🔥החיזוק היומי 🔥הרב בניהו שמואלי שליט"א י' אלול התשפ"ו

י באלול תשפו 10ה ימים באלול הנה כבר עוד עובר חצי חודש אלול עכשיו זה כבר נשאר לנו 20 יום איך אנחנו בעזרת השם צריכים להצליח בימים הללו כדי שנזכה לשנה טובה ומבורכת הקדוש ברוך הוא מחכה לנו הנה הזכינו קודם כל בשבת שאין כמותה שבת מיוחדת בבינה היו פה קהל גדול עשינו שבת של הבן איש חי כי השבוע זהירת בן איש חי היה התקרבות גדולה סודה שלישית התעלות רוחנית כבר דיברנו שבן איש חי כותב כל שעה של תורה לשבת זה אלף שעות שעות. אז עכשיו גם הוא

כותב גם שהבן איש חי אומר בחודש אלול כל שעה זה חודש אחד. אז אם כל שעה זה 1000 שעות וכל שעה באלו זה חודש אז זה 1000 חודש כל שעה 1000 חודשים היה לך כמה ואם זה ואם אתה לומד זוהר אוהו כהנה וכהנה לכן ננצל נשאר לנו כמה שבתות שניים זה הכל שני שבתות הנה השבוע הזה יהיה פרשת כיתה תבוא שבוע אחריה זה ניצבים ביחד ניצבים אז בעזרת השם בה כי תבוא אלר הארץ אומר רבי חיים בן עתר אין בעיה אלא לשון שמחה. צריך להבין למה

כי תבוא פותחת בשמחה סוף סוף יש בצח כללות.

פרשה פותחת בשמחה צח כללות בענדה. אומר רבי חיים בן עתר, דע לך 40 שנה עם ישראל היו במדבר ואז הקדוש ברוך הוא אומר להם והיה כתבו לארץ הקדוש ברוך הוא לקח אותנו בענני כבוד ואמנם לא היה חסר שום דבר כל התנאים אתה רוצה היה באר צמוד יורד מן מנס שמה איזה טעם שאתה רוצה אתה רואה עמוד אש כל בוקר רצית בגד איזה בגד אתה רוצה, איזה צבע מה? כן. אפילו אחד היה גר במעלה אדומים אומר הוא רוצה חולצה אדומה.

צובע לו ענן באדום לפי מה שהוא רוצה. רוצה חליפה כחולה. קח עם חליפה כחולה. קם בבוקר הכל מסתדר לו המתי מולת שלך מחר בסדר אתה אה הביא לא ראיתי לא לא איילה עכשיו זה בעיה יש מנורות שם עכשיו הכל נמוך כי אין בעיה אלא לעשות שמחה תכף אני באמצע בגלל שעם ישראל עבר עכשיו 40 שנה היה במדבר מצפים מצפים מצפים ל להיכנס לארץ ישראל עכשיו הקדוש ברוך הוא מביא אותם איזה שמחה יש ארב 40 שנה הם היו במדבר.

מה זה? עכשיו יש משה היה להם משה רבנו אור גדול אבל עדיין מתי הייתה השמחה גדולה זה כשתבוא אל הארץ. כל המטרה של כל ההליכה הזאת זה לבוא אל ארץ ישראל. ארץ אשר עיני אלוהיך בא תמיד מראשית השנה ועד אחרית השנה.

זה כמו עכשיו בזמן הגאולה יהיה גם כשמחה גדולה שאין כמותה כל השמחה תהיה בסופו של תהליך איך כתוב בשוב השם סיון היינו כחולמים אז ימלא סחוקפינו ומשוננו רינה תשרי השמחה האמיתית הפנימית איזה שמחה תהיה בית מקדשנו ירד מן השמיים את יודע איזה יופי אין לו בית מקדש, אין לו, זה לא פשוט הלו, כשעם ישראל היה להם בית מקדש שני, בהתחלה היה בית מקדש שבנה אותו שלבו המלך. איזה בית מקדש, איזה ניסים ונפלאות היו בו מן השמיים, דברים פנאי הבורא יתברך. פניי הבורא היה בו ניסים גדולים.

