🔥החיזוק היומי🔥הרב בניהו שמואלי שליט"א טז אדר התשפ"ו

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום חמישי תז אדר תש תשפו יום למחורת הפורים בעזרת האלו בשועתו יום 16 לחודש אדר כתוב במגילה התענית זה יום טוב למה ביום הזה נתן קורש מלך פרס רשות לבנות בית המקדש והיום התחילו לבנות את חומת ירושלים שנפרצה כמו שכתוב במגילת תענית פרק יבש באדר התירו לבנות חומת ירושלים בפני שסתרו גויים וקיבלו עליהם שלא יספידו ביום זה והוא יום טוב למה זה שמחה גדולה בבניין ירושלים בונה ירושלים השם חי ישראל לחנס כה אמר השם שבתי שבתי את ציון ושכנתי בתוכך ירושלים

ונקראה ירושלים עיר האמת אז בעזרת השם שהקדוש ברוך הוא יבנה לנו בית מקדשנו תפערתנו נזכה לגאולה שלמה אבל עכשיו אנחנו לקראת השבת שבת מלכתה יש לנו בית פרשיות, אחד פרשת שבוע כיטיסה והשנייה זה פרשת פרה. פרה אדומה. מרן כותב בשולחן ערוך שנקראת פרה שקריאת פרשת תורה זה מן התורה.

כל דיניה כפרשת זכור. שולחן ערוך מדבר על ארבע פרשיות. איפה הסימן שולחן ערוך שיהיה לכם סימן איפה זה תרפה תלמד פרה ת פרה שזה סימן בשולחן ערוך ושמה מרן כותב שקריאתן דאורייתא מדאורייתא קוראים אותה אז פרשת פרה היא השלישית מארבע פרשיות כבר עשינו שני פרשיות שיות שקדים וזכור ועכשיו יש לנו פרה והחודש תמיד פרה והחודש אחרי פורים פורים זה באמצע הוא הבריח התיכון בין ארבע פרשיות אמרנו שזה כנגד ארבעה מוחין חוכמה בינה חסדים דדעת דבורות דדעת עכשיו זה בינה תבוא האם ותקנח צועת בנה בהתחלה היה

לנו גבורות מוכים את עמלק עכשיו פרה זה בינה עיונה באברהם הזולי אומר בכל יום אתם יודעים מי עכשיו מפורים כל יום אומר רבי אברהם אזולי יוצאים משער אחד של טומאת מצרים ונכנסים לשער של קדושה של קדושה מתחילים לפצרוף לבער את החמץ, לבער את עמלק. מכינו אותו בשבת זכור.

עכשיו לוקח חודש לנקות את הכל. אחרי שבערת את עשינו את הכל, חיסנו את עמלק, עכשיו לוקח חודש לטהר את כל המקום. זה לא פשוט. מקווה שיהיה פרות מחודש.

אבל כל יום יוצאים משער אחת של טומאה ונכנסים לשער אחת של קדושה. למעשה פרשת פרה היא ניתן לפני פרשת החודש. אנחנו הסדר שלנו שקלים זכור פרה החודש. בראש חודש ניסן יהיה פרשת החודש שבת הבאה.

אבל פרשת פרה נצטבינו אחרי פרשת החודש כי נצטבינו בפרשת פרה רק בשנה השנייה שיצאנו ממצרים אחרי חטא העגל כמו שאמרו שהפרה זה בא לקנח וטהר את צועת בנה הפרה מכפרת על חטא העגל כי בעגל נדבקה הטומאה זה עבודה זרה טומאת מת לכן צריך טהרה מחדש אז היה צריך לעשות קודם פרשת החודש ואחר כך פרשת ברגל טהרתן של ישראל הקדימו שהטהרה היא יותר חשובה כמה שיותר מהר לכן הקדימו פרשת פרה לפרשת החודש כמה זה דבר זה טהרה אז השבת שאנחנו נקרא פרשת פרה אין לנו עכשיו פרה

