ה יראה לו את הכל כמו פוטו כמו בפנים תלת ממד ראה לו את הכל היה שמח מה עשה אמר הקדוש ברוך הוא אתה רק ראית מרחוק אני נותן עוד מזון אחד כמה נהייה חמש פעם מזון כמה הקה כן מניין תפילה לכן כתוב תפילה למשה אבל בכל זאת כל זה תלוי עם עם ישראל שומר את השבת איך אנחנו יודעים השבת ראשי תיבות הר שדה בית תפילה הכל זה קשור עם השבת זכור את

יום השבת לקדשו איזה דבר זה אדם גם אוכל גם שנה בשבת תענון ג ש תישן גם אמר ו תלמד ואה תלמד כל שעה זה לא שעה שעה זה אל שעות אז מה לא כדאי כדאיי עוד דבר יש לנו אבל השבת אתם יודעים השבת זה שבת פרה חוץ מפרשת ויכהן יש לנו השבת שבת פרה אדומה ויקחו אליך פרה אדומה תמימה בלה פרעות אשר אין במום אשר לא עלה עליה עון איזה זכות גדול זה אז הנה השבת בעזרת השם פרה כתוב בשולחן ערוך שקריאת פרשת פרה היא מן

התורה כל דניה כמו ברשת זכור אז באיזה סימן זה שבשולחן ערוך מדבר על זה תרפה בסימני ך תלמד פרה תרפ ה תלמד פרה דעת מרן כריתה מדאורייתא אז הפרה זה השלישית מכל הרבע פרשיות שכנים זכור פרה חודש שכנים זכור עשינו עכשיו נעשה בעזרת השם פרה אמרנו כבר שמלך שזופה עד עכשיו זכינו לקיים שתיים מתוך ארבע עכשיו בעזרת השם פרשת פרה אחרי הפורים זה הולך לפני פורים שתיים אחרי פורים עוד שתיים אז בעזרת השם פורים זה הבריח תיכון בעזרת האלו בשעתו עכשיו אז ה אנו שזה כנגד

ארבע מוחין חוכמה בינה חסדים דדעת גבורות דדעת גבורות זה זכור חסדים דדעת זה היה שקלים עכשיו השבת זה שבת כנגד הבינה מוח בינה בינה העליונה לכן פרה אדומה כתוב עליה תבוא האם שזה הבינה העליונה תקנח צואת בנה היא מטהרת את האדם באברהם הזולא כותב שבכל יום מפורים עד פסח יוצאים משער אחד של טומאה נכנסים לשערי קדושה צופים ובערים את החמץ את העמלק אז אחר שהם מכינו את העמלק בשבת זכור ובפורים עכשיו צריך להתנקות בשבת פרה איזה זכות זה כבר כמה פרות היו בבית ראשון הפרה ה

היא הכנה לקראת הגאולה אז לכן קוראים אותה לפני ניסן על ידי אפר פרה תערים מטומאת מת ואנחנו יודעים בניסן נגענו בניסן תידי גאן אז אנחנו מכינים את עצמנו כדי שנוכל לעלות בעזרת השם לציון נה להקריב קורבן בקדושה וטהרה מתי צוינו פרשת פרה רק בשנה השנייה שיצאנו ממצרים אחרי חטא העגל כמו שאמרו רבותינו פרה היא האם שמכ נחת צואת הבנה הפרה מכפרת על העגל עגל זה בנה מכפרת על העגל כי בחטא העגל נדבקה בעם ישראל הטומאה השם יצילנו לכן צריך טהרה מחדש לכן אחרי שהוא קם המשכן

באחד בניסן למחורת ציוה עליהם קחו אליך פרה אדומה כי הפרה זה בשביל שכל עם ישראל יהיו טהורים אז היו חיייבים להזות על כולם אפר פרה אדומה זאת הפרה האדומה הראשונה בעולם עשה אותה משה רבנו מאז עד היום הזה תשע פרות הראשונה עשה משה שהוא משח את כל את כל בזה היא שימשה את עם ישראל בית ראשון והיה קדול כוחה והספיקה כמה מאות שנים עד זמן עזרה הסופר אחר כך צריכים עוד שמונה פרות היו חיייבים תמיד לערבב בהם מאפר של משה אבל עכשיו את הפרה העשירית יעשה

לנו משיח צדקנו מקווים שזה יהיה השנה בעזרת השם זה זכות הכי גדול בעולם איך הה זהירות וזה אלו איך הם היו עושים אותה ב ה הביאו שמה ב בהר ה בהר הבית היו מביאים נשים מעוברות הם היו ילדות שמה זהירות מופלגת היו מביאים יולדות בבית המקדש מקום שאין טומאה לעולם שמה היה התינוק גדל על גבי הכפיים והיו הולכים להביא מים במעיין השילוח לאפר פרה איך הם היו יורדים התינוקות עעם פרות שהלה מדפים עליהם כמה היה זהירות זה כמו שאומרים היום זה נקרא סטרילי סטרילי סטרילי כן

פלא פלאות אז בהר הזיתים לא היה שמה קבלות אז מכינים הכל אפ עושים שמה מקדש של עצים ושמה מעצה ארץ ועצה תאנה וכל שמים שמה את הפרה שוחטים אותה ושורפים אותה עם עץ ארז עם אזור וכל זה נקרא אפר פרדו כל האפר הזה ביחד עם העצים לכן איך הארי לימד ברך הוא כל התורה הוייה זוכר אותה אומרים שהארי ישכה אותו מעיין של מרים וגם מזה לה מאפר פלה אדומה אזה אז זה דבר גדול יש את כוח אדיר והפרה יש לה דין מטהרת את הטמא ו מטמאה

את הטהור אדם שמזה את ההפך נהיה טמא אדם שמזין עליו נהיה טהור זה דבר משונה איך אפשר להבין את זה עמוקה וסתומה על זה אמר שלמה המלך אמרתי אך כמה להי רחוקה ממני והיא רחוקה גמ תיה פרה אדומה רבי שמעון בר יחי אומר שאיך לבאר את הדבר הזה אומר זה כמו השכינה השכינה מטהרת אותנו כל לילה היא יורדת לתוך עמקי הקליפה מצא ה ניצוצי קדושה משמה אבל אי אפשר שהיא יורדת למטה בתוך הקליפות ולא ידבקו בה איזה כמה קליפות אי אפשר היא מנקה אותנו מטארת אותנו

מוציאה אותנו מהקליפות אבל היא בעצמה נדבק בה אתה מבין יורדת למטה יש לה תקציב כל לילה להוציא אז זה נקרא מטהרת את הטמאים ו מטמאה את הטהורים המלכות טהורה אי אפשר כמו אדם יורד ורסקי אי אפשר שלא יהיה לו שמה איזה כן אי אפשר ככה זה הולך חיב חינ לא עזוב עזוב את זה עזוב עזוב עזוב טוב השם זכנו להיות טהורים להכין את עצמנו לקראת מלך המשיח בעזרת השם ‏eh