🔥החיזוק היומי 🔥 הרב בניהו שמואלי שליט"א ט' תמוז התשפ"ו

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום רביעי בשבת קודש ט בתמוז תשפו. ידוע התאריך הזה טמוז חורבן בית המקדש הראשון. מתי ובכה העיר?

לא ב-17 בתמוז אלא בתמוז אבל קבעו את זה על ה פעם השנייה שהובקה העיר ב-17 בתמוז לכן יש שם מטענים היום בתמוז כי העיר בפעם הראשונה אמנם בירושלמי כתוב ששני הפעמים הובקה העיר ב-17 בתמוז ולכן מתענים ב-17 בתמוז ולא צריך גם כן להתענות ט בתמוז אבל לפי מנדאמר שאומר שגם בראשונה בט בתמוז אז אז הלך צדקיהו איך הוא ברח ואז הוא עבר במערה ואיפה יריחו נדפס איך תפסו אותו הכסדיים והיה צרה גדולה ביום הזה בט בתמוז ולכן צריכים עכשיו זה הזמן להתחיל להתעורר על חורבן בית

מקדשנו תפעלתנו כבר שנים רבות לכן כל יום תיקון חצות בחיות ושבוע הבא כבר ביום חמישי נתחיל תיקון חצות של צהריים בימים הקדושים הללו ימי הימים הללו המיוחדים בשבת הזאת בעזרת השם הכריזו בבתי כנסיות על צום החמישי, צום הרביעי וצום החמישי שפך צום הרביעי זה 17 בתמוז אבל בפעם הראשונה אמרתי לכם זה היה אז אבל עכשיו יש לנו את הפרשה איך מצירים לעם ישראל אבל הקדוש ברוך הוא לא נותן בידם הנה ברק שולח מלאכים לקלל שבלעם יקלל. אתם יודעים איך כתוב ויר בלק בן ציפורת כל אשר

עשה ישראל להם מורי מה הוא עשה? התבונן מה היה מקודם בשנים קדמוניות. לכן בלק זה ראשי תיבות.

בא לראות קדמוניות. כלומר להתבונן מה יתרחש לפני כן עם עם ישראל. וזה גרם לו לפחד. אמר שני מלכי שני מלכים האלה סיכון ועוג שהיינו בוטחים בהם.

הם היו האמריקאים, הם היו המיוחדים, לא עמדו בפניהם. אנחנו על אחת כמה וכמה. אז לכן התבוננו בזה, אמרו, מה נעשה עכשיו? ואלה הם שנאה גדולה, המדיינים.

למה? אמרו בלק זה גם ראשי תיבות בסיבתו לקו קדושים בלק בגללו לקור עם ישראל הקדושים למה זה רמז ראשי אומר להודיע שנאתם של מדיינים שהפקירו בת מלך הבת של ברק כוזבי בצור הוא היה נקרא צור קוראים לו בלק מלך מואב וציוה על ביצו של תלך ותכשיט את הגדול שבישראל זה משה רבנו אבל בסוף הכשילה את זמרי בן סלו היה נשיא השמעוני נשיא שבט לכן לקו במתו כל כך הרבה מעם ישראל מה שהם עשו גם בלעם גם בל זה ראשי תיבות בלעם לא כילן הציע בלעם לברך

תבנה לי את בנות בדין להכשיר אותם שילם לו השם גימורו בראשוכמר ברק בא שלך לקלל והוא מעצמו התקלל [נחירות בוז] שהוא בתו כוסבי הלכה מן העולם וגם הוא פנחס נראה את זה שבוע הבא איך הרג אותו במלחמה. גם בלק זה ראשי תיבות ברכה לא כללה למה הוא רצה לקלל זה רמז זה כך שבלק ביקש מבלעם שכלל בסוף לא אמי זכורמם יעץ ברק מלך מואב ומענה אותו בלעם למען דעת צדקות השם ראשי תיבות של בלק זה בנה להקריב קורבנות הוא בנה לו שבעה מזבחות עלו. אבותיהם של

אלו בנו לך ביחד שבעה מזבחות.