אדומה אבל כשקוראים פרשת פרן זה משלמה פרים שפתנו זה כמו שהזיעו עלינו מאיפה הפרה אדומה. לכן פרשת פרה זה הכנה נקראת הגאולה לכן קוראים אותה לפני ניסן כי על ידי האפר של הפרה נתרים מהטומאה בניסן נגאל ובניסן עתידים להיגאל בעזרת השם אז אנחנו מכינים את עצמנו כדי שנוכל בעזרת השם לעלות לציון ברינה להחריב קורבן פסח >> אז אחרי שהוא קם המשכן ואחד בניסן למחורתו ציווה הקדוש ברוך הוא ויקחו אליך פרה אדומה שכל עם ישראל יהיו טהורים היו חייבים לעשות עליהם אפר פרה אדומה אז הפרה הראשונה

בעולם עשה אותה משה רבנו שהוא ידע את סודה ויקחו אליך פרה אדומה רק משה רבנו יודע את סודה בכל הדורות נעשו תשע פרות אדומות עד משה רבנו ממשה רבנו עכשיו עד שיבוא המשיח הוא יעשה פרה עשירית אבל כל הפרות הם לא כשרות האפר פרה אם לא תערב בהם מאפר של משה רבנו תראה כמה היה כ ההפר של משה רבנו וזה עד מתי הספיק 420 שנה עד עזרה הסופר כן היום נלמד בגמרא על עזרה הסופר היום אז עד עשרה הסופר 420 שנה ראית היו צריכים לעשות עד

שמונה פרות חייבים לערב קצת לא בית המקדש השני היה 420 שנה עד עזרה הסופר היה כמה מאות שנים אז תמיד היו חייבים לערבב. עכשיו אפר פרה אדומה היה נעשה בשיא הטהרה והקדושה. קודם כל שמצאו פרה אדומה עד שהיו מחפשים מצאו אז היה נעשה בהמון זהירות מופלגת.

היו מביאים נשים מעוברות >> שהם היו יולדות בבית המקדש. אתה שומע? בהר הבית. >> כן.

כן >> איפה שאין טומאת עולם טומאה לעולם אין שם כי היה התינוק גדל ע על כיפין כל בית המקדש >> גם לי >> היו בני על כיפות למה אם חס ושלום יש איזה טומאה למטה שהיא לא תעלה יהיה חלל שהיא לא תעלה עד למעלה התינוקות הם גדלו קצת היו לוקחים אותם על גבי דלתות על שברים על גבי השברים שמים דלתות לוקחים אותם עד מעיין השירוח ושם היו מולכים אותם והם שוהבים את המיםכן היו מפרישים כהן גדול ושורף את הפרה שבעת ימים כמו יום כיפור כדי להזות

עליו מאפר פרה אדומה והיו עושים גשר גשר >> של זהב מבית המקדש >> עד הרזתים וכל כהן היה הורס את הקשר הקודם עושה גשר חדש משלו >> לא הבנתי את זה כל כן שהגשר שלו >> עכשיו היה היה גשר >> כן >> עוד מעט בא כהן אחר הוא גם כהן גם רוצה לעשות אפר פרה מצאו פרה >> לא מוציאים את הגשר הקודם הוא אומר אני עושה גשר חדש מזהב כל הגשר >> כל הגשר >> אבל עשינו חשבון 2 וחצי טון זרב רק היד כל >> עכשיו

ישו עוד 2 וחצי וגם ארבע בתור טו מה זה משנה כן >> וזה היה בהר הזתים בדיוק מול פתח של בית המקדש במזרח מול שער הרחמים שמה מה? מה היו עושים? איפה? בהרזתים היו עושים שמה מגדל של עצים מיוחדים, מעורבים בעצי ארז ועצי תאנה, שיהיה מקום שלא יכולה להגיע אליו טומאה.

שוחטים את הפרה, שורפים אותה והייתה נעסת. למה? אפר פרה אדומה היה מכור הטחה של עם ישראל. עכשיו, כל זה נקרא אפר פרה אדומה.