אז בכל זאת כשנחר בית המקדש הזה אחרי 70 שנה הקדוש ברוך הוא ברא לנו בית מקדש בנה אמר לבנות בית מקדש איזה שמחה הייתה כשבא אחרי 400 שנה שבא לנו בחרי 70 שנה בנינו בית מקדש איזה שמחה הייתה אין שמחה כמו זה אבל בכל זאת בכל זאת כתוב הגמרא אומרת ש אז הצעירים היו מרכדים בבניין בית המקדש השני.

היה שמחה אדירה, אבל הזקנים היו בוכים. והגמרא אומרת שהבחייה של הזקנים גברה, הקולות של הבחיות גברה על הקולות של השמחה של הצעירים. אתה יודע מה זה? איך זה?

הם אומרים, אתם לא ראיתם בית מקדש ראשון. משהו אחר לגמרי. זה ירידה גדולה בשבילנו שיש כזה בית מקדש. אבל עכשיו שיבנה בית המקדש השלישי שהוא יבוא מן השמיים אז זה יהיה משהו גדול מאוד בעזרת השם.

יבוא מן השמיים איזה בית מקדש ויאכל בימינו. כן יהיה שמחה אבל אתה יודע רבי חיים זה לא סתם עכשיו שמחים כיסיימנו תמחה את זכר עמלק לא תשכח והיה כי תבוא אל הארץ זה שמחה זה בדיוק מה כשמוכים את שם תמחה את זכר עמלק אתה רוצה לזכות ארץ ישראל תמכה את זכר עמלק מוכרים את זכר עמלק אין אין אין בעיות יש בעזרת השם יש שמחה גדולה אז לכן זה צריך בעזרת השם גם ראינו איך לא תחרוש בשור ובחמו יחדיו איזה למה כתוב כשפה מתייחדים שניהם יחד יש

קלקול גדול בעולם נותן כוח לסתרה אחר חזק חזק אבל זה זה קליפת שוב וחמור אבל זה לעומת זה עשה השם נתן לנו את יוסף הצדיק בכור שורו ונתן לנו ישכר חמור גרם אתה מבין כאשר יעקב דאג וילי שור וחמור מה הוא אומר לו אני יש לי שור וחמור מה פירוש שור וחמור יש לי את יעקב שתיים יושב אוהלים זה התורה חש בראשו יעסוק בתורה אז לכן הוא אומר זה ישכר חמור אז לכן הוא אומר חש בראשו חש בראשו חשמור שור שני הקליפות האלה של חמור ושור

הם בידי למה יש לי שני שני הבנים שלי, אחד זה יוסף הצדיק שאין כמותו ואחד זה שהוא נמשל הם משביטים בעזרת השם את כל הסתר האחרוה אז איך הקדוש ברוך הוא הכניס אותנו לארץ אומר הנחי לנו את הארץ 31 מלכים אצל אותם יהושע איזה ניסים נפלאות פלאות עכשיו בעזרת השם יתברך מה זה לא תשכח את הלא א' מלכים בחרת זכר עמנה לא תשכח אז צריך א את הלמת מלכים אל תשכח איך הקדוש ברוך הוא העביר אותם עכשיו יהיה ישועות גדולות גם כן לכן אומר הפסוק בחוד

צרתם לא צר זה כתוב בו' וקרנן בא' שניהם ביחד זה אלול אפשר לזרוש את שניהם בתחילה בגלות לא צר לקדוש ברוך הוא לא צר בלבב אחר כך בזמן הגאולה ה ה זה לא צר בא' אין כאן צרה אז בעזרת השם זה אלול בעזרת השם יהיה שועה גדולה זה אנחנו מחכים אז עכשיו זה הזמן דרשו השם בימצאו כראו בותו בקרוב זה עכשיו אדם לא יכול לבוא נגיד ב נגיד בראש השנה הוא לא הכין את עצמו בחודש אלול לא עשה מה שצריך יבוא בחודש אלול יגיד ביבוא בראש

השנה יגיד ריבנו שלהם אני רוצה כך זה לא הולך אם הוא לא הכין עכשיו ולא חשב עכשיו זה לא הולך יבוא בחודש אלול יגיד אני ריבונו של עולם תן לי זה תן לי זה על מה אני אתן לך הכנת זה כמו למעלה דבר דומה אדם החליט להתחתן הולך לאולם דופק על הדלת אומר לו תשמע אני רוצה להתחתן מתי היום. אדוני מה אתה מדבר היום? כבר אתה צריך להזמין תור לפני חצי שנה שנה.

