החיזוק היומי הרב בניהו שמואלי שליט"א י סיון התשפ"ד

בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום אחד בשבת קודש יום ראשון י בסיוון תש פד הנה שבת בעזרת השם זה שבת אחרי שבועות איזה שבת נפלאה אחר מתן תורה ש הפסוקים בא הכי הרבה מכל הפרשה יש בקעו פסוקים ככה ם ראינו בשבת זה פלא פלאות הקאו האלה איך זה גמטריה צפו להכניע את הקליפה של עשו שהוא נקרא צפו גמטריה קעו הבן איש חי כותב בספרו בן יהוידע ראש הסטרה אחרה זה הסמ מה מכנים אותו בשם פלוני כל הזמן אומרים פלוני פלוני לא אומרים את השם שלו פלוני

זה בדיוק ם הטרה אומר הבן איש חי 176 פלוני פ8 ל 30 ביחד נהיה 110 ו 11 16 אחר כך י 126 נ 176 םה פלוני כדי שנוכל להכניע אותו עכשיו מיד אחרי חג חג ה השבועות שקיבלנו את התורה למה סמ לא יכול לראות שעם ישראל מקבלים את התורה לכן קבע הקדוש ברוך הוא 176 כמנין פלוני על ידי פסוקים האלה מכניעים את הסמ לכן ראינו כשיעקב אבינו יצא להילחם בעשיו הרשע כתוב וישלח יעקב מלאכים לפניו מה זה לפניו לפניו זה גם כן גימטריה 176 כמו פרשת

נשוא להראות שיעקב אבינו נלחם בעשיו על ידי הפסוקים האלה של פרשת נשוא מאז 76 אתה רואה זה המלחמה בסמ 176 הפסוקים האלה 176 הפסוקים שיש בשת ממדרך 100 176 אה דפים שיש בבטר כל אלה מכניעים אותו דבר 176 סימנים שיש בהלכות שבת עם אלובין בתחומן 176 לכן כתוב בפסוק ועמך כולם צדיקים לעולם רשו ארץ אז עשה ספי תיבות צדיקים לעולם רשו ארץ צדיקים מ לעולם נכון כמה נהיה 80 רשו ו 86 ארץ צדי הנה 176 למה על ידי הלימוד של הפסוקים מכניע את הכוח של הטומאה

ואז זוכה להיות עם הצדיקים בגן עדן לכן גם כתוב בשירת הים באז השיר נשפת ברוחך כיס מו ים המילים כיס מו ים גם כן כמניין הפסוקים של נסו בעזרת הפסוקים האלה ככה הקדוש ברוך הוא ינשוף בהם בכל רוחות הטומאה בכל הגויים האלה שמפריעים לנו כל הקליפות האלה כמו שאמרו רבותינו אחרי שאדם הראשון חטא בעץ הדעת פרש האדם מאשתו 130 שנה כל אותם השנים היה היה שדים רוחות מזרקים אלה גורמים נזק לעולם להכניע אותם יש פרשת נסו 176 פסוקים כמניין קל הלו אדם הראשון קל שנה היה

פרש מאשתו קל 130 אדם עוד 45 בחד 100 כן 176 על ידי זה מכניעים מכנים אז לכן עכשיו היה לנו את הפרשה החשובה הזאת של ה [מוזיקה] 176 נו נו לא קרה כלום הוא אומר עכשיו היה לנו את הפרשה הזאת של המאה 76 פרשת נסו וכמה דברים יש בה בדיוק מדברת הרבה הרבה על איש איש כי תסטה אשתו מעלה בוע כמה דבר גדול שאדם צריך לשמור את אשתו והילדים שלו זה אחד עכשיו יוצאים לקיץ הקיץ צריך שמירה גדולה לא ראינו עכשיו רוט המואביה עכשיו היה שבועות

תנועה הייתה יושבת ומלקטת בעומר לא מתכופפת יושבת איך אמרה לה חמותה ורחצת וסכת ושמת צמותייך עלייך היא לא עשתה ככה אלא ירדה התלבשה בגורן מחמת הצניעות לא תחץ בח והכל תבוא ככה לא ה בוע שהיה חכם גדול את הצניעות את המעשים טובים שלה הבין עומדת לפניו אישה חשובה שממנה יכולים לצאת מלכים למה נשמחה למעשה אמרו רבותינו פרשת סוה לפרשת נזיר כי ככה הנחנו סוטה בנזיר למה לומר לך רואה סוטה בקלקולה יזהיר עצמו מן היין התנהג בצניעות הסתפק במה שיש לו לא תהיה עיניו משוטטות איך אמר

שמעון הצדיק ממי לא אכלתי אשם נזיר אלא אחד הנזיר שנטמע צריך להביא אשם מעלם לא לא אכלתי אשם נזיר פעם אחת היה מה היה הגמרא אומרת במסכת נדרים פעם אחת באדם אחד נזיר מן הדרום ראיתי שהיה יפה עיניים טוב רואי וקבוצתו סדרות ו טלטלים איזה איזה שערות יפה לא היה עושה אחד כזה צמה אחת לא קבוצות סדרות לו טלטלים מאוד יפה אמרתי לו בני מה ראית לשי צרך זה הנאה למה אתה רוצה לעשות חלקה נזיר אמר לי רואה הייתי לאבא בעירי אומר אני רואה צון הלכתי