ואני ערכתי שבעה מזבחות כנגד כולם. עם ישראל האבות שלנו בנו שבעה מזבחות. אדם הראשון בא למזבח וכן הלאה. שבעה מזבחות.

אני אני לבד בניתי לך שבע מזבחות. אומר הקדוש ברוך הוא רשע מרושע אמר לו ויאמר בלעם אל בלג בני בזה שבעה מזבחות ואכן בזה שבעה פרים ושבעה עים הגמרא אומרת לעולם יעסוק אדם בתורה במצוות אפילו שלא לשמע מתוך שלא לשמע בא לשמע למה בזכר מבית קורבנות שהקריב בלק על השע זכה ויצא ממנו רות שיצא ממני דוד שריב לו הקדוש ברוך הוא בשעות לו כל זה בשביל לקלל את עם ישראל כל זה לא נכון ב מזבחות והקריב קורבנות אבל למה לרעתה של ישראל אבל הוא בנקדוש ברוך

הוא קיבל אין הולך דבר חינם פעמם רבי שלום מבלזה הוא בסעודה שלישית הוא דיבר אמר לה אומר שסמוך לעיר שלנו יש איש אחד רשע גמור לא הניח עבירה שבעולם שלא עשה והכל להכאיס לא לתיאבון אבל מצווה אחת דרבנן נטילת אדם סעודה החזיק שום דבר הוא לא עושה אבל נטילת אדם לסעודה עשה פעם אחת בחול המועד היה צריך לצוע לא איזה כפר רחוק חמישה פרסאות לקח איתו כל החפצים וגם כמה מצות לקח עמו לצרה אם חכם על סוסו ונסע הגיע כמה פרסאות היה רעם לא היה חל

לאכול בלי צירת ידיים לא היה בו כל כך להמשיך אומר נזכר שמן הצד יש מסילה למקום אוי ואבוי פרעים שודידים שמה יש מים אומר אין מה לעשות סיכן את עצמו והלך לשם אומר מוטב ליפול ביד שודדים לרצוח אותו נפש ולא לאכול בלי ידיים. אומר, בתכף באו לשמה השודדים האלה, הפראים הרגו אותו. בשמיים נעשה רעש.

הגיע פמניה של מעלה. יש אחד חרף נפשו למות על מצווה דרבנן אפילו היה לו כאן לעבור כל העבירות חייב נפשו. ישר אמרו תנו לו גן עדן ככה רואה את זה המערש מבז בסעודה שלישית אז הוא אומר להם לתלמידים שימו לב כל מצווה אחת דרבנן נחל עולם הבא אם אדם שומר מצוות הולך בדרך השם מה עין לא ראתה ככה דיבר רב שלום בן בלזה פלא פלאות סופר על רבי יעקב אלדשטיין היה רבה של [כחכוח] רמת השלון אומר רבי אחד מן הימים בקשו ממנו להשתתף באיזה לוויה של אחד ה של איזה יהודי אחד כש שניסה להיזכר מזה, התברר שהאיש הזה מעולם לא היה בבית הכנסת בכלל. ולכן אמר, תשמע, אני לא חייב ללכת ללוויה הזאת.

הוא לא היה אף פעם בבית הכנסת. אני חושב. כבוד הרב, יש לי אבל מה לספר לך עליו. יש לי ספר.

מנחנו קבוצת אנשים כולנו עם פולין וניצולי שואה מיום שישי תמיד נפגשים ביחד מנהלים שיחות עניינים כל מיני דברים יש להם כזה מפגש ככה יש כזה דברים אנשים עושים את זה >> דבר פנה אומר ראיתי בכל ערב שבת היה עם דומה חמה הנפטר יוצא כמה פעמים החוצה וחוזר כמה פעמים חוזר היה לי סקרנות גדולה לדעת מה זה אז הוא דיבר איתו יום אחד אמר לו תשמע אומר לו ברוב ימי המלחמה הוא התגייס לצבא בעלות אר הברית יחד עם עשרות חיילים אמרנו לספינות שהשתפה בקרב ימי אומר פגז