היום אתה רוצה היום אתה חושב מה צריך לבשל איזה אוכל אתה רוצה? צריך לבשל לך אוכל יש לך תזמורת מהיום אם לא תכין איך היום אתה רוצה להתחתן אומר היום אני בא לעולם אומר היום אני מחתן מה אתה היום מחתן? צריך הלכנות מקודם לכן ראית דבר כזה אדם יכול היום היום הוא רוצה לחתן אין דבר כזה צריך להביא תזמורת צריך להביא א צלמים צריך אוכל להכין להכין זה הכל זה לוקח הכנות יכול לבוא על המקום אותו דבר זה כך בא לקדוש ברוך הוא אומר לו היום

אני רוצה לתהוב אותי לחיים טובים אתה הכנת צריך הזמנות מקודם חודש ימים מקודם תכין תקבל אתה יודע שהרב שטיני אמר סיפר שודי אחד היה גר בצרפת כל שנה היה צע למרוקו להביא אתרוגים היה שמה האתורגים של מרוקו הם היו גודלים בהרים והם לא מורכבים זה גדל בהרים מי מטפל בהם מי ירכיב אותם מי יעשה להם אז לכן יש הרבה מהדרים ללכת לשם. כשהגיע לרב שטינמן סיפר לו שיש לו חבר בצרפת, איזה יהודי אחד מיליארדר שגר במקום יוקר.

הוא רואה שהיהודי הזה יש לו שכן גוי גם כן מולטיימיונר שמה במרוקו. דיברו ביניהם, אומר לו, אחרי שדיברו שהשכן הגוי, השכן הגוי שלו הוא חמים של מלך מרוקו. והוא אומר שלפעמים המלך בא אליו לבקר צחתן שלו, אומר, יש לו בילה מפוארת, בית הכי יפה, שכשיבוא המלך יהיה לו נחת. היהודי הזה נדעם שהמלך מגיע לביכור ממש על ידו בבית על ידי ביקש מהגוי אומר לו תשמע כשיבוא המלך אליך אני רוצה לברך על הברכה ברוך שחלק מכבודו בשר ודם אמר לו הגוי אין בעיה אחרי איזה חודשיים הגיעמלך

הבית של החתן צ חמיב אומר לו יש איזה יהודי שכן רוצה רוצה לברך עליך ברכה אשר חלק מחוכמתו נראה כבוד בשר וד מלך הסכים היהודי בא מלך שואל אותו מה אתה רוצה לברך אנחנו היהודים שלנו ברכה שהקדוש ברוך הוא לא סתם נתן לך את הדבר הזה את המלוכה צריך לברך על זה שהקדוש ברוך הוא נתן לך כזה דבר שאל אותו המלך, "טוב, כמה ילדים יש לך?

בני כמה הם?" היהודי התחיל לספר לו, הגדול בן שבע, בן 17 הקטן בן אעוד חודש בר מצווה עוד חודש מה? מה היהודי קולט שהוא מדבר עם הגוי שהוא לא יודע מה זה בר מצווה. אומר הקטן יהיה בעוד חודש מן-13. אצלנו קוראים לזה בר מצווה.

מתחייה במצוות, עושים לו מסיבה גדולה. שכרנו אולם, עצברנו אורחים, אומר לו המלך, אני לא אני מבין שהמסיבה הזאת עשו בגיל 13, זה לא מסיבת יום הולדת רגילה, זה משהו דתי, משהו מיוחד. אומר, האמת שהייתי בא למסיבה שלך לבקר, אבל אני צריך ללבוש בגדי מלכות. אני לא יכול לבוא כמו שאני בא לכאן שלא מכירים אותי.