כל המגדל הזה של העצים ושהיו שוחטים עליו את הפרה כל השריפה הזאת עם העצים אם הפרה האדומה זה נקרא איפה פרה אדומה הכל >> כולל עצים >> היא כולל העצים כן אבל היום אין לנו מה נעשה אבל היה למשל אומרים שרבנו הארי לקח את מרחול ליממה של טבריה והשכע אותו מבארה של מרים קיים וגם היא זעלה מאפרה אדומה. אחרי שעשה לה את כל זה יכל ללמוד קבלה וזוכר את הכל. אין שכחה. יש טומאה אז יש שכחה.

בדרך כלל. אם יש טומאה יש שכחה. זה מוכין דקטנות. כשבא מוכין דגדלות הטומאה הולכת והמוכין דקטנות הולכים.

בא גדול ואז אדם הוא אשתו זוכר. אז עכשיו כל שנה מתעורר אותו רוח טהרה של אפר פרה אדומה לתאר את עם ישראל אפילו שאין לנו כמו אמרנו היום הוא שלמה פרים שפתנו תודה כבוד הרב >> איפה היית? אני בפורם עם המשפחה. >> בסדר.

אז הפרה יש לה דין יש לה דין שהיא מטהרת את הטמא. מטמא את הטהור >> כן מתארת את הטמא אבל מטמאה את הטהור למה אדם מזה את אפרה נהיה טמא אדם שמזים עליו נהיה טהור זה משונה איך ייתכן מתארת את הטמאים והיא בעצמה שורפת את עצמה לכן אומר זה פרשה זו היא עמוקה בסתומה על זה נאמר אמר שלמה המלך אמרתיך קמה והיא רחוקה ממני והיא רחוקה בדיוק גמת היה פרה אדומה רק משה רבנו ידע את סודה אבל יש בזוהר פרשת חוקת הזוהר הכותב הוא אומר שסוד

פרה אדומה זה במלכות ספירת המלכות יש 10ה ספירות ספירה האחרונה זה המלכות אתה יודע שהרב אומר הרב הארי כותב שהמלכות כל לילה יורדת לתוך הקליפות מביאה משמה נשמות קדושות והם נתקנים בארבע חלקי התפילה וכולי זה היא צריכה יש לה עד 6,000 שנה שתבוא הגאולה יש לה כל יום תקציב >> לשאוב כל יום יש לה את התקציב עם ישראל מת כל הכוונות זה על זה >> הם כן הם בונים את המלכות מחדש את כל מה שהיא מביאה אורות הם בונים את הניצוצות האלה. עכשיו מה יוצא? היא

נמשלה לפרה השכינה.

היא מטהרת את אחרים ומטמאה את עצמה. יורדת לתוך הקליפות, מוציאה משמה את הנשמות, מטהרת אותם, אבל היא עצמה למה? הם נדבקים בהותם הקליפות, הבעיות זה הכוונה כן לברר את הניצוצות בכל הילה היא יורדת עכשיו מה הבעיה הבעיה אם כל זה היא עושה על ידי הזכויות של עם ישראל לפי הזכויות שלנו יש לה כוח לברר לפעמים אין מספיק זכויות אז לא נותנים לה היא לא יכולה להוציא הרבה נשמות לא יכולה להוציא אותם אלה הנש נשמות שהגיע התור שלהם לעלות צועקות מה זה בוכות חזק מאוד למה חביבי

היום היה הגאולה שלנו אומר אתם עם ישראל השמים הם מביאים ייסורים מאיפה בא כל הייסורים זה בא בגלל שלא הצליחו להוציא את אותם הניצוצות >> לכן אחד התקנות הגדולות של זה להגיד פתום הקטורת הפתום הקטורת 11 סמני כתורת הם יורדים למטה והם מוציאים ניצוצות ואם זה לא הצליח מספיק לכן יש מחלות צרות זה יוצא על ידי ייסורים הם יוצאים אז זה שאומר מטהרת את [‏צחוק] הטמאים ומטמאה את הטור את הטהורים זאת השכינה למה היא נתמת שם כמו שאי אפשר שאדם יכנס לחנות של בורסיקי ולא יקבל

ריח רע. גם היא יורדת שיא הטומאה למטה, מתארת את הטמעים, אבל היא מקבלת משם ריח.

לכן פרה אדומה תמימה אשר אין בה בום. פרה אותה הה זה השכינה. >> עכשיו תראה איזה יופי. פרה.