מדויק פגע בספינה גרם לטביעתה בלב ים אומר מאות אנשים לחודים בתוך הגלים רוב הנוסעים לא שרדו אבל הוא אחר שחטירה אינסופית כוחותיו כבר הלכו זועק לקדוש ברוך הוא, אומר לו, "תשמע ריבונו של עולם, אם תציד אותי ממה שעכשיו אני נמצא, אני מקבל עלי לא לעשן בשבת." לא יעשן. אומר, "תראה פלא פלאות, דקות בודדות במסוק שחג מעליו והוציא אותו מבד חיים." אומר מאז אני לא שומ שבת כחתה אבל עשרות שנים אני כבר לא מעשם סיגרה בשבת עם דומדומי חמה אני יוצא לראות שוקעת השמש לא מעל שנפתחתי

לקדוש ברוך הוא זהו זה אז אמר [כחכוח] אמר רבי יעקב עדשתו הלך להלוויה אומר ריבונו של עולם תראה כמה מופלאים הם רחמיך, כמה נוראים חסדיך. יהודי מחלל שבת, לא קיבל על עצמו כלום. כי אם לא לעשן בשבת בלבד, כמה אתה עוטף אותו בחזרחמים, איך הוצאת אותו במסוק?

קבלה פשוטה. אומר, תראה מה זה. לא עזבונו חסדיך. איזה?

וככה הוא הסביד אותו, אמר להם, תשמעו מה זה קבלה אחת של יהודי. הקדוש ברוך הוא מרים אותו למעלה. וראינו הוא גם כן רוצה זה בלעם. מה הוא אמר?

תמות נפשי, מות ישרים, אותי אחר כמוהו. רבנו הארי אומר שבאמת בקשת בדעם מתקיימה. הוא אומר שבעור היה בנו של לבן. בלעם היה בנו של בעור.

נכ לבן בלעם. אז נכדו של לבן הארמי גם נשמת לבן אומרים התגלגלה בו. ולכן לבן זה ראשי תיבות. לבן בנעם נבל זה נבל הכרמלי אז בלעם עצמו לא מת מות ישרים אלא נהרג בחרב אבל נבל הכרמלי מת במוצאי יום הכיפורים זה מיטה יפה למה למה בגלל שזה עושים תשובה זה יום הכיפור מכפר אז באמת בנעם בסוף מאות מאת ישרים אבל בגלגול של נבל ל אומרים שאחר כך התגלגל בנעם בברזילי גלעדי תיקן את מה שפגם בגול הקודם שנבל הכרמני עלו מה הוא עשה התנקל את דוד המלך ברזילי גלעדי עשה חסד עם דוד המלך לא כתוב לברזאי היה בן ושמו כמהם שהיה מאוכלי שולחנו של דוד היה מקבל קבל השפעות גדולות.

אז אומרת איחרותי כמוהוא מה זה כמוהו? כמוהם ש בנו של ברזיני היה גלגול של בלעם. [כחכוח] אז לכן הוא אומר נאום בלעם בינו בעור צריך להגיד בן בעור למה בנו בעור אלא שאמת בעור היה בנו של בלעם כי לבן התגלגל בבלעם ועל כן בלעם הוא לבן ובעור היה בנו של לבן זה פ איזה כוחות אלה שיכולים לזכות שאדם עושה אדם רק יקום מוקדם היה אומר לנו פה הרב שעבי רק אני רוצה שתקום מוקדם. ברגע שאדם קם מוקדם ובא להתפלל בנץ, כל היום שלו יהיה בסדר.

אם הוא התחיל את היום יפה, כל היום יצליח. היה אומר לך בציון שלפי התמדת האדם אפשר להבחין מבעל תורה. יש באים מעט הולכים, יש נשארים להיות חתונה. אומר זה כמו חתונה.

אי עלמה לביולה דמיה העולם הזה דומה לחתונה יש באים מעט הורכים יש נשארים יותר אבל קרובים בעלי השמחה באים מהתחלה ונשארים עד הסוף למה הם קשורים לבעלי השמחה אומר ככה להבדיל בתורה מי שהוא בעל תורה קשור לתורה בא מתחילה ועד סוף [נחירות בוז] אותו דבר תפילה בא מתחילה ועד סוף אלה שבאים באיחור ויוצאים לפני סוף התפילה, יש באים בזמן ויוצאים מיד בגמר התפילה, יש מקדימים, אתה יודע שהם לא מבעלי השמחה. בעלי השמחה הם באים מתחילה עד הסוף. אומר צריך לדעת מי שהוא בעל השמחה הוא בא מתחילה ועד הסוף. מי שרוצה לדעת שהוא מבעל השמחה יבוא מתחילה עד הסוף.