אני חייב להלבש איזה רעש גדול ואני לא יכול לבוא אבל מה אני אתן לך מתנה שואל אותו מותר לתת מתנה למסיבה כזאת כיוון שזה משהו דתי אני אני לא יכול לתת אמר לו יודע לא זה בסדר אפשר לתת אדרבה ואדרבה נתן לו צ'ק 40 אלף יורו המלך רואה שהע שלו רועדת אמר אני יודע שזה הרבה כסף וגם אם הייתי נותן לך 400,000 יורו היית יותר מרוצה אבל תראה אני מלך מרוקו לא נותן מתנות בכל יום אבל אם אני נותן אני נותן מתנה שלא תביאש את מלך

מרוקו אחרת זה ביזיון המלוכה אתה מבין אומר לכן אומר כשבאים אצל המלך המלך נותן הכל אל תדאג רואים מזה מוסר גדול שם מלך מלכי המלכים נמצא איתנו לא מרוקו נמצא איתנו פה בשדה הקדוש ברוך הוא בא לצילנו כי ראו ביותו קרוב כשהמלך נותן לא נותן בקטן נותן בגדול. הקדוש ברוך הוא נותן גדול. לכן הוא אומר אל תה אל תבקש קטן תעשה חזק עבודת השם. אני רוצה חוכמה, בינה, דעת להבין את התורה, לדעת כל התורה כולה, כל הש"ס, להיות בקי זה תבקש.

בגדול או קטן שרוצה שחשבו חני כל עוונותיי. ולהבטיח שיותר אני לא עושה אתה יודע אומרים שהיה אחד המלכים היה מעניין אותו מה מדברים הקהל אז הוא התחפש לעני וישב בבגדי סחבות איפה יושבים העניים השומרש היה מרחוק ושם לב הוא שומע שאני אחד אומר אם הייתי רואה את המלך הייתי מבקש שאני צריך בית כי אין לי איפה לגור אני השני העני השני אומר אם אני הייתי רואה את המלך הייתי מבקש ממנו צבי מיליון כל העני לפי הראש שלו זה הייתי מבקש בי זה אומר שישי אומר אם

אני הייתי רואה את המלך הייתי אני צריך עורך דין גדול יש לי משפט בא רביעי אומר אתם כולכם סתם מדברים וכי המלך ישמע לכם כן אפילו אם תראו אותו תבקשו לכו יתן לכם משהו יעשה לכם משהו שתויות באבנים נו חלומות גם אם תראו אותו ותבקשו לא יתן לכם כלום המלך שמע את כל זה כל הארבעה קיבלו מכתבים מבית המלך לראשון היה כתוב אתה רצית שהמלך יתן לך בית יש לך ברחוב עובדיה יש לך בית מה זה 200 מטר עם גינה והכל בחוץ יש לך מתשעות משהו

משהו קיבלת השני אומר אתה רצית צבי מיליון יש לך בבנק בחשבון שלך אידה השלישי אומר לו אתה רצית עורך דין אז קיבלת הרביעי אומר המלך מלך מצטער הוא לא יכול לעזור לך. אתה אמרת שהמלך לא יכול לעזור אז הוא לא עוזר לך. אומר זה עכשיו אנחנו מבקשים מהקדוש ברוך הוא.

אתה מבין? התחיל להתקרב אליו תחנן הקדוש ברוך הוא תכון. ככה זה הולך. אז זהו פרשת כיתבו רבנו הרי אומר שכל הקללות שיש צרך כללות באמת זה ברכות זה לא כללות הכל יהפוך השם אלוהיך לך את הכללה לברכה יש במסכת נגילה הגמרא אומרת תניה רבי שמעון בן אלעזר אומר עזרה תיקן להם לישראל שיהיו חוראים כללות שבתורת כהנים קודם עצרת שמה בתורת כהנים בויקר כללות שבמשני תורה קודם ראש השנה למה כדי שתכלה שנה בקלילותיה אז לכן קברו פרשת כתב לפני ראש שנה שכלו הקללות השנה החדשה תתחיל בדליק

כללות אז למה לא קוראים ממש לפני וב ראש השנה גם פרשת האזינו לפני לראש למה מזה רעה ורכו מרשף אומר אומרים התוספות שבת אחת קודם ראש השנה קראו פרשה שהיא לא מדברת בכללות כי זה לא כדי לא להסמיך את הקללות לראש השנה אז לפי התוספות זר תקן להם פרשת התוכחה צח כללות שבת שלפני לכן זה ככה אנחנו עושים כדי לסיים את השנה שיהיה מתוק סימן טוב לכן בניצבים למה?