למלות מים מן המעיין הסתכלתי בינתיים בבואה שלי אף פעם לא הסתכלתי ברעי הסתכלתי בבואה שלי בלי בלי דעתי פחד יצרי עליי צחי להפריע לי יצר הרע ביקש תורד ני מן העולם אמרתי לו רשע יצר הרע שלי למה אתה מתגאה בעולם שו שלך במישהו עתיד להיות רמה תולעה מה זה גאווה הזאת העובדה שגך לשמיים מיד עמדתי ונשקתי אותותו אמרתי ליבני כמוך רבו נזרי נזירות בישראל עליך כתוב אומר איש כפלי דור נדר נזיר להזהיר להשם זה מצוה ככה צריך ראית מה זה זה מי שזוכה לצניעות אישה שהיא

צנועה זוכה מידות טובות זוכה בית יהודי איזה בנים צדיקים איך אמר מיכא הנביא ומה השם דורש ממך כם עשות משפט ואהבת חסד והצנע לכת עם השם אלוהיך זה הצניעות כולל הכל מה זה צניעות הסתפקות במועד יראת שמיים לא צריך זה דבר בכל דבר צניעות הוא צריך מכונית לא קנע אכי מפוארת אבל תפילין הכי טוב מצוות הכי טוב אבל הבגדים לא צריך מי יודע מה יש היום אתה יודע עם כזה תבית מה זה נקרא אה מותג לא בלי מותגים לא צריך מותגים הנה צימו שלובש מותג נכון

מאיר יכול לפעמים זה לא הבגדים זה מלש את עוד זה שאומר הנבי צניעות צניעות איך אמר לו שמה בפרשה היש רה אשתך ויאמר הנה באוהל מלמד שצע היייתה צנועה או צריכים ללמוד משרה אמנו צנועה האישה צנועה זו בנים צדיקים איך כתוב בדוד המלך אומר אשתך כגפן פוריה בירקת בת בניך כשת זתים סבי לשולחנך ו מעשה היה בגמרא על קמחית שבזכות הצניעות שהייתה בה זכתה יצא מני בנים צדיקים עד שראתה כולם כל בניה משתמשים בכונה גדולה אם יבוא זמר כולם רוצים לשמוע אותו משהו מיוחד באמצע עשו

כ אמר כל הם יגידו זה משוגע עומד באמצע מח יהודה עכשיו שם אותו דבר אישה שהי מרה את היופי שלה בשוק זה משוגעת לא עושים דבר כזה היה פעם אחת זמרת שהייתה בבגדד והייתה מחטיאה את הרבים שרה באים באים מה מה יעשה חכם יעקב חכם יעקב לא לא בנו של רבי יוסף חיים רבי יעקב חיים הוא היה שם אמר אתם רוצים שכמה הוכחנו אותה היא לא שומעת דיברנו איתה היא לא שומע אז עכשיו אתם רוצים שהיא תלך מן העולם אמרו לו כן מחתה הרבים אמר לה

איזה קללה באותו רגע שעמדה על הבמה בשנ מתה כן מ ש לא שומע אך כתוב כל כבודה בת מלך פנימה ממשבצות זהב לבושה אישה שצע מצבות זהב לא כתוב בגמרא ב בזכות הזאת של צניעות שהייתה ברחל זכתה ממנה יצא שאול שאול היה צנוע זכה יצא ממנו אסתר רפ חס ושלום אם אדם הולך בדרכי הפריצות אוי ואבוי בן כיסית וגל אמו האדמור מאור לוי פעם פגש חם עובדיה אמר לו האדמור איך כבודו זכה לזיכרון כזה מופלג אמר לו כל ימי הנערות שלי והבחורות השתדלתי מאוד בענייני קדושה

ושמרתי מאוד את העיניים זה ידוע חם עובדיה זכה שכל בניו תלמידי חכמים לא סתם הוא מה היה עושה כשבאים ל לבית הדין זוג בטענות של אישה ו מתקוטטים הוא לא היה מסתכל היה כל פעם מביא ציורים הבנות שלו היה מצייר להם ציורים מביא להם אם אשתו הייתה מתפלא אומר רבי עובדיה איך יש לך זמן לצייר ציורים אתה כל הזמן לומד מתי אתה מצר ציונים אומר כשבאים לבית דין ויש נשים פרוצות אני לא יכול להרים את העיניים אני מציר ציור לילדות ביתיים אני שומע אותם כן אבל

