החיזוק היומי הרב בניהו שמואלי שליט"א השיעור היומי ח' כסלו התשפ"ה

תבדוק את העניינים הלו תבדוק את העניינים בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום שני חט כסלו תשפ ה הנה ראינו בפרשה וירא יעקב מאוד ויצר לו ביחד את העם אשר איתו ויאמר אם יבוא עשו אל המחנה החת ויקרו והיה המחנה הנשאר נפלטה כתוב בספר דעת זקנים מבעלי התוספות וירא יעקב יעקב אבינו לא היה מתירא על מה שהוא יהרג חלילה אלא פחד יעקב אבינו מפני המקטרג למה הוא לא היה 22 שנה בבית ולא קיים מצוות כיבוד הבאם וזה מה שהוא פחד לכן וירא איך כתוב שמה וירא יעקב

למה כתוב בתורה אשמו ואביו תיראו ויצר ללא על למה ויצר לו למה היה לו קשה עוד דבר היה לו בעיה שנסע שתי אחיות כן מרמז דבר ביצר ואישה אל אחותה לא תיקח לצרור אז כבן החשש הזה אז פחד יעקב שלא יגרום החטא רבותינו אמרו שבאותו רגע ויצר ללא אומר הכלי יקר זה על מיתת אביו למה הוא ידע שעשיו לא רוצה הוא רוצה לכבד את אבא שלו אז הוא לא יהרוג את יעקב בחיי אביו עכשיו שהוא בא להרוג אותו אז הוא אומר איך זה יכול להיות אבא

נפטר ואז הוא הצטער מאוד על אבא אבל זה שקרן ורמי איזה כיבוד בהם אבא שלו חי ורבותינו אמרו עוד רבי יצחק מבלון אומר אומר הצדיק אסור לו לפחד צריך לפתוח בקדוש ברוך הוא אז לכן וירא יעקב מאוד בגלל שפחד אמר בלבו סימן שיראת שמיים פחות לכן ביצר לא עלי יראת שמיים אומר איך אני מפחד וירא יעקב אומר סימן שיראת שמיים זה לא מספיק זה בשביל זה היה היה מפחד הו מה מה מה לא כתוב בחובת הלבבות מעשה בחסיד אחד שהלך במדבר וטעה לימים שב לביתו שאלו

אותו איך היה לך פחד בלילות במדבר אמר להם אם יש לי פחד מהשם אין לי עוד שום פחד כל הפחדים מתבטלים מי שמפחד מהקדוש ברוך הוא אין שום פחד אחר למשל אדם הלך בדרך פגש ארי וכלב ממי הוא ירא מהארי שוב פחד הכלב הם עושה שוב רושם גם אותו דבר הפחד של הכלב לא עושה שום רושם גם אותו דבר אם מפחדים הקדוש ברוך הוא אין שום פחד הפחד איך אמר החכם פחדך הסיר ממני כל הפחדים ממה שאני פוחד ממך פחדך הסיר ממני כל הפחדים זה יעקב

אבינו זכה אז זהוא זה שרואים כמה כמה אדם צריך לרע רב ברוך בר מסופר שהיה ערך ביקור באמריקה באותו זמן שהוא היה באמריקה בביקור היה שם גם המשורר החילוני ביאליק אז הוא רצה לפגוש עם רבי ברוך בר רצה להיפגש איתו אותו הכיר מישיבת לוזין הוא שלח כמה שליחים להשפיע על הרב שקיבלו אותו לא רצה בילק לא תאה שלח עוד פעם עוד פעם עד שנאתה רב ברוך בר אומר שלושה תנאים א' לא הסתכל עליו ברוך בר לא רוצה להסתכל על פני אדם רשע הוא רשע מרושע לא

רוצה להסתכל עליו ב שבלק לא ידבר שום מילה ג מיד שמסיים רב ברוך בר לדבר שהוא ילך כל התנאים האלה קיבל עליו ביליק אומר אני מוכן כשנכנס לחדר השפיל את הראש שלו לא רוצה להסתכל עליו זה דבר ראשון אומר לו הרב תשמע למדנו שנינו ביחד בישיבת לוזן אני זכיתי שאני אומר שיעורים בישיבה ואתה בכלל יודע מה זה ישיבה הלו נמצא במבחר הבחורים שיש לכלל ישראל ואילו אתה נעשת משורר איפה איפה קוראים את הספרים שלהם שוררים בבית הכיסא או במקומות דומים מי קורא את השירים האלה אנשים