אם לא מחר בת סתם נכנס ויוצא זה לא לכן צריך לשים לב על זה שנזכה לזה שנזכה לעשות כל דבר צון אבינו שבשמיים אז כמו שאמרנו שנבן התגלגל בשלושה גלגולים איך היה אומר מדף תח קורא דגר ולא ילד עושה עושר ולא במשפט בחצי ימיו יעזבנו ובאחריתו יהיה נבל אומר ראה בלק את הניצחון של עם ישראל ואיך הם נלחמים הכל לא כדרך הטבע לא כמנהג העולם יש להם סיוע מהשם יתברך השגחה של הקדוש ברוך הוא עליהם בלג התחיל לחפש עצות דרך כוסמים לראות אם יש איזה קסם

שישבור את מזלם לכן שהלח אצל הכוסם הגדול בעיר פתור הרם נהריים מפתור הרם נהרים איפה זה קורדיסטן לא >> מה >> ושמו של אותו כוסם היה בלעם הוא היה כן בהרם להריים הוא ירדן פה ידר >> לא לא זה אותו דבר זה אותו דבר >> אז ראשיתו של בלק היה באותו עיר לכן ארץ בני עמו שהלח אל השלוחים ארץ בני עמו פתור היו אנשים בני עמו אז הכיר בלק את בלעם שמנחש מגיד עתידות אז לכן זה פלא תראה פתור רבותינו אומרים מה זה פתור אשר על

הנהר פתורה פה רות ציות פה רות פתורה למה רות המאביה יצא ממנו מבלק א הוא לקח את בתוכן לכן הוא אומר ועתה לחנה הר לי דיקה >> שכלילה שלא יצא מנרות שממנו יצא דוד אבל דחק כיזה זכה 42 קורבנות יצא מנט ממנה יצא דוד מה אמר דוד כי טוב יום בחצריך מא' מאלף עולות טוב ליום אחד שאתה עוסק בתורה מאלף עולות שעתיד שלמה להקריב פלא פראות איזה מה שהולך בעולם אתה יודע אמרו רבותינו מה זה ואתה לך נער לי אומר מה שאני רוצה ממך הם יש

להם את אלול וראש השנה את זה אני רוצה שתיקח להם ארה זה ראשי תיבות אלול ראש השנה לא רוצה שיהיה להם את זה. למה בזה הם א פלא פלאות? אבל זה לא הצליח להם. כל מה שהם חשבו נגד השם ונגד משיכו אין.

אבל מפה למדו רבותינו שאדם לא יפתח פיו לשטן. חנה הרדי הנה כאילו שיקל אותו למה תגיד לי זה בשבילי אבל פיב השיל אותו בסוף קילל אותו בלעם >> כן Š אז הוא אמר לו בלעם, אם יתן לי בלק מלא בתו כסף וזהב, לא יכול לעבור את פי השם גדולה וקטנה. מסופר על רבי זמן פולי אחיו של רבי אלימלך מניזונסק היה עני ממש מדוכה בייסורים אבל כל הזמן היה משבע מרנן להשם יתברך בתור בגר של רבי זושה והיה צריך הגיע לפרקה צריך להשיא אותה אז אמר שהוא ילך קצת לעשות איזה עבודה ואולי יהיה לו קצת כסף להשי את ביתו. המסושה הלך אבל קודם כל המגיד למנזריץ' לדבר איתו.

אמר לו יש לך [נחירות בוז] בבית בת שהגיע לפרקה אתה צריך לעשייה. אומר לו המגיד, אני יודע שאין לך כסף. הנה יש לך 300 רובל. נותן לו המגיד 300 רובל.