היו ביקשו ממנו לתת שיעור לנשים אומר ללא בסוף הסכים בני שתבוא אשתו תשב לפניו אשתו תהיה לפניו סתכל עלי תן שיעור אחר כך אמר גם זה לא שווה לא לא מוכן לבוא רק ייה מחיצות אין מחיצה אני לא בא אין דבר כזה אדם צריך לשבת מה היא יעשה עוונות לא גם אני לפעמים מזמינים אותי יש כנסים גדולים של נשים אמר להם אותי תשימו בתוך מסגרת בתוך מחיצות אני אשב ביזה פינה בעולם אדבר לך בינתיים אבל איך יראו אותי אתם תשימו להם וידו ור מעגל סגור ואני

אדבר אסור רוש שבה לא היה מר שבד הצדקה לא המרשה לדבר מול נשים זה אסור מה שווה אדם מאיר לאחרים ושורף את עצמו מה עשינו צריך להשתדל הנה לא היה הגמרא אומרת הבא אומנה אני גם בבת ים היה לי היה לי שנים נותן מקום לקירוב הייתי הולך בלילות נותן שיעור אבל מה יש מקום שאני הולך לדרוש פה ממולי יש שמה עוד כמו מקום על ידי זה אולם בצד הזה אבל ממולי כל זה מלא רק גברים שמה בצד נשים כן אסור שלא י בעיות לאבא אומנה היה

מכיס דם בכל יום היייתה בת קול אומרת יצא לאבא אומנה שלכים לו דרישת שלום מן השמיים שלום עליך בא אומנה הביה היה באותו דור כל ערב שבת היו אומרים לו הבו סמרט ביה לא לא לא ביידיש אומרים לו בעברית שלום עליך גו שבס לא לא שבת שלום כן כל ערב שבת לרבה היה מגיע כל ערב יום כיפור חדשה דעתו של של הביה מהבא אומנ כל יום אני פעם בשבוע איך זוכה לדבר כזה אמרו לו הבה מן השמיים אתה לא יכול לעשות מה שהוא עושה הגמרא אומרת

מה היה המעשים של באומנה אומר כשהיה עושה היה מקיס דם היה מושיב אנשים בנפרד נשיב בנפרד אין ביחד צניעות היה לו בגד מיוחד לקיס דם ה הה היה מראה לו רק המקום צריך להקיז פותח את החלון של הבגד טיק באותו מקום והיה כאשר ראה אישה שיס לדם היה מלביש אותה את הבגד לא צריך מסתכל עליה והיה דרך הנקב מכניס את המחט ומסדר אף פעם לא ראה אישה והיה מניח קופה בחוץ מי שרוצה רישים שמה כסף מי שאין לו כסף ישלם יש לו ישלם אין לו לא

צריך מי שלא היה לו לא היה מתבייש כשהיה אחד מתלמידי ישיבה באים שהכיס לו דם לא מרגיש טוב מרקיז לו דם כשבא ללכת אומר לו בוא חביבי ו תראה הכנתי לך פה איזה סעודה וגם כח לך כמה מטבעות שיהיה לך יום אחד שלח הביש זוג תמידי חכמים לבדוק אותו טו חוקנו של מעניין זה ככה אומרים עליו כן קיבל אותה בספר פנים יפות נתן לאכול לשתות צלח הביה זוג תלמידי חכמים איזה יופי נתן להם לאכול אחר כך קיפל להם מצעות של צמר נשן עליהם בבוקר השכימו התלמידים

כל מה שהיה בבית של הבא אומנה קיפלו את המצעים קיפלו זה קיפלו זה לקחו והלכו אחר כך ראו א את הבא אומנה בשוק נקשו אליו אמרו לו האם כבודו יכול להעריך כמה שווה הצעות וכל שיש לנו פה אמר להם כך וכך שווים זה שווה כך הפמוטים שווה כך זה שווה כך אמרו לו שלך הם קח תשלם לנו בקשה שלם להם לקח אמרו לו תגיד במה חשת אותנו שלקח ללך אמרתי אולי פדיון שבועים והתם צריכים כסף התביישת אז לקחתם את הדברים האלה עכשיו תיקח את זה לא

לא לא אני הכנתי לצדקה קחו כל הכסף לצדקה לא לא היה הגמרא מספרת שרבי ברוקה היה הולך היה הולך בדרך הת אליהו הנביא אמר לו לאליהו הנביא יש פה בשוק מישהו בן חיי עלם אמר אין פה בסוף היה עבר איזה אחד משונה אמר לו זה בן העולם הבא נראה כמו גוי בכלל רץ אחריו אמר לו אתה מה מעשיך תגיד לי אמר לו עכשיו אין לי זמן תבוא מחר מחר בא אמר לו מה מעשה ך אומר אני שומר בית האסורים יש אנשים שם לבד נשים בנפרד וגם

אני שם את המיטה שלי ביניהם שלא יהיה בעיות אם אני רואה בת ישראל אני מסכן את החיים שלי מציל אותה אומר יום אחד שמו נוכרים עיניהם על בת ישראל רצו לעשות בה עשיתי איזה פטנט שמתי שפחתי שם יין וזה וכל מיני דברים שיחשבו שהא לא יכולה למה א ציצית אומר איך אני יכול אני נכנס בבא בין הגויים פלא פרעות