פר הה חמישה גבורות של השכינה. פר הה. אתה רואה? יחד זה פרה.

היא מתלבשת בקני כמו שושנה בשושנה יש מעט לו בהדמימות שלה כי המלכות נקראת פרה אדומה מעורב ברחמים שזה דינה רפיה כשוששנה בן החוחים תמימה גימטריה מלכות הנה פרה אדומה תמימה תמימה גמטרייה מלכות המלכות תמימה בלי מכל מום זה שור תם שאין בו. אז לכן כתוב זאת חוקת התורה ויקחו אליך פרה אדומה. רבותינו אמרו למה לא אמר זאת חוקת הפרה? הוא אומר זאת חוקת התורה אלא ללמד שהפרה מתארת התורה מתארת אותנו עוד יותר טוב אפילו מפרה.

זאת חוקת התורה. התורה רוחצת אותנו מבפנים ובחוץ מכל הטומאות. זה הכוח שלה. זאת חוקת התורה.

מטהרת, מזכת את הנשמות שנזכה לתהרה. אז גם כן זה פירוש אחד. פירוש שני, זאת חוקת התורה. כמו שאת פרלה אתה לא מבין סודה.

ג יש הרבה דברים בתורה שאדם לא מבין. חוק חקקתי, גזרה גזרתי. >> יש הרבה דברים שאדם לא מבין מה נעשה. יודע גם פרה עם ישראל תראה איזה תמימות לא מבין כלום והוא עוזה אותה.

איזה חשק מוסר את עצמו על על המצווה הזאת. זכות נפש מוסכרים את עצמם על כל מצווה זה עם ישראל ככה אז היה בזמן דמה בנתינה היה גוי אחד הגמרא מספרת סליחה קראו לו דמה בנתינה לגוי הזה אבל הוא זכה לקיים מצוות כיבוד דבהם לא עניין אותו כסף העיקר כיבוד הבמה היה שנה אחת היו עם ישראל א אה הוצאים איזה אבן ב בזה באפוד היה חסר להם אחד מאבני האפוד אמרו יש את זה לדמה בנתינה הלכו אצלו רבנן הוא ביקש עליה הרבה מאוד כסף הלכו עם כסף

סף אמרו לו תביא לנו את האבן הזאת אמר להם עכשיו אני לא יכול למה אבא יושן והרגל שלו על התיבה אם אני אפתח את התיבה אבא תעול לא מוכן נהיה קטרוק בשמיים תראה גוי איזה כיוון אבהם מה עשו נתנו לו מהשמיים נתנו לו מתנה פרה שמעו את זה באו אליו לקנות את הפרה האדומה אבא שלו לא יושן עליו פרה עכשיו רוצים פרה אמר תשמעו מה שהבסדתי שם >> תביאו פה למה עשו כך מהשמיים הוא כיבוד אבאים זה מובן אבא מטפל בו אבא עשה לו אבא נותן

לו אז הוא מקבל את אבא שלו אבל פרה אדומה זה לא מובן בשכל מה אתה תקח פרה צוף אותה תעשה בכל זאת עם ישראל מביא כל ממון שבעולם לקחת פרה אדומה. אז זה כנגד זה הוציא את הקטרוג. לכן נתנו לו פרה אדומה.

אין שאלות. חזקיה המלך כתוב עליו וחובל עון מפני שמן חובן עולו של סן חרב מפני שמנו שחזקיהו המלך איזה כוח היה לו חזקיהו המלך בכל זאת בא אל הנביא אומר לו דע לך כי מת אתה ולא תחייה מת אתה בעולם הזה ולא תחייה לעולם הבא. אמר לו, אמר לו, למה? אומר לו, למה לא לקחת אישה להביא ילדים?

אומר, אבל אני ראיתי שהם יצערו את הקדוש ברוך הוא, אני לא רוצה אותם. בשביל מה אני אתחתן? אני אביא ילדים, ראיתי אוי ואבוי מה היה עשו בעולם. אמר לו, בעדי כבשה דרחמנא, למה לך?