עצם העובדה שקוראים פרשת כללות בעזרת השם בשבת הזאת אפילו אם אדם חייב איזה קללה איזה בעיה הוא משלמה פרים שפתנו על ידי שאנחנו קוראים פרשת הקללות אז אין מה לפחד איך אומרת דוד המלך בתהילים הללו בטוף [נחירות בוז] ומחול אומר רבי מאיר מפר משלן כתוב כתוב בתהילים בטוף טוף זה ת ופ זה 480 >> כן אבל בטוף זה בית טוף בטוף טוף ת זה 480 בטוף זה 960 אז זה אומר הווא בטוף בטוף עצמח חול הקדוש ברוך הוא מוכר את העוונות מה זה ביתוב 40 יום

יש אמרנו כבר דיברנו על זה יש עכשיו 40 יום מחש חודש אלול עד יום כיפור 40 יום כפול 24 שעות שעות 960 פעמים 480 נכון זה בית פעמים >> בית פעמים טוב פעמיים 480 זה ב כן אז אלה עלו בטוף אם אתה תהלל את הקדוש ברוך הוא בטוף בית טוב ב-40 יום האלה אז מה חול אז זה התשובה אמת צריך השתדל על התשובה חזק. לא אדם מי עזוב את זה. כתוב והיה עם שמוע תשמע לכל אדוני אלוהיך. אומר התרגום יונתן, אני אומר את זה בלשון שלנו

אומר בעת שאמר משה רבנו את אלה התוכחות וניבא את דבריו שאמר את התוכחות האלה תראה מה אומר תרגום נתן רגשה הארץ והשמיים נזדעזעו שמש וריח קדרו כוכבים אספו זיבם אבות העולם צועקים מכבורתם כל הבריות צודקים והאיננות לא הגיעו עלפיהם ככה אומר תרגום מינת נתן שתראה שם ענו אבות העולם ואמרו חבל על בנינו כאשר יחטיאו ויגיע כללות האלה איך יכלו לשאול אותם איך יכלו לצאת אותם שמה יעשו בהם כליה לא תהנו זכויות שהגנו עליהם לא יהיה איש שיעמוד להתפלל בעבורם מיד נפלה בת קול משמיים משמם מרום

אל תראו אבות העולם שאפילו פסקה זכותם של כל הדורות זכותם לא לא תיפסק והברית שהקמות עמכם אינה בתלה תהיה מגינה עליהם ענה משה הנביא ואמר כל זה תרגום יונתן אף על פי תפתח לנו את התרגום הזה אף על פי שאני מוכיח אתכם, אתם מתווכחים על התנאי.

אם לא תשמעו את כל השם לעשות כפיקודם שאני מצווה אתכם היום, יבואו עליהם הכללות. מה אתם מתווכחים איתי? יבוא עליהם כללות? אין כללות.

אז אם כך יש בקללות צח כללות. אם אדם יספור את התיבה, את התיבות שבצח כללות זה 676. כמניין רעות 776 מילים בצח כללות מצאת זה כ"ח פרק פסוק טו פרק כ"ח פסוק טו אז זה מניין התיבות שבקללות ואז כמה הוויות ששמע 26 תעשה 26 * 26 כי זה גימטריה 26 הוויה יש יש הרגישה הארץ כתוב כהגשת הרב ז >> הנה כל הבריות שודקים והאילנות לא ענו אבות חבל על בנינו יש חבור כן אבל זה יש כבר את הקללות האלה וברשבי מפרש אותם ב בזוהר חדש פרשת

כיתבו שלחו לרבי שמעון בר יוחאי שאלה בחכמי בית המדרש על ידי השפנינה והיא עמדה שמה ורבי שמעון התחיל לבכות ובא אליהו הנביא איתו ביחד והם כתבו להם חזרה לא יפס >> איך >> זה כתחון לא יצו ענה משה הנביא ואמר ופי שאני מוכיח אתכם אתם מתווכרים על תנאי זה >> כן זה כל זה אמרתי לך כל זה התרב פלא פלאות זה אה כן כן גמרא אה סליחה חזק כן, תפילה תפילה תפילה של אלול.