זה לא מעלה שיכורים מבלי עולם אומר כלל הוא במקום שיצירתו של אדם נמצאת שם הוא נמצא מה שאדם יצר ועשה שם הוא נמצא אתה עשית שירים אתה נמצא בבית הכיסא היוצא מכך הוא שאתה כל הזמן מבית הכיסא כשסיים ברוך בר דבריו אמר לו יאללה יצא מהחדר אין מה לדבר זה פלא פלאות אתה יודע היצר הרע הוא משחק באדם הוא משחק הוא עושה הרבה בעיות לפעמים מה הוא עושה הוא מפיל את הבן אדם באיזה דבר קטן ואחר כך הוא גונב לו את הכל זה דרכו של יצר

הרע הוא יודע לעבוד חזק איך אמר ה אחד הרבנים אומר שאחד שימו לב שימו לב שואל משה אתה איתי או אתה עכשיו ב מספר לי צודק א הוא מספר לך עכשיו בב א אפשר לספר אי אפשר העיקר תשמע רבי מאיר אומר שהיה ה הדרך של הגנבים הם רוצים להיכנס לאיזה חנות לגנוב מה הם עושים כולם מתחבאים באיזה פינה נכנס איזה גנב גונב איזה דבר מהחנות ואז בע לחנות יוצא אחריו רודף אחריו וכל הגנבים נכנסים בנחת אתה מבין ככה זה זה ה מה עושה סוחר פיקח ו

ש בא אחד גנב לו אומר חטף כבר חטף לא התפטר לדוף אומר מהיום נשמור משתדל מכאן הוא אבא אני אשמור אז אזז א הוא ירוויח בכפליים עכשיו למה אם הוא יצא אוי ואבוי מה יהיה ככה זה יצר הרע מפתא את הבן אדם בדבר קטן ואז אומר הנה אתה רואה אתה לא בוא תעזוב את הכל ואז יצר הרע גונב לו את כל את כל הטוב תבין ככה הוא עושה לכן אמר אם יבוא עשיו אל המחנה אחת ויכהו עשיו זה יצר הרע זה מטרתו רוצה שאדם ויה המחנה

נשאר לפלטה תשמור אז תמשיך אל תתפתה צריך להיות פיקח לא לתת המחנה הנשאר יהיה לפרטה גדולה לא תעזוב זה אמת אז יעקב כשהוא פחד חילק את עם שני מחנות למה אומר אם יבוא מחנה אחד ויקה אז יהיה המחנה נשאר גם אדם הוא צריך יצר הרע יכה אותו ישר יעצור אתה מבין לא יגיד טוב כבר נראה אחר כך עוד יומיים עוד שלוש נחזור עוד הפעם לא מהרגע הזה יקר אל תשמע לו יותר זהו מיד תחזור לבאך בטח אלו מה עשה יעקב יעקב שמר מרחק של יום אחד

בין מחנ למחלה למה אמר אם יהרוג אותו עשיו באותו יום ימות עשיו בעצמו הלו אז ככה המחנה הנשאר איך הוא יודע המחנה הנשאר ישה לפרטה הוא יודע שהם צריכים למות באותו יום אז לכן הוא נתן אומר אם יהרוג אותו עשו הוא הולך לישון אם יהרוג אותו עשו או לא משנה יהרוג אותו עשו המחנה הנשא חייב להישאר לפנית למה הוא שם מרחק אחד ביניהם ואז זה אין חייב לעבור יום ובטוח עשו ימות באותו יום וגמרנו לכן רבקה נתב נבאה שיעקב ועשו ימותו ביום אחד למה כתוב איך

כתוב למה השכל גם שניהם יום אחד אז אם שמים את המרחק הזה אז בוודאי שהמחנה הנשאר יהיה לפלטה זה זה היה ראיה של החפץ חיים למרחוק אתם יודעים כשעלה הטלר מח שמו זכרו גם כן צורר היהודים לשלטון בגרמניה זה היה בשנת תרצג 1933 אחד מהראשי הישיבה ברדין בא לחפץ חיים בשאלה אומר לו מה יהיה עכשיו גורל אחינו בית ישראל נוכח הצורר הגרמני ממש הוא אומר לרב כונתו כמו שהוא עשה חריד אמר לו החפץ חיים בכל רם אומר מטרה נפשעת זו לא תגו שם לעולם אומר צוררים