אתה מה אכפת לך? אתה צריך לעשות מה השם רוצה. >> מה זה? אתה אתה נהית מלך לעצמך יש תורה מה התורה אומרת תעשה אז הוא נמצא בבעיה גדולה מה שהשם אמר לך אמר תשמע לא חשבתי ככה חשבתי לא לעשות צער לקדוש ברוך הוא אבל אם ככה אני צריך אמר לו אין כבר מה לעשות למה כבר הקדוש ברוך הוא כבר גזר את דינך אין מה לעשות אמר צאצא החוצה כל נבואתך וצא כך מקובלני מבית אבי הבא אפילו חרב חדה מונחת על סוף ראשו של אדם לא תנאש

לא יתייאש מן הרחמים ולכן אין אמרו לו אתה חושב על סבי השכל שלך מה אם יצרו אז לא כדאי אתה צריך לקיים מצוות עושה כחוקה לא כמו טעמים טעמים ואז התפלל להשם כתוב התפלל מקירות ליבו והקדוש ברוך הוא הוסיף לו עוד 15 שנה יצאה בת קול ואמרה אז הלך לנביא שעיה אמר לו דחילק תן לי את הבת שלך יש לך בת שמעתי הזכות שלי והזכות שלך יעזור לו נתן לו את הבת שלו התחתן הביא שני בנים והוא אחר איזה ילדים אלה הוא חשב נכון לקח את

הראש של >> אהחלה הוא חשב נכון >> לא אבל לא למה לא נכון למה צריך מצוות השם עושים כחוקה לא בגלל מה אתהשב התורה אומרת תעשה זה הכל אין שאלות נכון אתה רואה שיצא בנים לא בסדר אבל בסוף מנשה חזר בתשובה היה ראש של כל בעלי תשובה בשמיים להם כןצמפרת גם אתה יודע יש סיפור בגמרא נוכרי אחד נדה לו ברפת פרה אדומה שמעו על זה חכמים באו לקנות ממנו שאלו אותו פייפל קוזן כמה אתה רוצה על הפרה א יש בושב אצלהם >> צלפון מה חיפשנו שם

פרה אדומה לא היה אצל הגוי אצל הנוכרי הזה היה כמה אתה רוצה אומר נורמלי כמה עולה כסף תביאו לי מג'ינג'יט הוא לא מבין כן הוא שמע טוב חברים שלה אמרו לו, "אתה נורמלי?

זה אין כזה בעולם. תיקח. כמו שאמרו החכמים תבקש הרבה כסף. כמה שתבקש תקבל, אבל בתנ שתזהר שלא יעלה עליה עול." אמרו חכמים, בסדר, תבקש כמה אתה רוצה.

אבל דיר בלק שלא עלה עליה עול וזה טוב. הוא היה חכמולוג, אתה מבין הטיפש הזה? הוא אמר, אני אראה להם מה זה. מאיפה הם ידעו?

אני אעלה עלי העול ואני אעשה כל מה שאני רוצה, אני אצחק עליהם. >> למחרת באו חכמים, סתכלו על הפרה, ראו שעלה עליה עון. למה? >> שערות עומדות שניים וזה עיניים.

אמר לו, "לא רוצים זה לא שווה כלום. תקח את זה בשבילך. כשראה שחכמים יודעים, עלה על הגג וזרק את עצמו. >> כן.

למה הם ראו העיניים שלו פוזות >> כמו של המן. עיניים פוזלות. כן. אז כמו שהיה שרפתה של הפרה סמוך לניסן, גם עכשיו אנחנו צריכים לקרוא סמוך לניסן את פרשת שבת הזאת פלל לפני השם שיזרוק עלינו מים טהורים ראית אז כל הפור של עשו פור של עשו נעשה פרה לת תאר בו את עם ישראל.

אז לכן אומר הרב א פלצ'י אומר ערב שבת פרה ילך לטבול במכווה טהרה. >> אפילו שבשאר ערב שבת לא תמיד הוא מקפיד בספעה לא היו מקפידים אבל הוא יטבול בשבת זו יעשה זכר. יש לכם מקווה ב >> גם שזה >> חדש >> זרקתם עליכם מים טהורים וותרתם אז זה הפוך של של המעשה פרה ‏Ah.