אומר לו שע לביתך זה הכסף של החתונה תן חתן כולם ירצו 300 רוב זה סכום הגול מאוד טוב רבזשהי נסע לדרכו הגיע לאכסנייתו לאכסניה הגיע לאזיו כל המולה צעקות קולות בחיות מה קרה אמרו לו שאישה אלמנה גרה בעיירה באיזה עיירה בתה הגיע לפרקה השתתחה עם בחור היום זה יום חופתה הכל כבר מוכן לחתונה קרובים האורכים כולם באו והנמלה צריכה להביא את נתנה הסכימה לתת 300 רובן אומרים אם לא תביא את ה-300 רובן אין חתונה ועכשיו איפה הלכה להביא את הכסף לא מוצאת מה שעשו הפכו את

הבית שט בשבר אבל הכסף נעלם גנב או עבד לא יודעים חתן לא הולך לחופה שמעת הכלה זה הכסף שהכביע במגירה נעלם התעלפה איזה צעקות הצידו איזה צערות היה שם משהו לא רגיל שמע רבזשהי את כל המתרחש אמר ש אני מצאתי את הכסף מצאתי אחרי כמה רגעי ששון פונים אומרים רבי זושנו החתן רוצה את הכסף אחד הכסף תביא תעביר לנו שנאכל אה אומר מה אתם משוגעים שאני אסתובב עם סכום כזה גדול אני אלך לבית ואני מביא לכם מבקש שהכסף מצאתי זה שלכם תנו לי סימנים כמה היה

בדיוק 10ה של כאלה מספר כזה טוב המנה פירטה לו בדיוק את כל סדר גדלי השטנות ואז רב סידר את זה כמו שצריך. לפי הסימנים שנתנה לו אלמנה, סידר בדיוק כמו זה. אומר כן. אומר נכון, מצאתי את הכל והכל אבל הנה אבל אני רוצה מתרכה.

כולם יקו בתדהמה גדולה. איך ייתכן? דמי תיווך, חשבת עבדה. לא.

אני רוצה מטרך. כמה אתה רוצה? 25 רובל. זה הרבה כסף לא פחות.

25 רובנים הו עם סכום כזה אפשר לחיות כמה חודשים חתן לא התרכך אומר אני רוצה שתי שמות לובד כל העמונה אמרו מה למה נריב ניקח אותו לרב תפסו את המזושה שחבו אותו בידיים ברגליים מסכן לרב בא לרב לא יקום ולא יהיה אפילו פרוטה לא תקבל כל ה-300 רובן מיד אומר אני רוצה 25 רוב אם הרב פוסק קבל עליי את הדין אין ברירה נתן את הכסף וירקו עליו בוז טוב מה יעשה זה אבל הוא זכה במצווה גדולה אומר עברה תקופה מצוימת ורבו של רבוש נגיד >> ממזר

היה עבר שמה הלך לעשות ביכור אצל המרה דעתך התברר לרב כאותו עובר אורח עם ה-300 רוב זה תלמידו אומר הרב תשמע כלח כבוד חסידים לא חסידים אבל מצא עבדה רוצה שכר אומר זה ככה עושים זה רב זושה טוב אומר אני אברר את זה שלח כל רב זושה זה שנתת כסף אני מבין ראית שולך לקרות את הסוד עשית מה שעשית מאז הצדת נפשות אבל דרשת 25 רובן, מה הפטנט פה? אומר לו, כאשר נכנסתי אמרתי מצאתי את ה-300 רובן בא יצר הרע ישב לי על עליי בכוח זוהר.

איזה מצווה גדולה עין לא ראתה? איזה שכר יש לך.

הרגשתי שאני כמעט מתמוט. התחלתי להווק עם יצר הרע שבאתי באתי לחלפה להחליף את השטרות. כדי שימנו הסימנים והכל. שוב בא אליי יצר הרע.

ניצחתי אותו אבל כשהלכתי למקום אמר אפילו גדול הדור לא כמוך. בוא הרגשתי שאי אפשר אז אמרתי אני רוצה שכר ואז יהיה צא בזיונות כאלה. ידעתי שלא יתנו לי. תו בזינות באמת פטנט גדול זכה נכון רבי מאיר נראה והחבוש את חמורו אברהם אבינו חבש את חמורו זכה לא מתעורר שם כן חזק