רבים קמו עלינו לכלותינו אבל אף פעם לא עלה בידם הגזרה הקדוש ברוך הוא פיזר את עמו והיה המחנה נשאר לפנית הבין השואל מתשובת החפץ חיים באמת יש סכנה גדולה מרחפת באירופה אבל אומר לרבנו איפה המחנה הנשאר לפנית יראה חפץ חיים אומר לו גם זאת מפורש בהפטרה שפרשת וישלח וכתוב שמה ובהר ציון תהיה פנתה ירושים בירושלים והיה בית יעקב אש בית עשו להבה ובית ובית יוסף להבה ובית עשו לקש דלקו בהם וכלום ולא יהיה שריד לבית עשו ככה יהיה ישמידו אותם עד הסוף גם במרוקו את הגויים

לא את היהודים אל תדאג ר ואז כשיעקב אבינו רואה שהשם מציל אותו והכל אומר רבונו שם אני לא מגיע לי קטונתי מכל החסדים ומכל האמת אשר עשית את את אעבדך אני סח הכל במקלי עברתי את הירדן ואתה הייתי לשני מחנות לכן הציל נינה אז מה הוא אומר בזה נחלקו מה זה קטונתי יש בגמרא במסכת סוטה מחלוקת בין רב לרב נחמן על עניין מידת הגאווה רע סביר הלה צריך אדם להתנהג מנת הענווה להיות שפל לגמרי אבל תמיד חכם מותר ללא שמינית שבשמינית קצת כך גם פסק הרמבם

בא הגאון מוינה אומר מאיפה אנחנו יודעים שתלמיד חכם מותר לו טיפה שמינית שבשמינית אעל זה אומר אומר הגאון מבינה אומר פרשת וישלח זה פרשה השמינית הפסוק השמיני זה קטונתי מכל ה ד מכל האמת ככה אומר הגאון מבינה לכן זה שמינית שבשמינית ה יעקב הקטין את עצמו לגמרי אומר קטונתי מכל החסדים כמו דעת רב רחמן רב רחמן אומר לא מינה ולא מקצתה תועבת השם כל גבה לב אסור גאווה בכלל לא רוצה בכלל גאווה אסור אפילו שמינית שבשמינית הוא לא רוצה למה אתם יודעים כתוב בספר חנוכת התורה

שהניח הקדוש ברוך הוא הרים מגבעות הכל כקדוש ברוך הוא נתן את התורה על הר סני נתן הניח כל ההרים הגיבויים הכל שם את התורה על הר סיני אז אם עכשיו קשה אם הענה היא כל כך חשובה למה שהקדוש ברוך הוא לא ישים במישור ישר את שכינתו סוף סוף זה הר אלא בכוונה הוא מתרץ שמה הרו ההר הגבוה שבהרים זה הר טבור והר סיני זה שמינית שבשמינית שבהר תבור ומפה ראייה שתמיד חכם שהוא כמו הר סיני יש לו אה לא יש זה עושים אזה חשבונות ומפה יה

ש כן בשמינית אפשר פלא פלאות איך שהם זכו איך יעקב אבינו פל פלאות איזה איזה גבורה הצי אבל איך הוא אומר הצילי הנה מיד אחי מיד עשיו למה פעמיים מיד אחי מיד עשו אתמול דיברנו על זה היה צילן משה אז אני אמרתי לו על זה אבל יעקב ידע זה סכנה גדולה אח הרשע הזה להתקרב אליו בתור אח הוא יודע להתנהג בתור עשו יודע להתנהג בתור אח זה הסכנה של האחווה יותר גרוע מהריגה זה הנשמה אתה מבין בעוד עשו הרשע סכנה לגוף שמיהרה יפסיד כמה שנים של

חיים בעולם הזה אבל בעולם הבא יהיה הכל בסדר אבל אם ירצה הנדיבה של עשו נשאה נרך ולכה לנגדך זה היה פחד גדול ליעקב למה אומר על הגוף לא אכפת אבל מה יהיה עם הנשמה אתה מבין זה העיקר מה תהיה עם הנשמה הוא מפחד על הילדים אומר הילדים רכים והצום והבקר עלות עליי פקום יום אחד פמת כל הצון אתה יודע מה אומר בן איש חי ראש הישיבה אמר פה היה נבואה לבן איש חי פקו יום אחד זה אלה הסורה שהם עשו במלחמה יקו כל אוייבנו באו ביחד

והם ביום כיפור נתנו מכה גדולה לעם ישראל נחמת יום הכיפורים יום אחד זה יום אדיר במ שנה כך כותב אומר זה היייתה נבואה אבל בכל זאת זה הצרה איך זה נעשה דבר כזה שאנחנו מתחברים לגויים חס ושלום כמו אצל היוונים מדרדרים לומדים מהגויים זה אסור זה הסכנה הכי גדולה להצילני נ מיד אחי לא להיות באחווה איתה אתה מבין למה מהים נותנים הם יודעים הם רואים אי אפשר להילחם בעם ישראל בכוח הזרוע הם כן הם אומרים אם הם חוטאים אני יכול למשול עליהם כל זמן שהם יש

להם הולכים בדרכי התורה והמצוות אי אפשר עליהם מה הם עושים מדרדרים אותם מביאים להם פתיונות פיתויים מוכרים להם פלפונים סרטים בעיות צרות מזללות כל מיני מקומות ואז מה יעשה הנער ולא יחתה אתה מבין מה זה הכי קשה שבאים בתור חבר ואחווה זה הגרוע ביותר נכון משה בטח מלכיאל אתמול הזכרנו אותו בשיעור כן מיכאל מלכיאל שנדיל מלאכים ממש כן כן אז זה שאומר אומר היה פעם השמש והירח והרוח התווכחו היה ביניהם ויכוח מי יכול להסיר את הבגדים של אדון שמחה היה אחד שמן ואמר מי יכול להוציא

לו את הבגדים השמש והירח וסליחה לא הירח הרוח התווכחו ביניהם הרוח אומר אני יכול טוב בא הרוח מה זה רוח חזקה הוא קושר את המכונים את הבגדים שלו אומר אתה לא תאכל עליי מה שעשה הרוח לא הצליח זה נכון כשר כושר כושר אי אפשר סמו שעזר לו לקשור טוב אומר השמש עכשיו אני וא עושה הכל בעדינות בנחת ותן לו חום חם ל לא יכול מוציא אחד מוציא עוד אחד מגביע את החום מוציא עוד אחד וואי וואי וואיי לא יכול זהו זה עד שהוציא כל הבגדים ככה

הקרניים של השמש חיממו לכן אומר יעקב הצילני נ מיד אחי זה הכי קשה שהוא בא בתור חבה אתה מבין זה אהבה של עשו זה שם המוות הכי קשה אתה יודע שהיה ראש הישיבה מורנו רבי יהודה צדקה אומר שמע שיהודי אחד הוציא את הילדים שלו מתלמוד תורה בא אצלו לבית איך אתה עושה דברים כאלה הוכיח אותו מילים גדור בנות ההוא פרץ בבכי אומר לו אז למה אתה עושה אומר אני מצידי רוצה אבל אשתי קשה מאוד אומר מה אני התגרש עכשיו יהרוס את כל הבית אומר לו הרב

לא אבל אני צאר אותך שאלה אתה ישבת בצום כמה ימים עלי ילדים שואל מה ה הגאי אומר את ראש ישיבה אומר לו אתה צמת בשביל שהילדים יהיו בני אדם צמת או אתה רוצה לאכול מנבי אתה מבין חושב זה ככה זוכים ואז אז ישבת על הארץ כמו אבל בכית זה ראש הישיבה הדברים האלה נכנסו לו ל ללב בכה בכה בימין כל בניו תלמידי חכמים השם הטיוטות ראית לא אדם חושב סתם צריך איך השלח קדוש היה אומר השלה השלה בעש נוחות הברית מאיר אומר חבר ש יכול להצר

למספר צירופים אתה יודע חבר כמה צירופים יש לו חבר בחר בחר חרב ברח אומר המשמעות אם אתה אתה רוצה חבר עליך לבחור בחר תבחר ליך חבר חבר שלא טוב למה חרב זה כמו חרב הנעוצה בליבו של אדם וא אם אדם כבר נקרע לזה הוא טעה מה העצה יוצה ברח יאללה מהר תציל את נפשך היה אומר רבי יוסף חיים אותיות סמוכות לרשע זה אותיות שותף שתפ סמוכות לאותיות רש שע זה ש תפ אז הוא אומר למה לרש מה בא אחרו ש' רשע ש' מה בא אחרו ת

אחר כך ע בא אחר פ זה שותף נקד אותו שותף אומר החבר שמתחבר לרשע הופך להיות השותף שלו לא רק זה אחר כך יגידו זה הוא עשה בטח יש יש הסביבה זה הרס לכן התם צריך לשים את הילדים שלו אשריי שלו הלך בעצת רשעים ודרך חטאים לא עמד ובמצב נשים לא ישב אתה יודע מה שאומרים רבותינו איך הולך הפסוק הלך עמד ישב אתה מבין זה פעולות פיזיות אומר בהתחלה תנועת הגוף הלך אחר כך עמד אחר כך עמד רוצה עמד ואחרי שעמד ישב אין מה לעשות צריך

להשתלב בחברה בטח רע ר רע כן זה בעיה א מ צריך להיזהר היה איזה מקום אחד היה חנות של בסמים מהזה ריח טוב היה שלט אבל מה לא צריך שלט כל מי שעובר מרחוק מה זה ריחות טובים כל אחד רוצה להיכנס לקנות כן אנ זה היה חנות של כן לא אבל היה עוגות משהו מוחד גם זה מאפים טובים כן אז זה בקות הריח היו באים אצלו קהל גדול לקחת היה לו פרנסה לבעל הבשמים האלה אחד הימים בשעות בוקר מוקדמות מה זה הוא מריח פתאום במקום ריח

בסמים סרחו הוא רואה משאית עומדת בחוץ מורידים עורות איזה סד רחון מכניסים את זה איפה אחד בורסקי אחד שכר חנות גדולה ע ידו וי וואי ו אומר בר מינן מי יכול עכשיו לסבול את הריח הזה צרה גדולה אכשיו לא מספיק שהוא זה גם אף אחד לא יבוא לקנות וגם הוא לא יכול לסבור את הריח לאט לאט זה לא יכול להיות בחנות ואף אחד לא בא לקנות כל הסחורה הלכה לאבדון וזה של הורסקי הזה הלך כן החות גרורה טוב ביום אחד בא פתאום רואה שלט מה הוא

עשה הוא אמר מה נעשה אין מה לעשות פה מכירה שם שמה שלט זה ה בורסקי ראה את זה בא אליו אומר לו תשמע אולי והוא מתקרב אלי וא לא יכול לסבול את בעל ה בורסקי אומר לו תשמע עכשיו מה תעשה אולי אתה רוצה להיות שותף שלי אומר לו בר מינה אני יכול להיות שותף של ריח כזה בשום אופן בעולם לא מסוגל אבל אף אחד לא בא להזכיר אף אחד לא רוצה להיות שמה בשום אופן בעולם אף אחד לא רוצה מי רוצה להיות חבר שלו אף אחד

לא רוצה בשום אופן מה הוא יעשה עכשיו טוב עד שביום אחד הוא בעצמו אין אוכל אין כלום וביום אחד הוא בעצמו דפק בדלת של הבורסק ואומר לו תשמע אולי באמת נהיה שותפים ובאמת פתחו את החנות פתחו את הקירות ולאט לאט לאט לאט לאט לאט הוא התרגל קיבל כסף ולאט לאט תרגל ואז הוא לא מבין למה לא יכולים לסבול את הריח הזה אתה מבין ככה זה הולך זה כן אדם לא מבין הוא לא מבין מה זה מה זה תורה מה זה ירת שמיים זה לא דבר פשוט

זה לא דבר פשוט זה לא דבר פשוט זה חמור חמור עד מאוד מאוד מאוד מאוד ולכן צריך לעשות את כל המאמצים שלנו איפה אנחנו הולכים מהחברים שלנו באיזה חברה אנחנו יושבים וגם למדנו שצריך לצום על הילדים זה לא אדם יחשוב איך ראש הישיבה אמר לו צריך להתפלל חזק אבל זה קשה אתה יודע אדם לא לאכול בפרט בא בנהר שלום קשה השם יעזר יעזר לנו דבר כמו נשמו טוב נלך לישעיה ברוך הבאש מעילה אני שח